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辩才无阂

biàn cái wú hé

very eloquent

“辩才无阂”的成语拼音为：biàn cái wú hé，注音：ㄅㄧㄢˋ ㄘㄞˊ ㄨˊ ㄏㄜˊ，词性：作谓语、定语；形容能言善辩，年代：古代成语，出处：《艺文类聚》卷七六引南朝梁王筠《国师草堂寺智者约法师碑》：“显证一乘，宣扬三慧，辩才无阂，游戏神通。”，基本解释：佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。，例句：明代·冯梦龙《警世通言》第三十八回：“方提腰坐[醉态]，说笑之际，辨才无阂。”

拼音	biàn cái wú hé
注音	ㄅㄧㄢˋ ㄘㄞˊ ㄨˊ ㄏㄜˊ
词性	作谓语、定语；形容能言善辩
英文	very eloquent
年代	古代成语
解释	佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
出处	《艺文类聚》卷七六引南朝梁王筠《国师草堂寺智者约法师碑》：“显证一乘，宣扬三慧，辩才无阂，游戏神通。”
例句	明代·冯梦龙《警世通言》第三十八回：“方提腰坐 [醉态] ，说笑之际，辨才无阂。”

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上一个成语：辩才无碍

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不辩菽麦：分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。
大辩若讷：讷：语言迟钝，不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。
大辩不言：大辩：善于辩论。有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。
事实胜于雄辩：事情的真实情况比喻雄辩更有说服力。
百喙莫辩：喙：嘴，借指人的嘴。指纵有众多的嘴也不能辩解。同“百口莫辩”。
百口莫辩：莫：不能；辩：辩白。即使有一百张嘴也辩白不清。形容不管怎样辩白也说不清楚。
辩才无阂：佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
辩口利舌：指能言善辩，伶牙利嘴。
无庸置辩：事实明显或理由充足，用不着争辩。
百辞莫辩：用任何话语都无法辩白。
辩才无碍：碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
高谈雄辩：大发议论，长于说理。形容能言善辩。
雄辩高谈：辩论充分有力，言词豪放不羁。形容能言善辩。亦作“高谈雄辩”。
无可争辩：没有什么可争辨的。表示确实无疑。
无可置辩：置辩：辩论，申辩（用于否定）。没有什么可以争辩的。表示确凿无疑。
有口难辩：虽然有口，却难以分辩清楚。常指含冤受屈但又无处申诉。
辩口利辞：指善辩的口才，犀利的言辞。形容能言善辩。
博闻辩言：博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。
不容置辩：置：安放。不容许别人进行辩解。指没有辩护的余地。
百喙难辩：喙：嘴，借指人的嘴。指纵有众多百口也很难辩解。同“百口莫辩”。
能言善辩：能：善于。形容能说会道，有辩才。
论辩风生：议论辩驳，极生动而又风趣。
析辩诡辞：指巧言邪说。
米盐博辩：比喻议论广博细杂。
览闻辩见：指见识多，能说会道。
能言巧辩：形容能说会道，善于言辩。