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乐不可支

lè bù kě zhī

be overwhelmed with joy

“乐不可支”的成语拼音为：lè bù kě zhī，注音：ㄌㄜˋ ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄓ，词性：偏正式；作谓语、定语、状语；形容快乐到极点，年代：古代成语，出处：汉·班固《东观汉记·张堪传》：“桑无附枝，麦穗两歧，张君为政，乐不可支。”，基本解释：支：撑住。快乐到不能撑持的地步。形容欣喜到极点。，例句：兰言夫子听了宝云夫子之话，正中心怀，～，如何肯去拦阻。★清·李汝珍《镜花缘》第八十四回

拼音	lè bù kě zhī
注音	ㄌㄜˋ ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄓ
词性	偏正式；作谓语、定语、状语；形容快乐到极点
英文	be overwhelmed with joy
年代	古代成语
解释	支：撑住。快乐到不能撑持的地步。形容欣喜到极点。
出处	汉·班固《东观汉记·张堪传》：“桑无附枝，麦穗两歧，张君为政，乐不可支。”
例句	兰言夫子听了宝云夫子之话，正中心怀，～，如何肯去拦阻。 ★清·李汝珍《镜花缘》第八十四回

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空头支票：空头：有名无实的。指不能兑现，即取不到钱的支票。比喻不准备实现的诺言。
肤末支离：肤浅琐碎。
八方支援：形容各方面都支持、援助。
一支半节：指一小部分。
支分节解：把肢体与关节一一分开。节，关节。比喻剖析义理，详尽中肯。亦作“支分族解”。
本支百世：指子孙昌盛，百代不衰。
一木难支：大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。
增收节支：增加收入，节约开支。
力不能支：力量不能支撑。
支分族解：把肢体与关节一一分开。族，骨节交错盘结之处。比喻剖析义理，详尽中肯。同“支分节解”。
不蔓不支：蔓：藤蔓，引伸为蔓延。既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。
条解支劈：指细致部析。
八方支持：形容各方面都支持、援助。
东支西吾：指说话办事含糊敷衍。
支纷节解：分解肢体；剁成碎塊。犹言碎尸万段。
支吾其词：支吾：说话含混躲闪。指用含混的话搪塞应付，以掩盖真实情况。
支离破碎：支离：零散，残缺。形容事物零散破碎，不完整。
龟冷支床：比喻壮志未酬，蛰居待时。
左支右调：指支吾搪塞。
鸡骨支床：原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。
乐不可支：支：撑住。快乐到不能撑持的地步。形容欣喜到极点。
支策据梧：此指昭文弹琴、师旷持杖击节、惠子倚在梧桐树下辩论，三人的技艺几乎都算得上登峰造极，所以载誉于晚年。后形容用心劳神。
支手舞脚：犹言指手画脚。
七支八搭：①随意瞎扯。②指不团结。
寅支卯粮：这一年吃了下一年的粮。比喻经济困难，收入不够支出，预先支用了以后的进项。比喻指经济困难，入不敷出。
胡支扯叶：东拉西扯，不着边际。同“胡枝扯叶”。
独木难支：一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。
强本弱支：比喻削减地方势力，加强中央权力。同“强本弱枝”。
支床迭屋：犹迭床架屋。比喻重复。
左支右绌：支：支持；绌：屈曲，引伸为不足。原指弯弓射箭的姿势，左手支持，右手屈曲。指力量不足，应付了这方面，那方面又出了问题。
病骨支离：支离：残缺不全，引伸为憔悴、衰残瘦弱的样子。形容病中体瘦骨露，衰弱无力。
支支梧梧：指说话吞吞吐吐，含混躲闪。同“支支吾吾”。
支支吾吾：指说话吞吞吐吐，含混躲闪。亦作“支支梧梧”。
左支右吾：原谓左右抵拒，引申谓多方面穷于应付。
支床叠屋：犹叠床架屋。喻重复。

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伯乐相马：伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。
乐天安命：安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。同“乐天知命”
安乐窝：泛指安静舒适的住处。
安贫乐贱：安于贫贱，并以此为乐。
长乐未央：未央：未尽。长久欢乐，永不结束。
伯乐一顾：比喻受人知遇赏识。
乐尽悲来：犹言乐极生悲。欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。
钧天广乐：钧天：古代神话传说指天之中央；广乐：优美而雄壮的音乐。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。
及时行乐：不失时机，寻欢作乐。
靡靡之乐：指柔弱、颓靡的音乐。
利灾乐祸：见到别人遭受灾祸反而高兴。
安堵乐业：安堵：相安，安定。犹言安居乐业。
乐祸幸灾：犹言幸灾乐祸。谓以别人的灾祸为乐。
天伦之乐：天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。
乐天知命：天：天意；命：命运。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
朝欢暮乐：指终日欢乐；日夜寻欢作乐。
吃喝玩乐：指过恣意享乐的生活。
乐而忘返：非常快乐，竟忘记回家。形容沉迷于某种场合，舍不得离开。
安贫乐道：道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
乐极则悲：欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。
乐极则忧：好乐过度而不止，必生忧伤。
衣冠礼乐：指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
乐嗟苦咄：高兴时招唤，不高兴时责骂。形容对人态度恶劣。
自得其乐：自己能从中得到乐趣。
安心乐意：原指心情安宁，情绪愉快。后多指内心情愿，十分愉快。
追欢取乐：犹言寻欢作乐。
乐道安贫：道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。
安家乐业：犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。
乐善好施：乐：好，喜欢。喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。
安身为乐：身子安定就是快乐。
鼓乐喧天：鼓：弹奏。喧天：声音大而嘈杂。弹奏着各种乐器，声响大得直冲云天。形容十分欢乐热闹。
甘贫乐道：甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。
极乐世界：佛教指阿弥陀佛居住的地方。后泛指幸福安乐的地方。
津津乐道：津津：兴趣浓厚的样子；乐道：喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。
乐昌分镜：比喻夫妻分离。
乐道好古：以守道为乐，喜爱古制。
知命乐天：命：命运；天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
礼崩乐坏：指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏。
乐昌破镜：比喻夫妻分离。同“乐昌分镜”
乐极悲生：高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
安心乐业：指心绪安定，生活愉快。
苦中作乐：在困苦中勉强自寻欢乐。
礼坏乐崩：古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。
其乐无穷：其中的乐趣没有穷尽。指朝廷某一工作，感到乐在其中。
乐昌之镜：比喻夫妻分离。同“乐昌分镜”。
乐极哀来：欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。同“乐极则悲”。
乐山乐水：乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。
乐退安贫：指乐于逊退，安于贫穷。
乐往哀来：欢乐逝去，悲哀到来。
乐新厌旧：喜新厌旧。指感情不专一。
乐在其中：喜欢做某事，并在其中获得乐趣。
贫而乐道：家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。
敬业乐群：敬业：违心于学业；乐群：乐于与好朋友相处。专心学习，和同学融洽相处。
逢场作乐：犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。
安居乐业：安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。
乐极生哀：欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。同“乐极则悲”。
乐尽哀生：犹言乐极生悲。欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。
乐事劝功：指乐于从事所业，努力获得成效。
鼓乐齐鸣：击鼓和奏乐声一齐响。形容热闹景象。
乐行忧违：指所乐的事就去做，所忧的事则避开。
乐业安居：愉快地从事自己的职业，过着安定的生活。形容生活、生产、思想状况安定正常。
安生乐业：犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。
助人为乐：帮助人就是快乐。
幸灾乐祸：幸：高兴。指人缺乏善意，在别人遇到灾祸时感到高兴。
怡然自乐：怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。
愀然无乐：愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。
知足常乐：知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。
乐道忘饥：指醉心于圣道。
乐善好义：指乐于行善，喜好正义。
乐天任命：犹言听天由命。听任事态自然发展变化，不做主观努力。也比喻碰机会，该怎么样就怎么样。
安身乐业：指安稳快乐地过日子。
安土乐业：安居本土，愉快地从事自己的职业。
喜怒哀乐：喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。
为善最乐：做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。
寻欢作乐：寻求欢快，设法取乐。形容追求享乐。
与民同乐：原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。
赏心乐事：赏心：心情欢畅。欢畅的心情，快乐的事情。
随缘乐助：随着缘分的深浅，乐意捐助多少就捐助多少。
乐道安命：乐守正道而安于天命。
乐山爱水：爱好山水风光。
潘文乐旨：指美好文章的文辞与意旨。
乐以忘忧：由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。
躬耕乐道：躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。
喜闻乐见：喜欢听，乐意看。指很受欢迎。
追欢作乐：犹言寻欢作乐。同“追欢取乐”。
乐成人美：乐于成全人家的好事。
乐而忘死：形容胸襟旷达，忘怀一切。
乐极悲来：欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。同“乐极则悲”。
乐极生悲：高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
先忧后乐：忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。
乐道遗荣：乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。
好善乐施：好：喜欢；善：亲善，善事；乐：乐意；施：施舍。指喜欢做善事，乐意施舍。
于飞之乐：于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。