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者也之乎

zhě yě zhī hū

What's more

“者也之乎”的成语拼音为：zhě yě zhī hū，注音：ㄓㄜˇ ㄧㄝˇ ㄓㄏㄨ，词性：作定语、宾语；用于书面语，年代：古代成语，出处：元·马致远《荐福碑》第一折：“问黄金谁买《长门赋》，好不直钱也者也之乎。”，基本解释：者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。，例句：见那诗云子曰、～的人，他就摇首闭目，只与云锷颖臭味相投。★明·刘璋《凤凰池》第一回

拼音	zhě yě zhī hū
注音	ㄓㄜˇ ㄧㄝˇ ㄓㄏㄨ
词性	作定语、宾语；用于书面语
英文	What's more
年代	古代成语
解释	者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。
出处	元·马致远《荐福碑》第一折：“问黄金谁买《长门赋》，好不直钱也者也之乎。”
例句	见那诗云子曰、～的人，他就摇首闭目，只与云锷颖臭味相投。 ★明·刘璋《凤凰池》第一回

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上一个成语：辙乱旗靡

下一个成语：赭衣塞路

以"乎"字结尾的成语接龙(顺接) 补充纠错

出乎意外：用于意想、预料之外。
忘乎所以：指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。
难乎为情：指情面上过不去。同“难以为情”。
情见乎言：情感表现在言辞当中。同“情见乎辞”。
出乎预料：指出人意料。
不亦乐乎：乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。
取法乎上，仅得乎中：取上等的为准则，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。
确乎不拔：刚强坚决，不可动摇。
忘乎其形：犹忘形。形容得意或兴奋得失去常态。
出乎意料：指出人意料。
迥乎不同：形容差别很大，完全不一样。
出乎反乎：犹言出尔反尔。指翻悔或说了不照着做。
出乎意表：指出于意料之外。
瞠乎其后：瞠：瞪着眼看；其：代词，他。在别人后面干瞪眼赶不上。形容远远落在后面。
情见乎词：情感表现在言辞当中。同“情见乎辞”。
难乎为继：难于继续下去。
情见乎辞：见：通“现”；乎：于。情感表现在言辞当中。
满不在乎：满：全；在乎：在意。丝毫不在意。形容对事情一点也不重视。
卓乎不群：指超出常人。
神乎其技：形容技艺或手法十分高明。
神乎其神：神：神妙；乎：语助词，表感叹。神秘奇妙到了极点。形容非常奇妙神秘。
无乎不可：犹无可无不可。指听任。
难乎其难：指非常困难。
异乎寻常：异：不同；乎：于；寻常：平常。跟平常的情况很不一样。
微乎其微：形容非常小或非常少。
俨乎其然：十分严肃正经的样子。带有讽刺意味。

以"者"字结尾的成语接龙(逆接) 补充纠错

饥者易为食，渴者易为饮：饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。
会者不忙：行家对自己熟悉的事，应付裕如，不会慌乱。
来者不善，善者不来：来的不怀善意，有善意的不会来。
行百里者半于九十：走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。
顺我者昌，逆我者亡：顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
顺之者昌，逆之者亡：顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
得人者昌，失人者亡：人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。
蔼然仁者：对人和善的有仁德的人。
行百里者半九十：走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。
荦荦大者：荦荦：明显。指明显的重大的方面。
顺之者兴，逆之者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。
来是是非人，去是是非者：犹言解铃还是系铃人。指谁惹起的是非，还得由谁来了结。
来者勿拒：对于有所求而来的人或送上门来的东西概不拒绝。同“来者不拒”。
当局者迷，旁观者清：当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。
丹之所藏者赤：比喻交朋友必须谨慎选择。
顺天者存，逆天者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。
流言止于智者：没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。
渴者易饮：口渴的人喝什么都觉得甘甜。旧时比喻久经苛政而最知对德政感恩。
识时务者为俊杰：意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。
观者如云：观看的人就象行云一样密集。形容围看的人非常多。
旁观者清：当事人被碰到的问题搞糊涂了，旁边观看的人却看得很清楚。
行者让路：行走的人相互让路。指大家都谦逊有礼。
来者不拒：拒：拒绝。对于有所求而来的人或送上门来的东西概不拒绝。
前无古人，后无来者：指空前绝后。亦用作讽刺。同“前不见古人，后不见来者”。
之乎者也：这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。
当局者迷：迷：糊涂，迷惑。指当事人反而糊涂。
言者不知：指多言多语的人缺乏智能。
饥者易为食，渴者易为饮：饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。
观者成堵：形容观看人数众多。同“观者如堵”。
观者如市：形容观看的人多。
善骑者堕：惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。
朱衣使者：指科举考试官。
傍观者清：傍：同“旁”。旁观者：在一旁观看的人。同一事物，在一旁观看的人比当事者看得全面、清楚。常与“当局者迷”连用。亦作“旁观者清”。
逝者如斯：用以形容光阴如流水一去不返。
能者多劳：能干的人做事多、劳累也多。
观者云集：观看的人如行云那样密集。形容观看的人多。
始作俑者：俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。
来者可追：可追：可以补救。过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上。
绿衣使者：原指鹦鹉。近代称邮递员。
善游者溺：会游泳的人，往往淹死。比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸。
愚者千虑，或有一得：指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。
观者如堵：堵：墙壁。观看的人象一堵墙一样。形容观看人数众多。
傍观者审，当局者迷：指局外人对事物观察得周详慎密，当事人则往往会迷惑糊涂。
仁者能仁：旧指有身份的人所做的事总是有理。
后来者居上：后来的超过先前的。
顺道者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。
言者无罪，闻者足戒：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
言者谆谆，听者藐藐：谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
近朱者赤，近墨者黑：靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
愚者千虑，必有一得：平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。
好骑者堕：惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。
观者如织：织：编织的衣物。观众像编织起来的衣物一样密。形容观看的人非常多。
盲者得镜：形容事物不能发挥正常作用。也比喻埋没人才。
骑者善堕：惯于骑马的人常常会从马上摔下来。比喻善长某一技艺的人，往往因大意而招致失败。
士为知己者死：知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
来者居上：后来居上。原指资格浅的新进反居资格老的旧臣之上。后亦用以称赞后起之秀超过前辈。
顺德者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。
兵多者败：指兵卒过多的军队，常常会吃败仗，因为兵将各有所恃，号令不齐。
窃钩者诛，窃国者侯：偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
愚者千虑，亦有一得：指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。
观者如垛：形容观看人数众多。同“观者如堵”。
二者不可得兼：两项之中只能得其一，不能兼而有之。
顺天者昌，逆天者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺天者存，逆天者亡”
肉食者鄙：肉食者：吃肉的人，引伸为有权位的人；鄙：鄙陋。旧时指身居高位、俸禄丰厚的人眼光短浅。
有志者事竟成：只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
仁者见仁，智者见智：仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
来者不善：善：亲善，友好。强调来人不怀好意，要警惕防范。
姜太公钓鱼，愿者上钩：比喻心甘情愿地上当。
智者见智，仁者见仁：指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。
言者弗知：指多言多语的人缺乏智能。同“言者不知”。
前不见古人，后不见来者：指空前绝后。亦用作讽刺。
聋者之歌：聋者学人唱歌，却听不到歌声，无以自乐。形容模仿别人的行为，实际上並不了解其中真义。
忘战者危：指忘记了战备就一定会产生危机。同“忘战必危”。
者也之乎：者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。
勇者不惧：惧：害怕。有胆量的人无所畏惧。
不知者不罪：罪：责备，怪罪。因事先不知道而有所冒犯，就不加怪罪。
智者千虑，或有一失：指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。
顺我者生，逆我者死：顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。
能者为师：会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
智者千虑，必有一失：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。
太公钓鱼，愿者上钩：太公：指周初的吕尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上当。