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原来如此

yuán lái rú cǐ

i see

“原来如此”的成语拼音为：yuán lái rú cǐ，注音：ㄩㄢˊ ㄌㄞˊ ㄖㄨˊ ㄘˇ，词性：作状语、分句；表示发现真实情形，年代：古代成语，出处：清·曹雪芹《红楼梦》第六十六回：“原来如此，倒教我们悬了几日心。”，基本解释：原来：表示发现真实情况。原来是这样。，例句：明代·冯梦龙《警世通言·有病忘告》：“本富户东院外，多金多玉佛，虽鸡犬不宁，而前世孤魂散佈，凡知的银子，非心中之材也。”

拼音	yuán lái rú cǐ
注音	ㄩㄢˊ ㄌㄞˊ ㄖㄨˊ ㄘˇ
词性	作状语、分句；表示发现真实情形
英文	i see
年代	古代成语
解释	原来：表示发现真实情况。原来是这样。
出处	清·曹雪芹《红楼梦》第六十六回：“原来如此，倒教我们悬了几日心。”
例句	明代·冯梦龙《警世通言·有病忘告》：“本富户东院外，多金多玉佛，虽鸡犬不宁，而前世孤魂散佈，凡知的银子，非心中之材也。”

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上一个成语：原封未动

下一个成语：原始反终

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此发彼应：这里发动，那里响应。
此恨绵绵：绵绵：延续不断的样子。这种遗恨缠绕心头，永远不能逝去。
彼此彼此：常用做客套话，表示大家一样。亦指两者比较差不多。
非此即彼：非：不是；此：这个；即：便是；彼：那个。不是这一个，就是那一个。
此起彼伏：这里起来，那里下去。形容接连不断。
此动彼应：这里发动，那里响应。
此地无银三百两：比喻想要隐瞒掩饰，结果反而暴露。
人同此心，心同此理：指合情合理的事，大家想法都会相同。
此起彼落：这里起来，那里下去。形容接连不断。
一寒如此：一：竟然；寒：贫寒。竟然穷困到这样的地步。形容贫困潦倒到极点。
灭此朝食：朝食：吃早饭。让我先把敌人消灭掉再吃早饭。形容急于消灭敌人的心情和必胜的信心。
比物此志：比物：比类，比喻；志：心意。指用事物行为来寄托、表达自己的心意。
不分彼此：彼：那，对方；此：这，我方。不分这个和那个。形容关系密切，交情深厚。
以此类推：根据这一事物的道理，去推出与此类似的其他事物的道理。
成败在此一举：举：举动。成功、失败就决定于这次行动了。指采取事关重大的行动。
此唱彼和：彼：那里。这里唱，那里随声附和。比喻互相呼应。
此呼彼应：此：这里。彼：那里。这里呼唤，那里响应。形容联系紧密，互相配合行动。
一至于此：竟到如此地步。
此中三昧：三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。
诸有此类：许多与此相类似的事物。
彼倡此和：和：附和；应和。比喻一方倡导，别一方效法；或互相配合，彼此呼应。
此疆尔界：指划分疆界，彼此阻隔。
此问彼难：这个诘问，那个责难。
立此存照：照：查考，察看。写下字据保存进来，以作凭证。
乐此不倦：此：这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。
彼一时，此一时：那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。
原来如此：原来：表示发现真实情况。原来是这样。
多此一举：举：行动。指多余的，没有必要的举动。
区区此心：区区：微小，微薄。常作用谦词。用来形容微不足道的一点心意或想法。亦作“区区之心”。
此伏彼起：这里起来，那里下去。形容接连不断。
顾此失彼：顾了这个，丢了那个。形容忙乱或慌张的情景。
莫此为甚：没有什么能超过这个的了。多指不良倾向或形势严重。
此处不留人，自有留人处：指这里不可居留，自会有可居留的地方。
此而可忍，孰不可忍：这个如能容忍，还有什么不能容忍呢！
此风不可长：这种风气不能让它滋长发展。
此一时，彼一时：此：这；彼：那。那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。
在此一举：在：在于，决定于；举：举动，行动。指事情的成败就决定于这一次的行动。
彼唱此和：比喻一方倡导，另一方效仿。
长此以往：长期这样下去。
如此而已：如此：象这样；而已：罢了。就是这样罢了。
切切此布：旧时布告末尾的套语。
断无此理：断：绝对，一定。绝对没有这样的道理。
果然如此：果真是这样。指不出所料。
此界彼疆：指划分疆界，彼此阻隔。
此事体大：事体：事情。这事关系重大，牵涉面广。亦作“兹事体大”。
独此一家，别无分店：原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。
诸如此类：诸：众多；此：这，这样。象这类的各种事物。
不虚此行：虚：空、白。没有空跑这一趟。表示某种行动还是有所收获的。
乐此不疲：此：这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。
赖有此耳：赖：依赖、倚靠。幸亏有一着（才得解救）。
由此及彼：此：这个；彼：那个。由这一现象联系到那一现象。
只此一家，别无分店：原是一些店铺招揽生意的用语，向顾客表明他没分店，只能在他这一家店里买到某种商品。泛指某种事物只有他那儿有，别处都没有。
厚此薄彼：重视或优待一方，轻视或怠慢另一方。比喻对两方面的待遇不同。
挹彼注此：指将彼器的液体倾注于此器。亦比喻取一方以补另一方。同“挹彼注兹”。
此一时彼一时：指时间不同，情况亦异，不能相提并论。
诸如此比：许多与此相类似的事物。
诸若此类：许多与此相类似的事物。
实偪处此：本意为迫于形势而占有此地。后用以表示为情势所迫，不得不如此。
实逼处此：指为情势所迫，不得不这样。
始愿不及此：始愿：当初的愿望。指事势的变化发展，并非起初所料想到的。
此处不留人，会有留人处：指这里不可居留，自会有可居留的地方。
等因奉此：等因：旧公文用以结束表示理由说明原因的上文；奉此：用以引起重心所在的下文。比喻例行公事，官样文章。
岂有此理：哪有这个道理。指别人的言行或某一事物极其荒谬。
诸如此例：许多像这样的事例。
扑杀此獠：扑杀：打死；獠：古时骂人的话。打死这个坏家伙。形容对某人憎恨之极。

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天随人原：上天顺从人的意愿。形容事态恰如所望。
平原易野：平坦而无险阻的原野。
有本有原：指有根源；源源本本。亦作“有本有源”。
心满原足：形容心中非常满意。同“心满意足”。
略迹原心：撇开表面的事实，而从其用心上加以原谅。
一相情原：指单方面的愿望或不考虑客观实际情况的主观意愿。亦作“一厢情原”。
情有可原：按情理，有可原谅的地方。
拔本塞原：①比喻背弃根本。②铲除事物发生的根源。多用于坏事。亦作“拔本塞源”。
心甘情原：非常愿意，没有丝毫勉强。
事与原违：事实与愿望相违背。
原璧归赵：用蔺相如完璧归赵的典故。指原物归还，并无损失。
原封未动：保持原样，不加变动。
巢焚原燎：极言战祸惨烈。
燎原烈火：好象大火在原野上燃烧，使人无法接近。比喻不断壮大，不可抗拒的革命力量。
平原督邮：平原：古代地名；督邮：古代官名。劣酒、浊酒的隐语。
物归原主：归：还给。把物品还给原来的主人。
原封不动：原封：没有开封。原来贴的封口没有动过。比喻完全按照原样，一点不加变动。
原形毕露：原形：原来的形状；毕：完全。本来面目完全暴露。指伪装被彻底揭开。
原原委委：原原本本。
天从人原：指事情的发展恰如所望。
九九归原：犹言归根到底。归结到根本上。
揽辔中原：表示刷新政治，澄清天下的抱负。也比喻人在负责一件工作之始，即立志要刷新这件工作，把它做好。同“揽辔澄清”。
还原反本：回复到事物的本来形态。
略迹原情：撇开事实不谈，从情理上原谅。
星火燎原：一点儿小火星可以把整个原野烧起来。常比喻新生事物开始时力量虽然很小，但有旺盛的生命力，前途无限。
一厢情原：指单方面的愿望或不考虑客观实际情况的主观意愿。同“一相情原”。
九原可作：九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地；作：起，兴起。设想死者再生。
问鼎中原：问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳。中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。
中原逐鹿：指群雄并起，争夺天下。
原始反终：探究事物发展的始末。
原始见终：考察事物的开端而预见到它的结果。
原形败露：本来面目暴露出来。
向平之原：称子女婚嫁事为“向平之愿”，子女婚嫁事毕为“向平愿了”。
厝火燎原：放火燎原，比喻小乱子酿成大祸患。
令原之戚：指兄、弟去世。
原始要终：原、要：推求。探求事物发展的起源和结果。
潦原浸天：淹没天地。
始末原由：始末：事情从头到尾的经过。原由：缘由；来由。事情的经过和原因。同“始末缘由”。
两相情原：指双方互相愿意。
穷原竟委：比喻深入探求事物的始末。
逐鹿中原：逐：追赶；鹿：指所要围捕的对象，常比喻帝位、政权。指群雄并起，争夺天下。
返本还原：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
原原本本：从头到尾按原来的样子。指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。
积本求原：从根本上探求。
甘心情原：指完全愿意。
讨类知原：指通过类比而探知渊源。
雕虎焦原：指壮士履险。
鹡鸰在原：亦作“脊令”。比喻兄弟友爱之情。
赌誓发原：犹言赌咒发誓。庄严地说出表示决心的话或对某事提出保证。
左右逢原：原指学问工夫到家后，则触处皆得益。后泛指做事得心应手。