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因材施教

yīn cái shī jiào

teach students in accordance with their aptitude

“因材施教”的成语拼音为：yīn cái shī jiào，注音：ㄧㄣㄘㄞˊ ㄕㄐㄧㄠˋ，词性：偏正式；作谓语、定语、宾语；含褒义，年代：古代成语，出处：《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”，基本解释：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。，例句：教师应当注意学生各方面的差异，以便～。

拼音	yīn cái shī jiào
注音	ㄧㄣㄘㄞˊ ㄕㄐㄧㄠˋ
词性	偏正式；作谓语、定语、宾语；含褒义
英文	teach students in accordance with their aptitude
年代	古代成语
解释	因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
出处	《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”
例句	教师应当注意学生各方面的差异，以便～。

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以法为教：以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。
变俗易教：改变原有的习俗和教化。
教导有方：教育引导很有办法。
教一识百：形容具有特殊的才能、智慧。
九流三教：泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上各行各业的人。
教学相长：教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。
三教九流：旧指宗教或学术上的各种流派。也指社会上各行各业的人。
不屑教诲：认为不值得教训。
不可教训：教训：教育，教诲。对某人无法进行教育。
杀彘教子：彘：猪。父母说话算数，教子诚实无欺。
明刑弼教：弼：辅助。用刑法晓喻人民，使人们都知法、畏法而守法，以达到教化所不能收到的效果。
画荻教子：荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。
伤教败俗：指败坏教化和风俗。同“伤化败俗”。
累教不改：经过多次教育仍然不改正。
三迁之教：比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
少条失教：指没规矩，无教养。
不吝赐教：吝：吝惜；赐：赏予；教：教导，教诲。不吝惜自己的意见，希望给予指导。请人指教的客气话。
不吝指教：不要舍不得指点教导。
移风崇教：移转风气，崇尚教化。
宰鸡教猴：用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其余。
不教而诛：教：教育；诛：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
神道设教：神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。
教无常师：受教育不必有固定的老师。
易子而教：易：交换。交换孩子进行教育。
束教管闻：指学识浅陋，见闻不广。
有教无类：类：类别。不管什么人都可以受到教育。
明耻教战：教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱，因而能够奋勇向前，杀敌取胜。
不教而杀：教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
十年生聚，十年教训：生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
不教之教：不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
屡教不改：多次教育，仍不改正。
明教不变：教令明确，让老百姓有所适从，便不会发生变乱。
学然后知不足，教然后之困：学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。
遗风余教：前代遗留下来的风尚教化。
谆谆教导：谆谆：恳切、耐心的样子。恳切、耐心地教导。
教妇初来，教儿婴孩：指对一个人施加教育应该及时及早。
因材施教：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
言传身教：言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
孺子可教：指年轻人可培养。
教亦多术：教：教诲；术：方法。教诲人有多种方法。
教猱升木：猱：猴子的一种。教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。
反面教员：反面：坏的，消极的一面。指与人民为敌的人的言行，可以从反面教育人民。
桃李之教：指老师的教诲。
生聚教训：生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
移樽就教：樽：古代盛酒器；就：凑近。端着酒杯离座到对方面前共饮，以便请教。比喻主动去向人请教。
奉令承教：奉：遵从；承：接受。遵从命令，接受指教。指完全按照别人的命令、意图去办事。

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兰因絮果：兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。比喻男女婚事初时美满，最终离异。
倒果为因：果：结果；因：原因。把结果当成原因，颠倒了因果关系。
来因去果：指事情的来龙去脉。
天假因缘：假：借。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。同“天假良缘”。
不因不由：犹言无意之中。
因陋就简：陋：简陋；就：将就。原意是因循原来的的简陋，不求改进。后指就着原来简陋的条件办事。
用天因地：利用天时，顺应地利。
造因结果：指无论制造何种因缘，必得相应之后果。
因果报应：因果：原因和结果。佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。
因利乘便：因：顺着。凭藉有利的形势。
不因人热：因：依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。
收因结果：指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。
事出有因：事情的发生是有原因的。
因祸为福：变坏事为好事。
相因相生：互相承袭，互相促进。
互为因果：原因和结果相互联系，相互转化。
因事制宜：根据不同的事情，制定适宜的措施。
因公假私：借公务谋取私利。
因难见巧：因：由于某种缘故；巧：巧妙。由于难而更显出技艺的巧妙。
因乌及屋：因某一事物而兼及其它有关事物。
絮果兰因：兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。比喻男女婚事初时美满，最终离异。
因人成事：因：依靠。依靠别人的力量办成事情。
因时制宜：根据不同时期的具体情况，采取适当的措施。
因缘为市：旧指官吏借不公正的判决，收受贿赂。
收因种果：指了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，指前有因缘则必有相对的后果。同“收因结果”。
因袭陈规：沿用老规章。因袭：继续使用。陈规：过时了的规章制度。
因敌取资：因：依，靠；资：财物，资用。从敌人方面取得资用、给养。
因陋就寡：指满足于简陋苟且，不求改进。
因人而异：因人的不同而有所差异。
因树为屋：依树架屋。喻指隐居乡野。
造因得果：指无论制造何种因缘，必得相应之后果。
因敌为资：犹因敌取资。从敌人方面取得资用、给养。
因小失大：为了小的利益，造成大的损失。
因循守旧：因循：沿袭；守旧：死守老的一套。死守老一套，缺乏创新的精神。
因噎废食：原意是说，因为有人吃饭噎死了，就想让天下人都不吃饭，这太荒谬了。比喻要做的事情由于出了点小毛病或怕出问题就索性不去干。
陈陈相因：陈：旧；因：沿袭。原指皇仓之粮逐年增加，陈粮上压陈粮。后多比喻沿袭老一套，无创造革新。
因公行私：借公务谋取私利。同“因公假私”。
因祸得福：变坏事为好事。
前因后果：起因和结果。泛指事情的整个过程。
因人制宜：因：依据；制：制定；宜：合适。根据人们的不同情况，采取适当的方法解决问题。
因循苟且：沿袭旧的，敷衍应付。
怠惰因循：怠惰：懈怠、懒惰。因循：拖延。形容懒散拖沓。
因陋守旧：陋：不合理；守旧：保持旧的。指因袭不合理的老一套而不加改进。
倒因为果：颠倒因果关系，把原因说成结果。
等因奉此：等因：旧公文用以结束表示理由说明原因的上文；奉此：用以引起重心所在的下文。比喻例行公事，官样文章。
因地制宜：因：依据；制：制定；宜：适当的措施。根据各地的具体情况，制定适宜的办法。
因风吹火：因：顺着。顺着风势吹火，比喻乘便行事，并不费力。常用作谦词。
因任授官：根据才能授予官职。
因循坐误：因循：迟延拖拉；坐误：坐失。指情况有了变化，还照老一套办，因而耽误了事情。
因势利导：因：顺着；势：趋势；利导：引导。顺着事情发展的趋势，加以引导。
香火因缘：香火：供佛敬神时燃点的香和灯火。香和灯火都是供佛的，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。指彼此契合。