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阿毗地狱

ā pí dì yù

Avīci Hell

“阿毗地狱”的成语拼音为：ā pí dì yù，注音：ㄚㄆㄧˊ ㄉㄧˋ ㄩˋ，词性：名词短语；作名词、地名；含宗教和文化色彩，年代：古代成语，出处：见“阿鼻地狱”。，基本解释：阿毗：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。，例句：生前不曾修福，死堕～。★《敦煌变文集·妙法莲花经讲经文》

拼音	ā pí dì yù
注音	ㄚㄆㄧˊ ㄉㄧˋ ㄩˋ
词性	名词短语；作名词、地名；含宗教和文化色彩
英文	Avīci Hell
年代	古代成语
解释	阿毗：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
出处	见“阿鼻地狱”。
例句	生前不曾修福，死堕～。 ★《敦煌变文集·妙法莲花经讲经文》

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上一个成语：阿猫阿狗

下一个成语：阿平绝倒

以"狱"字结尾的成语接龙(顺接) 补充纠错

狱货非宝：指法官断狱受贿赂，也难逃法网。
锒铛入狱：锒铛：铁索链相撞击的声音。用铁链锁起来，投入监狱。
卖官鬻狱：指收受贿赂，出卖官爵，枉法断狱。
铁狱铜笼：形容密闭森严的监牢。
片言折狱：片言：极少的几句话；折狱：判决诉讼案件。原意是能用简单的几句话判决讼事。后指能用几句话就断定双方争论的是非。

以"阿"字结尾的成语接龙(逆接) 补充纠错

阿党比周：指相互勾结，相互偏袒，结党营私。
阿狗阿猫：旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。
阿其所好：阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。
阿猫阿狗：旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。
阿世盗名：阿世：曲意博取世人的欢心。用博取世人的欢心的方法来窃取名誉。
阿世取容：指迎合世俗，取悦于人。
阿弥陀佛：佛教语，信佛的人用作口头诵颂的佛号，表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。
阿时趋俗：阿：迎合。迎合时尚和世俗。
法不阿贵：法：法律；阿：偏袒。法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。形容执法公正，法律面前人人平等。
持正不阿：持守公正正派，不迎合阿谀。
阿娇金屋：阿娇：指汉武帝刘彻的姑母（长公主刘娇）的女儿。原指汉武帝刘彻要用金屋接纳阿娇为妇。这里泛指美丽高贵的女子。
守正不阿：正：公正；阿：偏袒。处理事情公平正直，不讲情面。
阿姑阿翁：阿：名词的前缀。姑：丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。
阿谀取容：阿谀：曲意逢迎；取容：取悦于人。谄媚他人，以取得其喜悦。
方正不阿：方正：品行正直；阿：阿谀，诌媚。指为人品行正直，不逢迎诌媚。
多口阿师：指喜欢多话的人。
倒持泰阿：泰阿：宝剑名。倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。
阿世媚俗：指曲意迎合当时社会的陈规陋俗。
依阿取容：指依附随顺以取悦于人。
歙漆阿胶：歙县的漆，东阿的胶，即指胶漆。比喻情意相投。
太阿倒持：倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。
曲学阿世：歪曲自己的学术，以投世俗之好。
阿家阿翁：阿：名词的前缀。家：通“姑”，丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。
阿意取容：指曲从其意，以取悦于人。
刚直不阿：阿：迎合，偏袒。刚强正直，不逢迎，无偏私。
倒持太阿：太阿：宝剑名。倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。
阿谀逢迎：阿谀：用言语恭维别人；逢迎：迎合别人的心意。奉承，拍马，讨好别人。
刚正不阿：阿：迎合，偏袒。刚强正直，不逢迎，无偏私。
吴下阿蒙：吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。
阿谀谄媚：阿谀：迎合别人的意思，向人讨好；谄媚：巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。
奉公不阿：奉行公事而不去迎合别人。
传神阿堵：传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。形容用图画或文字描写人物，能得其精神。
公正不阿：公平正直而不曲意迎合。
阿党相为：阿党：偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇。
阿平绝倒：以之比喻对对方的言论极为佩服。亦用为讥讽言论极为乖谬，常贻笑大方。
执法不阿：阿：迎合。执行法律公正无私，不屈从权势。
阿谀奉承：阿谀：用言语恭维别人；奉承：恭维，讨好。曲从拍马，迎合别人，竭力向人讨好。
柴立不阿：犹言刚直不阿。