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守正不阿

shǒu zhèng bù ē

be strictly just and impartial

“守正不阿”的成语拼音为：shǒu zhèng bù ē，注音：ㄕㄡˇ ㄓㄥˋ ㄅㄨˋ ㄜ，词性：联合式；作谓语、定语；含褒义，处理事情公平正直，年代：古代成语，出处：《汉书·刘向传》：“君子独处守正，不桡众枉。”，基本解释：正：公正；阿：偏袒。处理事情公平正直，不讲情面。，例句：宋·苏轼《论成败》：“今天下士人皆善兼流，但一见高官显爵，俓及斯乡，若遭直诤，及小过失，立即更离其宗而追逐，以作浪矣。遇如君子者以为高才，遇如愚人者以为留瘵。此皆非不智者所贵，亦非聪明者所叹。现今士人忧其官职，恐其人议，乃守期稍稍而已，正戎有寸焉。”

拼音	shǒu zhèng bù ē
注音	ㄕㄡˇ ㄓㄥˋ ㄅㄨˋ ㄜ
词性	联合式；作谓语、定语；含褒义，处理事情公平正直
英文	be strictly just and impartial
年代	古代成语
解释	正：公正；阿：偏袒。处理事情公平正直，不讲情面。
出处	《汉书·刘向传》：“君子独处守正，不桡众枉。”
例句	宋·苏轼《论成败》：“今天下士人皆善兼流，但一见高官显爵，俓及斯乡，若遭直诤，及小过失，立即更离其宗而追逐，以作浪矣。遇如君子者以为高才，遇如愚人者以为留瘵。此皆非不智者所贵，亦非聪明者所叹。现今士人忧其官职，恐其人议，乃守期稍稍而已，正戎有寸焉。”

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上一个成语：守约施搏

下一个成语：守正不回

以"阿"字结尾的成语接龙(顺接) 补充纠错

阿党比周：指相互勾结，相互偏袒，结党营私。
阿狗阿猫：旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。
阿其所好：阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。
阿猫阿狗：旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。
阿世取容：指迎合世俗，取悦于人。
阿世盗名：阿世：曲意博取世人的欢心。用博取世人的欢心的方法来窃取名誉。
阿弥陀佛：佛教语，信佛的人用作口头诵颂的佛号，表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。
法不阿贵：法：法律；阿：偏袒。法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。形容执法公正，法律面前人人平等。
阿时趋俗：阿：迎合。迎合时尚和世俗。
阿娇金屋：阿娇：指汉武帝刘彻的姑母（长公主刘娇）的女儿。原指汉武帝刘彻要用金屋接纳阿娇为妇。这里泛指美丽高贵的女子。
阿谀取容：阿谀：曲意逢迎；取容：取悦于人。谄媚他人，以取得其喜悦。
倒持泰阿：泰阿：宝剑名。倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。
阿姑阿翁：阿：名词的前缀。姑：丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。
多口阿师：指喜欢多话的人。
曲学阿世：歪曲自己的学术，以投世俗之好。
阿世媚俗：指曲意迎合当时社会的陈规陋俗。
阿意取容：指曲从其意，以取悦于人。
刚直不阿：阿：迎合，偏袒。刚强正直，不逢迎，无偏私。
依阿取容：指依附随顺以取悦于人。
歙漆阿胶：歙县的漆，东阿的胶，即指胶漆。比喻情意相投。
阿毗地狱：阿毗：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
太阿倒持：倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。
阿家阿翁：阿：名词的前缀。家：通“姑”，丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。
倒持太阿：太阿：宝剑名。倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。
阿谀逢迎：阿谀：用言语恭维别人；逢迎：迎合别人的心意。奉承，拍马，讨好别人。
吴下阿蒙：吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。
阿鼻地狱：阿鼻：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
阿谀谄媚：阿谀：迎合别人的意思，向人讨好；谄媚：巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。
传神阿堵：传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。形容用图画或文字描写人物，能得其精神。
奉公不阿：奉行公事而不去迎合别人。
阿党相为：阿党：偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇。
阿平绝倒：以之比喻对对方的言论极为佩服。亦用为讥讽言论极为乖谬，常贻笑大方。
阿谀奉承：阿谀：用言语恭维别人；奉承：恭维，讨好。曲从拍马，迎合别人，竭力向人讨好。
执法不阿：阿：迎合。执行法律公正无私，不屈从权势。
柴立不阿：犹言刚直不阿。

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持盈守成：保持已成的盛业。
分守要津：要：重要；津：渡口。分别把守交通要道。
安贫守道：安于贫穷，恪守信仰。
白头相守：指夫妻恩爱相守到老。
一麾出守：原指阮咸受排挤，而出为始平太守。后指京官出任地方官。
守道安贫：坚守正道，安于贫穷。旧时用来颂扬贫困而有节操的士大夫。
安常守分：分：本分，自己分内的。习惯于平稳的生活，安守本分。
知雄守雌：雄：雄强；雌：雌伏，不倔强。弃刚守柔。比喻与人无争。
神不守舍：神魂离开了身体，比喻丧魂失魄，心神不安定。
抱令守律：死守着律令，不知变通。
守身如玉：保持节操，象玉一样洁白无瑕。也泛指爱护自己的身体。
魂不守宅：指人之将死。也形容精神恍惚。“魂不守舍”。
抱诚守真：抱：存在心里。志在真诚，恪守不违。
居官守法：旧指做官要遵守法律法规。
坚守不渝：坚守约章或诺言，决不改变。
形影自守：指孤身独处。
攻守同盟：原指国与国之间订立盟约，战时彼此联合进攻或防卫。现多指坏人互相订约，为掩盖罪恶而一致行动。
守先待后：犹继往开来；承先启后。
闭门自守：①闭门不出，洁身自保。②坚壁不出，严加防守。
知荣守辱：守：安于。虽然知道怎样可得到荣誉，却安于受屈辱的地位。
抱残守阙：①守着残缺的东西不放。形容思想保守，不接受新事物。②谓笃守古学古道。③喻在条件很差的情况下坚持着做。
主守自盗：窃取公务上自己看管的财物。
守分安常：信守本分，安于故常。
知白守黑：意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。
以守为攻：用防御作为击破敌人的手段。
抱残守缺：抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守，不求改进。
守瓶缄口：犹言守口如瓶。指闭口不言。
守望相助：守望：防守了望。为了对付来犯的敌人或意外的灾祸，邻近各村落互相警戒，互相援助。
保残守缺：①指汉代今文经学派儒生墨守残缺不全的今文经典而拘执一家之言。后常用以比喻泥古守旧，不知改进。②指保藏残缺的古籍文献。
杜门自守：关闭大门，安分守已。
闭关自守：关闭关口，不和外人来往。比喻因循保守，不愿接触外界事物。
循途守辙：遵守规矩。同“循涂守辙”。
画疆墨守：比喻树立门户或固守门户之见。
安分守己：分：本分。规矩老实，守本分，不做违法的事。
安分守已：规矩老实，守本分，不做违法的事。
安份守己：规矩老实，守本分，不做违法的事。
守财奴：有钱而非常吝啬的人。
拘俗守常：指受世俗平庸见解的束缚。
守口如瓶：守口：紧闭着嘴不讲话。闭口不谈，象瓶口塞紧了一般。形容说话谨慎，严守秘密。
守土有责：指军人或地方官有保卫国土的责任。
闭境自守：指封闭四境，严加防守。
守约施搏：指所操者简易而施与者广大。
墨守成法：指思想保守，守着老规矩不肯改变。同“墨守成规”。
熬更守夜：指熬夜。
待时守分：待：等待；时：时机；分：本分。为了等待好的时机而暂时安分守己。
循涂守辙：遵守规矩。亦作“循途守辙”。
斤斤自守：斤斤：拘谨的样子。谨小慎微，自求无过。
玩忽职守：不认真、不负责地对待本职工作。
守缺抱残：守住残缺的东西不放。比喻泥古守旧，不思变革。亦作“守阙抱残”。
魂不守舍：舍：住宅，比喻人的躯壳。灵魂离开了躯壳。指人之将死。也形容精神恍惚。
守株待兔：株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
黄人守日：用以比喻朝政清明，国力强盛。
熬清守谈：忍受清苦乏味的生活。
安常守故：习惯于日常的平稳生活，保守旧的一套。指守旧不知变革。
守经达权：经：正道，原则；权：权宜，变通。形容坚持原则而能变通、不固执。
守阙抱残：比喻泥古守旧，不思变革。同“守缺抱残”。
守如处女，出如脱兔：处女：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时象未出嫁的姑娘那样持重；一行动就象飞跑的兔子那样敏捷。
墨守成规：墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。
信守不渝：坚守信用不变。
因循守旧：因循：沿袭；守旧：死守老的一套。死守老一套，缺乏创新的精神。
待兔守株：比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。同“守株待兔”
封己守残：指固步自封，抱残守缺。
监守自盗：监守：监管；盗：偷窃。窃取公务上自己看管的财物。
橛守成规：拘守已有的规章制度。
恭默守静：默：沉默；守：遵守，保持。恭恭敬敬地沉默，不讲话，保持肃静。
甘贫守分：甘贫：甘愿贫困。守分：保守本分，不思非分之想，不作非分之事。甘受贫困，遵守本分。
洁身自守：保持住个人自身的纯洁。
以攻为守：以进攻作为防御的手段。
守节不移：坚守节操，决不改变。亦作“守节不回”。
熬清守淡：指忍受清苦乏味的生活。
逆取顺守：逆：背叛；顺：合理。背叛国君夺取天下，遵循常理治理国家。
因陋守旧：陋：不合理；守旧：保持旧的。指因袭不合理的老一套而不加改进。
恪守不渝：严格遵守，决不改变。
恪守成宪：恪守：谨守。谨守既定的法令，毫不通融。
奉公守法：奉：奉行；公：公务。奉公行事，遵守法令。形容办事守规矩。
织白守黑：意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。