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八荒之外

bā huāng zhī wài

Beyond the wilderness

“八荒之外”的成语拼音为：bā huāng zhī wài，注音：ㄅㄚㄏㄨㄤㄓㄨㄞˋ，词性：作宾语；形容非常旷远，年代：古代成语，出处：《列子·仲尼》：“虽远在八荒之外，近在眉睫之内。来干我者，我必知之。”，基本解释：八面荒远的地方以外。形容极其旷远。，例句：宋·范仲淹《岳阳楼记》：“肆志熏心，九万里则风斯在下矣，而后乃今培风植雨，又焐乎舟蓑，然后樯橹灰飞，举矶晦映，万里浮云，千重雪浪，自胡无人观之，至今而骇焉者良可数也。”

拼音	bā huāng zhī wài
注音	ㄅㄚㄏㄨㄤㄓㄨㄞˋ
词性	作宾语；形容非常旷远
英文	Beyond the wilderness
年代	古代成语
解释	八面荒远的地方以外。形容极其旷远。
出处	《列子·仲尼》：“虽远在八荒之外，近在眉睫之内。来干我者，我必知之。”
例句	宋·范仲淹《岳阳楼记》：“肆志熏心，九万里则风斯在下矣，而后乃今培风植雨，又焐乎舟蓑，然后樯橹灰飞，举矶晦映，万里浮云，千重雪浪，自胡无人观之，至今而骇焉者良可数也。”

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方外之人：方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。
化外之民：化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。
出乎意外：用于意想、预料之外。
言外之意：指有这个意思，但没有在话里明说出来。
家丑不可外谈：家里不光彩的事，不便向外宣扬。同“家丑不可外扬”。
昂头天外：昂：抬起。抬起头望着天边。形容态度傲慢或做事脱离实际。
不足为外人道：不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
里出外进：形容不平整、不整齐。
出人望外：犹出人意表。超出人们的意料。
崇洋媚外：洋：西洋，指西方国家；媚：谄媚。崇拜西方一切，谄媚外国人。指丧失民族自尊心，一味奉承巴结外国人。
天外飞来：天外：意料不到的地方。后指事情出乎意料地发生，凭空而来。
仇人相见，分外明白：指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。
闳中肆外：闳：博大；肆：奔放，淋漓尽致。指文章内容丰富，文笔又能尽量发挥。
暴内陵外：暴：残害；陵：同“凌”，侵犯，凌侮。对内残害百姓，对外欺压弱小。
意在言外：语言的真正用意没有明白说出来，细细体会就知道。
金玉其外，败絮其中：金玉：比喻华美；败絮：烂棉花。外面象金象玉，里面却是破棉絮。比喻外表很华美，而里面一团糟。
拒人于千里之外：拒：拒绝。把人挡在千里之外。形容态度傲慢，坚决拒绝别人，或毫无商量余地。
刚中柔外：刚：刚硬，坚强；中：里，内心；柔：软弱，柔和。表面柔顺，内里刚强。指人外柔而内刚的性格。也指外表和好，内藏杀机的策略。
里勾外连：内外勾结，串通一气。
八荒之外：八面荒远的地方以外。形容极其旷远。
驰名中外：驰：传播。形容名声传播得极远。
出自意外：出于意料之外。
敌国外患：指来自敌对国家的侵略骚扰。
分外妖娆：分外：格外；妖娆：妖媚艳丽。形容景色异常艳丽。
权倾中外：权势压倒朝廷内外。形容权势极大。
出人意外：出于人们的意料之外，都没想到的。
弦外之响：比喻言外之意。
额外主事：明清时为各部司员的低级官吏。一般由没有考中庶吉士的进士充任，也可以由皇帝赏赐。
身外之物：指财物等身体以外的东西，表示无足轻重的意思。
超然物外：超：高超脱俗；物外：世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。
内查外调：指在单位内外调查事情的真实情况。
天外有天：指某一境界之外更有无穷无尽的境界。多用来表示人的眼界受客观条件的限制，认识的领域需要不断扩大。也表示美好的境界阅历不尽。亦作“山外有山”、“峰外有峰”
局外之人：局外：原指棋局之外，引申为事外。指与某件事情没有关系的人。
昂首天外：抬起头望着天边。形容态度傲慢，或做事脱离实际。
置身事外：身：自身。把自己放在事情之外，毫不关心。
里应外合：应：接应；合：配合。外面攻打，里面接应。
出敌意外：指行动出于敌方意料之外。
弃之度外：指根本不放在心上。
度外之人：度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人。
魂飞天外：形容万分恐惧，或受到某种刺激而失去了主宰。
内外交困：交：同时；困：困境。里里外外都处于困难的境地。
遁迹方外：犹言避世隐居于僧道中。
外感内伤：①中医指外感风邪，内有郁积而致病。②比喻内外煎迫。
外简内明：指对人表面上简易，而内心明察。
安内攘外：攘：排除。原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。
外宽内明：指外表宽宏而内心明察。
外宽内深：指外貌宽厚而实则城府很深。
法外施仁：旧时指宽大处理罪犯。
内峻外和：内心严厉而外貌和蔼。
出于意外：指出乎人的意料之外。
家丑不可外扬：家里不光彩的事，不便向外宣扬。
置之度外：度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。
门外汉：指外行人。
内忧外患：多指国内不安定和外敌侵略。有时也比喻个人的情况。
里外夹攻：从里、外两方面配合同时进攻。
仇人相见，分外眼明：指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。
决胜于千里之外：坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略，指挥若定。
古今中外：指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。
外强中瘠：外表上好象很强大，实际上很虚弱。
弦外之意：弦：乐器上发音的丝线。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
意出望外：出乎意料之外。
九霄云外：九霄：高空。在九重天的外面。比喻无限远的地方或远得无影无踪。
内圣外王：指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。
内外夹攻：从里、外两方面配合同时进攻。
超以象外：以：用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
外合里差：比喻口是心非。
外宽内忌：指外表上看似宽宏，内心却多忌刻。
外柔内刚：柔：柔弱；内：内心。外表柔和而内心刚正。
言外之味：语言中含而不露的深长意味。
意料之外：没有想到的。
弸中彪外：弸：充满；彪：文采。指人内有才德，则有文采，自然外露。赞美德才兼备的人。
节外生枝：本不应该生枝的地方生枝。比喻在原有问题之外又岔出了新问题。多指故意设置障碍，使问题不能顺利解决。
邪魔外道：佛教用语。指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或教义。也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。
彻里彻外：①从里到外。②犹言完完全全。
彻里至外：指从里到外。
旁门外道：原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。
逍遥事外：①指犯法者没有受到法律制裁。亦泛指做坏事或与坏事有牵连的人不受追查。②指置身事外，毫不关心。
逍遥物外：指不受外界事物的拘束，自由自在。
仇人相见，分外眼红：眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。
付之度外：度外：心意计度之外。放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。
海外奇谈：海外：中国以外；奇谈：奇怪的说法。比喻没有根据的，荒唐的言论或传闻。
直内方外：形容内心正直、做事方正。
内修外攘：对内整治国政，对外抵御敌人。修亦作“修”。
内忧外侮：多指国内不安定和外敌侵略。有时也比喻个人的情况。同“内忧外患”。
里通外国：暗中勾结外国，阴谋叛国。
仇人相见，分外眼睁：指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。
逍遥法外：逍遥：优游自得的样子。指犯法的人没有受到法律制裁，仍然自由自在。
外合里应：外面攻打，里面接应。
弦外有音：比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思。
邪魔外祟：指邪恶的鬼怪。
内柔外刚：内心柔弱，外表刚强。亦作“外刚内柔”。
秀外慧中：秀：秀丽；慧：联盟。外表秀丽，内心聪明。
超然象外：以：用法等同“于”。超脱于物象以外。指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
仇人见面，分外眼红：眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。
吃里扒外：接受这一方面的好处，却为那一方面卖力。也指将自己方面的情况告诉对方。
外方内员：指外表正直，内心圆滑。
弦外之音：原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
概莫能外：概：全。一概不能除外。指都在所指范围之内。
兄弟阋于墙，外御其侮：阋：争吵；墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。
枝外生枝：比喻派生、繁衍而出者。同“节外生枝”。
致之度外：指不放在心上。同“置之度外”。
拒之门外：拒：拒绝。把人挡在门外，不让其进入，形容拒绝协商或共事。
彻内彻外：指完完全全。
外方内圆：外方：外表有棱角，刚直；内圆：内心无棱角，圆滑。指人的外表正直，而内心圆滑。
外厉内荏：表面强硬而内心虚弱。
外圆内方：圆：圆通；方：方正。比喻人表面随和，内心严正。
没里没外：里外不分，指说话做事不分场合。
喜出望外：望：希望，意料。由于没有想到的好事而非常高兴。
溢于言外：溢：水满外流，引申为超出。超出语言之外。指某种意思、感情通过语言文字充分表露出来。亦作“溢于言表”。
中外合璧：中西合璧。
吃里爬外：接受这一方面的好处，却为那一方面卖力。也指将自己方面的情况告诉对方。
外强中干：干：枯竭。形容外表强壮，内里空虚。
萧然物外：物外：自身以外的一切。形容极为超脱，不为俗情杂务所烦扰。
攘外安内：攘：排除。原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。
左建外易：用不正当的手段建立威权，变革法度。
外巧内嫉：外貌乖巧，内心刻忌。犹言口蜜腹剑。
外刚内柔：外表刚强而内在柔弱。同“内柔外刚”。

以"八"字结尾的成语接龙(逆接) 补充纠错

才占八斗：才：文才，才华。形容人学问高，文才好。
八字打开：象“八”字那样，撇、捺向两边分开。原意是放着正路不走，却走歪门邪道。也形容门路很宽。
八方支援：形容各方面都支持、援助。
八方风雨：四面八方风雨聚会。比喻形势骤然变幻，动荡不安。
八难三灾：比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。
八字没一撇：比喻事情还没有眉目。
八仙过海：相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术。民间因有“八仙过海，各显神通”的谚语。后以比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。
八府巡按：巡按之名，起于明代，非固定职官，临时由朝廷委派监察御史担任，分别巡视各省，考核吏治。“八府巡按”常见于戏曲、小说，民间多视为清廉而有权势的大官。
八面圆通：形容为人处事圆滑，处处应付周全。
八仙过海，各显神通：八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
三台八座：泛指高官重臣。
八面驶风：形容善于见风使舵，各方面都兜得传。
八字没见一撇：比喻事情毫无眉目，未见端绪。
九江八河：泛指所有的江河。
八公山上，草木皆兵：八公山：在安徽淮西市西。将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。
八面受敌：①谓功力深厚，能应付各种情况。②砚名。
八珍玉食：泛指精美的肴馔。
一十八般兵器：泛指各种兵器。
四亭八当：亭、当：即停当，妥贴。形容一切事情都安排得十分妥贴。
八九不离十：指与实际情况很接近。
八面张罗：形容各方面都应酬得好。
八万四千：本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。
半斤八面：旧制一斤合十六两，半斤等于八两。一个半斤，一个八两，重量相等。比喻彼此一样，不分上下。亦作“一个半斤，一个八两”、“半斤对八两”。
八音遏密：遏：阻止；密：寂静。各种乐器停止演奏，乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。
正经八百：①正经的，严肃认真的。②犹名副其实。
八方呼应：呼应：彼此声气相通。泛指周围、各地。形容各方面互通声气，互相配合。
八街九陌：形容城市的街道纵横，市面繁华。
八面见光：形容人非常世故，各方面都能应付得很周到。
一十八般武艺：泛指各种武术技艺。
挥斥八极：挥斥：奔放；八极：八方，极远之处。形容人的气概非凡，能力巨大。
才夸八斗：夸耀才华出众。
八纮同轨：指天下一统。八纮，指八方极远之地。
八面威风：威风：令人敬畏的气势。各个方面都很威风。形容神气足，声势盛。
八面莹澈：比喻精明练达，洞察一切。
八仙过海，各显其能：八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
乌七八糟：形容十分杂乱。
四冲八达：指四通八达的要道。同“四冲六达”。
四方八面：到处；各个方面。
五行八作：泛指各行各业。
七拼八凑：指把零碎的东西拼凑起来。引申为胡乱凑合。
才高八斗：才：才华。比喻人极有才华。
二八佳人：二八：指十六岁；佳人：美女。十五六岁的美女。
八百孤寒：八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。形容人数众多，处境贫寒的读书人。也比喻贫寒之士失去依靠。
八窗玲珑：①指四壁窗户轩敞，室内通彻明亮。②比喻通达明澈的修养境界。
歪八竖八：杂乱不整的样子。
白话八股：用白话写的类似旧时八股式的文章。比喻指应命而写的刻板文章。
七大八小：①大小不一。②零落的样子。③妻妾众多。
七破八补：形容衣物非常破旧。
七上八下：形容心里慌乱不安。
八拜之交：八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。
八斗之才：才：才华。比喻人极有才华。
八方支持：形容各方面都支持、援助。
杂七杂八：形容东西非常混杂，或事情非常杂乱。
胡说八道：没有根据或没有道理地瞎说。
七担八挪：指一再耽搁拖延。
七高八低：形容道路不平坦。
七青八黄：指钱财。
半斤八两：八两：即半斤。一个半斤，一个八两。比喻彼此一样，不相上下。
四通八达：四面八方都有路可通。形容交通极便利。也形容通向各方。
八音迭奏：八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。
眼观四处，耳听八方：形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。
一十八层地狱：佛教指极恶众生死后赴受苦之所，包括刀山、火汤、寒冰等十八种。比喻灾难极其深重的境地。也比喻最低的等级。
九垓八埏：垓：通“陔”，重，层；九垓：即九重天，天之极高处；埏：边际；八埏：指边际远之地。指天地的终极之处，即天涯海角。
七长八短：形容高矮、长短不齐。也指不幸的事。
七开八得：形容反反复复，十分周备。
七七八八：①犹言差不多。②犹言零零碎碎，各式各样。
七事八事：形容事情多而杂乱。
七推八阻：比喻有意为难。
七弯八拐：多处弯曲，不断转变方向。也形容做事不直截了当。同“七湾八拐”。
七湾八扭：多处弯曲，不断转变方向。也形容做事不直截了当。同“七湾八拐”。
七窝八代：詈词。指全部眷属家族。
七脚八手：形容动作忙乱，许多人一齐动手。亦作“七足八手”。
七了八当：形容十分妥帖。
十有八九：指绝大多数，大致不差，差不离。
十之八九：比喻有极大的可能性。
四面八方：指各个方面或各个地方。
四时八节：四时：指春夏秋冬四季；八节：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。
四至八道：旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。
七纵八横：形容奔放自如。
八面玲珑：玲珑：精巧细致，指人灵活、敏捷。本指窗户明亮轩敞。后用来形容人处世圆滑，待人接物面面俱到。
眼观四路，耳听八方：形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。
七病八倒：形容体弱多病。
威风八面：形容神气十足，声势慑人。
右传之八章：打了一顿巴掌。
七老八十：形容年纪很大。
七满八平：形容没有空馀的地方。
七首八脚：形容慌张乱闯。
耳听八方：耳朵同时察听各方面来的声音。形容人很机警。
乱七八遭：形容无秩序，无条理，乱得不成样子。同“乱七八糟”。
遏密八音：遏：阻止；密：寂静。各种乐器停止演奏，乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。
正经八板：正经的，严肃认真的。同“正经八百”。
正经八本：正经的，严肃认真的。同“正经八百”。
十八层地狱：层：重。地狱：佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。迷信认为人在生时为非作恶，死后进入十八层地狱，不得翻身。比喻悲惨的报应。
七棱八瓣：比喻四分五裂。
五花八门：原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。
三灾八难：比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。
九行八业：指各种行业。
零七八碎：形容又零碎又乱。也指零散而没有系统的事情或没有大用的东西。
四衢八街：指大城市街道非常多。
七损八益：指女子月事宜以时下，男子精气宜于充盈。中医述人生长发育过程，女子以七为纪，男子以八为纪，故七指女，八指男。
四停八当：形容一切事情都安排得十分妥贴。同“四亭八当”。
七支八搭：①随意瞎扯。②指不团结。
乱七八糟：形容无秩序，无条理，乱得不成样子。
污七八糟：形容十分杂乱。
十八般兵器：本指刀枪剑戟等十八种古式兵器。后泛指多种武器。亦比喻多种技能。
七穿八洞：形容破旧不堪。
七穿八烂：形容破烂不堪。
夹七夹八：指说话东拉西扯，混杂不清。
七搭八搭：形容说话漫无边际，没有中心。纠缠；乱搭腔。
七拱八翘：形容关系不和谐或心情不舒畅。
七慌八乱：形容非常慌张混乱。
七口八嘴：形容人多口杂。同“七嘴八舌”。
十万八千里：形容相距极远。也形容差距很大。
四平八稳：原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。
七折八扣：比喻折扣很大，减掉了很多。
七足八手：形容慌张乱闯。同“七脚八手”。
七嘴八张：形容人多语杂。
女大十八变：指女子在发育成长过程中，容貌性格有较多的变化。
七病八痛：泛指各种各样的病痛。
七步八叉：相传曹植七步成诗，温庭筠凡八叉手而赋成八韵，后因以“七步八叉”形容才思敏捷。
七颠八倒：形容十分凌乱。
七零八碎：①形容残破不堪。②零星琐碎。③指零星的物品。
横七竖八：有的横，有的竖，杂乱无章。形容纵横杂乱。
七男八婿：形容子、婿众多。同“七子八婿”。
七舌八嘴：形容人多口杂。同“七嘴八舌”。
七死八活：如同多次死去活来一般。形容受尽痛苦。
七歪八扭：形容歪斜不正。
三臡八葅：泛指精美的肴馔。亦借喻精美的诗文。
七湾八拐：①多处弯曲，不断转变方向。②形容做事不直截了当。亦作“七弯八拐”。
七言八语：形容人多语杂。
七嘴八舌：形容人多口杂。
七疮八孔：窟窿多。比喻经济上负债累累。
七拉八扯：①指漫无边际地闲谈。②指乱拉来一大堆人。
七横八竖：有的横，有的竖，杂乱无章。形容纵横杂乱。
七张八嘴：形容人多语杂。同“七嘴八张”。
三头八臂：神道的形状。后比喻神通广大，本领出众。同“三头六臂”。
十八般武艺：①使用十八般兵器的本领。亦泛指多种武艺。②比喻多种技能。
七搭八扯：形容说话漫无边际，没有中心。纠缠；乱搭腔。同“七搭八搭”。
七断八续：①形容散乱，不相照应。②断接之处甚多。形容十分破烂。
七捞八攘：到处捞摸扰攘。形容思绪纷乱不宁。
七手八脚：形容人多手杂，动作纷乱。
七损八伤：形容损伤惨重。
胡诌八扯：指胡扯瞎说。
七老八倒：形容年老体衰。
七零八落：形容零散稀疏的样子。特指原来又多又整齐的东西现在零散了。
七扭八歪：形容不端正。
七郤八手：亦作“七足八手”。形容动作忙乱，许多人一齐动手。
七子八婿：形容子、婿众多。
七上八落：形容心神不定或慌乱不安。