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外合里应

wài hé lǐ yìng

act from inside in coordination with attack from outside

“外合里应”的成语拼音为：wài hé lǐ yìng，注音：ㄨㄞˋ ㄏㄜˊ ㄌㄧˇ ㄧㄥˋ，词性：联合式；作谓语；指内外勾结，年代：古代成语，出处：《前汉书平话》上卷：“高皇大喜，既便来日准备外合里应，拿捉陈豨。”，基本解释：外面攻打，里面接应。，例句：宋·欧阳修《梅岭春雪赞》：“雪断梅岭喧村舍，寒添天气负山河。幸遇梅花初吐艳，外合里应冻雷雹。”

拼音	wài hé lǐ yìng
注音	ㄨㄞˋ ㄏㄜˊ ㄌㄧˇ ㄧㄥˋ
词性	联合式；作谓语；指内外勾结
英文	act from inside in coordination with attack from outside
年代	古代成语
解释	外面攻打，里面接应。
出处	《前汉书平话》上卷：“高皇大喜，既便来日准备外合里应，拿捉陈豨。”
例句	宋·欧阳修《梅岭春雪赞》：“雪断梅岭喧村舍，寒添天气负山河。幸遇梅花初吐艳，外合里应冻雷雹。”

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以"应"字结尾的成语接龙(顺接) 补充纠错

此发彼应：这里发动，那里响应。
一呼百应：一个人呼喊，马上有很多人响应。
此动彼应：这里发动，那里响应。
虚应故事：故事：成例。照例应付，敷衍了事。指用敷衍的态度对待工作。
心口相应：想的与说的相一致。
从容应对：从容：舒缓，悠然。不慌不忙地应付答对。
出门应辙：犹出门合辙。比喻才学适合社会需要。
鸣鹤之应：比喻诚笃之心相互应和。
口不应心：应：符合。心口不一致。
山鸣谷应：形容回音响亮，也比喻此鸣彼应，互相配合。
一应俱全：一应：一切；俱：都。一切齐全，应有尽有。
心不应口：心里想的和嘴里说的不一致。指为人虚伪。
八方呼应：呼应：彼此声气相通。泛指周围、各地。形容各方面互通声气，互相配合。
应声虫：比喻自己胸无主张，随声附和他人。
应天从人：应：顺，顺应。上顺天命，下适应民意。旧常用作颂扬建立新的朝代。亦作“应天从民”、“应天从物”。
应天顺人：应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。
慨然应允：慨然：慷慨、爽快。形容豪不犹豫地答应下来。
连锁反应：连锁：像锁链似的一环扣一环。比喻相关的事物发生相应的变化。
万应灵丹：能治各种病的灵药。比喻一种能解决各种疑难问题的办法。
鼋鸣鳖应：比喻互相感应，一倡一和。
洒扫应对：洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。
混应滥应：指随便答应别人的请求。
手不应心：犹言力不从心。心里想做，可是力量够不上。
心手相应：形容手法熟练，心里怎么想，手就怎么做。
山崩钟应：比喻同类事物相感应。
应付裕如：应付：对付，处置。裕如：按自己的心愿做事。从容对付，毫不费劲。
万应灵药：能治各种病的灵药。比喻能解决任何问题的好办法。
此呼彼应：此：这里。彼：那里。这里呼唤，那里响应。形容联系紧密，互相配合行动。
首尾相应：头和尾相互接应。指作战相互接应。也形容诗文结构严谨。
应天顺民：应：适应，适合。顺应天命，合乎民心。
因果报应：因果：原因和结果。佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。
声应气求：应：应和，共鸣；求：寻找。同类的事物相互感应。比喻志趣相投的人自然地结合在一起。
随物应机：顺应事物而机变。
有求必应：只要有人请求帮助，就一定答应。
遥相呼应：遥：远远地；应：照应。远远地互相联系，互相配合。
报应不爽：报应：佛家语，指因果报应；爽：差失。做恶者必得恶报，从来没有差错的。
逐机应变：随机应变。
应名点卯：指形式上查点人役。形容照例行事。
应刃而解：犹言迎刃而解。比喻问题得到顺利解决。
应时对景：应：适合；对：相合。适合当时的情景。
云集响应：大家迅速集合在一起，表示赞同和支持。
泛应曲当：指广泛适应，无不恰当。
咎有应得：罪过和灾祸完全是应得的。
得手应心：比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。同“得心应手”。
如应斯响：形容反响极快。
鳌鸣鳖应：比喻声气相通，互相感应。
铜山西崩，洛钟东应：比喻重大事件彼此相互影响。
临机应变：机：时机，形势。随着情况的变化灵活机动地应付。
顺人应天：应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。
应天承运：顺应天命，受天世运。
应弦而倒：随着弓弦的声音而倒下。形容射箭技艺高超。
应有尽有：该有的全都有。形容很齐全。
闻风响应：听到风声就起而赞同支持。
同声相应：同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。
同声相应，同气相求：同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。
随机应变：机：时机，形势。随着情况的变化灵活机动地应付。
顺天应人：应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。
其应如响：比喻对答迅速，反应极快。
其应若响：比喻对答迅速，反应极快。
东鸣西应：指各方面互有联系，互相影响。
声求气应：应：应和，共鸣；求：寻找。同类的事物相互感应。比喻志趣相投的人自然地结合在一起。
顺天应时：顺：顺从。应：适应。时：时机。指上要遵从天命，下要适应时机。
遥呼相应：远远地互相联系，互相配合。同“遥相呼应”。
得心应手：得：得到，想到；应：反应，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。
望风响应：望：看。风：风声。看到对方有什么举动，就积极响应。
应对如响：形容答话敏捷流利。同“应答如响”。
应付自如：应付：对付，处置。自如：按自己的心愿做事。处理事情从容不迫，很有办法。
应权通变：指顺应机宜，采取变通的措施。
适时应务：适合时宜，顺应世务。
桴鼓相应：桴：鼓槌。用鼓槌打鼓，鼓就响起来。比喻相互应和，配合得很紧密。
应答如流：对答像流水一样。形容答语敏捷流利。
应对如流：对答象流水一样。形容答话很快，很流利。
应机立断：犹言当机立断。形容在紧要关头处事果断。
应运而生：应：顺应；运：原指天命，泛指时机。旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。
进退应矩：前进后退均合规矩。
罪有应得：应：应该。按罪恶或错误的性质，理应得到这样的惩罚。
应变无方：随机应变，不墨守成规。
应答如响：对答有如回声。形容答话敏捷流利。
应接不暇：暇：空闲。原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。
供不应求：供：供给，供应；求：需求，需要。供应不能满足需求。
山阴道上，应接不暇：山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。
遂心应手：犹得心应手。形容运用自如。
罪应万死：形容罪恶极大。

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方外之人：方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。
化外之民：化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。
出乎意外：用于意想、预料之外。
家丑不可外谈：家里不光彩的事，不便向外宣扬。同“家丑不可外扬”。
言外之意：指有这个意思，但没有在话里明说出来。
昂头天外：昂：抬起。抬起头望着天边。形容态度傲慢或做事脱离实际。
不足为外人道：不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
出人望外：犹出人意表。超出人们的意料。
崇洋媚外：洋：西洋，指西方国家；媚：谄媚。崇拜西方一切，谄媚外国人。指丧失民族自尊心，一味奉承巴结外国人。
闳中肆外：闳：博大；肆：奔放，淋漓尽致。指文章内容丰富，文笔又能尽量发挥。
天外飞来：天外：意料不到的地方。后指事情出乎意料地发生，凭空而来。
意在言外：语言的真正用意没有明白说出来，细细体会就知道。
仇人相见，分外明白：指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。
暴内陵外：暴：残害；陵：同“凌”，侵犯，凌侮。对内残害百姓，对外欺压弱小。
金玉其外，败絮其中：金玉：比喻华美；败絮：烂棉花。外面象金象玉，里面却是破棉絮。比喻外表很华美，而里面一团糟。
敌国外患：指来自敌对国家的侵略骚扰。
刚中柔外：刚：刚硬，坚强；中：里，内心；柔：软弱，柔和。表面柔顺，内里刚强。指人外柔而内刚的性格。也指外表和好，内藏杀机的策略。
八荒之外：八面荒远的地方以外。形容极其旷远。
权倾中外：权势压倒朝廷内外。形容权势极大。
驰名中外：驰：传播。形容名声传播得极远。
额外主事：明清时为各部司员的低级官吏。一般由没有考中庶吉士的进士充任，也可以由皇帝赏赐。
出自意外：出于意料之外。
分外妖娆：分外：格外；妖娆：妖媚艳丽。形容景色异常艳丽。
出人意外：出于人们的意料之外，都没想到的。
弦外之响：比喻言外之意。
局外之人：局外：原指棋局之外，引申为事外。指与某件事情没有关系的人。
身外之物：指财物等身体以外的东西，表示无足轻重的意思。
超然物外：超：高超脱俗；物外：世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。
度外之人：度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人。
内查外调：指在单位内外调查事情的真实情况。
天外有天：指某一境界之外更有无穷无尽的境界。多用来表示人的眼界受客观条件的限制，认识的领域需要不断扩大。也表示美好的境界阅历不尽。亦作“山外有山”、“峰外有峰”
昂首天外：抬起头望着天边。形容态度傲慢，或做事脱离实际。
置身事外：身：自身。把自己放在事情之外，毫不关心。
出敌意外：指行动出于敌方意料之外。
弃之度外：指根本不放在心上。
外简内明：指对人表面上简易，而内心明察。
外宽内深：指外貌宽厚而实则城府很深。
内峻外和：内心严厉而外貌和蔼。
魂飞天外：形容万分恐惧，或受到某种刺激而失去了主宰。
置之度外：度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。
内外交困：交：同时；困：困境。里里外外都处于困难的境地。
遁迹方外：犹言避世隐居于僧道中。
外感内伤：①中医指外感风邪，内有郁积而致病。②比喻内外煎迫。
安内攘外：攘：排除。原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。
外宽内明：指外表宽宏而内心明察。
法外施仁：旧时指宽大处理罪犯。
弦外之意：弦：乐器上发音的丝线。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
出于意外：指出乎人的意料之外。
家丑不可外扬：家里不光彩的事，不便向外宣扬。
门外汉：指外行人。
内忧外患：多指国内不安定和外敌侵略。有时也比喻个人的情况。
仇人相见，分外眼明：指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。
古今中外：指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。
外强中瘠：外表上好象很强大，实际上很虚弱。
意出望外：出乎意料之外。
九霄云外：九霄：高空。在九重天的外面。比喻无限远的地方或远得无影无踪。
内圣外王：指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。
内外夹攻：从里、外两方面配合同时进攻。
超以象外：以：用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
逍遥事外：①指犯法者没有受到法律制裁。亦泛指做坏事或与坏事有牵连的人不受追查。②指置身事外，毫不关心。
外宽内忌：指外表上看似宽宏，内心却多忌刻。
外柔内刚：柔：柔弱；内：内心。外表柔和而内心刚正。
付之度外：度外：心意计度之外。放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。
言外之味：语言中含而不露的深长意味。
意料之外：没有想到的。
弸中彪外：弸：充满；彪：文采。指人内有才德，则有文采，自然外露。赞美德才兼备的人。
节外生枝：本不应该生枝的地方生枝。比喻在原有问题之外又岔出了新问题。多指故意设置障碍，使问题不能顺利解决。
邪魔外道：佛教用语。指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或教义。也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。
内修外攘：对内整治国政，对外抵御敌人。修亦作“修”。
仇人相见，分外眼睁：指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。
旁门外道：原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。
逍遥物外：指不受外界事物的拘束，自由自在。
仇人相见，分外眼红：眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。
海外奇谈：海外：中国以外；奇谈：奇怪的说法。比喻没有根据的，荒唐的言论或传闻。
直内方外：形容内心正直、做事方正。
秀外慧中：秀：秀丽；慧：联盟。外表秀丽，内心聪明。
内忧外侮：多指国内不安定和外敌侵略。有时也比喻个人的情况。同“内忧外患”。
仇人见面，分外眼红：眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。
外方内员：指外表正直，内心圆滑。
逍遥法外：逍遥：优游自得的样子。指犯法的人没有受到法律制裁，仍然自由自在。
弦外有音：比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思。
弦外之音：原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
概莫能外：概：全。一概不能除外。指都在所指范围之内。
致之度外：指不放在心上。同“置之度外”。
邪魔外祟：指邪恶的鬼怪。
内柔外刚：内心柔弱，外表刚强。亦作“外刚内柔”。
超然象外：以：用法等同“于”。超脱于物象以外。指诗文的意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
外方内圆：外方：外表有棱角，刚直；内圆：内心无棱角，圆滑。指人的外表正直，而内心圆滑。
外厉内荏：表面强硬而内心虚弱。
世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
兄弟阋于墙，外御其侮：阋：争吵；墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。
枝外生枝：比喻派生、繁衍而出者。同“节外生枝”。
溢于言外：溢：水满外流，引申为超出。超出语言之外。指某种意思、感情通过语言文字充分表露出来。亦作“溢于言表”。
拒之门外：拒：拒绝。把人挡在门外，不让其进入，形容拒绝协商或共事。
彻内彻外：指完完全全。
外强中干：干：枯竭。形容外表强壮，内里空虚。
外圆内方：圆：圆通；方：方正。比喻人表面随和，内心严正。
喜出望外：望：希望，意料。由于没有想到的好事而非常高兴。
中外合璧：中西合璧。
萧然物外：物外：自身以外的一切。形容极为超脱，不为俗情杂务所烦扰。
攘外安内：攘：排除。原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。
左建外易：用不正当的手段建立威权，变革法度。
外刚内柔：外表刚强而内在柔弱。同“内柔外刚”。
外巧内嫉：外貌乖巧，内心刻忌。犹言口蜜腹剑。