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仁言利溥

rén yán lì pǔ

words benefit universal benevolence

“仁言利溥”的成语拼音为：rén yán lì pǔ，注音：ㄖㄣˊ ㄧㄢˊ ㄌㄧˋ ㄆㄨˇ，词性：作谓语、定语；用于称赞人，年代：近代成语，出处：清·王夫之《读通鉴论·后汉光武二十》：“仁人之言，其利溥如此哉！”，基本解释：指有德行的人说的话益处很大。，例句：号电诵悉，关怀桑梓，～，至堪钦佩。★孙中山《致上海各粤侨团体书》

拼音	rén yán lì pǔ
注音	ㄖㄣˊ ㄧㄢˊ ㄌㄧˋ ㄆㄨˇ
词性	作谓语、定语；用于称赞人
英文	words benefit universal benevolence
年代	近代成语
解释	指有德行的人说的话益处很大。
出处	清·王夫之《读通鉴论·后汉光武二十》：“仁人之言，其利溥如此哉！”
例句	号电诵悉，关怀桑梓，～，至堪钦佩。 ★孙中山《致上海各粤侨团体书》

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上一个成语：仁言利博

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溥天率土：指整个天下、四海之内。
溥天同庆：遍天下的人一同欢庆。

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绝仁弃义：绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。
成仁取义：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。
发政施仁：发布政令，实施仁政。比喻统治者施行开明政治。
色仁行违：表面上主张仁德，实际行动却背道而驰。
麻木不仁：不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。
宽仁大度：大度：气量大，能容人。为人宽厚，心胸豁达。
一视同仁：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。
蔼然仁者：对人和善的有仁德的人。
见仁见智：对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
求仁得仁：求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。
残暴不仁：凶狠毒辣，一点也没有同情、怜悯之心。
当仁不让：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
义浆仁粟：旧指施舍贫民的食物。
仁人君子：仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。
麻痹不仁：指对外界事物反应迟钝或没有感觉。
麻痺不仁：对外界事物反应迟钝或没有感情。
施仁布德：指实行仁义，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。
假仁假义：伪装仁慈善良。
取义成仁：指为正义而牺牲生命。
蹈仁履义：遵循仁义之道。
仁心仁闻：闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。
仁至义尽：至：极，最；尽：全部用出。竭尽仁义之道。指人的善意和帮助已经做到了最大限度。
志士仁人：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
假仁假意：伪装仁慈，其实内心奸恶。
仁柔寡断：谓柔弱而缺乏主见。
仁义之兵：兵：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。
法外施仁：旧时指宽大处理罪犯。
杀身成仁：成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
居仁由义：内心存仁，行事循义。
履仁蹈义：履、蹈：执行。指履行仁义之道。
大仁大义：形容为人宽厚，尊崇仁义。
妇人之仁：仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。
奉扬仁风：奉扬：颂扬；仁风：施行仁政如同风行。旧时用作颂扬德政。
积德累仁：积累功德与仁义。
仁浆义粟：指施舍给人的钱米。
仁者能仁：旧指有身份的人所做的事总是有理。
深仁厚泽：指深厚的仁爱和恩惠。
仁民爱物：仁：仁爱。对人亲善，进而对生物爱护。旧指官吏仁爱贤能。
仁心仁术：心地仁慈，医术高明。
仁义道德：泛指旧时鼓吹的道德规范。
仁义之师：师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。
见智见仁：对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
仁义君子：原指好心肠的正派人，后泛指能热心帮助别人的人。
仁者见仁，智者见智：仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
为富不仁：为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。
为仁不富：要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。
智者见智，仁者见仁：指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。
观过知仁：察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。
止戈兴仁：止：停止。仁：仁政。停止战争，施行仁政。
求生害仁：指因谋求活命而有伤仁德。
仁人志士：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
沐仁浴义：指受仁义的熏陶。
仁同一视：犹言一视同仁。
含仁怀义：指有仁义之德。
槌仁提义：指抛弃仁义。
不仁不义：仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、残忍。
亲仁善邻：与邻者亲近，与邻邦友好。
仁人义士：有德行并信守节义的人。