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止戈兴仁

zhǐ gē xīng rén

Zhige Xingren

“止戈兴仁”的成语拼音为：zhǐ gē xīng rén，注音：ㄓˇ ㄍㄜㄒㄧㄥㄖㄣˊ，词性：作谓语、定语；用于书面语，年代：古代成语，出处：《汉晋春秋》：“将欲止戈兴仁，为百姓请命。”，基本解释：止：停止。仁：仁政。停止战争，施行仁政。，例句：《三国演义》中，刘备为了安定民心，政务清明，采取了止戈兴仁的政策，尽量避免战争，推崇仁义道德，赢得了人民的支持。

拼音	zhǐ gē xīng rén
注音	ㄓˇ ㄍㄜㄒㄧㄥㄖㄣˊ
词性	作谓语、定语；用于书面语
英文	Zhige Xingren
年代	古代成语
解释	止：停止。仁：仁政。停止战争，施行仁政。
出处	《汉晋春秋》：“将欲止戈兴仁，为百姓请命。”
例句	《三国演义》中，刘备为了安定民心，政务清明，采取了止戈兴仁的政策，尽量避免战争，推崇仁义道德，赢得了人民的支持。

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上一个成语：止戈为武

下一个成语：止渴思梅

以"仁"字结尾的成语接龙(顺接) 补充纠错

绝仁弃义：绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。
发政施仁：发布政令，实施仁政。比喻统治者施行开明政治。
成仁取义：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。
麻木不仁：不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。
宽仁大度：大度：气量大，能容人。为人宽厚，心胸豁达。
色仁行违：表面上主张仁德，实际行动却背道而驰。
一视同仁：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。
蔼然仁者：对人和善的有仁德的人。
见仁见智：对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
求仁得仁：求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。
残暴不仁：凶狠毒辣，一点也没有同情、怜悯之心。
麻痹不仁：指对外界事物反应迟钝或没有感觉。
当仁不让：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
假仁假义：伪装仁慈善良。
义浆仁粟：旧指施舍贫民的食物。
仁人君子：仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。
麻痺不仁：对外界事物反应迟钝或没有感情。
施仁布德：指实行仁义，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。
取义成仁：指为正义而牺牲生命。
蹈仁履义：遵循仁义之道。
仁心仁闻：闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。
仁至义尽：至：极，最；尽：全部用出。竭尽仁义之道。指人的善意和帮助已经做到了最大限度。
志士仁人：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
假仁假意：伪装仁慈，其实内心奸恶。
仁柔寡断：谓柔弱而缺乏主见。
仁言利博：博：多，广。指有仁德的人说一句话，别人就能得到很大的好处。
仁义之兵：兵：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。
法外施仁：旧时指宽大处理罪犯。
杀身成仁：成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
居仁由义：内心存仁，行事循义。
履仁蹈义：履、蹈：执行。指履行仁义之道。
大仁大义：形容为人宽厚，尊崇仁义。
妇人之仁：仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。
奉扬仁风：奉扬：颂扬；仁风：施行仁政如同风行。旧时用作颂扬德政。
积德累仁：积累功德与仁义。
仁浆义粟：指施舍给人的钱米。
仁心仁术：心地仁慈，医术高明。
仁言利溥：指有德行的人说的话益处很大。
仁义之师：师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。
仁者能仁：旧指有身份的人所做的事总是有理。
见智见仁：对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
深仁厚泽：指深厚的仁爱和恩惠。
仁民爱物：仁：仁爱。对人亲善，进而对生物爱护。旧指官吏仁爱贤能。
仁义道德：泛指旧时鼓吹的道德规范。
为仁不富：要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。
求生害仁：指因谋求活命而有伤仁德。
仁义君子：原指好心肠的正派人，后泛指能热心帮助别人的人。
仁者见仁，智者见智：仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
为富不仁：为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。
智者见智，仁者见仁：指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。
观过知仁：察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。
仁人志士：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
沐仁浴义：指受仁义的熏陶。
仁同一视：犹言一视同仁。
含仁怀义：指有仁义之德。
槌仁提义：指抛弃仁义。
不仁不义：仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、残忍。
亲仁善邻：与邻者亲近，与邻邦友好。
仁人义士：有德行并信守节义的人。

以"止"字结尾的成语接龙(逆接) 补充纠错

以汤止沸：用开水去制止水的沸腾。比喻不从根本上着手，对事情没有帮助。
举止自若：自若：象原来的样子。举动不失常态。形容临事镇定，举动不失常态。
如丘而止：如：到达；丘：丘陵；止：止步。指遇到困难则停下来，不求上进。
流行坎止：流：水顺势流；坎：低陷不平。顺流而行，遇险即止。比喻顺利时出仁，遇挫时退隐。
知止不殆：殆：危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。
禁止令行：指施禁则止，出令则行。同“令行禁止”。
不塞不流，不止不行：比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。
令行禁止：下令行动就立即行动，下令停止就立即停止。形容法令严正，执行认真。
心同止水：形容心境平静，毫无杂念。同“心如止水”。
言谈举止：人的言语、举动、行为。
以刑止刑：犹以刑去刑。
流言止于智者：没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。
举止言谈：行为举动和说话言论。指人的外在风度。
以煎止燔：用加热来制止燃烧。比喻处理方法不对，反而助长已成之势。
不随以止：不跟随别人而半途停止。
学无止境：指学业上是没有尽头的，应奋进不息。
山止川行：比喻坚不可摧，行不可阻。
举止娴雅：娴：文雅。形容女子的姿态和风度娴静文雅。
高山仰止：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。
知足知止：知道满足知道适可而止。
一噎止餐：犹因噎废食。比喻要做的事情由于出了点小毛病或怕出问题就索性不去干。
靡所底止：指没有止境。
浅尝辄止：辄：就。略微尝试一下就停下来。指不深入钻研。
以火止沸：比喻处理方法不对，不但不能制止，反而助长已成的气势。同“以汤止沸”。
心如止水：形容心境平静，毫无杂念。
吉祥止止：第一个止字是留止的意思，第二个止字是助词。指喜庆。
举止不凡：举动不平凡。形容人的行为动作非同一般，与众不同。
绝薪止火：绝：断绝；薪：柴草。断绝柴草，使火停止燃烧。比喻从根本上彻底解决问题。
叹为观止：叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
望门投止：投止：投宿。在窘迫中见有人家就去投宿。比喻情况急迫，来不及选择存身的地方。
坎止流行：遇坎而止，乘流则行。比喻依据环境的逆顺确定进退行止。
举止失措：措：安放，放置。举动失常，不知如何办才好。
戛然而止：戛：象声词。形容声音突然终止。
望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
以杀止杀：用严峻的法律禁止人犯法。
扬汤止沸：把锅里开着的水舀起来再倒回去，使它凉下来不沸腾。比喻办法不彻底，不能从根本上解决问题。
抽薪止沸：薪：柴草；沸：沸腾。抽掉锅底下的柴火，使锅里的水不再翻滚。比喻从根本上解决问题。
适可而止：适可：恰好可以。到适当的程度就停下来，不要过头。
止暴禁非：止、禁：罅；暴、非：指种种坏事。制止种种坏事。
官止神行：指对某一事物有透彻的了解。
举止大方：举动不俗气，不做作。形容人行为动作不拘束，堂堂正正。
不塞下流，不止不行：指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。
止沸益薪：本欲止水沸腾，却反而在锅下加柴。比喻所做与本来愿望相反。
止戈为武：意思是武字是止戈两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。
止戈兴仁：止：停止。仁：仁政。停止战争，施行仁政。
射像止啼：比喻威名远震，使人畏服。
为山止篑：比喻功败垂成。
纵风止燎：用鼓风的方法灭火。比喻本欲消弭其事，却反而助长其声势。
止渴思梅：犹望梅止渴。比喻用空想安慰自己。亦作“止渴望梅”。
止于至善：止：达到；至：最，极。达到极完美的境界。
漫无止境：指永远不会停止或没有边际。
伊何底止：不知将弄到什么地步为止，不堪设想的意思。同“伊于胡底”。
投膏止火：用油去浇灭火，火反而烧得更旺。比喻举措失当，适得其反。
规行矩止：规、矩：圆规和角尺，引伸为准则。指严格按照规矩办事，毫不苟且。也指办事死板，不灵活。
饮鸩止渴：鸩：传说中的毒鸟，用它的羽毛浸的酒喝了能毒死人。喝毒酒解渴。比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。
止戈散马：停用兵戈，放还战马，意指结束战争。
止渴望梅：犹望梅止渴。比喻用空想安慰自己。同“止渴思梅”。
止谈风月：止：只，仅。只谈风、月等景物。隐指莫谈国事。
叹观止矣：用来赞美看到的事物好到了极点。
探观止矣：用来赞美看到的事物好到了极点。
树欲静而风不止：树想要静下来，风却不停地刮着。原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。
欲言又止：想说又停止不说。形容有难言的苦衷。
说梅止渴：比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。同“望梅止渴”。
扇火止沸：沸：沸腾，指水滚开。用扇风助长火势的办法来停止水沸腾。比喻采取的办法与希望达到的目的正好相反。
永无止境：止境：尽头。永远没有到头的时候。