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仁心仁闻

rén xīn rén wén

a good repute for kindness

“仁心仁闻”的成语拼音为：rén xīn rén wén，注音：ㄖㄣˊ ㄒㄧㄣㄖㄣˊ ㄨㄣˊ，词性：作宾语、定语；用于书面语，年代：古代成语，出处：《孟子·离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。”，基本解释：闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。，例句：明代·刘基《东坡志林·仁心仁闻》：“穆公有仁心仁闻，故能以神明拯溺者。”

拼音	rén xīn rén wén
注音	ㄖㄣˊ ㄒㄧㄣㄖㄣˊ ㄨㄣˊ
词性	作宾语、定语；用于书面语
英文	a good repute for kindness
年代	古代成语
解释	闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。
出处	《孟子·离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。”
例句	明代·刘基《东坡志林·仁心仁闻》：“穆公有仁心仁闻，故能以神明拯溺者。”

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博闻强识：闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
声闻过情：名声超过实际。
鸡犬之声相闻，老死不相往来：鸡鸣狗吠的声音都能听到，可是一辈子也不互相来往。现在形容彼此不了解，不互通音讯。
如闻其声，如见其人：象听到他的声音，象见到他本人一样。形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。
朝闻道，夕死可矣：早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
了然无闻：了然；完全。完全没有听见。
博物洽闻：博、洽：广博。广知事物，学识丰富。
如是我闻：如是：指佛经经文内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。
举世闻名：举世：全世界。全世界都知道。形容非常著名。
博学洽闻：博学：广博。学问广博，见识丰富。
千闻不如一见：指听得再多还不如亲见更为可靠。
朝闻夕改：早晨闻过，晚上即改正。形容改正错误之迅速。
听而不闻：闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。
旷古未闻：旷古：自古以来。自古以来没有听说过。
一闻千悟：形容悟性极高。指略一指点，即完全了悟。
久闻大名：闻：听到。早就听到对方的盛名。多用作初见面时的客套话。
名闻遐迩：名声传扬到各地，形容名声很大。
广见洽闻：洽：广博。看的广，听的多。形容见识广博。
旷古奇闻：旷古：自古所没有的。自古以来从未听到过的奇异事情。
博闻多识：博：广博；闻：见闻；识：学识。知识丰富，见闻广博。
博闻强志：形容知识丰富，记忆力强。
逸闻轶事：指世人不在知道而感兴趣的传闻和故事。
博学多闻：博学：广博。学识广博，见闻丰富。
独学寡闻：独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
百闻不如一见：闻：听见。听得再多，也不如亲眼见到一次。
惨不忍闻：闻：听。凄惨得叫人不忍心听。
逸闻趣事：指世人不在知道而感兴趣的传闻和故事。
骇人听闻：骇：震惊。使人听了非常吃惊、害怕。
遐尔闻名：形容名声大，远近都知道。
鸡犬之声相闻，老死不相往来：鸡鸣狗吠的声音都能听到，可是一辈子也不互相来往。现在形容彼此不了解，不互通音讯。
臭不可闻：臭得使人受不了。比喻人名声极坏。
浅见寡闻：浅见：肤浅的见解；寡闻：听到的很少。形容见闻不广，所知不多。
没没无闻：无声无息，没人知道。指没有什么名声。
骇人闻见：使人目见耳闻感到震惊。同“骇人视听”。
寂寂无闻：指毫无声息，默默无闻，没有名气。
有闻必录：闻：听到的；录：记录。听到什么，不管对不对，全都记录下来。
晋惠闻蛙：比喻愚昧寡闻。
没世无闻：指终身不为人知。
不求闻达：闻：有名望；达：显达。不追求名誉和地位。
骇人闻听：使人听了非常吃惊、害怕。同“骇人听闻”。
遐迩闻名：遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。
不闻不问：闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。
腥闻在上：腥闻：原指酒肉的腥味，引伸为丑恶的名声。比喻丑名远扬。
视之不见，听之不闻：看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。
博洽多闻：洽：广博；闻：见闻。知识丰富，见闻广博。
博物多闻：指见多识广，知识渊博。
强记博闻：指记忆力强，见闻广博。
闻名丧胆：听见名字就吓破了胆。形容威名很大，使人听到即甚为恐惧。
闻噎废食：听到有人吃饭噎了一下，自己就连饭也不吃了。比喻因为怕出问题，索性不干。
视而不见，听而不闻：看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。
耳闻则诵：听过就能背出来。形容记忆力强。
前所未闻：前：先前。从来没有听说过。
鸡犬不闻：形容极为荒凉冷僻。
孤陋寡闻：陋：浅陋；寡：少。形容学识浅陋，见闻不广。
鸡犬相闻：指人烟稠密。
不问不闻：闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。
单见浅闻：指见识短浅。
不相问闻：指没有联系或断绝往来。
博闻辩言：博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。
博闻强记：闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
目击耳闻：亲眼看到，亲耳听到。
闻宠若惊：犹言受宠若惊。因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。
一无所闻：一点也没有听说，丝毫也不知道。
闻一知十：听到一点就能理解很多。形容善于类推。
寡闻少见：听的少，见的少。形容学识浅薄，见闻不广。
安于故俗，溺于旧闻：俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。
直谅多闻：直：正直；谅：信实；多闻：学识渊博。为人正直信实，学识广博。
千古奇闻：奇闻：惊奇动听的事情。少有的使人惊奇的事情。
目睹耳闻：睹：看见；闻：听见。亲耳听到，亲眼看见。
传闻异辞：传闻：原指久远的事，后指听来的传说；异辞：原指措词有所不同，后指说法不一致。指传说不一致。
碌碌无闻：碌碌：平庸的样子。形容人平平庸庸，没有名望。
目见耳闻：指亲眼看见，亲耳听到。
轶事遗闻：世人不大知道的事迹和传说。多指不见于正式记载的。
洽博多闻：指知识和见闻广博。
束教管闻：指学识浅陋，见闻不广。
闻风响应：听到风声就起而赞同支持。
惊见骇闻：耳闻目见后内心震惊。同“惊耳骇目”。
杜耳恶闻：塞住耳朵不愿听。
闻一知二：听到一点就能理解很多。形容善于类推。
言者无罪，闻者足戒：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
兵闻拙速：指用兵打仗当求速胜而不计战法的巧拙。
朝闻夕死：早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
耳闻不如面见：听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。
耳闻不如目见：听到的不如看到的真实可靠。比喻实际经验的重要。
耳闻目见：亲自听见和亲眼看见的。
耳闻是虚，眼观为实：亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。
逖听远闻：谓视听范围很远很广。
逷听远闻：“逷”同“逖”。指视听范围很远很广。
遗闻逸事：指前代或前人遗留下来而少为人知的传闻，多指不见于正式记载的。
亘古奇闻：亘古：从古代到现代；奇：稀有不常见的。从古到今很少听到或见到的事情。
不相闻问：闻问：通消息，通音讯。指没有联系或断绝往来。
杳不可闻：再也听不到。形容声音断绝。
所见所闻：看到的和听到的。
强识博闻：指记忆力强，见闻广博。同“强记博闻”。
区闻陬见：见闻不广，学识浅陋。
轶闻遗事：世人不大知道的事迹和传说。多指不见于正式记载的。同“轶事遗闻”。
逸闻琐事：指世人不在知道而感兴趣的传闻和故事。
闻风远遁：风：风声，消息；远遁：远逃。听到一点风声就逃得远远的。
喜闻乐见：喜欢听，乐意看。指很受欢迎。
闻名不如见面：只听名声不如见面更能了解。
寡见鲜闻：形容学识浅薄，见闻不广，知识贫乏。
昧死以闻：昧：冒。闻：使听到。冒着死罪来禀告您。表示谨慎惶恐。
充耳不闻：充：塞住。塞住耳朵不听。形容有意不听别人的意见。
遐迩著闻：远近闻名。形容名声很大。
遗闻轶事：散失，遗留下来的事迹。
先断后闻：指先处理后奏闻。
传闻不如亲见：听人传说总不如亲眼所见。
殚见洽闻：殚：尽，完全；洽：广博。该见的都见过了，该听的都听过了。形容见多识广，知识渊博。
多闻阙疑：闻：听；阙疑：有疑问的地方要保留。虽然见多识广，有不懂之处，还应存有疑问。指谦虚谨慎的治学态度。
望闻问切：中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。
异闻传说：不同寻常的奇异的消息。
览闻辩见：指见识多，能说会道。
闻风而动：风：风声，消息。一听到风声，就立刻起来响应。
闻风而至：一听到消息就来。形容行动迅速。
闻鸡起舞：听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
闻声相思：声：名声。指思慕、钦仰有声望的人。
默默无闻：无声无息，没人知道。指没有什么名声。
前古未闻：指从来没有听说过。
款学寡闻：形容学问浅、见识少。
亘古新闻：亘古：从古代到现代。从古到今很少的事情。
先行后闻：比喻未经请示就先做了某事，造成既成事实，然后再向上级报告。
厌闻饫听：指充分听取。
湮没无闻：湮：埋没；无闻：没有知道。名声被埋没，没人知道。
多闻强记：闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
洽闻强记：见闻广博，记忆力强。
闻风而起：闻：听到；风：风声，消息。一听到风声，就立刻起来响应。
闻风破胆：听到一点风声就吓破了胆。形容对某种力量的极度惶恐。
闻风远扬：风：风声，消息。指听到一点风声就逃得远远的。
闻雷失箸：比喻借别的事情掩饰自己的真实情况。
耳闻目睹：闻：听见；睹：看见。亲耳听到，亲眼看见。
耳闻目击：击：接触。亲自听说，亲眼看见。
诟如不闻：诟：辱骂。被人辱骂却好象没有听见一样，不动声色，形容宽宏大量，有涵养。
鸦雀无闻：连乌鸦麻雀的声音都没有。形容非常静。
饫闻厌见：饫闻：饱闻；厌见：饱见。指见闻甚多。
闻融敦厚：待人温和宽厚。
寡见少闻：听的少，见的少。形容学识浅薄，见闻不广。
置若罔闻：置：放，摆；若：好象。放在一边，好象没有听见似的。指不予理睬。
耸人听闻：耸：惊动。夸大或捏造事实，使人听了感到惊异或震动。
闻风丧胆：丧胆：吓破了胆。听到风声，就吓得丧失的勇气。形容对某种力量非常恐惧。
闻所未闻：闻：听到。听到了从来没有听到过的事。形容事物新奇罕见。
遗闻琐事：指前代或前人遗留下来而少为人知的传闻，多指不见于正式记载的。同“遗闻逸事”。
闻过则喜：过：过失；则：就。听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。
闻名遐迩：遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。
闻所不闻：听到从未听到过的。形容事物非常希罕。
闻风而逃：风：风声。听到风声，立即逃跑。
闻风而兴：一听到风声，就立刻起来响应。同“闻风而起”。

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绝仁弃义：绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。
发政施仁：发布政令，实施仁政。比喻统治者施行开明政治。
成仁取义：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。
麻木不仁：不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。
宽仁大度：大度：气量大，能容人。为人宽厚，心胸豁达。
色仁行违：表面上主张仁德，实际行动却背道而驰。
一视同仁：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。
蔼然仁者：对人和善的有仁德的人。
见仁见智：对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
求仁得仁：求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。
残暴不仁：凶狠毒辣，一点也没有同情、怜悯之心。
义浆仁粟：旧指施舍贫民的食物。
麻痹不仁：指对外界事物反应迟钝或没有感觉。
当仁不让：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
假仁假义：伪装仁慈善良。
仁人君子：仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。
麻痺不仁：对外界事物反应迟钝或没有感情。
施仁布德：指实行仁义，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。
取义成仁：指为正义而牺牲生命。
蹈仁履义：遵循仁义之道。
仁至义尽：至：极，最；尽：全部用出。竭尽仁义之道。指人的善意和帮助已经做到了最大限度。
志士仁人：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
假仁假意：伪装仁慈，其实内心奸恶。
仁柔寡断：谓柔弱而缺乏主见。
仁言利博：博：多，广。指有仁德的人说一句话，别人就能得到很大的好处。
仁义之兵：兵：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。
法外施仁：旧时指宽大处理罪犯。
杀身成仁：成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
居仁由义：内心存仁，行事循义。
履仁蹈义：履、蹈：执行。指履行仁义之道。
大仁大义：形容为人宽厚，尊崇仁义。
妇人之仁：仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。
奉扬仁风：奉扬：颂扬；仁风：施行仁政如同风行。旧时用作颂扬德政。
积德累仁：积累功德与仁义。
仁浆义粟：指施舍给人的钱米。
仁言利溥：指有德行的人说的话益处很大。
仁义之师：师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。
仁者能仁：旧指有身份的人所做的事总是有理。
见智见仁：对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
深仁厚泽：指深厚的仁爱和恩惠。
仁民爱物：仁：仁爱。对人亲善，进而对生物爱护。旧指官吏仁爱贤能。
仁义道德：泛指旧时鼓吹的道德规范。
为仁不富：要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。
观过知仁：察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。
止戈兴仁：止：停止。仁：仁政。停止战争，施行仁政。
求生害仁：指因谋求活命而有伤仁德。
仁义君子：原指好心肠的正派人，后泛指能热心帮助别人的人。
仁者见仁，智者见智：仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
为富不仁：为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。
智者见智，仁者见仁：指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。
仁人志士：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
沐仁浴义：指受仁义的熏陶。
仁同一视：犹言一视同仁。
含仁怀义：指有仁义之德。
槌仁提义：指抛弃仁义。
仁人义士：有德行并信守节义的人。
不仁不义：仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、残忍。
亲仁善邻：与邻者亲近，与邻邦友好。