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取乱侮亡

qǔ luàn wǔ wáng
mock and humiliate until death
“取乱侮亡”的成语拼音为:qǔ luàn wǔ wáng,注音:ㄑㄩˇ ㄌㄨㄢˋ ㄨˇ ㄨㄤˊ,词性:动宾式;作谓语、宾语;含贬义,年代:古代成语,出处:《尚书·仲虺之诰》:“佑贤辅德,显忠遂良,兼弱攻昧,取乱侮亡,推亡固存,邦乃其昌。”,基本解释:古代国家的一种自视正义的对外策略。指夺取政治荒乱的国家,侵侮将亡的国家。,例句:“取乱侮亡”意指通过混乱和轻视他人的行为导致自己毁灭。类似的成语有“招灾惹祸”、“自掘坟墓”等。例如,明代程朱理学大师王阳明在政治上骄傲自大,不顾朝廷规矩,最终导致被贬谪,可说是自取乱侮亡。
拼音 qǔ luàn wǔ wáng
注音 ㄑㄩˇ ㄌㄨㄢˋ ㄨˇ ㄨㄤˊ
词性 动宾式;作谓语、宾语;含贬义
英文 mock and humiliate until death
年代 古代成语
解释 古代国家的一种自视正义的对外策略。指夺取政治荒乱的国家,侵侮将亡的国家。
出处 《尚书·仲虺之诰》:“佑贤辅德,显忠遂良,兼弱攻昧,取乱侮亡,推亡固存,邦乃其昌。”
例句 取乱侮亡”意指通过混乱和轻视他人的行为导致自己毁灭。类似的成语有“招灾惹祸”、“自掘坟墓”等。例如,明代程朱理学大师王阳明在政治上骄傲自大,不顾朝廷规矩,最终导致被贬谪,可说是自取乱侮亡
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  • 亡国灭种国家灭亡,种族灭绝。指一个国家被彻底毁灭。
  • 亡秦三户指不畏强暴,奋起推翻黑暗统治之事。
  • 歧路亡羊歧路:岔路;亡:丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变,没有正确的方向就会误入歧途。
  • 人亡政息亡:失去,死亡;息:废,灭。旧指一个掌握政权的人死了,他的政治措施也跟着停顿下来。
  • 若存若亡有时记在心里,有时则忘记掉。用以形容若有若无,难以捉摸。
  • 人为财死,鸟为食亡旧时俗语。意思是为了追求金钱,连生命都可以不要。
  • 亡不旋踵指迅速灭亡。不旋踵,来不及转脚跟。形容时间极短。
  • 人琴俱亡俱:全,都;亡:死去,不存在。形容看到遗物,怀念死者的悲伤心情。
  • 人琴两亡形容看到遗物,怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。
  • 若有所亡若:好象。好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。同“若有所丧”。
  • 顺我者昌,逆我者亡顺:顺从;昌:昌盛;逆:违背;亡:灭亡。顺从我的就可以存在和发展,违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
  • 顺之者昌,逆之者亡顺:顺从;昌:昌盛;逆:违背;亡:灭亡。顺从他的就可以存在和发展,违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
  • 名存实亡名义上还存在,实际上已消亡。
  • 家散人亡家庭破产,家人死散。同“家破人亡”。
  • 人亡物在人死了,东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念,或因此而引起的感慨。
  • 日饮亡何每天饮酒,不过问其它的事情。
  • 得人者昌,失人者亡人:指人心。得人心的就能兴隆,失去人心的就要灭亡。
  • 生死存亡生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。
  • 家破身亡家庭毁灭,自身死亡。
  • 人亡邦瘁指贤者不在位,国家因而衰败。
  • 顺天者存,逆天者亡指顺从天道的就生存,违背天道的则灭亡。
  • 顺之者兴,逆之者亡指顺从天道的就生存,违背天道的则灭亡。同“顺之者昌,逆之者亡”。
  • 出死断亡指效死捐生。
  • 存亡未卜卜:猜测,估计。或是活着,或是死了,不能预测。
  • 亡不待夕亡:灭亡,死亡。待:等待。夕:傍晚。灭亡等不到傍晚。比喻很快就会灭亡。
  • 亡魂失魄魂、魄:旧指人身中离开形体能存在的精神为魂,依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。
  • 亡可奈何无可奈何。指只能如此,没有别的办法。
  • 亡命之徒指逃亡的人。也指冒险犯法,不顾性命的人。
  • 物在人亡人死了,东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念,或因此而引起的感慨。
  • 危急存亡危急:危险而紧急。指关系到生存灭亡的紧急关头。
  • 败国亡家使国家沦亡,家庭败落。
  • 存亡安危使将要灭亡的保存下来,使极其危险的安定下来。形容在关键时刻起了决定作用。
  • 存亡继绝存:保存;继:接续。恢复灭亡的国家,延续断绝了的贵族世家。
  • 鱼烂而亡鱼腐烂从内脏起。比喻国家因内部祸乱而灭亡。
  • 亡国大夫指不忠不智的前朝遗臣。
  • 亡国之声指淫靡的音乐。
  • 亡羊得牛丢掉羊,得到牛。比喻损失小而收获大。
  • 人亡家破家庭破产,人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
  • 丧胆亡魂形容害怕到了极点。
  • 多藏厚亡厚:大;亡:损失。指积聚很多财物而不能周济别人,引起众人的怨恨,最后会损失更大。
  • 进退存亡前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。
  • 存亡续绝存:保存;续:接续。恢复灭亡的国家,延续断绝了的贵族世家。
  • 亡国破家国家覆灭、家庭毁灭。
  • 亡猿祸木比喻欲损人反而害己的行为。
  • 国破家亡国家覆灭、家庭毁灭。
  • 破家亡国国家覆灭、家庭毁灭。
  • 进退亡据前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。同“进退无据”。
  • 三户亡秦三户:几户人家;亡:灭。虽只几户人家,也能灭掉秦国。比喻正义而暂时弱小的力量,对暴力的必胜信心。
  • 亡不旋跬犹亡不旋踵。形容时间极短。
  • 兴亡祸福兴盛和灭亡,灾祸和幸福。泛指一切遭遇。
  • 家亡国破国家覆灭、家庭毁灭。
  • 有名亡实光有空名,实际上并不是那样。同“有名无实”。
  • 追亡逐北追击败走的敌军。
  • 家败人亡家庭破产,人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
  • 同生死,共存亡一同生,一同死。形容彼此间利害一致,生死与共。
  • 亡魂丧魄形容非常惊慌恐惧或心神不宁。
  • 亡矢遗镞损失箭和箭头。比喻军事上的细微损失。
  • 亡羊补牢亡:逃亡,丢失;牢:关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈,还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救,可以防止继续受损失。
  • 破国亡家国家覆灭、家庭毁灭。
  • 死亡无日无日:没有多少日子。死期将近。
  • 死亡枕藉枕藉:纵横相枕而卧。形容死的很多。
  • 亡国之器指象箸、玉杯之类的器皿,古代作为骄奢亡国的象征。
  • 亡魂丧胆形容惊慌恐惧到极点。
  • 亡戟得矛比喻得到的和失去的相当,或有失有得。
  • 兴亡继绝使灭绝的重新振兴起来,延续下去。同“兴灭继绝”。
  • 顺道者昌,逆德者亡符合道德的就可以昌盛,违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌,逆德者亡”。
  • 顺德者昌,逆德者亡符合道德的就可以昌盛,违逆道德的就遭到灭亡。
  • 继绝存亡恢复灭亡的国家,延续断绝了的贵族世家。
  • 亡国之音原指国家将亡,人民困苦,因此音乐也多表现为哀思的曲调,后多指颓靡淫荡的歌曲。
  • 家破人亡家庭破产,人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
  • 亡猿灾木比喻欲损人反而害己的行为。同“亡猿祸木”。
  • 顺天者昌,逆天者亡指顺从天道的就生存,违背天道的则灭亡。同“顺天者存,逆天者亡”
  • 魂亡胆落形容惊恐万分,极端害怕。同“魂飞魄散”。
  • 其道亡繇找不到门径;无法办到。亦作“其道无由”。
  • 存亡绝续绝:完结;续:延续。事物处在生存或灭亡、断绝或延续的关键时刻。形容局势万分危急。
  • 亡国之社已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征,以自儆戒。
  • 遗魂亡魄指抛弃思虑,停止精神活动。
  • 亡羊之叹亡:丢失。叹:叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问,徘徊歧路,结果一无所得,空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。
  • 臧谷亡羊后因以为典,喻事不同而实则一。
  • 招亡纳叛招引接纳敌方叛逃的人。
  • 危急存亡之秋危险至极的紧急关头。
  • 天下兴亡,匹夫有责国家的兴盛或衰亡,每个普通人都有一份责任。
  • 唇亡齿寒嘴唇没有了,牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。
  • 推亡固存推翻行亡道之国,巩固行存道之邦。
  • 追亡逐遁追击败逃的敌人。同“追亡逐北”。
  • 覆亡无日马上就会灭亡,已经没有可以推延的时间了。
  • 死生存亡生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。
  • 臧穀亡羊《庄子·骈拇》载,臧、穀二人牧羊,臧挟策读书,穀博塞以游,皆亡其羊。后因以为典,喻事不同而实则一。
  • 齿亡舌存亡:脱落,不存在。牙齿都掉了,舌头还存在。比喻刚硬的容易折断,柔软的常能保全。
  • 魂亡魄失魂、魄:即迷信所说的灵魂。形容万分惊恐,不知所措;有时也指受到了极大诱惑而不能自持。
  • 多歧亡羊因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变,没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。
  • 救亡图存救:拯救;亡:危亡;图:谋求;存:生存。拯救国家的危亡,谋求国家的生存。
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  • 予取予求予:我。原指从我这里取,从我这里求(财物)。后指任意索取。
  • 淘沙取金指淘金。
  • 尺寸可取比喻有些许长处。这是认为自己有才能的谦虚说法。
  • 将欲取之,必先与之要想夺取些什么,得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕,然后找机会夺取。
  • 咎由自取咎:灾祸。灾祸或罪过是自己招来的。指自作自受。
  • 成仁取义成仁:杀身以成仁德;取义:舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。
  • 阿世取容指迎合世俗,取悦于人。
  • 断章取义断:截断;章:音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容,孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。
  • 丰取刻与丰:多;刻:刻薄;与:给予。取之于民的多,用之于民的少。多形容残酷地剥削。
  • 取精用弘精:精华;用:享受,占有;弘:大。从丰富的材料里提取精华。
  • 一介不取一介:一粒芥菜子,形容微小。一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法,不是自己应该得到的一点都不要。
  • 人取我与取:拿;与:给。指商人囤积物资,待时出售以获厚利。
  • 弃瑕取用指不计较缺点、过失而录用人才。
  • 以貌取人根据外貌来判别一个的的品质才能。
  • 将取固予固,同“姑”。要想得到,必先给予。同“将夺固与”。
  • 义不取容取容:讨好。为追求正义而不取悦于人。指人刚直不阿。
  • 一无所取原指一点都没拿。后也形容什么都未得到。
  • 取法乎上,仅得乎中取上等的为准则,也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。
  • 各取所长指要善于运用事物或人本身所具有的长处。
  • 分文未取一个钱也不要。比喻不计报酬。同“分文不取”。
  • 金貂取酒取下金冠换美酒。形容不拘礼法,恣情纵酒。同“金貂换酒”。
  • 彼弃我取别人摒弃的我拿来。指不与世人共逐名利而甘于淡泊。
  • 舍短取长短:短处,缺点;长:长处,优点。不计较别人缺点,取其长处,予以录用。
  • 予取予携从我处掠取。
  • 一无可取没有一点儿可以肯定的地方。
  • 鱼烂取亡鱼烂自内而发。比喻因内部腐败而自取灭亡。
  • 欲取姑予姑:暂且;与:给与。要想夺取他些什么,得暂且先给他些什么。指先付出代价以诱使对方放松警惕,然后找机会夺取。
  • 人弃我取别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品,待涨价卖出以获取厚利,后用来表示不跟别人争,仍然有好处。
  • 直言取祸直:坦率、直爽;取:取得,引申为招致。指说话直率的人会惹祸。
  • 追欢取乐犹言寻欢作乐。
  • 分文不取一个钱也不要。比喻不计报酬。
  • 以辞取人根据人的口才去判断其智能。同“以言取人”。
  • 灭虢取虞比喻攻击甲国时先稳住乙国,等灭掉甲国后再灭乙国。
  • 以容取人只凭容貌来衡量人的品质和才能。
  • 自取其祸取:取得;祸:祸事。自己招来祸事。
  • 取青妃白取青媲白。同“取青媲白”。
  • 豪夺巧取豪夺:强抢;巧取:软骗。旧时形容达官富豪谋取他人财物的手段。现指用各种方法谋取财物。
  • 俛拾仰取俛,同“俯”。指低头则必拾地上之物,仰首则必取树上之物。形容极其勤劳节俭。
  • 指掌可取掌:手掌。手掌里的东西随时可以取得。形容非常容易。
  • 暴取豪夺豪:强横。用暴力劫夺。
  • 火中取栗偷取炉中烤熟的栗子。比喻受人利用,冒险出力却一无所得。
  • 短中取长指于一般中选择比较好的。
  • 取信于民取得人民的信任。
  • 举如鸿毛,取如拾遗举一根羽毛,拾一件东西。比喻事情容易做,不费气力。
  • 取长补短吸取别人的长处,来弥补自己的不足之处。也泛指在同类事物中吸取这个的长处来弥补那个的短处。
  • 取长弃短吸取长处抛弃短处。
  • 取乱存亡古代国家的一种自视正义的对外策略。指夺取政治荒乱的国家,保全将亡的国家。
  • 取义成仁指为正义而牺牲生命。
  • 取予有节获取和给予是有节制的,比喻不苟贪得。
  • 仰拾俯取形容一举一动都有收获。同“仰取俯拾”。
  • 取诸宫中宫,古代对房屋的通称。后指取用于自己家中,极言其便利。
  • 阿谀取容阿谀:曲意逢迎;取容:取悦于人。谄媚他人,以取得其喜悦。
  • 豪干暴取指恃强夺取。
  • 断章取意断:截断;章:音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容,孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。同“断章取义”。
  • 杀鸡取蛋比喻贪图眼前微小的好处而损害长久的利益。亦作“杀鸡取卵”。
  • 强自取柱指物性过硬则反易折断。
  • 予取予夺从我处掠取。
  • 无理取闹毫无理由地跟人吵闹。指故意捣乱。
  • 取精用宏用:享受。从大量材料中选取精华充分加以运用。
  • 取乱侮亡古代国家的一种自视正义的对外策略。指夺取政治荒乱的国家,侵侮将亡的国家。
  • 阿意取容指曲从其意,以取悦于人。
  • 苟合取容苟合:苟且附合;取容:取悦,讨好。苟且迎合,取悦于人。
  • 分毫不取一个钱也不要。比喻不计报酬。同“分文不取”。
  • 猿猴取月比喻愚昧无知。也比喻白费力气。
  • 杀鸡取卵卵:蛋。为了要得到鸡蛋,不惜把鸡杀了。比喻贪图眼前的好处而不顾长远利益。
  • 俯拾仰取低头拾地上的东西,抬头拿上面的东西。形容一举一动都有收获。
  • 依阿取容指依附随顺以取悦于人。
  • 取青媲白以青配白,比喻诗文讲求对仗。
  • 以言取人根据人的口才去判断其智能。
  • 去粗取精除去杂质,留取精华。
  • 豪取智笼犹言巧取豪夺。
  • 哗世取名用浮夸的言行使世人兴奋激动,博取虚名。
  • 出奇取胜出奇兵战胜敌人。比喻用对方意料不到的方法取得胜利。
  • 见之不取,思之千里见到时不拿过来,以后再想要就更难办了。
  • 自取灭亡所作所为把自己引上绝路。
  • 取而代之指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。
  • 取信于人比喻取得别人的信赖。
  • 取之不尽,用之不竭竭:尽,完。拿不完,用不尽。形容非常丰富。
  • 搴旗取将拔取敌旗,斩杀敌将。形容勇猛善战。
  • 哗世取宠犹言哗众取宠。以浮夸的言论迎合群众,骗取群众的信赖和支持。
  • 舍生取义舍:舍弃;生:生命;取:求取;义:正义。舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。
  • 巧取豪夺巧取:软骗;豪夺:强抢。旧时形容达官富豪谋取他人财物的手段。现指用各种方法谋取财物。
  • 取巧图便使用手段谋取好处,图得便宜。
  • 取辖投井比喻挽留客人极坚决。
  • 因敌取资因:依,靠;资:财物,资用。从敌人方面取得资用、给养。
  • 仰取俯拾低头拾地上的东西,抬头拿上面的东西。形容一举一动都有收获。
  • 唾手可取很容易就能得到。同“唾手可得”。
  • 钻冰取火比喻徒劳无功。
  • 探囊取物囊:口袋;探囊:向袋里摸取。伸手到口袋里拿东西。比喻能够轻而易举地办成某件事情。
  • 各取所需各自选取自己所需要的。
  • 释生取义犹言舍生取义。
  • 哗众取宠以浮夸的言论迎合群众,骗取群众的信赖和支持。
  • 凿空取办指巧立名目,勒索榨取。
  • 凿柱取书指秉承先人的遗训。
  • 自取其咎咎:罪过,祸害。自己造成灾祸或自己找罪受。
  • 攻无不取,战无不胜没有攻占不下来的。形容力量无比强大。
  • 敲骨取髓敲碎骨头,取出骨髓。①禅宗用语,意指为了求道而不惜自残身体。②比喻残酷地剥削。亦作“敲骨吸髓”、“刮骨吸髓”、“敲脂吸髓”、“槌骨沥髓”、“吸髓吮脂”
  • 自取罪戾指自招罪过。亦作“自取咎戾”。
  • 战无不胜,攻无不取形容军队力量强大,百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。
  • 偷媚取容巧黠谄媚以取悦于人。
  • 能近取譬能就自身打比方。比喻能推己及人,替别人着想。
  • 投机取巧指用不正当的手段谋取私利。也指靠小聪明占便宜。
  • 就地取材就:随。在本地找需要的材料。比喻不依靠外力,充分发挥本单位的潜力。
  • 强自取折指物性过硬则反易折断。同“强自取柱”。
  • 开科取士科:科举考试。指旧举行科举考试以选取优异的士人。
  • 自取咎戾指自招罪过。同“自取罪戾”。
  • 导以取保劝诱犯人寻找保证人,缴纳保证金。
  • 谄谀取容谄谀:谄媚,阿谀;容:脸色。谄谀巴结有权势的人,以求得他们的欢喜。
  • 逆取顺守逆:背叛;顺:合理。背叛国君夺取天下,遵循常理治理国家。
  • 偷合取容奉承迎合别人,使自己能苟且地生活下去。同“偷合苟容”。
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