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弃瑕取用

qì xiá qǔ yòng

use a capable man in spite of his faults

“弃瑕取用”的成语拼音为：qì xiá qǔ yòng，注音：ㄑㄧˋ ㄒㄧㄚˊ ㄑㄩˇ ㄩㄥˋ，词性：作谓语、定语；指录用人才，年代：古代成语，出处：汉·陈琳《为袁绍讨檄豫州》：“于是提剑挥鼓，发命东夏，收罗英雄，弃暇取用。”，基本解释：指不计较缺点、过失而录用人才。，例句：据以为天下未定，宜以功覆过，～，举清厉浊。★《三国志·吴志·朱据传》

拼音	qì xiá qǔ yòng
注音	ㄑㄧˋ ㄒㄧㄚˊ ㄑㄩˇ ㄩㄥˋ
词性	作谓语、定语；指录用人才
英文	use a capable man in spite of his faults
年代	古代成语
解释	指不计较缺点、过失而录用人才。
出处	汉·陈琳《为袁绍讨檄豫州》：“于是提剑挥鼓，发命东夏，收罗英雄，弃暇取用。”
例句	据以为天下未定，宜以功覆过，～，举清厉浊。 ★《三国志·吴志·朱据传》

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用智铺谋：运用智力，设谋略。亦作“用计铺谋”。
意气用事：意气：主观偏激的情绪；用事：行事。缺乏理智，只凭一时的想法和情绪办事。
无所用心：没有地方用他的心。指不动脑筋，什么事情都不关心。
别有用心：用心：居心，打算。心中另有算计。指言论或行动另有不可告人的企图。
才大难用：原意是能力强难用于小事。后形容怀才不遇。同“材大难用”。
不得已而用之：用：使用。没有办法，只好采用这个办法。
解铃须用系铃人：比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。同“解铃还须系铃人”。
取精用弘：精：精华；用：享受，占有；弘：大。从丰富的材料里提取精华。
量材录用：根据才能大小分配一定工作。同“量才录用”。
运用之妙，存乎一心：意思是摆好阵势以后出战，这是打仗的常规，但运用的巧妙灵活，全在于善于思考。指高超的指挥作战的艺术。
弃瑕取用：指不计较缺点、过失而录用人才。
刚愎自用：愎：任性；刚愎：强硬回执；自用：自以为是。十分固执自信，不考虑别人的意见。
师心自用：师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
感情用事：凭个人的爱憎或一时的感情冲动处理事情。
养兵千日，用在一朝：指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。同“养军千日，用在一朝”。
刚戾自用：十分固执自信，不考虑别人的意见。同“刚愎自用”。
物尽其用：各种东西凡有可用之处，都要尽量利用。指充分利用资源，一点不浪费。
古为今用：批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。
节用裕民：裕：富足。节约用度，使人民过富裕的生活。
弃瑕录用：原谅过去的过失，重新录用。
学非所用：所学的不是将来用得着的东西。比喻学习与实践相脱节。
谨身节用：修身饬行，节省其用。
行藏用舍：行：做，实行。藏；退隐。用：任用。舍：不用。
用非所学：所用的不是所学的。指学用不一致。
学以致用：为了实际应用而学习。
心不两用：指一个人的心思一时只能专注于一事。
省吃俭用：形容生活简朴，吃用节俭。
用其所长：使用人的专长。
用逸待劳：以逸待劳。谓作战时采取守势，养精蓄锐，待敌军奔走疲惫之后，乘机出击以取胜。
厚生利用：指富裕民生物尽其用。
强本节用：本：我国古代以农为本。加强农业生产，节约费用。
量才录用：量：估量。根据才能大小分配一定工作。
运用之妙，在于一心：指兵法运用得巧妙，全在于善于思考。
备而不用：准备好了，以备急用，眼下暂存不用。
大材小用：把大的材料当成小的材料用。比喻使用不当，浪费人才。
狮象搏兔，皆用全力：比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。
狮子搏兔，亦用全力：比喻对小事情也拿出全部力量认真对付。同“狮象搏兔，皆用全力”。
用天因地：利用天时，顺应地利。
用武之地：形容地形险要，利于作战的地方。比喻可以施展自己才能的地方或机会。
心无二用：指做事要专心，注意力必须集中。
割鸡焉用牛刀：杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
调停两用：指居间观望，骑墙投机。
楚才晋用：比喻用才不当。
取精用宏：用：享受。从大量材料中选取精华充分加以运用。
机关用尽：机关：周密、巧妙的计谋。比喻用尽心思。
无所用之：没有地方可以用上它。
用兵如神：调兵遣将如同神人。形容善于指挥作战。
百无一用：百样之中无一有用的。形容毫无用处。
言听计用：形容对某人十分信任。同“言听计从”。
节用爱民：节省开支，爱护百姓。
恩威并用：安抚和强制同时施行。现也指掌权者对手下人，同时用给以小恩小惠和给以惩罚的两种手段。
弃短用长：犹弃短就长。指舍弃短处而采用长处。
千金用兵，百金求间：极言用兵时离间对方的重要。
吃穿用度：指日常衣食费用。
用非其人：任用了不适当的人才。指用人不当。
大计小用：用于大事的计策，结果只用在小事情上。表示计策没有充分发挥作用。
用夏变夷：夏，诸夏，古代中原地区周王朝所分封的各诸侯国；夷，指中原地区以外的各族。以诸夏文化影响中原地区以外的僻远部族。
利用厚生：利用：尽物之用；厚：富裕；生：民众。充分发挥物的作用，使民众富裕。
取之不尽，用之不竭：竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。
自用则小：自用：只凭自己的主观意图行事，不虚心向人求教。主观武断，就办不成大事。
无所不用其极：极：穷尽。原意是无处不用尽心力。现指做坏事时任何极端的手段都使出来。
疑人勿用，用人勿疑：怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。
用行舍藏：任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
楚材晋用：楚国的人才为晋国所用。比喻本国的人才外流到别的国家工作。
养军千日，用在一时：平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量，在必要时一下用出来。
谨行俭用：谨慎行事，节省费用。
材大难用：原意是能力强难用于小事。后形容怀才不遇。
一搭两用：一样东西当两样用。
进贤用能：举荐贤者，任用能人。同“进贤任能”。
用尽心机：心机：心思。用尽了心思。
用一当十：比喻以寡敌众。
用之不竭：竭：尽。无限取用而不会使用完。
滥用职权：指过分地或非法地行使自己掌握的权力。
一夫之用：指仅能当一人之用，而无兼人之能。
无用武之地：没有使用武力的地方。比喻无法施展才能。
使心用倖：用心机。同“使心作倖”。
用管窥天：从管子里看天。比喻眼光狭窄，见识短浅。
用舍行藏：任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
英雄无用武之地：比喻有才能却没地方或机会施展。
洋为中用：批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用。
养兵千日，用兵一时：平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量，在必要时一下用出来。
养军千日，用军一时：指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。同“养军千日，用在一朝”。
宽打窄用：瞀打得宽裕一些，用起来节省一些。比喻作计划要留有余地。
运用自如：运用得非常熟练自然。
枉用心机：指白费心思。同“枉费心机”。
刑措不用：措：设置，设施。刑法放置起来而不用。形容政治清平。
使心用幸：用心机。同“使心作幸”。
杀鸡焉用牛刀：杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
用心用意：犹言专心致志。形容一心一意，聚精会神。
执两用中：指做事要根据不同情况，采取适宜的办法。
豪厘不伐，将用斧柯：豪，通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视，酿成大患后再要消除，就很困难。
晋用楚材：指一国聘用别国的人材。
使心用腹：用心思，使坏心眼。
用心竭力：用尽心计和力量。
养军千日，用在一朝：指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。
少吃俭用：即省吃俭用。
用心良苦：用心：认真思考；良：很。很费心思地反复思考。
韬光用晦：指隐藏才能，不使外露。同“韬光养晦”。
韩信用兵，多多益办：比喻越多越好。同“韩信将兵，多多益善”。

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绝仁弃义：绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。
弃文就武：放弃文业，改从武事。
弃甲曳兵：丢掉盔甲，拖着武器。形容打败仗狼狈逃跑的样子。
弃甲丢盔：形容打了败仗狼狈逃走的样子。
弃明投暗：指抛弃光明的、正确的，投向黑暗的、错误的道路。与“弃暗投明”意相反，亦作“背明投暗”。
丢盔弃甲：盔、甲：头盔和铠甲。跑得连盔甲都丢了。形容打败仗后逃跑的狼狈相。
弃如敝屣：敝：破烂的。屣：鞋。像扔破鞋一样扔掉。比喻毫不可惜地扔掉或抛弃。亦作“弃若敝屣”、“去如敝屣”、“如弃敝屣”。
弃邪从正：指抛弃邪行，归向正道。
弃之可惜：扔掉它未免可惜。
弃道任术：指统治者不行王道而行霸术。
弃逆归顺：指脱离叛军而归顺朝廷。
彼弃我取：别人摒弃的我拿来。指不与世人共逐名利而甘于淡泊。
故旧不弃：故旧：旧交，旧部下；弃：抛弃。不轻易抛弃老朋友、老部下。
弃暗投明：离开黑暗，投向光明。比喻在政治上脱离反动阵营，投向进步方面。
弃旧图新：抛弃旧的，谋求新的。多指由坏的转向好的，离开错误的道路走向正确的道路。
弃旧迎新：丢弃旧人，迎接新人。指爱情不专一。
弃伪从真：丢弃虚伪而追从真理。
人弃我取：别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。
匠门弃材：能工巧匠废弃的材料。比喻无用的人。
弃易求难：丢掉容易的而寻求困难的。
弃之如敝屐：敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。
敝盖不弃：指破旧之物也自有其用。
弃车走林：比喻临阵脱逃。
弃甲负弩：丢弃铠甲，背起弓弩。形容战败。
弃义倍信：背离信义。指不讲道义，不守信用。倍，通“背”。
黄锺毁弃：比喻贤才不用。
背恩弃义：指辜负别人对自己的恩义。同“背恩忘义”。
弃过图新：抛弃过错，谋求更新。
弃好背盟：抛弃友好，违背盟誓。
弃旧怜新：怜：爱。多指男子抛弃旧宠，爱上新欢。
弃琼拾砾：比喻丢弃珍贵的而拾取无用的。琼，美玉；砾，瓦砾。
弃文存质：指不加文饰，保留本旨。
黄钟毁弃，瓦釜雷鸣：黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。
弃本求末：比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。同“弃本逐末”。
弃本逐末：弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其他事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
弃短就长：指舍弃短处而采用长处。
弃恶从善：丢弃邪恶行为去做好事。
取长弃短：吸取长处抛弃短处。
前功皆弃：功：功绩。皆：全部。弃：丢掉。以前取得的功劳全部丢掉了。亦作“前功尽弃”、“前功尽灭”。
弃其馀鱼：比喻节欲知足。
弃若敝屣：敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。
见弃于人：见：被；弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。
弃之敝屣：像扔掉破鞋一样把它抛弃。比喻毫不可惜。
弃之度外：指根本不放在心上。
弃智遗身：指不与人斗智争利，忘记自身的存在。
逐末弃本：追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。
黄钟毁弃：黄钟：黄铜铸的钟，我国古代音乐有十二律，阴阳各六，黄钟为阳六律的第一律；毁：毁坏；弃：抛弃。比喻贤人遭受摈斥。
自暴自弃：暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。
敝帷不弃：指破旧之物也自有用处。
弃甲投戈：指放下武器。表示投降。
弃情遗世：犹言忘情脱俗。
收成弃败：趋附得势的人，轻视遭贬黜的人。
弃同即异：①指抛弃同姓同族而亲近异姓异族。②丢掉共同之说而接近新奇之说。
弃公营私：丢弃公益，谋求私利。
弃末返本：古指弃工商而务农桑。同“弃末反本”。
绝圣弃智：圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。
弃书捐剑：比喻胸怀大大志的人不屑于小事。
自弃自暴：指自甘堕落，不求进取。同“自暴自弃”。
全功尽弃：功：功效，功绩；弃：丢掉。全部功效都丧失干净。
背信弃义：背：违背；信：信用；弃：扔掉；义：道义。违背诺言，不讲道义。
弃邪归正：不再干坏事，走上正路。
曳兵弃甲：拖着兵器，丢掉铠甲。形容打败仗逃跑时的狼狈相。
黄钟长弃：比喻贤才不用。同“黄锺毁弃”。
弃故揽新：抛弃旧的，吸收新的。
弃家荡产：犹倾家荡产。全部家产都被弄光了。
怜新弃旧：怜：爱怜；弃：舍，抛。爱怜新的，抛掉旧的。多指喜爱新欢，冷落旧宠。
弃末反本：古指弃工商而务农桑。亦作“弃末返本”。
遗簪弃舄：指遗落在地的簪子鞋子。同“遗簪坠舄”。
遗珠弃璧：本指弃置不用的珍珠玉璧，比喻弃置不用的美好事物和优秀人才。
不弃草昧：草昧：原始，未开化。不嫌弃蒙昧无知的人。用作谦词。
弃笔从戎：犹投笔从戎。指文人弃文就武。
弃甲倒戈：丢弃铠甲，放下兵器。表示战败。
前功尽弃：功：功劳；尽：完全；弃：丢失。以前的功劳全部丢失。也指以前的努力全部白费。
逐近弃远：追求近的，舍弃远的。
迎新弃旧：指离开旧夫，再嫁新君。
如弃敝屣：丢掉无用的东西，一点也不可惜。
抛戈弃甲：丢掉武器，扔掉铠甲。形容军队被打得狼狈逃窜的情形。
割须弃袍：割掉胡须，丢掉外袍。形容战败落魄的样子。
捐弃前嫌：抛弃旧有的嫌隙。
始乱终弃：乱：淫乱，玩弄。先乱搞，后遗弃。指玩弄女性的恶劣行径。
自甘暴弃：指自甘堕落，不求进取。同“自暴自弃”。