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亡猿祸木

wáng yuán huò mù

The dead ape and the evil tree

“亡猿祸木”的成语拼音为：wáng yuán huò mù，注音：ㄨㄤˊ ㄩㄢˊ ㄏㄨㄛˋ ㄇㄨˋ，词性：作宾语、定语；用于书面语，年代：古代成语，出处：《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”，基本解释：比喻欲损人反而害己的行为。，例句：《左传·僖公五年》：“故君子慎所以不给也，虽久不忘蛇蝎毒虫，亡猿祸木之事。”

拼音	wáng yuán huò mù
注音	ㄨㄤˊ ㄩㄢˊ ㄏㄨㄛˋ ㄇㄨˋ
词性	作宾语、定语；用于书面语
英文	The dead ape and the evil tree
年代	古代成语
解释	比喻欲损人反而害己的行为。
出处	《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”
例句	《左传·僖公五年》：“故君子慎所以不给也，虽久不忘蛇蝎毒虫，亡猿祸木之事。”

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呆若木鸡：呆：傻，发愣的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。
木落归本：犹言叶落归根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
木干鸟栖：指鸟栖树上，至树干枯也不离去。比喻行事坚定不移。
人非木石：指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
墓木已拱：坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
草木俱朽：象草木一样死去，世人并不知道。借喻人一生毫无建树。
声振林木：形容歌声或乐器声高亢宏亮。
草木皆兵：把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
木梗之患：比喻客死他乡，不得复归故里。
木已成舟：树木已经做成了船。比喻事情已成定局，无法改变。
麻木不仁：不仁：没有感觉。肢体麻痹，失去知觉。比喻对外界事物反应迟钝或漠不关心。
依丱附木：比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。同“依草附木”。
草木萧疏：萧疏：冷落，稀稀落落。花草树木都已枯萎凋谢。形容深秋景象。
木朽蛀生：朽：腐烂。木朽腐烂就会生虫子。比喻失去检点就会犯错误。
下乔木入幽谷：从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。
八公山上，草木皆兵：八公山：在安徽淮西市西。将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。
金口木舌：以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。
登木求鱼：登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。
死灰槁木：冷了的灰烬，枯槁的树木。比喻毫无生气或意志消沉，对世事无动于衷。
一木难支：大楼将要倒塌，不是一根木头能够支撑得住的。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。
人非草木：指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。同“人非木石”。
木坏山颓：木：梁木。山：指泰山。颓：倒下。梁木折坏，泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作“泰山梁木”。
木人石心：形容意志坚定，任何诱惑都不动心。
大兴土木：兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。
木公金母：即仙人东王公和西王母。后用于祝寿，比喻庆寿之主人夫妇。
草木愚夫：旧时农民的谦称。象山野之中草木那样愚昧无知的人。也指人对农民的蔑称。
入木三分：相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
风木之悲：风木：同“风树”，比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。
古木参天：参天：高入云天。古老的树木枝茂叶繁异常高大。
鸣雁直木：古人认为雁随阳而处，木随阳而直。比喻良才。
竹头木屑：比喻可利用的废物。
独木不林：一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。
立木南门：立木：竖木于地上。用具体事实来证明新的法令、制度一定要推行开来。多用于形容取信于民。
枯木再生：枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。
草木知威：连草木都知道他的威名。形容威势极大。
木鸡养到：木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。
木心石腹：犹木人石心。形容意志坚定，任何诱惑都不动心。
只见树木，不见森林：比喻只看到局部，看不到整体或全部。
鸣于乔木：比喻仕进达于高位。
画地刻木：比喻进监狱，受审讯。
风声鹤唳，草木皆兵：唳：鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。
枯木生花：枯树开了花。比喻绝处逢生。也比喻不可能实现的事情。
枯木死灰：死灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻极其消极悲观。
蜚瓦拔木：形容风力迅猛。
一草一木：比喻极微小的东西。
木雕泥塑：用木头雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不灵活或神情呆滞。
水木清华：水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。
木石心肠：形容人心肠硬，不为情感所动。
木头木脑：形容呆板、迟钝。
独木不成林：一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。
逢场竿木：比喻偶尔凑凑热闹的人。
故家乔木：①指世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。
连理之木：不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。
枯木逢春：逢：遇到。枯干的树遇到了春天，又恢复了活力。比喻垂危的病人或事物重新获得生机。
山颓木坏：册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。比喻众所仰望的人物逝世。
木本水源：树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。
木讷寡言：木讷：质朴而不善辞令。质朴而不善于说话。
断木掘地：上古时代，断木为杵，掘地为臼。虽粗拙，亦适用。
呆似木鸡：呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。
朽木粪土：朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。
风木含悲：比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。
榆木脑壳：比喻思想顽固。同“榆木脑袋”。
槃木朽株：不成材的曲木朽木。比喻劣材。槃，同“盘”。
无根之木，无源之水：比喻没有根据的事物。
心如槁木：犹心若死灰。形容不为外物所动的一种精神状态。现多用以形容灰心失意。
心如木石：心灵像树木石头一样，毫无情感、欲念。
行将就木：行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。
刻木为鹄：比喻仿效虽不逼真，但还相似。
十年树木，百年树人：树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
圆孔方木：把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。
铸木镂冰：指约束树木（使其按人为的形态生长），刻镂冰塊（使其成某种精致的工艺品）。比喻经办毫无成效的事情。
移花接木：把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。
石心木肠：石、木都是硬物，形容坚定不动摇。
人非土木：指人是有思想感情的。
草衣木食：编草为衣，以树木果实为食。形容生活清苦。
朽木不雕：朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。
朽木生花：指由枯转荣，比喻事物得以新生。
朽木死灰：枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。
直木必伐：直木：笔直的树木；伐：砍。成材的树必被砍伐。比喻正直的人容易招怨。
良禽择木：比喻贤者择主而事。
圆木警枕：用圆木做枕头，睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。
缘木求鱼：缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
浮石沉木：比喻是非颠倒。
无源之水，无本之木：源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
土木形骸：形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。
身非木石：指自身并不是毫无感情的人。
枯木发荣：枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。
枯木朽株：朽：腐烂；株：露出地面的树桩。枯木头，烂树根。比喻衰朽的力量或衰老无用的人。
朽木难雕：比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。同“朽木不可雕”。
刚毅木讷：刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
风木之思：比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。
亡猿灾木：比喻欲损人反而害己的行为。同“亡猿祸木”。
绳锯木断：用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。
触石决木：比喻莽撞蛮干。
榆木脑袋：比喻思想顽固。亦作“榆木脑壳”。
异木奇花：珍奇的花草树木。
刻木为吏：意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
山木自寇：山上的树木，因长成有用之材，而被人砍伐。比喻因有用而不免于祸。
枯株朽木：株：露出地面的树根。朽：腐朽，腐烂。枯死的树桩，腐朽的树木。比喻衰朽的，没有多大用处的人或物。
迁于乔木：迁：迁移。乔木：高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。
朽木不可雕：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。亦作“朽木难彫”。亦作“朽木不雕”。
朽木难彫：比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。同“朽木不可雕”。
朽株枯木：比喻衰朽的力量或衰老无用的人。同“枯木朽株”。
直木先伐：直：挺直。挺直成材的树木，最先被砍伐。比喻有才能的人会遭到迫害。亦作“直木必伐”。
榆木圪垯：坚硬的榆树根。比喻思想顽固。
倚草附木：①比喻依附有能力或权势的人。②指精灵倚托草木等物而成妖作怪。
泥塑木雕：指泥做的和木头雕的偶像。比喻人的表情和举动呆板。
池鱼林木：比喻无辜而受连累，遭祸害。
独木难支：一根木头支不住高大的房子。比喻一个人的力量单薄，维持不住全局。
土牛木马：泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。
朽木粪墙：朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。
斩竿揭木：犹言斩木揭竿。
青黄沟木：为无心仕进的典故。
教猱升木：猱：猴子的一种。教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。
蠹众木折：蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。
槁木死灰：枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。
寸木岑楼：一寸长的木材同尖顶的高楼比。原意是起点不同就比不出高低，比喻轻重相比必须标准一样。后也比喻差距极大。
呆如木鸡：呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。
榆木疙瘩：坚硬的榆树根。比喻思想顽固。
盘木朽株：不成材的曲木朽木。比喻劣材。
冢木已拱：坟墓上的树木以很高大。比喻老死多年。
削木为吏：意思是不能受狱吏的侮辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
投木报琼：原指男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。
斩木揭竿：揭：举起；竿：竹竿。砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。
墓木拱矣：坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了。意思是你快要死了。这是骂人的话。后指人死了很久。
寒木春华：寒木不凋，春华吐艳。比喻各具特色。
铁心木肠：犹言铁打心肠。
泰山梁木：象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。
诽谤之木：诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。
依草附木：原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。

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亡国灭种：国家灭亡，种族灭绝。指一个国家被彻底毁灭。
亡秦三户：指不畏强暴，奋起推翻黑暗统治之事。
歧路亡羊：歧路：岔路；亡：丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。
人亡政息：亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。
若存若亡：有时记在心里，有时则忘记掉。用以形容若有若无，难以捉摸。
人为财死，鸟为食亡：旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。
亡不旋踵：指迅速灭亡。不旋踵，来不及转脚跟。形容时间极短。
人琴俱亡：俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。
人琴两亡：形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。
若有所亡：若：好象。好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。同“若有所丧”。
顺我者昌，逆我者亡：顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
顺之者昌，逆之者亡：顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
名存实亡：名义上还存在，实际上已消亡。
家散人亡：家庭破产，家人死散。同“家破人亡”。
人亡物在：人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。
日饮亡何：每天饮酒，不过问其它的事情。
得人者昌，失人者亡：人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。
鱼烂取亡：鱼烂自内而发。比喻因内部腐败而自取灭亡。
生死存亡：生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。
家破身亡：家庭毁灭，自身死亡。
人亡邦瘁：指贤者不在位，国家因而衰败。
顺天者存，逆天者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。
顺之者兴，逆之者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。
出死断亡：指效死捐生。
存亡未卜：卜：猜测，估计。或是活着，或是死了，不能预测。
亡不待夕：亡：灭亡，死亡。待：等待。夕：傍晚。灭亡等不到傍晚。比喻很快就会灭亡。
亡国之声：指淫靡的音乐。
亡魂失魄：魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。
亡可奈何：无可奈何。指只能如此，没有别的办法。
亡命之徒：指逃亡的人。也指冒险犯法，不顾性命的人。
物在人亡：人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。
危急存亡：危急：危险而紧急。指关系到生存灭亡的紧急关头。
败国亡家：使国家沦亡，家庭败落。
存亡安危：使将要灭亡的保存下来，使极其危险的安定下来。形容在关键时刻起了决定作用。
存亡继绝：存：保存；继：接续。恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。
鱼烂而亡：鱼腐烂从内脏起。比喻国家因内部祸乱而灭亡。
亡国大夫：指不忠不智的前朝遗臣。
亡羊得牛：丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。
人亡家破：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
丧胆亡魂：形容害怕到了极点。
多藏厚亡：厚：大；亡：损失。指积聚很多财物而不能周济别人，引起众人的怨恨，最后会损失更大。
进退存亡：前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。
存亡续绝：存：保存；续：接续。恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。
取乱存亡：古代国家的一种自视正义的对外策略。指夺取政治荒乱的国家，保全将亡的国家。
亡国破家：国家覆灭、家庭毁灭。
国破家亡：国家覆灭、家庭毁灭。
破家亡国：国家覆灭、家庭毁灭。
进退亡据：前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。同“进退无据”。
三户亡秦：三户：几户人家；亡：灭。虽只几户人家，也能灭掉秦国。比喻正义而暂时弱小的力量，对暴力的必胜信心。
取乱侮亡：古代国家的一种自视正义的对外策略。指夺取政治荒乱的国家，侵侮将亡的国家。
亡不旋跬：犹亡不旋踵。形容时间极短。
破国亡家：国家覆灭、家庭毁灭。
家亡国破：国家覆灭、家庭毁灭。
有名亡实：光有空名，实际上并不是那样。同“有名无实”。
追亡逐北：追击败走的敌军。
家败人亡：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
同生死，共存亡：一同生，一同死。形容彼此间利害一致，生死与共。
亡魂丧魄：形容非常惊慌恐惧或心神不宁。
亡矢遗镞：损失箭和箭头。比喻军事上的细微损失。
亡羊补牢：亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
死亡无日：无日：没有多少日子。死期将近。
死亡枕藉：枕藉：纵横相枕而卧。形容死的很多。
自取灭亡：所作所为把自己引上绝路。
亡国之器：指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征。
亡魂丧胆：形容惊慌恐惧到极点。
亡戟得矛：比喻得到的和失去的相当，或有失有得。
兴亡继绝：使灭绝的重新振兴起来，延续下去。同“兴灭继绝”。
其道亡繇：找不到门径；无法办到。亦作“其道无由”。
顺道者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。
顺德者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。
存亡绝续：绝：完结；续：延续。事物处在生存或灭亡、断绝或延续的关键时刻。形容局势万分危急。
继绝存亡：恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。
亡国之音：原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。
家破人亡：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
顺天者昌，逆天者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺天者存，逆天者亡”
魂亡胆落：形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。
亡国之社：已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。
遗魂亡魄：指抛弃思虑，停止精神活动。
亡羊之叹：亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。
臧谷亡羊：后因以为典，喻事不同而实则一。
招亡纳叛：招引接纳敌方叛逃的人。
危急存亡之秋：危险至极的紧急关头。
天下兴亡，匹夫有责：国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。
唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。
推亡固存：推翻行亡道之国，巩固行存道之邦。
追亡逐遁：追击败逃的敌人。同“追亡逐北”。
覆亡无日：马上就会灭亡，已经没有可以推延的时间了。
死生存亡：生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。
臧穀亡羊：《庄子·骈拇》载，臧、穀二人牧羊，臧挟策读书，穀博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。
齿亡舌存：亡：脱落，不存在。牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。
魂亡魄失：魂、魄：即迷信所说的灵魂。形容万分惊恐，不知所措；有时也指受到了极大诱惑而不能自持。
多歧亡羊：因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。
救亡图存：救：拯救；亡：危亡；图：谋求；存：生存。拯救国家的危亡，谋求国家的生存。