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死生存亡

sǐ shēng cún wáng

of vital importance

“死生存亡”的成语拼音为：sǐ shēng cún wáng，注音：ㄙˇ ㄕㄥㄘㄨㄣˊ ㄨㄤˊ，词性：作主语、宾语、定语；指紧急关头，年代：古代成语，出处：春秋·鲁·左丘明《左传·定公十五年》：“夫礼，死生存亡之体也。”，基本解释：生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。，例句：曹操在《赋将杀曹植文》中写道：“死生存亡，人之常情，安能异于我哉？”说明不论是生还是死，都是人类无法避免的命运。

拼音	sǐ shēng cún wáng
注音	ㄙˇ ㄕㄥㄘㄨㄣˊ ㄨㄤˊ
词性	作主语、宾语、定语；指紧急关头
英文	of vital importance
年代	古代成语
解释	生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。
出处	春秋·鲁·左丘明《左传·定公十五年》：“夫礼，死生存亡之体也。”
例句	曹操在《赋将杀曹植文》中写道：“死生存亡，人之常情，安能异于我哉？”说明不论是生还是死，都是人类无法避免的命运。

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亡国灭种：国家灭亡，种族灭绝。指一个国家被彻底毁灭。
亡秦三户：指不畏强暴，奋起推翻黑暗统治之事。
歧路亡羊：歧路：岔路；亡：丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。
人亡政息：亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。
亡不旋踵：指迅速灭亡。不旋踵，来不及转脚跟。形容时间极短。
人琴俱亡：俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。
人琴两亡：形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。
家散人亡：家庭破产，家人死散。同“家破人亡”。
人亡物在：人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。
若有所亡：若：好象。好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。同“若有所丧”。
顺我者昌，逆我者亡：顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
顺之者昌，逆之者亡：顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
得人者昌，失人者亡：人：指人心。得人心的就能兴隆，失去人心的就要灭亡。
日饮亡何：每天饮酒，不过问其它的事情。
家破身亡：家庭毁灭，自身死亡。
人亡邦瘁：指贤者不在位，国家因而衰败。
顺之者兴，逆之者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。
鱼烂取亡：鱼烂自内而发。比喻因内部腐败而自取灭亡。
亡魂失魄：魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。
亡不待夕：亡：灭亡，死亡。待：等待。夕：傍晚。灭亡等不到傍晚。比喻很快就会灭亡。
亡国之声：指淫靡的音乐。
亡可奈何：无可奈何。指只能如此，没有别的办法。
亡命之徒：指逃亡的人。也指冒险犯法，不顾性命的人。
亡羊得牛：丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。
物在人亡：人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。
丧胆亡魂：形容害怕到了极点。
多藏厚亡：厚：大；亡：损失。指积聚很多财物而不能周济别人，引起众人的怨恨，最后会损失更大。
败国亡家：使国家沦亡，家庭败落。
鱼烂而亡：鱼腐烂从内脏起。比喻国家因内部祸乱而灭亡。
亡国大夫：指不忠不智的前朝遗臣。
亡猿祸木：比喻欲损人反而害己的行为。
人亡家破：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
亡国破家：国家覆灭、家庭毁灭。
国破家亡：国家覆灭、家庭毁灭。
破家亡国：国家覆灭、家庭毁灭。
家亡国破：国家覆灭、家庭毁灭。
追亡逐北：追击败走的敌军。
进退亡据：前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。同“进退无据”。
三户亡秦：三户：几户人家；亡：灭。虽只几户人家，也能灭掉秦国。比喻正义而暂时弱小的力量，对暴力的必胜信心。
取乱侮亡：古代国家的一种自视正义的对外策略。指夺取政治荒乱的国家，侵侮将亡的国家。
亡不旋跬：犹亡不旋踵。形容时间极短。
亡羊补牢：亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。
破国亡家：国家覆灭、家庭毁灭。
兴亡祸福：兴盛和灭亡，灾祸和幸福。泛指一切遭遇。
有名亡实：光有空名，实际上并不是那样。同“有名无实”。
家败人亡：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
自取灭亡：所作所为把自己引上绝路。
亡魂丧魄：形容非常惊慌恐惧或心神不宁。
亡戟得矛：比喻得到的和失去的相当，或有失有得。
亡矢遗镞：损失箭和箭头。比喻军事上的细微损失。
兴亡继绝：使灭绝的重新振兴起来，延续下去。同“兴灭继绝”。
顺道者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。
亡国之器：指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征。
亡魂丧胆：形容惊慌恐惧到极点。
家破人亡：家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
其道亡繇：找不到门径；无法办到。亦作“其道无由”。
顺德者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。
亡国之社：已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。
亡国之音：原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。
遗魂亡魄：指抛弃思虑，停止精神活动。
亡猿灾木：比喻欲损人反而害己的行为。同“亡猿祸木”。
顺天者昌，逆天者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺天者存，逆天者亡”
魂亡胆落：形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。
招亡纳叛：招引接纳敌方叛逃的人。
天下兴亡，匹夫有责：国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。
唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。
亡羊之叹：亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。
臧谷亡羊：后因以为典，喻事不同而实则一。
臧穀亡羊：《庄子·骈拇》载，臧、穀二人牧羊，臧挟策读书，穀博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。
追亡逐遁：追击败逃的敌人。同“追亡逐北”。
魂亡魄失：魂、魄：即迷信所说的灵魂。形容万分惊恐，不知所措；有时也指受到了极大诱惑而不能自持。
覆亡无日：马上就会灭亡，已经没有可以推延的时间了。
多歧亡羊：因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。

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狐死兔泣：比喻因同类的死亡而感到悲伤。
打死老虎：比喻打击失势倒台的人。
鸡犬之声相闻，老死不相往来：鸡鸣狗吠的声音都能听到，可是一辈子也不互相来往。现在形容彼此不了解，不互通音讯。
不自由，毋宁死：如果失去自由、主权，宁可去死。
人为财死，鸟为食亡：旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。
朝闻道，夕死可矣：早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
一把死拿：比喻因循守旧，不肯变通。
狐死首丘：首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
心若死灰：死灰：已冷却的灰烬。形容不为外物所动的一种精神状态。现多用以形容灰心失意。
半死不活：指没有生机和活力。死又死不了，活着又受罪。
老而不死：本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话，后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈。
得人死力：死力：以死效力。得到别人以死来效力。形容非常得人拥护。
色如死灰：比喻脸色惨白难看。
至死靡它：至：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。
死不悔改：到死也不追悔、改正。形容非常顽固。
死灰槁木：冷了的灰烬，枯槁的树木。比喻毫无生气或意志消沉，对世事无动于衷。
吊死问疾：吊祭死者，慰问病人。形容关心人民群众的疾苦。
百足之虫，至死不僵：百足：虫名，躯干计二十节，切断后仍能蠕动。僵：肢体僵硬不能活动。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。
打死虎：比喻抨击已失威势的人。
誓死不二：誓死：立下志愿，至死不变。至死也不变心。形容意志坚定专一。
不知死活：形容不知利害，冒昧从事。
老死不相往来：指彼此不联系，不交流情况。
出死断亡：指效死捐生。
大难不死：难：灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉。形容幸运地脱险。
一潭死水：潭：深水坑。一池子死水。比喻停滞不前的沉闷局面。
春蚕到死丝方尽：丝：双关语，“思”的谐音。比喻情深谊长，至死不渝。
九死未悔：九：表示极多。纵然死很多回也不后悔。形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。
置之死地：有意使人处于无法生存下去的境地。
鸡犬之声相闻，老死不相往来：鸡鸣狗吠的声音都能听到，可是一辈子也不互相来往。现在形容彼此不了解，不互通音讯。
誓死不贰：立誓至死不生二心。形容忠贞不渝或意志坚定专一。
豹死留皮：豹子死了，皮留在世间。比喻将好名声留传于后世。
之死不渝：至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。
之死靡二：至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。
至死不渝：至：到；渝：改变。到死都不改变。
心如死灰：死灰：已冷却的灰烬。原指心境淡漠，毫无情感。现也形容意志消沉，态度冷漠到极点。
死中求活：指死中求生。
鱼死网破：不是鱼死，就是网破。指拼个你死我活。
庆父不死，鲁难未已：不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。
视死犹归：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
誓死不屈：立誓宁死也不屈服。
人之将死，其言也善：人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
狡兔死，良狗烹：烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。
骈首就死：指一并被杀。同“骈首就戮”。
之死靡他：至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。
至死不变：纛：到。到死不改变（现常用在坏的方面）。
轻死重气：指以义气为重而不怕死。
山枯石死：极言年代久远。
万死不辞：万死：死一万次，形容冒生命危险。万一万次也不推辞。表示愿意拼死效劳。
客死他乡：客死：死在异乡或国外。死在离家乡很遥远的地方。
人死留名：指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。
死马当活马医：比喻明知事情已经无可求药，仍然抱万一希望，积极挽救。也泛指做最后的尝试。
仗节死义：指坚守节操，为正义而死。
至死不悟：至：到；悟：醒悟。到死也不醒悟。
你死我活：不是你死，就是我活。形容双方斗争非常激烈。
百足之虫，死而不僵：百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。
起死人，肉白骨：把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
枯木死灰：死灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻极其消极悲观。
哀莫大于心死：心死：指心像死灰的灰烬。指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
老而不死是为贼：责骂老而无德行者的话。
计出万死：指谋划来自必死的决心。
鹿死不择荫：比喻只求安身，不择处所。亦比喻情况危急，无法慎重考虑。
死且不朽：犹言至死不忘。
鹿死不择音：指庇荫的地方。音，通“荫”。比喻只求安身，不择处所。亦比喻情况危急，无法慎重考虑。
鹿死谁手：原比喻不知政权会落在谁的手里。现在也泛指在竞赛中不知谁会取得最后的胜利。
死声咷气：大声嘶喊、哭叫。
死皮赖脸：形容厚着脸皮，胡搅蛮缠。
色若死灰：面目惨白。原比喻面部没有什么表情。现形容十分害怕的神情。
死样活气：形容没有生气。
一棍子打死：比喻认为没有丝毫可取之处而全盘否定。
救死扶伤：扶：扶助，照料。抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。
救死扶危：救护生命垂危者，照顾危亡者。
之死靡它：之：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。
强死强活：比喻非常勉强。
起死人而肉白骨：把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人以再造之恩。也比喻言词委婉动听，将死的也说活了。
见死不救：看见人家有急难而不去救援。
十死不问：指即使犯十次死罪也予宽恕。
兔死凫举：象兔敢奔跑，象野鸭急飞。比喻行动迅速。
不得其死：指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。
有死无二：表示意志坚定，虽死不变。
誓死不渝：立誓至死不变。
死败涂地：指惨败而死伤严重的景象。
眼穿心死：眼穿：望眼欲穿；心死：心如死灰。眼睛望穿，心也死了。形容殷切的盼望落空而极度失望。
死不改悔：到死也不追悔、改正。形容非常顽固，坚持错误。
死灰复燃：冷灰重新烧了起来。原比喻失势的人重新得势。现常比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。
死声淘气：大声嘶喊、哭叫。同“死声咷气”。
死亡无日：无日：没有多少日子。死期将近。
死亡枕藉：枕藉：纵横相枕而卧。形容死的很多。
死气沉沉：形容气氛不活泼。也形容人精神消沉，不振作。
死有余责：犹死有余辜。形容罪大恶极，即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。
轻死重义：指以义气为重而不怕死。同“轻死重气”。
十死九活：形容难以幸存。
效死疆场：到边疆拼死报效国家。
重赏之下，必有死夫：指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。
效死输忠：指竭尽忠诚。
万死犹轻：处死万次，还嫌惩罚太轻。极言罪大。
面如死灰：死灰：冷却的灰烬。形容因心情沮丧或受惊吓而脸色灰白。
视死如归：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
朽木死灰：枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。
半死辣活：指死又死不了，活着又受罪。
决一死战：决：决定；死：拼死。对敌人拼死决战。
死去活来：指因极度的疼痛或悲哀，晕过去，又醒过来。多形容被打得很惨，或哭得很厉害。
狡兔死，良犬烹：比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。同“狡兔死，良狗烹”。
死模活样：半死不活的样子。
死乞百赖：形容纠缠不休。同“死乞白赖”。
死无对证：对证：核实。当事人已死，无法核对事实。
死无葬身之地：死了没有地方埋葬。形容惨死或严厉的惩罚。
死心搭地：形容打定了主意，决不改变。同“死心塌地”。
死心塌地：原指死了心，不作别的打算。后常形容打定了主意，决不改变。
死有余辜：辜：罪。形容罪大恶极，即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。
士死知己：士：有才识的人。为了报答知己，不惜牺牲生命。亦作“士为知己者死”。
鞠躬尽力，死而后已：恭敬勤谨，尽心竭力工作，一直到死为止。
吊死扶伤：吊祭死者，扶救伤者。
起死人肉白骨：把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
同利相死：指有共同利益，就能舍命相助。
兔死犬饥：比喻敌人灭亡后，功臣不受重用。
朝闻夕死：早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
饿死事小，失节事大：失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。贫困饿死是小事，失节事情就大了。
死求百赖：形容纠缠不休。同“死乞白赖”。
死有余僇：犹死有余辜。形容罪大恶极，即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。
士为知己者死：知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
强死赖活：比喻非常勉强。同“强死强活”。
兄死弟及：原指哥哥死了，弟弟即位做君主。后也指弟弟接替哥哥的职位和事业。
死有余罪：犹死有余辜。形容罪大恶极，即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。
死于非命：非命：横死。在意外的灾祸中死亡。
死欲速朽：指人死了以后尸体腐朽得越快越好。人死入土为安。
宁死不辱：宁愿被处死也不肯受辱。
兔死狐悲：兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。
九死不悔：九：表示极多。纵然死很多回也不后悔。形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。
贼心不死：不放弃坏念头，而继续做下去。
昧死以闻：昧：冒。闻：使听到。冒着死罪来禀告您。表示谨慎惶恐。
寻死觅活：寻：求，找。闹着要死要活。多指用自杀来吓唬人。
不顾死活：顾：顾念，考虑。连生死也不考虑了。形容拼命蛮干，不顾一切。
舆死扶伤：指抬运死者，扶持伤者。形容死伤之众。
死标白缠：指极力纠缠。
无寇暴死：在没有变乱的情况下就死于非命
死得其所：所：处所，地方；得其所：得到合适的地方。指死得有价值，有意义。
死而后已：已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
死求白赖：指不停地纠缠。
死乞白赖：形容纠缠不休。
乐而忘死：形容胸襟旷达，忘怀一切。
死有余诛：犹死有余辜。形容罪大恶极，即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。
要死要活：形容闹得很凶。
靴刀誓死：指战死沙场的决心。
兔死狗烹：烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。
不到黄河心不死：比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。
置之死地而后快：快：痛快。恨不得把人弄死才痛快。形容心肠狠毒。
视死如饴：指甘心死去。
视死若归：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
不死不活：说死没死，说活未活。形容没有生气或处境尴尬。
死不瞑目：瞑目：闭眼。死了也不闭眼。原指人死的时候心里还有放不下的事。现常用来形容极不甘心。
死而无悔：就是死了也不懊悔。形容态度坚决。
死骨更肉：犹起死回生。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
死眉瞪眼：眉不活，眼不动。比喻不灵活，不能应付。
死心落地：犹死心塌地。形容打定了主意，决不改变。
槁木死灰：枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。
民不畏死：畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。
效死勿去：指竭尽忠诚。
束手待死：比喻遇到困难不积极想办法，坐着等失败。同“束手待毙”。
转死沟壑：指弃尸于山沟水渠。
面若死灰：形容因心情极度沮丧或惊恐而脸色灰暗。
罪当万死：形容罪恶极大。
宁死不屈：宁愿死也不屈服。
七死八活：如同多次死去活来一般。形容受尽痛苦。
蹈节死义：蹈：履行，实行。坚守节操，以身殉义。
死不旋踵：旋踵：旋转足跟，即后退。比喻不畏艰险，坚决向前。亦比喻极短时间内即死去。
死而不朽：指身虽死而言论、事业等长存。
死告活央：指苦苦恳求。
死灰复然：比喻失势者重新得势或停息的事物又重新活动起来。
死声活气：阴阳怪气的声音。
死心踏地：形容打定了主意，决不改变。同“死心塌地”。
君辱臣死：封建礼教认为，帝王遭受耻辱，臣僚应当死节。
罪该万死：尤死：处一万次死刑。形容罪恶极大。
鞠躬尽瘁，死而后已：鞠躬：弯着身子，表示恭敬、谨慎；尽瘁：竭尽劳苦；已：停止。指勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。
转死沟渠：指弃尸于山沟水渠。同“转死沟壑”。
死而无怨：即使死了，也毫不怨恨。形容心甘情愿。
罪应万死：形容罪恶极大。
垂死挣扎：垂：将近。临死前的挣扎，妄想延长生命。比喻行将灭亡之时的孤注一掷。
甘死如饴：甘：情愿；饴：饴糖。甘愿去死，就像吃糖一般。形容不怕死，把死作为快事。
朱门酒肉臭，路有冻死骨：富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。
死不足惜：足：值得；惜：吝惜或可惜。形容不怕死或死得没有价值。
拼死拼活：①不顾一切地斗争。②用尽全部精力。
死重泰山：比喻死得光荣。