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应天顺民

yìng tiān shùn mín

act according to god 's will and the desire of the people

“应天顺民”的成语拼音为：yìng tiān shùn mín，注音：ㄧㄥㄊㄧㄢㄕㄨㄣˋ ㄇㄧㄣˊ，词性：作谓语、宾语、定语；用于处事，年代：古代成语，出处：《周易·革》：“天地革而四时成。汤武革命，顺乎在而应乎人。”，基本解释：应：适应，适合。顺应天命，合乎民心。，例句：明代·姚广孝《京口图志·卷下》：“自进宫相国至今不过三十日，朝夕顺民，使诸将守江陵更无难事。”

拼音	yìng tiān shùn mín
注音	ㄧㄥㄊㄧㄢㄕㄨㄣˋ ㄇㄧㄣˊ
词性	作谓语、宾语、定语；用于处事
英文	act according to god 's will and the desire of the people
年代	古代成语
解释	应：适应，适合。顺应天命，合乎民心。
出处	《周易·革》：“天地革而四时成。汤武革命，顺乎在而应乎人。”
例句	明代·姚广孝《京口图志·卷下》：“自进宫相国至今不过三十日，朝夕顺民，使诸将守江陵更无难事。”

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化外之民：化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。
家给民足：给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。
物阜民丰：物产丰富，人民安乐。
民心不壹：人民的心意不一致。
物阜民康：物产丰富，人民安康。
地瘠民贫：土地瘠薄，人民贫穷。
民有菜色：菜色：饥饿的脸色。形容因饥饿而显得营养不良的样子。
独夫民贼：独夫：暴虐无道，众叛亲离的统治者；民贼：残害人民的坏家伙。指对国家人民有严重罪行的、残暴的统治者。
民胞物与：民为同胞，物为同类。泛指爱人和一切物类。
国富民丰：国家富有，民众富裕。
治国安民：治：治理；安：安定。治理国家，安定人民。
民膏民脂：脂、膏：脂肪。比喻人民用血汗换来的财富。多用于指反动统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。
民穷财尽：人民穷困，国家财富也消耗完了。
祸国殃民：祸、殃：损害。使国家受害，百姓遭殃。
解民倒悬：解：解救；倒悬：人被倒挂，比喻处境困难、危急。比喻把受苦难的人民解救出来。
费财劳民：耗费财物，劳苦百姓。
蠹国病民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
民殷国富：殷：殷实，富足；阜：丰富。国家人民殷实富裕。
天之僇民：受天惩罚的人；罪人。同“天之戮民”。
裕民足国：使人民富裕，国家丰足。
节用裕民：裕：富足。节约用度，使人民过富裕的生活。
元元之民：众百姓；善良的百姓。
食为民天：指粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。
保境息民：保卫国家边疆，使人民得以安宁。
残民害物：摧残百姓，损害财物。
民淳俗厚：民风质朴敦厚。
天之戮民：受天惩罚的人；罪人。亦作“天之僇民”。
国富民强：国家富足，人民强健。
民安物阜：阜：多。人民平安，物产丰富。形容社会安定，经济繁荣的景象。
民安国泰：泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。
民怨沸腾：人民的怨声就象开水在翻滚一样。形容人民对腐败黑暗的反动统治怨恨到了极点。
取信于民：取得人民的信任。
济世安民：使国家得到治理，百姓安居乐业。
邦以民为本：古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
劳民动众：动用众多民力去做某件事。
劳民费财：既使人民劳苦，又耗费钱财。现也指滥用人力物力。亦作“劳民伤财”。
民不聊生：聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，活不下去。
民和年丰：百姓安居，年成很好。
民生国计：国家经济和人民生活。
民以食为天：天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。
病国殃民：使国家受害，人民遭受苦难。
蠹国害民：蠹：损害。危害国家，残害人民。
民富国强：人民富裕，国家强盛。
民生凋敝：民生：人民的生计；凋敝：衰败，艰苦。社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。
平易近民：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。同“平易近人”。
为民除害：替百姓除祸害。
为民请命：请命：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。
急吏缓民：对官员严格，对百姓宽和。
视民如伤：把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。
人民城郭：城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。
一民同俗：指使人民的思想风俗齐同。
全民皆兵：指把能参加战斗的人民全都武装起来，随时准备歼灭入侵之敌。
敬授民时：指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。同“敬授人时”。
敬天爱民：敬奉天命，爱护百姓。
保国安民：保卫国家，使人民安居乐业。
安国富民：使国家安定，使人民富裕。
辅世长民：辅世：辅佐当世的国君。长民：统治人民。辅佐当世的国君统治人民。
忧国忧民：为国家的前途和人民的命运而担忧。
民不堪命：堪：忍受；命：命令。民众负担沉重，痛苦得活不下去。
为国为民：指不谋私利，为国家和人民效力。
万民涂炭：涂：泥淖；炭：炭火。万民如同陷入泥淖坠入火海一般。形容广大百姓陷入极端困苦的境地。
惑世诬民：指蛊惑世人。
生民涂炭：形容人民处于极端困苦的境地。
节用爱民：节省开支，爱护百姓。
关心民瘼：瘼：疾，疾苦。关心群众的疾苦。
物阜民安：阜：丰富。物产丰富，人民安乐。
国计民生：国家经济和人民生活。
病民蛊国：病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。
广土众民：土地广阔，人民众多。
爱民如子：旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。
削职为民：撤掉官职，降为平民。
强奸民意：反动统治者把自己阴谋做的坏事硬说是人民的意愿。
蠹国耗民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
蠹国殃民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
忧国爱民：忧心国家，爱护百姓。
吊民伐罪：吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。
民穷财匮：人民穷困，国家财富也消耗完了。
民生涂炭：涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
民熙物阜：人民安乐，物产富饶。形容升平景象。
民殷财阜：殷：殷实，富足；阜：丰富。民众富足，物产丰饶。
国泰民安：泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。
与民除害：替百姓除祸害。
误国殃民：给国家人民带来祸害。
防民之口，甚于防川：防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。
拥政爱民：军队拥护政府，爱护人民。
束杖理民：指治理百姓不滥用刑罚。形容为官宽仁爱民。束杖，收起刑具。
仁民爱物：仁：仁爱。对人亲善，进而对生物爱护。旧指官吏仁爱贤能。
化民成俗：教化百姓，使形成良好的风尚。
救世济民：挽救天下，拯济百姓。
无方之民：古指不知礼法的人。
残民以逞：残：残害；逞：称愿，满足某种心愿。残害人民，来实现某种愿望，使自己称心如意。
蠹政病民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
富国安民：使国家富强，人民安居乐业。
劳民伤财：既使人民劳苦，又耗费钱财。现也指滥用人力物力。
与民同乐：原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。
不羁之民：不受束缚的百姓。指不甘就范的人民群众。
救民水火：水火：比喻深重的灾难。把老百姓从深重的灾难中拯救出来。
化民易俗：教化百姓，改变风俗。
护国佑民：捍卫国家，保护人民。
益国利民：对国家、对人民都有利。
为民父母：这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。
视民如子：形容帝王、官吏爱护百姓。
富国强民：指使国家富足，民力强盛。
富国裕民：使国家和人民富裕。
病民害国：病：损坏，祸害。害人民、害国家。
王子犯法，庶民同罪：王子犯了法，和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。
与民更始：更始：重新开始。原指封建帝王即位改元或采取某些重大措施。后比喻改革旧状。
殷民阜财：殷：富足。阜：多，盛；丰富。使百姓富足，使财物丰富。亦作“民殷财阜”、“殷民阜利”。
救民于水火：救：拯救；水火：比喻灾难。把人民从深重的灾难中拯救出来。
伐罪吊民：伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。
小国寡民：国家小，人民少。
市民文学：封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
民和年稔：犹言民乐年丰。
民困国贫：人民困苦，国家贫穷。
民生在勤：人民的生计在于勤劳。
辱国殄民：使国家受辱，人民遭殃。同“辱国殃民”。
国富民安：国家富强，人民安定。
残民害理：残害百姓，违背天理。形容反动统治者所作所为的残忍不义。
蠹国残民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
蠹政害民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
民不畏死：畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。
民康物阜：阜：多。人民平安，物产丰富。形容社会安定，经济繁荣的景象。
民贼独夫：民贼：残害人民的坏家伙；独夫：暴虐无道、众叛亲离的统治者。指残害人民众叛亲离的反动统治者。
民脂民膏：脂、膏：脂肪。比喻人民用血汗换来的财富。多用于指反动统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。
尊主泽民：尊崇君主，泽惠生民。
民贵君轻：人民比君主更重要。这是民本思想。
辱国殃民：使国家受辱，人民遭殃。亦作“辱国殄民”。
官逼民反：在反动统治者的残酷剥削和压迫下，人民无法生活，被迫奋起反抗。
安民告示：安定人心的布告。现也指把要商量的或要办的事情预先通知大家。
民保于信：指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。
官偪民反：在反动统治者的残酷剥削和压迫下，人民无法生活，被迫奋起反抗。同“官逼民反”。

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此发彼应：这里发动，那里响应。
一呼百应：一个人呼喊，马上有很多人响应。
此动彼应：这里发动，那里响应。
虚应故事：故事：成例。照例应付，敷衍了事。指用敷衍的态度对待工作。
心口相应：想的与说的相一致。
从容应对：从容：舒缓，悠然。不慌不忙地应付答对。
出门应辙：犹出门合辙。比喻才学适合社会需要。
鸣鹤之应：比喻诚笃之心相互应和。
口不应心：应：符合。心口不一致。
云合响应：犹言云集响应。
山鸣谷应：形容回音响亮，也比喻此鸣彼应，互相配合。
一应俱全：一应：一切；俱：都。一切齐全，应有尽有。
心不应口：心里想的和嘴里说的不一致。指为人虚伪。
八方呼应：呼应：彼此声气相通。泛指周围、各地。形容各方面互通声气，互相配合。
应声虫：比喻自己胸无主张，随声附和他人。
应天从人：应：顺，顺应。上顺天命，下适应民意。旧常用作颂扬建立新的朝代。亦作“应天从民”、“应天从物”。
慨然应允：慨然：慷慨、爽快。形容豪不犹豫地答应下来。
连锁反应：连锁：像锁链似的一环扣一环。比喻相关的事物发生相应的变化。
万应灵丹：能治各种病的灵药。比喻一种能解决各种疑难问题的办法。
鼋鸣鳖应：比喻互相感应，一倡一和。
洒扫应对：洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。
表里相应：内外互相应合。
混应滥应：指随便答应别人的请求。
手不应心：犹言力不从心。心里想做，可是力量够不上。
心手相应：形容手法熟练，心里怎么想，手就怎么做。
山崩钟应：比喻同类事物相感应。
应付裕如：应付：对付，处置。裕如：按自己的心愿做事。从容对付，毫不费劲。
万应灵药：能治各种病的灵药。比喻能解决任何问题的好办法。
此呼彼应：此：这里。彼：那里。这里呼唤，那里响应。形容联系紧密，互相配合行动。
首尾相应：头和尾相互接应。指作战相互接应。也形容诗文结构严谨。
因果报应：因果：原因和结果。佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。
声应气求：应：应和，共鸣；求：寻找。同类的事物相互感应。比喻志趣相投的人自然地结合在一起。
里应外合：应：接应；合：配合。外面攻打，里面接应。
随物应机：顺应事物而机变。
有求必应：只要有人请求帮助，就一定答应。
遥相呼应：遥：远远地；应：照应。远远地互相联系，互相配合。
报应不爽：报应：佛家语，指因果报应；爽：差失。做恶者必得恶报，从来没有差错的。
逐机应变：随机应变。
应节合拍：①合乎节拍。②用以比喻得心应手，运用自如。
应名点卯：指形式上查点人役。形容照例行事。
应刃而解：犹言迎刃而解。比喻问题得到顺利解决。
应时对景：应：适合；对：相合。适合当时的情景。
云集响应：大家迅速集合在一起，表示赞同和支持。
泛应曲当：指广泛适应，无不恰当。
咎有应得：罪过和灾祸完全是应得的。
得手应心：比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。同“得心应手”。
如应斯响：形容反响极快。
鳌鸣鳖应：比喻声气相通，互相感应。
铜山西崩，洛钟东应：比喻重大事件彼此相互影响。
临机应变：机：时机，形势。随着情况的变化灵活机动地应付。
应天承运：顺应天命，受天世运。
应弦而倒：随着弓弦的声音而倒下。形容射箭技艺高超。
应有尽有：该有的全都有。形容很齐全。
闻风响应：听到风声就起而赞同支持。
同声相应：同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。
同声相应，同气相求：同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。
随机应变：机：时机，形势。随着情况的变化灵活机动地应付。
其应如响：比喻对答迅速，反应极快。
其应若响：比喻对答迅速，反应极快。
东鸣西应：指各方面互有联系，互相影响。
声求气应：应：应和，共鸣；求：寻找。同类的事物相互感应。比喻志趣相投的人自然地结合在一起。
遥呼相应：远远地互相联系，互相配合。同“遥相呼应”。
得心应手：得：得到，想到；应：反应，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。
望风响应：望：看。风：风声。看到对方有什么举动，就积极响应。
应对如响：形容答话敏捷流利。同“应答如响”。
应付自如：应付：对付，处置。自如：按自己的心愿做事。处理事情从容不迫，很有办法。
应权通变：指顺应机宜，采取变通的措施。
适时应务：适合时宜，顺应世务。
桴鼓相应：桴：鼓槌。用鼓槌打鼓，鼓就响起来。比喻相互应和，配合得很紧密。
外合里应：外面攻打，里面接应。
应答如流：对答像流水一样。形容答语敏捷流利。
应对如流：对答象流水一样。形容答话很快，很流利。
应机立断：犹言当机立断。形容在紧要关头处事果断。
应运而生：应：顺应；运：原指天命，泛指时机。旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。
进退应矩：前进后退均合规矩。
罪有应得：应：应该。按罪恶或错误的性质，理应得到这样的惩罚。
应变无方：随机应变，不墨守成规。
应答如响：对答有如回声。形容答话敏捷流利。
应接不暇：暇：空闲。原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。
供不应求：供：供给，供应；求：需求，需要。供应不能满足需求。
山阴道上，应接不暇：山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。
遂心应手：犹得心应手。形容运用自如。
罪应万死：形容罪恶极大。