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观风察俗

guān fēng chá sú

Observe the customs

“观风察俗”的成语拼音为：guān fēng chá sú，注音：ㄍㄨㄢㄈㄥㄔㄚˊ ㄙㄨˊ，词性：作谓语、定语；用于书面语，年代：古代成语，出处：唐·刘知幾《史通·载文》：“其理谠而切，其文简而要，足以惩恶劝善，观风察俗者矣。”，基本解释：指观察国风民俗。，例句：唐代·韩愈《过故人庄》：“夫人之相与，俱为乐事，会当忘机，观风察俗。”

拼音	guān fēng chá sú
注音	ㄍㄨㄢㄈㄥㄔㄚˊ ㄙㄨˊ
词性	作谓语、定语；用于书面语
英文	Observe the customs
年代	古代成语
解释	指观察国风民俗。
出处	唐·刘知幾《史通·载文》：“其理谠而切，其文简而要，足以惩恶劝善，观风察俗者矣。”
例句	唐代·韩愈《过故人庄》：“夫人之相与，俱为乐事，会当忘机，观风察俗。”

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变俗易教：改变原有的习俗和教化。
入境问俗：进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。
变古易俗：改变传统的法制和习俗。
匡俗济时：匡：纠正；济：救助。拯救社会时局和风气，使之归于正道。
绝国殊俗：绝国：异国。殊俗：不同的风俗。指身在异国不同风俗的地方。
从俗浮沉：顺着世俗或浮或沉。指能够随着世俗或时势的变化而变化。
凡桃俗李：平凡、普通的桃花和李花。比喻庸俗的人或平常的事物。
离世异俗：指超脱世俗。
超尘出俗：尘、俗：指尘世、人间；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
惊世绝俗：指卓绝特异，使世人震动。
轻举绝俗：犹言避世隐居。
简傲绝俗：指高傲而超越世俗。
败俗伤化：指败坏社会道德风气。
阿时趋俗：阿：迎合。迎合时尚和世俗。
超世拔俗：原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。同“超尘出俗”。
贩夫俗子：贩夫：指贩卖货物的小商人。泛指商贩等下层平民。
物殷俗阜：物产丰盛，风俗淳厚。
树俗立化：树立风俗教化。
民淳俗厚：民风质朴敦厚。
违时绝俗：违背世俗常情，与众不同。
违世异俗：违背世俗常情，与众不同。同“违时绝俗”。
负俗之累：因不谐于流俗而受到的讥议。
飞遁离俗：飞遁：指隐退。指隐退而远离尘俗。
诡雅异俗：和雅正相背，与常俗相违。谓异端邪说。
伤化败俗：指败坏教化和风俗。
愤时疾俗：有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。
愤世嫉俗：愤：憎恶，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：当时的社会状况。有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。
凡夫俗子：泛指平庸的人。
一表非俗：形容人的仪表非比寻常。
离世绝俗：犹言离世异俗。指超脱世俗。
违世乖俗：违背世俗常情，与众不同。同“违时绝俗”。
避世离俗：指逃避浊世，超脱凡俗。
遗世绝俗：遗世：遗弃世间之事。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。
负俗之讥：因不谐于流俗而受到的讥议。同“负俗之累”。
随乡入俗：到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。同“随乡入乡”。
遁俗无闷：指逃避世俗而心无烦忧。同“遁世无闷”。
矫国革俗：匡正国事，改革敝俗。
救时厉俗：匡救时弊，纠正风气。
愤世疾俗：有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。
违世绝俗：违背世俗常情，与众不同。同“违时绝俗”。
入国问俗：国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。
一民同俗：指使人民的思想风俗齐同。
逴俗绝物：犹言超世绝俗。
伤教败俗：指败坏教化和风俗。同“伤化败俗”。
遁世离俗：指隐居而屏绝世俗往来。
混俗和光：同于尘俗，不露锋芒。指不求特异，与世无争。
约定俗成：指事物的名称或社会习惯往往是由人民群众经过长期社会实践而确定或形成的。
矫世厉俗：改变颓废的世风，鼓励淳厚的民俗。同“矫世励俗”。
矫世励俗：矫世：纠正世风。励：鼓励。改变颓废的世风，鼓励淳厚的民俗。
世扰俗乱：社会骚乱，风气败坏。
阿世媚俗：指曲意迎合当时社会的陈规陋俗。
遗世拔俗：超脱世俗。同“遗世越俗”。
超俗绝世：指超出世俗，无人可比。
敦世厉俗：使民俗敦厚，世风振兴。
高世骇俗：高世：超出世人；骇：惊吓，震惊。具有令一般人吃惊的才能。比喻才智超群。
白丁俗客：白丁：没有功名的平民。泛指粗俗之辈。
不落俗套：不因袭陈旧的格式。
安于故俗，溺于旧闻：俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。
避俗趋新：指舍弃旧俗而追求新潮。
惊愚骇俗：使愚昧鄙俗之人感到震惊。
砭庸针俗：指救治凡庸鄙陋。砭：刺。古代用石针扎皮肉治病。
遗世越俗：指超脱世俗。
适俗随时：犹言顺应时俗。
雅俗共赏：形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。
从俗就简：依照通俗的做法，以求简易。
矫国更俗：匡正国事，改革敝俗。同“矫国革俗”。
化民成俗：教化百姓，使形成良好的风尚。
拘俗守常：指受世俗平庸见解的束缚。
俗下文字：指为应付世事而写的平庸的应酬文章。
降心顺俗：降低心志，随顺流俗。
遁世绝俗：指隐居而屏绝世俗往来。同“遁世离俗”。
变容改俗：指改变风貌习俗。
化民易俗：教化百姓，改变风俗。
积习成俗：一种做法反复多次实施就成了习俗。
习以成俗：俗：习惯。长期以来就是这样做，成了习俗。
村夫俗子：指粗野鄙俗的人。
俗不可耐：俗：庸俗；耐：忍受得住。庸俗得使人受不了。
入邦问俗：到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。同“入国问俗”。
不同流俗：流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。
世俗之见：世人的庸俗见解。
贞高绝俗：高尚坚贞的节操超出普通人。
超尘拔俗：尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
俗不可医：俗气已深，不可救药。
抗尘走俗：抗：举，引伸为表现；尘：尘世；走：跑；俗：世俗。形容为了名利，到处奔走钻营。
不僧不俗：犹言不三不四，不伦不类。
相沿成俗：因袭某种做法传下来，形成风俗习惯。
避世绝俗：避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。一般指消极处世的态度。
入乡随俗：到一个地方，就顺从当地的习俗。
随俗浮沉：自己没有一定的想法，随着潮流走。
浑俗和光：浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露锋芒，与世无争。也比喻无能，不中用。
俗谚口碑：俗：通俗。谚：谚语。口碑：指流传的口头俗语。广泛流传的通俗的谚语和俗语。
惊世骇俗：世、俗：指一般人。使一般人感到惊骇。
违乡负俗：离别家乡，违背世俗。
入乡问俗：进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。
随俗沉浮：顺随世俗，没有己见。
匡谬正俗：纠正错误，矫正陋习。
匡时济俗：匡：纠正；济：救助。拯救社会时局和风气，使之归于正道。
庸耳俗目：指学识浅薄的人。
哗世动俗：用浮夸的言行去惊动世俗之人。
激贪厉俗：指抑制贪婪之风，劝勉良好的世俗。
扬清厉俗：发扬清操，激励世俗。
悯时病俗：指忧虑时俗。
惊世震俗：世、俗：指一般人。使一般人感到惊骇。同“惊世骇俗”。
诽誉在俗：诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
超世绝俗：指超出世俗，无人可比。
贞不绝俗：谓品性高洁而不与世俗隔绝。
时移俗易：移：变动；易：改换。时代变了，社会风气也变了。
超然绝俗：高超得完全不同凡俗。指远过于寻常之辈。
未能免俗：没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。
矫世变俗：指纠正和改变不良的世风民俗。
忿世嫉俗：有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。
遗俗绝尘：指超脱尘俗而避世隐居。
习俗移性：风俗习惯可以改变人的习性。
顺时随俗：顺应时势，随从习俗。

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迟徊观望：犹言迟疑观望。
迟疑观望：指犹豫等待，不作决定。
侈人观听：指加强人们在观感听觉上的印象。
悲观厌世：厌世：厌弃人世。对生活失去信心，精神颓丧，厌弃人世。
迟回观望：犹言迟疑观望。
观化听风：指希望看到良好的政治教化。
冷眼旁观：冷眼：冷静或冷漠的眼光。指不参与其事，站在一旁看事情的发展。
走马观花：走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。
水月观音：佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经·普门品》。后用以喻人物仪容清。
从壁上观：壁：壁垒。原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。
观形察色：观察脸色以揣测对方的心意。同“观貌察色”。
观机而作：等待时机然后行动。同“观机而动”。
眼观六路：眼睛看到四面八方。形容机智灵活，遇事能多方观察，全面了解。
当局者迷，旁观者清：当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。
迁延观望：指心情犹豫而行动迟延。
隔岸观火：隔着河看人家着火。比喻对别人的危难不去求助，在一旁看热闹。
观望不前：不前：不敢上前。事情尚难确定时，怀着犹豫不定的心情，观察事物的发展，暂不前进。
大有可观：指很值得看，很值得重视。
炳若观火：形容看得清楚明白。
观隅反三：犹言举一反三。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
观者如云：观看的人就象行云一样密集。形容围看的人非常多。
掌上观纹：比喻极其容易，毫不费力。
旁观者清：当事人被碰到的问题搞糊涂了，旁边观看的人却看得很清楚。
以观后效：后效：以后的效果。指将罪犯从轻处分，再看他以后的表现。
粲然可观：粲然：鲜明的样子。形容事物色彩鲜明。指成绩卓著，达到很高的水平。
作壁上观：壁：壁垒。原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。
察言观行：指考察其言行以知人。
观场矮人：指见识浅鄙者。
明若观火：象看火那样清楚。形容看事物十分明晰。
观往知来：认真研究过去，就能推测未来。
比量齐观：指同等看待。
烧犀观火：比喻洞察事物。
公听并观：多方面听取意见和观察事物。
等量齐观：等：同等；量：衡量，估量；齐：一齐，同样。指对有差别的事物同等看待。
观眉说眼：比喻挑眼，说闲话。
观者成堵：形容观看人数众多。同“观者如堵”。
听其言而观其行：听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。
观者如市：形容观看的人多。
燎若观火：指事理清楚明白，如看火一般。
静观默察：不动声色，仔细观察。
游目骋观：纵目观望，尽览景物。
返观内视：原为佛教语。指用佛性对照检查。后亦指自我反省。
岩居川观：居于岩穴而观赏川流。形容隐居生活悠闲自适，超然世外。
察言观色：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。
察颜观色：观察别人的脸色，以揣摩其心意。
傍观者清：傍：同“旁”。旁观者：在一旁观看的人。同一事物，在一旁观看的人比当事者看得全面、清楚。常与“当局者迷”连用。亦作“旁观者清”。
借镜观形：借：凭借。比喻参考和吸取别人的经验教训。
东观西望：观：看；望：向远处看。形容四处观望，察看动静。
眼观四处，耳听八方：形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。
东观续史：东观：汉代官家藏书的地方。原指汉代女史学家班昭奉诏就东观续成其兄班固没有完成的《汉书》。后用以指女子才学高深。
观者云集：观看的人如行云那样密集。形容观看的人多。
燎如观火：指事理清楚明白，如看火一样。
叹为观止：叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
雄伟壮观：气势伟大美丽。
返观内照：原为佛教语。指用佛性对照检查。后亦指自我反省。
凭轼旁观：靠在车前横木上旁观。比喻置身事外。
坐井观天：坐在井底看天。比喻眼界小，见识少。
观今宜鉴古：宜：应该；鉴：镜子。观察当今的社会，应以古代为镜子加以借鉴。
观山玩水：犹言游山玩水。
观者如堵：堵：墙壁。观看的人象一堵墙一样。形容观看人数众多。
傍观者审，当局者迷：指局外人对事物观察得周详慎密，当事人则往往会迷惑糊涂。
齐量等观：指对有差别的事物同等看待。同“等量齐观”。
掌上观文：比喻极其容易，毫不费力。
洋洋大观：洋洋：盛大、众多的样子；大观：丰富多采的景象。形容美好的事物众多丰盛。
观机而动：时：时机。等待时机然后行动。
耳闻是虚，眼观为实：亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。
傍观冷眼：傍：通“旁”。用冷眼或冷淡的态度在一旁瞧着。
眼观四路，耳听八方：形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。
观者如织：织：编织的衣物。观众像编织起来的衣物一样密。形容观看的人非常多。
蔚为大观：蔚：茂盛；大观：盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。
洞如观火：形容观察事物非常清楚，好象看火一样。同“洞若观火”。
坐观成败：冷眼旁观人家的成功或失败。
坐山观虎斗：比喻对双方的斗争采取旁观的态度，等到双方都受到损伤，再从中捞取好处。
达观知命：达观：指一切听其自然或看得开；命：命运；知命：指知天命。指对不如意的事情看得开，任凭命运摆布，无所烦恼。
兴观群怨：兴：联想；观：观察；群：合群；怨：怨恨。古人认为读《诗经》可以培养人的四种能力。后泛指诗的社会功能。
观风察俗：指观察国风民俗。
束手旁观：犹袖手旁观。比喻置身事外，不加过问。
东观之殃：孔子任鲁司寇时，杀少正卯于东观之下。后用以指杀身之祸。
洞若观火：洞：透彻。形容观察事物非常清楚，好象看火一样。
作如是观：如是：如此，这样；观：看，看法。抱这样的看法。泛指对某一事物作如此的看法。
观过知仁：察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。
仰观俯察：仰：抬起头；俯：低下头，弯下腰。指多方或仔细观察。
观貌察色：观察脸色以揣测对方的心意。
袖手旁观：把手笼在袖子里，在一旁观看。比喻置身事外，既不过问，也不协助别人。
观者如垛：形容观看人数众多。同“观者如堵”。
东望西观：形容这里那里地到处看。同“东张西望”。
跑马观花：比喻大略地观看一下。
叹观止矣：用来赞美看到的事物好到了极点。
探观止矣：用来赞美看到的事物好到了极点。
炳如观火：炳：光明、明亮、显著。形容看得清楚明白。
镜里观花：镜子里头看花。指虽看得见，却得不到或摸不着。
观衅伺隙：衅、隙：破绽、漏洞。探察对方的破绽、漏洞，以待时机。
矮子观场：比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
侏儒观戏：比喻自己没有主见，只是跟着别人说。
矮人观场：比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。