查询

视死犹归

shì sǐ yóu guī

See death and return

“视死犹归”的成语拼音为：shì sǐ yóu guī，注音：ㄕˋ ㄙˇ ㄧㄡˊ ㄍㄨㄟ，词性：作谓语、定语、状语；指不怕死，年代：古代成语，出处：晋·葛洪《抱朴子·弭讼》：“夫不伏之人，视死犹归，血刃之祸，于是将起。”，基本解释：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。，例句：明朝·李时中《送宣谷叶道士归山》：“道士年依苍山老，去时一片云归去，视死犹归非所愿。”

拼音	shì sǐ yóu guī
注音	ㄕˋ ㄙˇ ㄧㄡˊ ㄍㄨㄟ
词性	作谓语、定语、状语；指不怕死
英文	See death and return
年代	古代成语
解释	把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
出处	晋·葛洪《抱朴子·弭讼》：“夫不伏之人，视死犹归，血刃之祸，于是将起。”
例句	明朝·李时中《送宣谷叶道士归山》：“道士年依苍山老，去时一片云归去，视死犹归非所愿。”

补充纠错

上一个成语：视死若生

下一个成语：视同儿戏

以"归"字结尾的成语接龙(顺接) 补充纠错

归正邱首：指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
归根到底：归结到根本上。
宾至如归：宾：客人；至：到；归：回到家中。客人到这里就象回到自己家里一样。形容招待客人热情周到。
白首同归：归：归向、归宿。一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。后用以表示都是老人而同时去世。
早出晚归：早晨出动，晚上归来。
归根究柢：追究底细。
九九归一：归根到底。
木落归本：犹言叶落归根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
旧燕归巢：从前的燕子又飞回老窝。比喻游子喜归故里。
归正首丘：首：向；丘：土丘。传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。
人心归向：向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
天命攸归：天命：上天的意志。攸：所。归：归宿。旧指上天预先安排好的归宿。因常指改朝换代，将有新君主出现。亦作“天命有归”。
殊途同归：通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
归之若水：归附的势态就像江河汇成大海一样。形容人心所向。
去末归本：去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。
虚往实归：无所知而往，有所得而归。
避其锐气，击其惰归：其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。
归师勿掩，穷寇勿追：掩：乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击，以免不测的牺牲。
落叶归根：飘落的枯叶，掉在树木根部。比喻事物有一定的归宿。多指客居他乡的人，终要回到本乡。
白首空归：白了头发，空手回来。比喻年纪已老，学无成就。
自拔来归：拔：摆脱，离开。自觉离开恶劣环境，归向光明。指敌方人员投奔过来。
百川归海：川：江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。
返朴归真：归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
全璧归赵：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。同“完璧归赵”。
归十归一：指有条有理。
归正守丘：传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
同归殊涂：原指天下万事初虽异，然终究同归于一。后泛指途径不同而结果相同。
率土归心：率土：四海之內。指天下归心。同“率土宅心”。
桥归桥，路归路：比喻互不相干的事应该严格区分开来。
弃逆归顺：指脱离叛军而归顺朝廷。
归正首邱：指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
矫邪归正：矫邪：纠正邪恶、邪念；归正：归于正路。改正错误，走上正道。
天命有归：天命：上天的意志；归：归宿。上天所安排的归宿。
败兴而归：败兴：遇到和想象不一致的事而情绪低落。扫兴地归来。
久假不归：假：借；归：归还。原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。
去邪归正：指去掉邪恶，归于正道。
原璧归赵：用蔺相如完璧归赵的典故。指原物归还，并无损失。
归根结蒂：归结到根本上。
归心似箭：想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
人心所归：指众人所归向、拥护的。
树高千丈，叶落归根：树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。
异涂同归：通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
认祖归宗：①寻认祖先，并归还本宗。②喻指回归故土。
天下归心：形容天下老百姓心悦诚服。
一心同归：齐心趋向同一目的。
久归道山：早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。
水落归槽：四溢的洪水流入了河槽。比喻一心惦记着的事有了着落。
一命归西：指死亡。
乘兴而来，败兴而归：兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。
星行夜归：天没亮就出去，天黑了才回来。
归根结底：归结到根本上。同“归根结蒂”。
归马放牛：把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
归邪转曜：曜：光明。改除邪恶归依正道。亦作“归邪反正”。
归心如箭：想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
众望攸归：众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。
九九归原：犹言归根到底。归结到根本上。
燕燕于归：指女子出嫁。
天与人归：旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。
责有攸归：攸：所；归：归属。是谁的责任，就该归谁承担。指份内的责任不容推卸。
反朴归真：反：通“返”，回；朴：质朴；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
殊涂同归：本指由不同途径达到同一目的地。后比喻采用不同方法得到相同结果。
一命归阴：指死亡。
物归原主：归：还给。把物品还给原来的主人。
满载而归：载：装载；归：回来。装得满满地回来。形容收获很大。
千岁鹤归：指对故乡的眷恋之情。
齿剑如归：犹言视死如归。
殊致同归：比喻采取不同的方法而得到相同的结果。同“殊涂同归”。
全受全归：封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。
归根结柢：归结到根本上。同“归根结蒂”。
归去来兮：归：返回。回去吧。指归隐乡里。
吾谁与归：我同谁一起相处。指对志同道合者的寻求。
铩羽而归：铩羽：羽毛摧落，比喻失败或不得志。指失败或不得志而归。
宾来如归：宾客来此如归其家。形容招待客人热情周到。
责有所归：指责任有所归属。
马去马归：比喻世事多变，得失无常。
时望所归：声望很高，为世人所敬仰。
涓滴归公：涓滴：小水点，比喻细微的东西。形容属于公家的财物全部缴公，不占为私有。
纵虎归山：把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。
放牛归马：把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
解甲归田：解：脱下；甲：古代将士打仗时穿的战服。脱下军装，回家种地。指战士退伍还乡。
休牛归马：放归军用的牛马，表示停止战事。
返老归童：由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。同“返老还童”。
实至名归：实：实际的成就；至：达到；名：名誉；归：到来。有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。
拂袖而归：拂袖：甩袖子，表示意志已决。指毫无留恋，回到家乡归隐。
归真反璞：归：返回；真：天然，自然；璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
众望所归：众望：众人的希望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。
改邪归正：邪：不正当、不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事。
异路同归：通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
异途同归：通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
游骑无归：游骑：离队的骑兵。离队的骑兵，无处可归。比喻离了根本，得不到归宿。
殊路同归：比喻采取不同的方法而得到相同的结果。同“殊涂同归”。
返璞归真：去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。
不如归去：杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。
归全反真：回归到完善的、原本的境界。
衣锦荣归：旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
早出暮归：早晨出去，晚上归来。指整日在外。
言归于好：言：句首助词，无义。指彼此重新和好。
同归于尽：尽：完。一起死亡或一同毁灭。
水落归漕：汛期过后，水位下降，河水流入了河槽。
放虎归山：把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。
弃邪归正：不再干坏事，走上正路。
言归正传：正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧小说中常用的套语。
返邪归正：犹言改邪归正。
归奇顾怪：归：清代归庄。顾：清代顾炎武。归庄奇特，顾炎武怪异。
归真反朴：比喻回复原来的自然状态。同“归真反璞”。
众流归海：大小河流同归于海。比喻众多分散的事物汇集于一处。
完璧归赵：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。
鹤归华表：感叹人世的变迁。
无家可归：没有家可回。指流离失所。
挂冠归去：冠：帽子，这里指官帽。把官帽取下挂起来。比喻辞官回家。
思归其雌：指退藏潜服。
宾入如归：宾客来此如归其家。形容招待客人热情周到。
叶落归根：树叶从树根生发出来，凋落后最终还是回到树根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
同归殊途：归：归宿；殊：不同；途：道路。通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
断还归宗：指出嫁或被卖的女子由官府判决归还母家。
无所依归：没有依靠和归宿。
言归和好：指彼此重新和好。同“言归于好”。
欲谁归罪：将要归罪于谁呢？
反璞归真：璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
罪有攸归：攸：所。罪责有所归属。指罪犯必受惩治。

以"视"字结尾的成语接龙(逆接) 补充纠错

目不斜视：眼睛不偷看旁边。比喻为人行止端方。也形容只朝一个方向看。
骇人视听：使人目见耳闻感到震惊。
长生久视：久视：不老，耳目不衰。形容长寿。
井中视星：从井里看天上的星星。比喻眼光短浅，见识狭隘。
高视阔步：眼睛向上看，迈大步走路。形容气慨不凡或态度傲慢。
视若儿戏：比喻不当一回事，极不重视。同“视同儿戏”。
视同陌路：指与亲人或熟人非常疏远。同“视若路人”。
十目所视，十手所指：指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。
自视甚高：把自己看得很高（多指身分，学识等）。
人己一视：待别人象待自己一样。比喻待人没有私心。
一暝不视：闭上眼睛，不再睁开。指死亡。
一视同仁：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。
反听收视：不听不视。指不为外物所惊扰。
迷惑视听：使人耳目迷乱。比喻以错误的言论欺骗社会，毒害群众。
视如粪土：看得如同秽土那样下贱。比喻极端蔑视。
虎视眈眈：眈眈：注视的样子。象老虎那样凶狠地盯着。形容心怀不善，伺机攫取。
邈处欿视：指处世淡泊，视事谦逊。
等闲视之：等闲：寻常，一般。把它看成平常的事，不预重视。
视同秦越：先秦时秦越两国，一在西北，一在东南，相去极远。后因称疏远隔膜、互不相关为“视同秦越”。
高步阔视：形容气慨不凡或态度傲慢。同“高视阔步”。
目食耳视：用眼睛吃，用耳朵看。比喻颠倒错乱。
狼贪虎视：象狼一样贪婪，象老虎一样睁大眼睛盯着。比喻野心很大。
以郄视文：从缝隙里看杂色文采。比喻见识浅陋狭隘。郄，通“隙”。
相视而笑，莫逆于心：莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。
视死犹归：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
视同路人：路人：过路人，指素不相识的人。看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
耳视目听：用耳朵看，用眼睛听。三代道家荒唐地认为视听由精神主宰，可以不受器官限制。
目不邪视：邪：通“斜”。眼睛不偷看旁边。比喻为人行止端方。
众目共视：所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。同“众目共睹”。
狼顾鸢视：如狼鹰视物。形容凶狠而贪婪。
视民如伤：把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。
内视反听：内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。
目不苟视：眼睛不随便乱看。形容为人正派。
虎视耽耽：象老虎那样凶狠地盯着。
高顾遐视：向高远处看。意谓志向高远，傲视流俗。
怒目而视：睁圆了眼睛瞪视着。形容正要大发脾气的神情。
凤叹虎视：形容谈吐文雅，器宇轩昂。
视如敝屣：敝屣：破鞋子。象破烂鞋子一样看待。比喻非常轻视。
鹰扬虎视：象鹰那样飞翔，如虎一般雄视。形容十分威武。
视同儿戏：把事情当成小孩儿玩耍一样来对待。比喻不当一回事，极不重视。
视同一律：指同等看待。
龙骧虎视：象龙马高昂着头，象老虎注视着猎物。形容人的气慨威武。也比喻雄才大略。
视下如伤：把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。同“视民如伤”。
视险如夷：夷：平坦。走在危险的地方就象走在平地一样。比喻平安地渡过困境。
雄视一世：形容称雄于一代。
返观内视：原为佛教语。指用佛性对照检查。后亦指自我反省。
狼顾虎视：如狼虎视物。形容威严而凶狠。
视而不见，听而不闻：看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。
返视内照：原为佛教语。指用佛性对照检查。后亦指自我反省。
视如寇仇：寇仇：仇敌。看得象仇人一样。
视如珍宝：形容十分珍爱。
视死如归：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
视死若生：把死去看做活着一样。形容不怕死。
视为寇雠：比喻极端仇视。
熟视无睹：熟视：经常看到，看惯；无睹：没有看见。看惯了就象没看见一样。也指看到某种现象，但不关心，只当没有看见。
惟力是视：指竭尽己力而为。
视之不见，听之不闻：看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。
瞠目而视：瞪大眼睛看着。
鹰视狼顾：形容目光锐利，为人狠戾。
视若路人：看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
一瞑不视：瞑：闭眼。闭上眼睛，不再睁开。指死亡。也指逃避现实。也可形容不怕牺牲。
混淆视听：混淆：混杂。用假象或谎言让旁人分辨不清是非。
禽息鸟视：比喻生活优裕而对社会不能做一点有益的事。
轻视傲物：轻：轻慢；世：世人；傲：傲慢；物：人，公众。对世俗之事一概不放在眼里。
十目所视：指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。同“十目所视，十手所指”。
横眉怒视：犹言横眉努目。形容怒目相视，态度凶狠的样子。
鹰瞵鹗视：鹰、鹗：两种猛禽；瞵：眼光闪闪地看。形容用凶狠的目光盯视着。
视财如命：形容人的吝啬，把钱财看得有如生命一般。
问寝视膳：指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。同“问安视膳”。
相视而笑：双方互相看着，发出会心的微笑。形容二者情合意洽的情态。
坐视不救：坐视：坐着看。见别人遇到困难或危险，坐在一旁看着不去援救。
耳视目食：用耳朵看，用眼睛吃。比喻颠倒错乱。
视为儿戏：比喻不当一回事，极不重视。同“视同儿戏”。
视为知己：看成好朋友。
视险若夷：走在危险的地方就象走在平地一样。比喻平安地渡过困境。同“视险如夷”。
视远步高：高视阔步。形容态度傲慢。
目不别视：眼睛不往别处看。形容精神集中，专心致志。亦作“目不旁视”。
鸱视狼顾：如鸱鸟举首而视，如狼反顾。形容人的凶狠贪戾。
收视反听：不视不听。指不为外物所惊扰。
送往视居：礼葬死者，奉养生者。同“送往事居”。
重足而立，侧目而视：重足：双脚并拢；侧目：斜着眼睛。形容畏惧而愤恨的样子。
问安视寝：指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。同“问安视膳”。
视而不见：指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见。
视民如子：形容帝王、官吏爱护百姓。
视人如子：形容帝王、官吏爱护百姓。同“视民如子”。
视日如年：指时间虽短，但却感到过得很长。
视如敝屐：象破烂鞋子一样看待。比喻非常轻视。
视如土芥：芥：小草。看作象泥土，小草一般轻贱。比喻不放在眼里。
唯力是视：唯：助词。是：指示代词，复指前置宾语。“唯……是……”是古汉语的一种格式，有强调语意的作用。指在任务重、困难多的情况下，能否达到目的，主要就看自己的力
视死如生：把死去看做活着一样。形容不怕死。同“视死若生”。
视死若归：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
视同拱璧：看作两手合抱的璧玉。比喻十分珍贵。
逖听遐视：指视听范围很远很广。
侧目而视：侧：斜着。斜着眼睛看人。形容憎恨或又怕又愤恨。
蹇视高步：犹言昂首阔步。
视丹如绿：丹：红。把红的看成绿的。形容因过分忧愁而目视昏花。
视如陌路：指与亲人或熟人非常疏远。同“视若路人”。
视若无睹：睹：看见。虽然看见了，却象没有看见一样。指对眼前事物莫不关心。
视死如饴：指甘心死去。
视为畏途：畏途：可怕的道路。看成可怕的、危险的道路。也比喻看成困难的、可怕的事情。
目不忍视：眼睛不忍看视。形容景象极其悲惨。
枭视狼顾：如枭盯视，如狼频顾。形容行动警惕，有所畏忌。
仁同一视：犹言一视同仁。
正视绳行：谓言行正直。
问安视膳：每日必问安，每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。
鹰瞵虎视：像鹰和虎一样凶狠贪婪地注视着。形容心怀不善，伺机攫取。
视人如伤：把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。同“视民如伤”。
鹰视狼步：象鹰那样看东西，象狼那样走路。形容为人阴险狠毒。
相视莫逆：莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。
惟利是视：一心为利，别的什么都不顾。
眄视指使：形容骄傲的神态。
淆乱视听：视听：看和听。混淆是非，以扰乱人们的视听。
反听内视：内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。
鹰视虎步：象鹰那样看东西，象老虎那样走路。形容为人阴险狠毒。
唯利是视：以利为着眼点。指一心只顾谋取利益。亦作“唯利是求”。亦作“唯利是图”。
视微知著：看到细微迹象，就能知道它的发展趋势。
束手坐视：拱着手，坐着看。比喻对应当管的事无能为力或不管不问。
坐视成败：对别人的成功或失败采取旁观态度。
烟视媚行：烟视：微视；媚行：慢行。形容害羞不自然的样子。
视如草芥：芥：小草。看作象泥土，小草一般轻贱。比喻极端轻视。
眩视惑听：迷惑人的视听。
鹯视狼顾：指如同鹯狼视物。形容目光贪婪。
鸱视虎顾：如鸱鸟举首而视，如虎反顾。