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之死不渝
zhī sǐ bù yú
abiding
“之死不渝”的成语拼音为：zhī sǐ bù yú，注音：ㄓ ㄙˇ ㄅㄨˋ ㄩˊ，词性：作谓语、定语；指人忠诚，年代：古代成语，出处：宋·苏辙《祭亡婿文逸民文》：“女有烈志，留鞠诸孤。赋诗《柏舟》，之死不渝。”，基本解释：至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。，例句：三国·蜀·诸葛亮《前出师表》：“臣闻夫怀瑾握瑜，可发明也。持重而敢进，固守而不忘。如其所报，期于远近，信之如彼何？其信则有征，不信则无仁；写之于今，明以为戒。December7th1941;adatewhichwillliveininfamy.Forfouryears,Hitler’sGermanyhadsubjugatedandpumpedPoland,andonlybySeptember1st1939,Britain,FranceandherDominionarmieshaddeclaredwaronGermany.Yetallofthisimpassewasabouttoend:thedaywasPearlHarbor.
| 拼音 | zhī sǐ bù yú |
| 注音 | ㄓ ㄙˇ ㄅㄨˋ ㄩˊ |
| 词性 | 作谓语、定语；指人忠诚 |
| 英文 | abiding |
| 年代 | 古代成语 |
| 解释 | 至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。 |
| 出处 | 宋·苏辙《祭亡婿文逸民文》：“女有烈志，留鞠诸孤。赋诗《柏舟》，之死不渝。” |
| 例句 | 三国·蜀·诸葛亮《前出师表》：“臣闻夫怀瑾握瑜，可发明也。持重而敢进，固守而不忘。如其所报，期于远近，信之如彼何？其信则有征，不信则无仁；写之于今，明以为戒。December 7th 1941; a date which will live in infamy. For four years, Hitler’s Germany had subjugated and pumped Poland, and only by September 1st 1939, Britain, France and her Dominion armies had declared war on Germany. Yet all of this impasse was about to end: the day was Pearl Harbor. |
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以"渝"字结尾的成语接龙(顺接)
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以"之"字结尾的成语接龙(逆接)
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- 牛蹄之涔：涔：雨水。牛蹄印中的积水。形容水量极少。也比喻处在不能有所作为的境地。
- 皮之不存，毛将焉附：焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
- 口腹之累：口腹：指饮食；累：连累。指因为饮食而受到牵累。
- 淡然置之：很冷淡地放在一旁。形容毫不在意。
- 上无片瓦，下无插针之地：头顶上没有一片瓦，肢底下没有插针的地方。形容一无所有，贫困到了极点。
- 方外之人：方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。
- 狐兔之悲：狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。
- 莼鲈之思：比喻怀念故乡的心情。
- 路叟之忧：指百姓的疾苦。
- 狐鼠之徒：比喻品质低下的人。
- 心腹之疾：指体内致命的疾病。比喻严重的隐患。
- 化外之民：化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。
- 不讳之路：指忠言直谏之路。
- 麦丘之祝：指直言之谏。
- 不腆之仪：腆：丰厚；仪：礼物。不丰厚的礼物。旧时送礼的谦辞。
- 三谏之义：指事君之正道。
- 一人之交：亲密得象一个人。形容交情深。
- 干父之蛊：干：承担，从事；蛊：事、事业。继承并能胜任父亲曾从事的事业。
- 一邱之貉：邱，同“丘”。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。同“一丘之貉”。
- 百年之后：死的讳称。
- 去就之分：去就；进退或取舍。分：分寸。引申为应持的态度。比喻进取、取舍的分寸。亦作“去就之际”。
- 权宜之策：指为了应付某种情况而暂时采取的办法。同“权宜之计”。
- 百里之才：百里：方圆百里之地。指能治理方圆百里地区的人才。后称才能平常的人。
- 不奈之何：指无可奈何，无法可想。
- 神而明之，存乎其人：要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。
- 盖世之才：盖世：压倒当世，超出世上所有的；才：才能。形容超出当代、无与伦比的才能。
- 口耳之学：指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识。
- 白首之心：老年时的壮志。
- 害群之马：危害马群的劣马。比喻危害社会或集体的人。
- 百岁之盟：同“百年之约”。即婚约。
- 一家之学：自成一家的学派。
- 首丘之情：首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
- 一孔之见：从一个小窟窿里所看到的。比喻狭隘片面的见解。
- 一笑了之：笑一笑就算了事，指不予重视。
- 冥漠之都：①指天庭或地府。②比喻最高境界。亦称“冥漠之乡”。
- 变色之言：使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
- 道傍之筑：比喻无法成功的事。
- 箕山之风：指隐士的风范。
- 肺腑之言：肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
- 言外之意：指有这个意思，但没有在话里明说出来。
- 白屋之士：指贫寒的士人。
- 白沙在涅，与之俱黑：涅：黑土。白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。
- 恨之入骨：恨到骨头里去。形容痛恨到极点。
- 可乘之隙：隙：空子，机会。可以被对方利用的弱点、空隙。
- 心乡往之：对某人或某些事物心里很仰慕。
- 杯水之谢：比喻微薄的酬谢。
- 丘山之功：比喻功绩伟大。
- 悔之不及：后悔也来不及了。
- 将欲取之，必先与之：要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。
- 将伯之助：将：请求；伯：长者。请求长者帮助。指别人对自己的帮助。
- 一丘之貉：丘：土山；貉：一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。
- 一射之地：一箭所能达到的距离，约当一百二十至一百五十步。
- 百世之利：世世代代长远的利益。
- 百世之师：世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。
- 一时之选：指某一时期的优秀人才。
- 一之谓甚：甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。
- 金兰之契：金：比喻坚；兰：比喻香；契：投合。指交情投合的朋友。
- 市井之徒：徒：人（含贬义）。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。
- 不了了之：了：了结，结束。用不了结的办法去了结。指把事情放在一边不管，就算完事。
- 付之丙丁：指用火烧掉。
- 藏诸名山，传之其人：诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人。
- 操之过切：指处事过于急切。
- 一笑置之：笑一笑，就把它放在一边了。表示不当回事。
- 后车之戒：对后面跟上来的车子的警戒。比喻以前的失败或挫折，可以作为以后做事情的借鉴或教训。
- 不惑之年：不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。
- 笼中之鸟：比喻受困而不自由的人，也比喻易于擒拿的敌人。
- 一人之下，万人之上：多指地位崇高权势显赫的大臣。
- 归之若水：归附的势态就像江河汇成大海一样。形容人心所向。
- 贫贱之知：贫困时结交的知心朋友。同“贫贱之交”。
- 刍荛之言：刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。
- 金石之交：交：交情。比喻像金石一样牢不可破的交情。
- 知其不可而为之：明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。
- 九泉之下：九泉：地下。死人埋葬的地方，即在阴间。
- 知人之明：能看出人的品行才能的眼力。
- 不根之谈：指没有根据的话。
- 一偏之论：偏于一面的议论。
- 极而言之：从最极端的情况来说。指把话说到头。
- 大而化之：化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。
- 地主之谊：地主：当地的主人；谊：义务。住在本地的人对外地客人的招待义务。
- 计然之术：泛指生财致富之道。同“计然之策”。
- 天假之年：上天赐给足够的年寿。指能享其天年。
- 百岁之后：死的讳称。
- 一家之计：指一夫一妻的家庭。
- 持之以恒：持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。
- 一家之言：指有独特见解自成体系的论著。
- 丰屋之过：指高大其屋，将有覆家之祸，应引以为戒。同“丰屋之戒”。
- 藏之名山，传之其人：把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
- 眉睫之祸：眉睫：眉毛和眼睫毛，比喻近在眼前。近在眼前的祸患。
- 不得已而用之：用：使用。没有办法，只好采用这个办法。
- 分内之事：分内：自己，本分。本分之内的事情。指自己应负责任的事情。
- 百城之富：形容藏书极多，似拥有许多城市那样富有。
- 一之已甚：做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。
- 一枝之栖：栖：鸟停留在树上。泛指一个工作位置。
- 酒色之徒：指沉迷于吃喝与女色之中的人。
- 刑于之化：指以礼法对待。后用以指夫妇和睦。
- 天夺之年：上天褫夺其年寿。指不能享其天年。
- 发棠之请：发：发放；棠：齐国地名，积谷之处；请：请求。原指孟轲劝请齐王发放棠邑粮食赈济饥民。后指请示赈济。
- 人中之龙：比喻人中豪杰。
- 大方之家：大方：大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。
- 通家之好：指两家交情深厚，象一家人一样。
- 困而学之：困：困惑。遇到困惑的时候就学习。
- 仓卒之际：仓卒：仓促，匆忙。匆忙之间。
- 卑之无甚高论：表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。
- 趁人之危：利用别人有困难时加以要挟或陷害。
- 金石之功：金：指钟鼎类。石：指碑碣类。刻在钟鼎碑碣之上，永不磨灭的功勋。
- 龙胡之痛：指丧亲之痛。
- 布衣之交：布衣：平民。旧指贫寒老友。
- 木梗之患：比喻客死他乡，不得复归故里。
- 分而治之：①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。
- 井蛙之见：见：见解。井底之蛙那样狭隘的见解。比喻狭隘短浅的见解。
- 斗筲之人：斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗两升。形容人的气量狭小，见识短浅。
- 运用之妙，存乎一心：意思是摆好阵势以后出战，这是打仗的常规，但运用的巧妙灵活，全在于善于思考。指高超的指挥作战的艺术。
- 千里之堤，溃于蚁穴：堤：堤坝；溃：崩溃；蚁穴：蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。
- 二姓之好：指两家困婚姻关系而成为亲戚。
- 靡靡之乐：指柔弱、颓靡的音乐。
- 不经之语：指荒诞无稽、没有根据的话。
- 顺之者昌，逆之者亡：顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
- 鸣鹤之应：比喻诚笃之心相互应和。
- 何罪之有：即“有何罪”，有什么罪呢？用反问的语气表示清白无辜，没有过错。
- 一日之雅：雅：交往。指短暂的交往。指交情不深。
- 地主之仪：住在本地的人对外地客人的招待义务。同“地主之谊”。
- 成人之美：成：成就。成全别人的好事。
- 出纳之吝：舍不得拿出去，出手小气。
- 行之有效：之：代词，它，指办法、措施等；效：成效，效果。实行起来有成效。指某种方法或措施已经实行过，证明很有效用。
- 旦夕之危：旦夕：比喻短时间内。危：危险。形容危险逼近。
- 一世之雄：雄：英雄豪杰。一个时代的英雄人物。
- 众怨之的：众人怨恨的目标。
- 以己之心，度人之心：用自己的想法去推测别人的心思。
- 不正之风：不正当的社会风气。
- 天壤之别：壤：地。天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。
- 鞍马之劳：鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。
- 白华之怨：指女子失宠之哀怨。
- 不败之地：原意是指善于打仗的就有取胜的把握，不会落到挫败的境地。后泛指办事有成功的充分把握。
- 金兰之交：像金石般坚固的交情。
- 一介之才：指微小的才能。
- 败军之将：打了败仗的将领。现多用于讽刺失败的人。
- 成风之斫：形容技艺高超。同“成风尽垩”。
- 金石之计：比喻最安全的计策。
- 风尘之变：风尘：比喻战乱。指战争的灾乱。
- 北斗之尊：北斗星的位置近于天的中心。比喻地位非常尊贵。
- 怀土之情：怀：怀念；土：故土，家乡。怀念故乡的情感。
- 鱼米之乡：指盛产鱼和稻米的富饶地方。
- 北门之寄：指负军事重任。
- 操之过蹙：犹言操之过急。指处理事情，解决问题过于急躁。
- 置锥之地：插锥尖的一点地方。形容极小的一块地方。也指极小的安身之处。
- 一面之款：谓只见过一面，了解不深。同“一面之交”。
- 可乘之机：可以利用的时机。
- 人情之常：通常情况下人们共有的情理或态度。
- 缓兵之计：延缓对方进攻的计策。指拖延时间，然后再想办法。
- 交臂失之：比喻遇到了机会而又当面错过。
- 破竹之势：比喻节节胜利，毫无阻碍。
- 狂瞽之言：狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。
- 犬马之报：愿象犬马那样供人驱使，以报恩情。
- 不舞之鹤：舞：舞蹈。不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。也用来讥讽人无能。
- 独得之见：与众不同的创造性的见解。
- 点头之交：指交情甚浅，见了面只不过点点头而已。
- 神而明之：指表面玄妙的事理。
- 屋乌之爱：因为爱一个人而连带喜爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带关心与他有关系的人或物。
- 臼杵之交：臼：石制的舂米器具。杵：舂米的木棒。臼与杵不相离。比喻非常要好的朋友。
- 塞翁之马：塞马。比喻得失无常，祸福相倚。
- 弃之可惜：扔掉它未免可惜。
- 骨鲠之臣：骨鲠：比喻刚直。刚正忠直的官员。
- 百岁之好：好：友爱。永久的好合。指男女结为夫妻。
- 一时之秀：一个时期的优秀人物。亦作“一时之选”。
- 天伦之乐：天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。
- 持久之计：持久：持之以久，即长久。长久的打算或谋略。
- 一己之见：指一个人的意见。
- 持平之论：持平：主持公道，没有偏向。指公正的意见。也指折中、调和的话。
- 一家之作：自成一家的著作。
- 长夜之饮：指通宵宴饮。
- 花甲之年：花甲：旧时用天干和地支相互配合作为纪年，六十年为一花甲，亦称一个甲子。花：形容干支名号错综参差。指六十岁。
- 一箭之遥：相当于一箭射程的距离。比喻相距不远。
- 金兰之友：指亲密的朋友。
- 缟纻之交：缟纻：缟带和纻衣。缟带指用白色绢制成的大带。纻衣指用苎麻纤维织成的衣服。指交情笃深。
- 柏舟之节：指妇女丧夫后守节不嫁。同“柏舟之誓”。
- 一介之善：微小的善行。
- 韬晦之计：韬：把才华隐藏起来；晦：不让人知道自己的踪迹。指隐藏才能，不使外露。
- 当立之年：指三十岁。
- 末如之何：犹言无法对付，莫可奈何。
- 七步之才：形容才思敏捷。
- 暗昧之事：指见不得人的丑事。
- 杯水之敬：犹言杯水之谢。
- 亨嘉之会：亨嘉：美好的事物聚会在一起。比喻优秀人物济济一堂。
- 如天之福：形容福气特别大。
- 白头之叹：指妇女被遗弃而作晚景凄凉之叹。
- 漠然置之：置：放。很冷淡地把它搁在一边。指对人或事态度冷淡，放在一边不理。
- 一篑之功：篑：盛土的筐。指成功前的最后一筐土。比喻成功前的最后一份努力。
- 一席之地：放一个席位的地方。比喻应有的一个位置。
- 天之僇民：受天惩罚的人；罪人。同“天之戮民”。
- 知之为知之，不知为不知：懂就是懂，不懂就是不懂。
- 悔之无及：后悔也来不及了。
- 一面之识：指只见过一面，略有认识。
- 分寸之末：比喻微少、细小。
- 一以贯之：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
- 不根之论：根：根据；论：言论。没有根据的言论。
- 下车之始：指官吏刚到任所。同“下车伊始”。
- 一年之计在于春：要在一年（或一天）开始时多做并做好工作，为全年（或全天）的工作打好基础。
- 人人得而诛之：得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。
- 不识之无：连“之”字、“无”字都不认识。形容人不识字，文化水平很低。
- 家有敝帚，享之千金：敝帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
- 弄璋之喜：弄璋：古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。
- 负薪之忧：意指背柴劳累，体力还未恢复。有病的谦词。
- 皮相之见：肤浅的看法。
- 一得之愚：指自己对某件事的一点看法。
- 托之空言：指寄托所怀于文词议论。
- 桑榆之景：指晚年时光。
- 心腹之交：指知己可靠的朋友。
- 乌衣之游：指亲属间文酒赏会。
- 刑余之人：余：以后。指太监或受过宫刑的人。也指其他受刑致残的人。
- 井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。
- 不时之需：不时：不是预定的时间。说不定什么时候会出现的需要。
- 上无片瓦，下无插针之地：头顶上没有一片瓦，肢底下没有插针的地方。形容一无所有，贫困到了极点。
- 遁天之刑：指违背自然规律所受的刑罚。
- 摽梅之年：摽梅：梅子成熟后落下来。比喻女子已到了出嫁的年龄。
- 一夫之勇：犹言匹夫之勇。指不用智谋单凭个人的勇力。
- 人之常情：一般人通常有的感情。
- 无形之罪：犹言莫须有之罪。指凭空捏造的罪行。
- 无耻之尤：尤：突出的。最无耻的。形容无耻到了极点。
- 一朝之患：突然发生的祸患。
- 不刊之说：指正确的、不可修改的言论。
- 伐冰之家：伐冰，凿取冰塊。古代唯有卿大夫以上的贵族丧祭得以用冰，用以称达官贵族。
- 一狐之腋：腋：指狐狸腋下的皮毛。一只狐狸腋下的皮毛。比喻珍贵的东西。
- 必经之路：经：经过。一定要经过的道路。亦作“必由之路”。
- 一技之长：技：技能，本领；长：擅长、长处。指有某种技能或特长。
- 居之不疑：居：处于；不疑：不疑惑。对自己所处的地位，毫不怀疑。
- 金汤之固：像金城汤池那样牢不可破。
- 金屋之选：指被贵人选为妻室。
- 后来之秀：秀：特别优秀的。后辈中的优秀人物。
- 有过之，无不及：过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。
- 五尺之僮：指尚未成年的儿童。古尺短，故称。同“五尺之童”。
- 天无绝人之路：天下不会断绝人的出路，把人困死。比喻人虽一时处于绝境，但终归可以找到出路。
- 败鼓之皮：败：破旧。破鼓皮可作药材。比喻虽微贱，却是有用的东西。
- 丰屋之祸：指高大其屋，将有覆家之祸，应引以为戒。同“丰屋之戒”。
- 丰屋之戒：指高大其屋，将有覆家之祸，应引以为戒。
- 等而上之：按某一等级，由此再往上。
- 拜赐之师：用以讽刺为复仇而又失败的出兵。
- 不毛之地：不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。
- 金石之言：象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
- 北风之恋：比喻对故土的怀念之情。
- 天之戮民：受天惩罚的人；罪人。亦作“天之僇民”。
- 姑妄听之：姑：暂且；妄：随便，胡乱。姑且随便听听，不一定就相信。
- 曹社之谋：社：曹之国社。后指灭亡他人国家的阴谋。
- 美芹之献：用以自谦所献菲薄，不足当意。
- 万全之计：极其周到的计谋、办法。同“万全之策”。
- 北鄙之音：指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。
- 匪石之心：比喻坚贞不渝。
- 楚歌之计：指攻心之术。
- 久而久之：经过了相当长的时间。
- 悔之晚矣：后悔已经晚了。
- 河鱼之疾：河鱼：腹疾的隐称，因鱼腐烂是从腹中开始而得名。指腹泻。
- 一面之辞：争执的双方中一方所说的话。指单方面的话，版面的看法。
- 泛泛之人：泛泛：平常，一般。一般的人。指不是什么有所作为有才干的人物。
- 不赏之功：形容功劳极大。
- 有过之无不及：过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而没有赶不上的。
- 一目之士：指见解片面，不能看到事物整体的人。
- 一念之差：念：念头、主意；差：错误。一个念头的差错（造成严重后果）。
- 渑池之功：渑池：古城名，在今河南渑池县南。本指战国时赵国蔺相如在渑池会上不畏秦王，为赵国立下功勋。后泛指为国立下巨大功勋。
- 元元之民：众百姓；善良的百姓。
- 方寸之地：指心。
- 国之干城：干城：批御敌的武器和工具，这里比喻捍卫者。国家主权的捍卫者。
- 负俗之累：因不谐于流俗而受到的讥议。
- 不世之功：不世：不是每代都有的，即非常、非凡。形容功劳极大。
- 市井之臣：市井：古时称做买卖的地方。旧指城市里的老百姓。
- 不羁之才：羁：马笼头，比喻约束。非凡的、不可拘束的才能。
- 眷眷之心：眷眷：爱恋。依恋不舍之心。
- 乌集之交：指以利聚合，不以诚相待的交情。
- 星星之火：一点点小火星。比喻开始时策小，但有远大发展前途的新事物。
- 有识之士：具有才能和远见卓识的人。
- 丹之所藏者赤：比喻交朋友必须谨慎选择。
- 道义之交：交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。
- 心腹之患：心腹：比喻要害。比喻隐藏在内部的严重祸害。也泛指最大的隐患。
- 一定之规：一定的规律或规则。比喻已打定的主意。
- 独到之处：指与众不同的特殊的地方或见解。含褒意。
- 暧昧之情：行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。
- 覆车之戒：比喻先前的失败，可以作为以后的教训。
- 失之毫厘，谬以千里：毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。
- 顺之者兴，逆之者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。
- 一走了之：指不顾而去。
- 股掌之上：在大腿和手掌上面。比喻在操纵、控制的范围之内。
- 覆舟之戒：推翻船的教训。比喻失败的教训。
- 弃之如敝屐：敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。
- 百舌之声：比喻唠叨、多嘴。
- 有则改之，无则加勉：则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。
- 有则改之，无则嘉勉：指凡有缺点错误被人指出应该改过，没缺点、错误就用以勉励自己。
- 抱柱之信：用以表示坚守信约。
- 燕雀之居：比喻简陋的庐舍。
- 百足之虫：百足：一种多节多足的爬虫，即马陆。比喻有实力基础的势力，虽一时败落，但不会很快彻底垮台。也指某一恶势力被摧垮后余孽尚存。
- 冰冻三尺，非一日之寒：比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。
- 黄泉之下：黄泉：指地下之泉，人死埋于地下。指人死后埋葬的地方。
- 灭顶之灾：灭顶：水漫过头顶。指被水淹死。比喻毁灭性的灾难。
- 一介之士：一个微末的士人。指忠心正直的人。
- 等而下之：由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。
- 兰芷之室：兰、芷：两种香草。比喻良好的环境。亦作“芝兰之室”。
- 初生之犊不惧虎：比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。
- 等闲视之：等闲：寻常，一般。把它看成平常的事，不预重视。
- 蹇之匪躬：指为君国而忠直谏诤。同“蹇蹇匪躬”。
- 祸福之门：指祸与福之所从出。
- 汗马之功：指战争中立下的功绩。
- 鱼米之地：盛产鱼类及稻米等的富庶地方。
- 云泥之差：云在天，泥在地。指相差像天上的云和地上的泥。比喻高低差别远殊。
- 操之过急：操：做，从事。处理事情，解决问题过于急躁。
- 如之奈何：怎么办。
- 唇齿之邦：嘴唇与牙齿互相储存依存。比喻双方关系密切，利害与共。
- 将相之器：将：将帅；相：宰相；器：度量，才干。有担任将帅或宰相的度量和才能。
- 鹰犬之才：鹰犬：猎人驯养的鹰与猎狗，打猎时用于追捕猎物。用作鹰犬之才。比喻供驱使、能出力的人。
- 金玉之言：金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
- 拒人于千里之外：拒：拒绝。把人挡在千里之外。形容态度傲慢，坚决拒绝别人，或毫无商量余地。
- 城下之盟：指在敌方兵临城下时被迫签订的屈服的和约。
- 一言以蔽之：蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。
- 风木之悲：风木：同“风树”，比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。
- 伤弓之鸟：被弓箭吓怕了的鸟。比喻受过惊吓，遇到一点动静就怕的人。
- 欺人之谈：骗人的鬼话。
- 亡命之徒：指逃亡的人。也指冒险犯法，不顾性命的人。
- 穷途之哭：本意是因车无路可行而悲伤，后也指处于困境所发的绝望的哀伤。
- 一隅之说：片面的说法；偏见。
- 难言之隐：隐藏在内心深处不便说出口的原因或事情。
- 不世之业：不世：非常、非凡。稀世罕有的功业。
- 风中之烛：在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。
- 敬而远之：表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
- 家有弊帚，享之千金：弊帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
- 八荒之外：八面荒远的地方以外。形容极其旷远。
- 鼠雀之辈：蔑视他人之词。指鄙陋卑微之徒。
- 一之为甚：做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。
- 丝发之功：丝发：一根丝，一根头发。指功劳极微小。
- 一得之见：见：见解。谦虚的说法，指自己对某个问题的见解。
- 丧家之狗：比喻失去依靠、无处投奔或惊慌失措的人。
- 象牙之塔：指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。
- 不食之地：不食：不生产粮食。指不能耕种的土地。
- 不解之缘：缘：缘分。不可分解的缘分。比喻不能解脱的联系或关系。
- 犬马之养：供养父母的谦辞。
- 一方之任：负一方面责任的职务。
- 今昔之感：从今天的现实回忆过去的事。
- 不经之说：指荒诞无稽、没有根据的话。
- 失之毫厘，差之千里：指细微的失误，可导致巨大的差错。
- 百年之柄：柄：权柄。形容长久的大权。
- 百年之约：即婚约。
- 鸿鹄之志：鸿鹄：天鹅，比喻志向远大的人；志：志向。比喻远大志向。
- 一日之长：表示判断或处理事情有相当能力。
- 烧眉之急：比喻非常迫切。
- 雀鼠之争：指强暴侵凌引起的争讼。
- 无涯之戚：无尽的忧伤。涯：边际。戚：忧伤。
- 磐石之安：形容极稳固。
- 立足之地：站脚的地方。也比喻容身的处所。
- 放之四海而皆准：四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。
- 多事之秋：多事：事故或事变多；秋：时期。事故或事变很多的时期。
- 公之于众：公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。
- 馈贫之粮：馈：赠送。广博的见闻是赠给知识贫乏者的宝贵的精神食粮。
- 计无复之：指再无别的办法可想，不得不这样。
- 一时之权：暂时的权宜。
- 磨盾之暇：暇：闲暇，余暇。指在战争的余暇。
- 俯仰之间：一低头，一抬头的工夫。形容时间极短。
- 以己之心，度人之腹：用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心，度人之心”。
- 明察秋毫之末，而不见舆薪：眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。
- 东山之志：指隐居的念头。
- 杀身之祸：自身性命遭杀害的大祸。
- 天人之际：天：自然规律；人：人事；际：际遇。自然和人事之间的相互关系。
- 啮臂之好：旧时指男女密约婚嫁之事。
- 膏腴之地：指肥美的土地或肥沃富饶的地区。
- 一剑之任：指以一人一剑之力。指作战的士兵，犹言一人之勇。亦指独力担任艰巨的任务。
- 一箭之地：相当于一箭射程的距离。比喻相距不远。
- 案牍之劳：案牍：公文。办理公文的劳累。
- 柏舟之誓：指妇女丧夫后守节不嫁。亦作“柏舟之节”。
- 目睫之论：比喻肤浅的见解。
- 来之不易：来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。
- 水火之中：水火：比喻灾难。灾难困苦之中。
- 顾复之恩：顾：回头看；复：反复。比喻父母养育的恩德。
- 不测之祸：测：揣度，预测。无法揣测的祸患。多指牢狱或杀身之祸。
- 不测之忧：指意外的祸患。
- 割股之心：割股：割下自己的大腿肉。为了治好病人，不惜牺牲自己的精神。原是封建阶级所宣扬的一种愚孝行为。后泛指医家全心全意为病人诊治。
- 寝丘之志：相传楚令尹孙叔敖临终时告诫其子勿受楚王所封肥美之地，而请受瘠薄的寝丘，以保长久不失。后因谓与世无争、知足知止之心为“寝丘之志”。
- 非常之谋：非常：不平常。不是一般的阴谋。指阴谋篡夺帝位。
- 经世之才：经世：经济、济民。称治国安民的才能。
- 麾之即去：命令他走就离开。形容服从指挥，听候调遣。
- 莫之与京：莫：没有什么，没有谁。京：大，高。大得没有什么可与之相比。形容首屈一指，无与伦比。亦作“大莫与京”。
- 不牧之地：不能牧养牛马的地。指荒地。
- 天渊之别：天和地，一极在上，一极在下。比喻差别极大。
- 不能登大雅之堂：形容不够文雅。
- 生而知之：生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
- 身外之物：指财物等身体以外的东西，表示无足轻重的意思。
- 操之过激：指处事过于激烈。
- 四方之志：志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。
- 知遇之恩：给予赏识和重用的恩情。
- 无名之师：没有正当理由出征的军队。
- 桑间之咏：指描写男女情爱的诗歌。
- 万物之灵：万物：泛指天地间的所有生物；灵：聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。
- 儿女之情：特指男女之间缠绵的恋情。同“儿女私情”。
- 牛蹄之鱼：牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。同“牛蹄中鱼”。
- 隔世之感：世：古代以三十年为一世。指因人事或景物变化大而引起的、象隔了一个时代似的感觉。
- 言之有故：所说的话有根据。同“言之成理”。
- 桑土之谋：比喻勤于经营谋划，防患未然。
- 半面之交：同别人只见过一面的交情。意谓交情不深。
- 中冓之言：中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。
- 一朝之忿：朝：早晨；忿：气忿。一时的气忿。
- 亡国之声：指淫靡的音乐。
- 苟且之心：苟且：得过且过。指得过且过、只顾眼前思想。亦指想做不正当事情的念头。一般多指男女关系。
- 奔走之友：指彼此尽力相助的挚友。
- 弥留之际：弥留：本指久病不愈，后多指病重将死；际：时候。病危将死的时候。
- 王佐之才：佐：辅佐。辅佐帝王成就大业的才干。
- 吞舟之鱼：能吞舟的大鱼。常以喻人事之大者。
- 略识之无：之、无：指最简单的字。形容识字不多。
- 好自为之：为：干，做。喜欢自己亲手去做。
- 有生之年：一生之中最后的年月，即余年。
- 破桐之叶：比喻已分不可复合的事物。
- 司马昭之心：比喻人所共知的野心。
- 容膝之地：形容居室的狭窄。
- 记问之学：只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
- 千里之任：指远行千里的重任。后亦比喻重任。
- 东道之谊：东道：主人。谊：情谊。指主人的情谊。
- 冥漠之乡：指天庭或地府。也比喻最高境界。同“冥漠之都”。
- 犬马之劳：愿象犬马那样为君主奔走效力。表示心甘情愿受人驱使，为人效劳。
- 靡靡之声：指柔弱、颓靡的音乐。同“靡靡之音”。
- 不经之谈：不经：不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。
- 胡越之祸：古代中原的胡国和越国之间经常发生战事，因此用“胡越之祸”来比喻战祸。
- 覆盆之冤：翻过来放的盆子，阳光照不到里面。形容无处申诉的冤枉。
- 命世之才：原指顺应天命而降世的人才。后多指名望才能为世人所重的杰出人才。亦作“命世之英”、“命世之雄”。
- 瓦合之卒：瓦合：碎瓦相拼合。卒：士兵。像破碎的瓦片凑合在一起一样的士兵。比喻没有组织纪律的军队。
- 竹马之友：指儿童时期的朋友。
- 逐臭之夫：追逐奇臭的人。比喻嗜好怪癖，与众不同的人。
- 不刊之典：指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。
- 多故之秋：多故：多变乱多患难；秋：指某个时期。指多事故多患难的时期。
- 蒲鞭之罚：比喻对下属的过错持宽容的态度。
- 进身之阶：进身：上升；阶：台阶。使身体能够上升的阶梯。旧指借以提拔升迁的门路。
- 采薪之忧：采薪：打柴。病了不能打柴。自称有病的婉辞。
- 漏网之鱼：逃脱鱼网的鱼。比喻侥幸逃脱的罪犯或敌人。
- 立于不败之地：立于：处在。使自己处在不会失败的地位。
- 逢君之恶：执迎合昏庸的执政者，引他去干坏事。
- 杵臼之交：杵：舂米的木棒；臼：石臼。比喻交朋友不计较贫富和身分。
- 不易之典：不变的法则。
- 毛发之功：形容极微小的功劳。
- 计无所之：犹言计无所出。想不出什么办法。
- 用武之地：形容地形险要，利于作战的地方。比喻可以施展自己才能的地方或机会。
- 要而言之：要：简要。概括地说，简单地说。
- 弦外之响：比喻言外之意。
- 糟糠之妻：糟糠：穷人用来充饥的酒渣、米糠等粗劣食物。借指共过患难的妻子。
- 天壤之隔：天上和地下的间隔，形容差别极大。
- 必由之路：由：经由。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。
- 燕雀之见：比喻浅薄的见识。
- 尺寸之功：尺寸：形容数量少。微末的功劳。
- 嗟来之食：指带有侮辱性的施舍。
- 柱石之坚：像柱石一样坚硬。比喻大臣坚强可靠，能担负国家重任。
- 后起之秀：后来出现的或新成长起来的优秀人物。
- 屠龙之伎：比喻虽有很高造诣却不切实用的技能。
- 履霜之戒：走在霜上知道结冰的时候快要到来。比喻看到眼前的迹象而对未来提高警惕。
- 以其人之道，还治其人之身：以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。
- 金人之缄：比喻因有顾虑而闭口不说话。
- 祝鮀之佞：祝鮀，春秋卫人，能言善辩，或指其善以巧言媚人，后因以为佞人的典型。
- 局外之人：局外：原指棋局之外，引申为事外。指与某件事情没有关系的人。
- 末路之难：末路：最后的一段路程。走最后一段路程是艰难的。比喻越到最后，工作越艰巨。也比喻保持晚节不易。
- 一举手之劳：比喻不费力，只是一抬手那样。
- 不臣之心：不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。
- 初生之犊不畏虎：比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。
- 风尘之会：风尘：比喻战乱；会：时机。指战乱发生之际。
- 非分之想：非分：不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。
- 经验之谈：言谈有实践作为根据、切实、可靠。
- 不次之迁：次：顺序，等第；迁：官位升迁。比喻超出常规的提升官级。
- 将伯之呼：指求人帮助。
- 天渊之隔：渊：深水潭。形容相隔极远，差别很大。
- 云泥之别：象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位的高下相差极大。
- 一线之路：指一条活路。
- 北门之管：用以喻军事要地或守御重任。
- 成人之善：成全别人做善事。
- 天之骄子：骄子：父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。
- 血光之灾：迷信指有被杀的灾祸，
- 凭几之诏：指皇帝临终遗诏。
- 田父之功：比喻两者相争，第三者得利。
- 门户之见：门户：派别；见：成见。因派别不同而产生的成见。
- 肤受之愬：指谗言。肤受，指浮泛不实，或指利害切身。
- 违心之论：与内心相违背的话。
- 乘人之危：乘人家危难的时候去威胁损害。
- 虎狼之势：形容极凶猛的声势。
- 绳墨之言：可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。
- 秦晋之好：春秋时，秦晋两国不止一代互相婚嫁。泛指两家联姻。
- 八拜之交：八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。
- 八斗之才：才：才华。比喻人极有才华。
- 风云之志：像风云那样雄大高远的志向。
- 负手之歌：喻指临终前的咏歌。
- 负俗之讥：因不谐于流俗而受到的讥议。同“负俗之累”。
- 好事之徒：喜欢多事或好管闲事的人。
- 运用之妙，在于一心：指兵法运用得巧妙，全在于善于思考。
- 千金之裘，非一狐之腋：价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。
- 尾生之信：尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。
- 不速之客：速：邀请。指没有邀请突然而来的客人。
- 不讳之朝：可直言不讳的朝代。指政治清明之世。
- 向平之原：称子女婚嫁事为“向平之愿”，子女婚嫁事毕为“向平愿了”。
- 精锐之师：精锐：指军队装备优良，战斗力强；师：军队。指战斗能力很强的部队。
- 贪天之功：贪：贪图。把天所成就的功绩说成是自己的力量。现指抹杀群众或领导的力量，把功劳归于自己。
- 桑中之喜：指男女不依礼法的结合。
- 容膝之安，一肉之味：形容生活条件并不好。
- 心腹之病：指体内致命的疾病。比喻严重的隐患。同“心腹之疾”。
- 锥刀之利：比喻微小的利益。也比喻极小的事情。同“锥刀之末”。
- 脱缰之马：比喻脱离羁绊的人或失去了控制的事物。
- 掎角之势：掎：拉住，指拉住腿；角：指抓住角；掎角：夹击敌人。原指从两方面夹攻敌人。现比喻分出兵力，造成牵制敌人或互相支援的形势。
- 千里之志：指远大的志向。
- 腹背之毛：比喻无足轻重的事物。
- 先入之见：指在对某事物进行调查研究之前就形成或接受的看法。指成见。
- 听之任之：听、任：随，任凭；之：代词，代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。
- 腹心之患：比喻严重的祸患。
- 上无片瓦，下无立锥之地：形容一无所有，贫困到了极点。
- 一饭之德：比喻微小的恩德。
- 天夺之魄：魄：魂魄。天夺去了他的魂魄。比喻人离死不远。
- 咫尺之功：咫尺：比喻微小。微小的功劳。
- 兼人之勇：兼人：一人抵多人；勇：勇敢。抵得上几个人的勇气。形容十分勇敢。
- 古稀之年：稀：少。指人到七十岁。
- 鸿渐之仪：对人风采才能的赞词。
- 匍匐之救：指竭尽全力的救助。
- 求全之毁：毁：毁谤。一心想保全声誉，反而受到了毁谤。
- 池鱼之殃：比喻受牵连而遭到的祸害。
- 正始之音：①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下。②指纯正的乐声。
- 立锥之地：插锥尖的一点地方。形容极小的一块地方。也指极小的安身之处。
- 东南之美：指东南人物中之佼佼者。
- 延津之合：指晋时龙泉、太阿两剑在延津会合的故事。后比喻因缘会合。同“延津剑合”。
- 逆耳之言：听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。
- 长久之计：计：计划，策略。长远的打算。
- 计无付之：再没有别的办法可想，不得不这样。
- 迟暮之年：迟暮：黄昏，比喻晚年。指人至老年。
- 笔墨之林：斯文萃集的地方。
- 吹灰之力：比喻极轻微的力量。
- 一狐之掖：比喻珍贵的东西。同“一狐之腋”。
- 安身之处：指得以立足容身的地方。
- 安身之地：存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。
- 无服之丧：指有悲恻之心而无服丧之举。
- 鲍鱼之肆：鲍：咸鱼；肆：店铺。卖咸鱼的店。比喻坏人成堆的地方。
- 要而论之：犹言要而言之。概括地说，简单地说。
- 大开方便之门：给予极大的方便。
- 一己之私：指个人的私心、私利。
- 之乎者也：这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。
- 度外之人：度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人。
- 弹指之间：弹指：按佛经说法，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指。比喻时间极短暂。
- 内顾之忧：内顾：在外边而顾念家事或国事。旧时形容没有妻子，身在外又要顾虑家事。现形容有内部的忧虑。
- 持之有故：持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。
- 癣疥之疾：癣疥：两种皮肤病。比喻无关紧要的小问题和小毛病。
- 百足之虫，断而不蹶：比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。
- 文武之道：指周文王、周武王治理国家的方法。
- 学如不及，犹恐失之：学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。
- 燕岱之石：比喻庸才下品。
- 学而时习之：学过的内容要经常复习它。
- 连城之璧：价值连城的美玉。比喻极其贵重的东西。
- 杯茗之敬：请人饮宴的谦辞。
- 心向往之：对某个人或事物心里很向往。
- 龙断之登：指谋利求财。龙，通“垄”。
- 金石之策：形容如同金、石一般经久而稳定的策略。
- 非分之财：不是自己应得的钱财。指本身不应该拿的钱财。
- 金石之坚：象金属和石头那样坚硬。形容极为坚硬或强固。
- 连理之木：不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。
- 横草之功：横草：把草踩倒。如同将草踩倒的那样功劳。比喻轻微的功劳。
- 生花之笔：比喻杰出的写作才能。
- 桃之夭夭：喻事物的繁荣兴盛。亦形容逃跑。桃，谐音“逃”。有时含诙谐义。
- 天作之合：合：配合。好象是上天给予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。
- 回天之力：原比喻言论正确，极有力量，影响深远。现多比喻能挽回严重局势的力量。
- 寡人之疾：寡人：古代君主的自称；疾：病，毛病。古代君王的通病——好色。
- 牛口之下：借指卑下的地位。
- 不费之惠：指白白得到的好处。
- 慷他人之慨：利用他人的财物作人情或装饰场面。
- 感旧之哀：感念旧人旧事的哀叹。表示怀旧。
- 言之无物：指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。
- 楚越之急：以之泛指面临外敌入侵，国事危急。
- 四时之气：本指一年四季的气象，后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。
- 恻怛之心：形容对人寄予同情。同“恻隐之心”。
- 一面之词：争执的双方中一方所说的话。
- 一面之交：只见过一面的交情。比喻交情很浅。
- 朱陈之好：表示两家结成姻亲。
- 一面之雅：只见过一面的交情。比喻交情很浅。同“一面之交”。
- 三年之艾：病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
- 虫鱼之学：指繁琐的考据订正。
- 济世之才：济世：拯救时世。能够拯救时世，治理国家的人才。
- 三迁之教：比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
- 耳食之谈：耳食：以耳吃食，指不加审察，轻信传闻。指听来的没有根据的话。
- 溜之大吉：溜：趁人看不见走开；吉：吉祥。偷偷地跑掉为妙。
- 无如之何：没有任何办法。
- 差之毫厘，谬以千里：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
- 差之毫厘，失之千里：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
- 才墨之薮：指文人聚集的地方。
- 鼪鼬之迳：鼠鼬类往来的小路。引申为荒凉偏僻的小道。
- 卧榻之上，岂容他人鼾睡：自己的庆铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围，不容许别人沾手。
- 鼎足之势：比喻三方面并立的局面。
- 千金之家：指富豪之家。
- 不讳之门：讳：忌讳。指说话可以直言不讳的地方。
- 盛名之下，其实难副：盛：大；副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
- 皮相之谈：皮相：从表面上看。没有说到点子上的肤浅看法。
- 过江之鲫：东晋王朝在江南建立后，北方士族纷纷来到江南，当时有人说“过江名士多于鲫”。比喻某种时兴的事物非常多。
- 乌合之众：象暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。
- 即以其人之道，还治其人之身：就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
- 涸辙之鲋：涸：干；辙：车轮辗过的痕迹；鲋：鲫鱼。水干了的车沟里的小鱼。比喻在困境中急待援救的人。
- 有事之秋：指战争或多事故的年头。
- 心腹之忧：犹心腹之疾。指体内致命的疾病。比喻严重的隐患。
- 项庄之剑，志在沛公：比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。
- 犬马之疾：谦称自己的疾病。
- 千里之足：原指千里马。后也用以比喻英俊的人才。
- 无所用之：没有地方可以用上它。
- 参商之虞：参、商：星宿名。参在西、商在东，此出彼没，永不相见。虞：忧虑。比喻人分离不得见面的忧虑。也比喻有不和睦的可能。
- 犬马之年：对尊上卑称自己的年龄。
- 罗之一目：网之一孔。比喻局部在整体中才能起其作用；脱离了整体，局部便不起作用。
- 不义之财：不义：不正当，不合理。不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。
- 秋豪之末：比喻极微小的东西或极细微的地方。同“秋毫之末”。
- 兼而有之：指同时占有或具有几种事物。
- 失之毫厘，差以千里：指细微的失误，可导致巨大的差错。
- 鸣鼓而攻之：比喻宣布罪状，遣责或声讨。
- 视之不见，听之不闻：看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。
- 一字之师：改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
- 床笫之私：笫：竹编的床席。床笫：床铺。指闺房之内或夫妇间的私话、私事。
- 忘形之契：不拘身分、形迹的知心朋友。同“忘形交”。
- 弃之敝屣：像扔掉破鞋一样把它抛弃。比喻毫不可惜。
- 弃之度外：指根本不放在心上。
- 纤介之祸：形容很轻的灾害。
- 竹马之交：竹马：小孩当马骑的竹竿。童年时代就要好的朋友。
- 乐昌之镜：比喻夫妻分离。同“乐昌分镜”。
- 帝辇之下：皇帝所在的地方。用指京都。
- 诗礼之家：诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。
- 采薪之疾：病了不能打柴。自称有病的婉辞。
- 立谈之间：站着说话的一会儿时间。形容时间极短。
- 诗庭之训：指父训。
- 三寸之舌：比喻能说会辩的口才。
- 不易之论：易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。
- 得意之作：指自己认为非常满意的作品。
- 稀世之宝：稀世：世所稀有。世上稀有的珍宝。
- 投桃之报：比喻给对方的报答。
- 纪群之交：纪、群：人名，陈纪是陈群的父亲。比喻累世之交情。
- 药石之言：药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。
- 松柏之寿：比喻长寿。
- 多鱼之漏：指泄漏军事机密。
- 要害之地：要害：人体上能致命的部位，比喻军事上处于至关重要位置的地方。多比喻军事战略要地。亦作“要害之处”。
- 无根之木，无源之水：比喻没有根据的事物。
- 毋望之祸：指平白无故受到的灾祸或损害。同“无妄之祸”。
- 霜露之感：指对父母或祖先的怀念。
- 以子之矛，攻子之盾：子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
- 白圭之玷：白玉圭上的一个斑点。比喻人或物大体很好，只是有些小缺点。
- 箕山之志：旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。
- 雷霆之怒：雷霆：霹雳。象霹雳一样的盛怒。形容愤怒到了极点。
- 六尺之孤：六尺：古代尺短，“六尺”形容个子未长高；孤：死去父亲的小孩。指没有成年的孤儿。
- 杼柚之空：形容生产废弛，贫无所有。
- 九牛二虎之力：比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。
- 五尺之童：指尚未成年的儿童。古尺短，故称。
- 百足之虫，至断不蹶：比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。
- 屠龙之技：屠：宰杀。宰杀蛟龙的技能。比喻技术虽高，但无实用。
- 曳兵之计：指佯败而逃，把敌人引入埋伏圈。
- 天下本无事，庸人自扰之：指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。
- 首善之地：最好的地方。指首都。
- 妇人之仁：仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。
- 金人之箴：比喻因有顾虑而闭口不说话。
- 无疆之休：无限美好；无穷幸福。
- 尺泽之鲵：尺泽：一尺见方的水面；鲵：一种小鱼。小水洼中的小鱼。比喻见识短浅的人。
- 贫贱之交：贫困时结交的知心朋友。
- 饕餮之徒：比喻贪吃的人。
- 等闲之辈：等闲：寻常，一般。无足轻重的寻常人。
- 非分之念：分：本分；非分：不属自己分内的。指超出本分的想法念头。
- 乔松之寿：乔、松：古代传说中的仙人王乔和赤松子。指像仙人那样的长寿。
- 针芥之投：磁石引针，琥珀拾芥，因以之相投契。同“针芥相投”。
- 栋梁之才：比喻能担当大事的人才。
- 既来之，则安之：既：已经；来之：使之来；安之：使之安。原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。
- 媒妁之言：媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。
- 举手之劳：一举手那样的辛劳。形容轻而易举，毫不费力。
- 兵车之会：春秋时齐桓公争霸，屡次与诸侯会盟，其中在鲁僖公年间的四次，齐国带有军队，你为“兵车之会”。
- 无立锥之地：没有立锥子的地方。比喻连极小的地方也没有。后常形容贫穷。
- 一臂之力：臂：胳膊。指一部分力量或不大的力量。表示从旁帮一点忙。
- 北鄙之声：指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。
- 九五之尊：九五：指帝位。旧指帝王的尊位。
- 书生之见：指读书人不切实际或不合时宜的见解。
- 枯鱼之肆：枯鱼：干鱼；肆：店铺。卖干鱼的店铺。比喻无法挽救的绝境。
- 四海之内皆兄弟：世界各国的人民都象兄弟一样。
- 赤子之心：赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。
- 河山之德：形容妇人德容之美。
- 母难之日：指自己的生日。
- 令原之戚：指兄、弟去世。
- 充闾之庆：充闾：光大门楣；庆：喜庆。能使门第光大的喜庆事。
- 置之度外：度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。
- 尔汝之交：尔汝：古人彼此以尔汝相称，表示亲昵。指不拘形迹，十分亲昵的交情。亦作“尔汝交”。
- 言之过甚：话说得太过头了。
- 以小人之心，度君子之腹：用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
- 倒悬之危：倒悬：象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。
- 言之有物：物：内容。文章或讲话有具体内容。
- 渔人之利：渔人：比喻第三者。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
- 自新之路：罪犯自己改正错误，重新做人的出路。
- 半面之旧：意指只见过一面的人。
- 渔翁之利：犹言渔人之利。
- 泛泛之交：泛泛：一般，平常。交情不深的朋友。
- 泛泛之谈：泛泛：浮浅不深入。一般化地泛泛地谈谈。
- 惊弦之鸟：比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。同“惊弓之鸟”。
- 断袖之宠：断：截断；宠：宠爱，宠幸。指男子搞同性恋的行径，指男宠。
- 有过之而无不及：过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。
- 一命之荣：指受任一官的荣耀。
- 礼仪之邦：礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。
- 破瓜之年：瓜字可以分割成两个八字，所以旧诗文称女子十六岁时为“破瓜之年”。
- 一念之误：一个念头的差错。同“一念之差”。
- 一隅之见：见：见解。偏于一方面的见解。
- 掠人之美：掠：夺取。夺取别人的成绩、荣誉归自己所有。
- 不轨之徒：不守法纪或图谋作乱的人。
- 一偏之见：偏于一面的见解。
- 豺狼之吻：比喻残酷贪婪的官吏。
- 千金之子：旧指富贵人家的子弟。
- 若敖之鬼：若敖：指春秋时楚国的若敖氏。若敖氏的鬼将因灭宗而无人祭祀。比喻没有后代，无人祭祀。
- 钟鼓之色：指欢欣喜乐的面色，像欣赏音乐时表现出的那样。
- 患难之交：交：交情，朋友。在一起经历过艰难困苦的朋友。
- 不祧之祖：祧：古代帝王的远祖的祠堂。不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
- 向平之愿：向平：即东汉时向长，字子平。向平的心愿。指子女婚嫁之事。
- 一得之功：一得：一点心得，一点收获；功：成绩。一点微小的成绩。
- 乌集之众：犹言乌合之众。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。
- 尸鸠之平：尸鸠：亦作“鸤鸠”，即布谷鸟，传说它哺育群雏时能平均如一。比喻一视同仁。亦作“尸鸠之仁”。
- 点睛之笔：笔：文笔。指文章传神绝妙之处。
- 决胜于千里之外：坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略，指挥若定。
- 思所逐之：盘算着如何驱赶他们。
- 赫赫之功：赫赫：盛大显著貌。显赫的业绩。形容功劳极大。
- 犬马之决：指臣僚的果敢决断。
- 疥癣之疾：疥、癣：轻度的皮肤病。比喻无关紧要，不碍大局的小毛病、小问题、小障碍。亦作“疥癞之疾”、“疥癞之患”、“疥癣之病”、“癣疥之疾”。
- 不解之仇：解除不了的仇恨。
- 庚癸之呼：庚、癸：军粮的隐语。原是军中乞粮的隐语。后指向人借钱。
- 饱学之士：饱学：学识渊博。指学识渊博的人。
- 无妄之忧：平白无故遭灾的忧虑。
- 雨露之恩：滋生万物的雨露的恩情。比喻恩泽、恩情。
- 覆车之轨：轨：车辙。翻车的辙迹。比喻失败的教训。
- 覆车之鉴：覆：倾覆；鉴：镜子。把翻车作为镜子。比喻先前的失败，可以作为以后的教训。
- 忘年之交：年辈不相当而结交为友。
- 忘年之契：即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。同“忘年之好”。
- 失之交臂：交臂：胳膊碰胳膊，指擦肩而过。形容当面错过。
- 老之将至：多用作自称衰老之语。
- 黔驴之计：比喻虚有其表，本领有限。
- 嗤之以鼻：嗤：讥笑。用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。
- 在色之戒：指色欲方面的戒忌。
- 儋石之储：犹言少量的财富。儋，成担贷物的计量单位。
- 渭阳之情：渭阳：渭水的北边。传说秦康公送其舅重耳返晋，直到渭水之北。指甥舅间的情谊。
- 诗礼之训：子女遵承父亲的教诲。
- 众矢之的：矢：箭；的：箭靶的中心。众箭所射的靶子。比喻大家攻击的对象。
- 盗跖之物：跖：人名，传说是先秦时起义军领袖，封建社会称之为盗跖，代指坏人；物：物品。指盗贼抢劫来的东西。
- 盘石之安：形容极其安定稳固。
- 神来之笔：由神灵帮助而写出的作品。形容作品文句精彩。
- 有志之士：士：对人的尊称。指有理想有抱负的人。
- 仁义之兵：兵：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。
- 搏牛之虻：原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。后来比喻其志在大而不在小。
- 东南之秀：指东南地方的杰出人才。
- 月露之体：喻指辞藻华美而内容空乏的诗文。
- 刍荛之见：刍荛：割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。
- 黄垆之痛：垆：放酒瓮的土墩子；黄垆：黄公酒垆；痛：悲痛。收集亡友的话。
- 昆山之玉：昆山：昆仑山。昆仑山的美玉。比喻杰出的人才。
- 笃而论之：笃：切实。确切地论述。
- 群起而攻之：大家都起来攻击它，反对它。
- 损之又损：形容极为谦虚。
- 纠合之众：指纠集起来的百姓。
- 炊臼之戚：比喻丧妻。
- 强弩之极：犹强弩之末。比喻强大的力量已经衰弱，起不了什么作用。
- 强弩之末：强弩所发的矢，飞行已达末程。比喻强大的力量已经衰弱，起不了什么作用。
- 鲍鱼之次：卖咸鱼的店铺。鱼常腐臭，因以喻恶人之所或小人聚集之地。亦作“鲍鱼之次”。
- 逋逃之薮：逋逃：逃亡者；薮：人或物集中的地方。一般指某处成为逃亡者的藏身之所。
- 手无缚鸡之力：连捆绑鸡的力气都没有。形容身体弱、力气小。
- 霜露之悲：对父母先祖的悲思。
- 弦外之意：弦：乐器上发音的丝线。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
- 普天之下：指整个天下；遍天下。
- 膏肓之疾：指不可医治的绝症。
- 小大由之：指用途可大可小。
- 浩然之气：浩：盛大、刚直的样子；气：指精神。指浩大刚正的精神。
- 一家之辞：指有独特见解自成体系的论著。同“一家之言”。
- 燕雀安知鸿鹄之志：比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
- 粲花之论：粲花：鲜艳的花朵；论：言论。称赞言论的典雅隽妙。
- 小康之家：指可以维持中等生活的家庭。
- 尺寸之地：尺寸：形容数量少。面积狭小的封地。
- 九年之蓄：蓄：积聚，储藏。九年的储备。指国家平时有所积蓄，以备非常。
- 杯羹之让：指受人挟持，惹人讥诮。
- 文武之道，一张一弛：文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
- 无价之宝：无法估价的宝物。指极珍贵的东西。
- 文献之家：指博学多闻、熟悉典章掌故的人。
- 邺架之藏：对他人藏书的美称。
- 画一之法：指全体遵行、无一例外的法令政策。
- 不测之罪：指大罪，死罪。
- 割臂之盟：割臂：刺破胳臂；盟：盟约。原指春秋战国时鲁庄公与孟任割破胳臂，订下婚约。后泛指用割破手臂立誓宁约（指男女秘订婚约）。
- 由衷之言：衷：内心。出自内心的话。
- 不逞之徒：不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。
- 不治之症：医治不好的病。也比喻无法挽救的祸患。
- 甘棠之爱：甘棠：木名，即棠梨。指对官吏的爱戴。
- 十之八九：比喻有极大的可能性。
- 当之无愧：无愧：毫无愧色。当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧。
- 反间之计：间：离间。原意为利用敌人的间谍把假情况告知敌人使之失误的计策。后来指离间敌人内部，使之不团结的计策。
- 当之有愧：当：承受；愧：惭愧。承受某种荣誉或称号与事实不相符，感到惭愧。常作自谦之词。
- 动之以情：用感情来打动他的心。
- 季常之癖：宋朝人陈糙，字季常，他的妻子柳氏脾气暴躁，醋性很大，陈很怕她。后称人怕老婆就说有“季常之癖”。
- 见之不取，思之千里：见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
- 重赏之下，必有勇夫：指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。
- 大雅之堂：高雅的厅堂。比喻高的要求，完美的境界。
- 舟水之喻：舟：船。对船和水的比喻，即水可以载舟，也可覆舟。老百姓可以帮助君王建立朝廷，也可以起来反抗推翻朝廷。
- 喻之以理：喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人。
- 万全之策：策：计策、办法。极其周到的计谋、办法。
- 不得已而为之：没有办法，只能这样做。
- 血气之勇：指凭一时感情冲动产生的勇气。
- 劬劳之恩：指父母辛劳养育子女之恩。
- 不费吹灰之力：形容事情做起来非常容易，不花一点力气。
- 取而代之：指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。
- 言之不预：没有预先说明。
- 言之无文，行而不远：文章没有文采，就不能流传很远。
- 亢极之悔：亢：至高的；悔：灾祸。意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。
- 风雷之变：指上天示警的灾异现象。
- 门闾之望：指父母对子女的想望。
- 犁牛之子：比喻父虽不善却无损于其子的贤明。
- 偕生之疾：偕生：与生俱来。先天性的疾病。
- 言之有序：说话和写文章很有条理。
- 取之不尽，用之不竭：竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。
- 言之凿凿：凿凿：确实。形容说得非常确实。
- 无人之境：没有人居住的地方。
- 安之若素：安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
- 挈瓶之智：挈瓶：汲水用的容量小的瓶子。比喻浅薄的知识或智谋。亦作“智类挈瓶”、“挈瓶之知”。
- 亡国之器：指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征。
- 耳食之言：耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。
- 自知之明：自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。
- 中庸之道：指不偏不倚，折中调和的处世态度。
- 不时之须：不时之需。指随时的、不是预定时间的需要。
- 榆枋之见：榆枋，榆树与枋树。比喻狭小的天地。后用以比喻浅薄的见解。
- 涓埃之力：比喻微小的力量。
- 方便之门：方便：本佛家语，指灵活对待。原是佛教指引人入教的门径，后指给人方便的门路。
- 盐梅之寄：比喻可托付重任。
- 总角之好：指小时候很要好的朋友。
- 好色之徒：喜欢女色、玩弄女性之人。
- 弄瓦之喜：弄瓦：古人把瓦给女孩玩，希望她将来能胜任女工。旧时常用以祝贺人家生女孩。
- 总角之交：总角：儿童发髻向上分开的结果童年。指童年时期就结交的朋友。
- 终天之恨：终天：终身。到死的时候都清除不了的悔恨或不称心的事情。
- 训格之言：指可以奉为行为准则的教诲之言。
- 对症之药：针对病根下的药。比喻纠正缺点错误所用的相应办法。
- 理之当然：理所当然，理应如此。
- 饿虎之蹊：比喻非常危险的处所。
- 钟鼎之家：富贵宦达之家。
- 权宜之计：权宜：暂时适宜，变通；计：计划，办法。指为了应付某种情况而暂时采取的办法。
- 不祧之宗：不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。祧：古代帝王的远祖的祠堂。
- 穿窬之盗：穿：指穿壁；窬：通“逾”，从墙上爬过去。从墙上爬过去。指钻洞和爬墙的盗贼。
- 鸡豚之息：比喻微小的收益。
- 桑中之约：桑中：桑林之间。指男女幽会的的密约。
- 寤寐求之：比喻迫切地希望得到某种事物。
- 防民之口，甚于防川：防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。
- 缚鸡之力：捆鸡的力量。比喻体弱无力。
- 赫赫之光：赫赫：显著貌。原指太阳的光明亮清晰。后比喻人享有很高的威望和声势。
- 匹夫之谅：指普通老百姓所抱守的小节小信。同“匹夫小谅”。
- 先见之明：明·指眼力。事先看清问题的能力。指对事物发展的预见性。
- 犬马之力：犹犬马之劳。表示心甘情愿受人驱使，为人效劳。
- 犬马之恋：比喻臣子眷恋君上。
- 弱水之隔：比喻相隔极远，到达不了。
- 腹心之疾：腹心：比喻要害处；疾：疾患。比喻要害处的祸患。
- 期颐之寿：期颐：百年。高寿的意思。
- 秋毫之末：鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。比喻极微小的东西或极细微的地方。
- 靡靡之音：靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。
- 失之东隅：东隅：日出的地方。比喻这个时候遭到损失或失败。
- 天府之国：天府：天生的仓库；国：地区。原指土地肥沃、物产丰富的地区。后专指四川。
- 忘年之好：忘记年龄的交友。即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。
- 百年之好：永久的好合。指男女结为夫妇。
- 百年之业：百年的事业。指长远的事业。
- 黔驴之技：比喻有限的一点本领。
- 忘形之交：不拘身分、形迹的知心朋友。同“忘形交”。
- 鸿渐之翼：鸿鹄凭借羽翼而高飞远行，因以之比喻大才；高才。
- 在天之灵：尊称死者的精神。
- 琴瑟之好：比喻夫妻间感情和谐。
- 纤芥之疾：比喻不必在意的小毛病。
- 瓦影之鱼：比喻求庇于人。
- 池鱼之祸：比喻受牵连而遭到的祸害。
- 蒲柳之质：蒲柳：水杨，秋天凋谢早。多用来比喻身体衰弱或未老先衰。
- 池鱼之虑：指担忧无端受累遭灾。
- 朴斫之材：加工治理而尚未成器之材。
- 伐性之斧：伐：砍伐；性：性命，生机。砍毁人性的斧头。比喻危害身心的事物。
- 求之不得：想找都找不到。原指急切企求，但不能得到。后多形容迫切希望得到。
- 仁义之师：师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。
- 旦夕之间：旦：早晨。夕：晚上。早晚之间，形容在很短时间内。
- 河梁之谊：河梁：桥，指送别之地。指送别时依依不舍的情谊。
- 无方之民：古指不知礼法的人。
- 无源之水，无本之木：源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
- 得意之色：得意：称心如意。因非常称心如意而露出傲慢的神色。
- 衣裳之会：与“兵车之会”相对而言，指春秋时代诸国之间和好的会议。
- 投鼠之忌：比喻做事有顾忌，不敢放手干。同“投鼠忌器”。
- 君子之交淡如水：交：交情。贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。
- 用之不竭：竭：尽。无限取用而不会使用完。
- 松柏之志：指坚贞不移的志节。
- 霜露之辰：指父母先人的生日。
- 霄壤之殊：霄：云霄，也指天。壤：土地。天和地般不同。形容差别很大。亦作“霄壤之别”。
- 望云之情：比喻思念父母的心情。
- 吴市之箫：比喻在街头行乞。同“吴市吹箫”。
- 箕帚之使：持箕帚，以供扫除之役。借作己妻之谦称。
- 凿空之论：凿空：缺乏根据。空泛而没有根据的言论。
- 无何有之乡：无何有：即无有。原指什么都没有的地方，后指虚幻的境界。
- 父母之邦：指祖国。
- 明鼓而攻之：宣布罪状，遣责或声讨。
- 后进之秀：犹言后起之秀。后来出现的或新成长起来的优秀人物。
- 市道之交：指买卖双方之间的关系。比喻人与人之间以利害关系为转移的交情。
- 偶一为之：偶：偶尔；为：做。指平常很少这样做，偶尔才做一次。
- 右传之八章：打了一顿巴掌。
- 杞天之虑：比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。亦省作“杞虑”。
- 干城之将：干城：盾牌和城墙，比喻捍卫者。指保卫国家的大将。
- 万夫不当之勇：当：抵挡。一万个人也抵挡不住。形容非常勇敢。
- 累卵之危：累：堆积。好比堆叠起来的蛋，极容易打碎。比喻情况极其危险。
- 寒泉之思：指子女对母亲的思念之情。
- 黄台之瓜：黄台：指《黄台瓜辞》，为唐李贤所作，希望以此感悟高宗及武则天不能再废太子。比喻不堪再摘。
- 反哺之情：比喻子女长大奉养父母，报答恩情。
- 绮纨之岁：指少年时代。
- 初生之犊：刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人。同“初生之犊”。
- 经国之才：经：治理。有治理国家的才能。形容才能卓著。
- 经济之才：指治国安民的才能。
- 贫无立锥之地：穷得连可以插下锥子那样小的地方都没有。形容穷困之极。
- 杯中之物：杯子中的东西，指酒。同“杯中物”。
- 品而第之：品：品评，区分；第：等第，等级。品评优劣而后确定他的等级。
- 惊弓之鸟：被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。
- 针芥之合：磁石引针，琥珀拾芥。指相互投契。
- 枯骨之馀：指将死之人。
- 生财之道：发财的门路。
- 甘之如荠：荠：甜菜。荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。后指事如乐意为之，虽苦亦甜。同“甘心如荠”。
- 桃李之馈：原指互赠礼品，后引申指送礼，贿赂。
- 意料之外：没有想到的。
- 呼之欲出：呼：叫，喊。形容人像画得逼真，似乎叫一声就会从画中走出来。泛指文学作品中人物的描写十分生动。
- 回春之术：回春：本指冬去春来，比喻医道高明，能治愈难治之病，挽救垂危的病人。术：医术。指起死回生的医术。同“妙手回春”。
- 灵蛇之珠：即隋珠。原比喻无价之宝。后也比喻非凡的才能。
- 桂玉之地：指京师。
- 凌云之志：凌云：高入云霄的志气。形容远大的志向。
- 万人之敌：敌：对抗。指武艺高强可敌强敌。也指善于统帅军队以抵御强敌。亦作“万人敌”。
- 无米之炊：炊：做饭。比喻缺少必要条件无法办成的事。
- 股肱之力：股肱：大腿和胳膊。自己的所有力量。形容做事已竭尽全力。
- 云树之思：比喻朋友阔别后的相思之情。
- 转眼之间：转眼：一眨眼。一眨眼的时间。形容极短的时间。
- 枕干之雠：指不共戴天的仇恨。
- 擎天之柱：擎：向上托。能托住天空的大柱子。古代神话传说昆仑山有八柱擎天。后用以比喻能负担重任的人。
- 桑间之音：指淫靡的音乐。
- 桑间之约：指男女之间的约会。
- 门户之争：宗派之间的争论。
- 薏苡之谤：比喻被人诬蔑，蒙受冤屈。
- 倒悬之急：倒悬：象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。
- 倒悬之苦：倒悬：象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。同“倒悬之急”。
- 恻隐之心：恻隐：对别人的不幸表示同情。形容对人寄予同情。
- 一面之缘：见一面的缘分。
- 处之泰然：处：处理，对待；泰然：安然，不以为意的样子。若无其事的样子。形容自理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在意。
- 隋侯之珠：隋：古国名。比喻珍贵的物品。
- 瓮中之鳖：困在瓮中的甲鱼。比喻已在掌握之中，逃跑不了的东西。
- 无容身之地：①指没有栖身立脚的地方。②指羞愧而无处可以藏身。
- 安之若命：指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。
- 无如之奈：犹无如之何。没有任何办法。
- 风木之思：比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。
- 穷日之力：穷：意尽。原指一天之内，使尽全力。比喻尽一天的力量、工夫。
- 亡国之音：原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。
- 断织之诫：孟子的母亲用割断织布机上的纱，使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。后用这个故事告诫中途辍学的人。
- 差以毫厘，失之千里：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
- 惠然之顾：用作欢迎客人来临的客气话。同“惠然肯来”。
- 榆次之辱：用以指无故受辱之典。
- 一隅之地：隅：角落。形容地域狭小。
- 内助之贤：妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面有了进展，增加丈夫在社会上的地位。
- 是非之心：分辨是非得失的能力。
- 无私之光：比喻帝王的德泽。
- 诛心之论：诛：惩罚。指不问罪行，只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。
- 祁奚之荐：春秋晋国大夫祁奚告老，将辞中军尉职事。晋悼公问谁可承接，祁奚先推荐仇人解狐。复问，又荐举其子祁午。时人因而有“外举不弃仇，内举不失亲”之誉。后用为善于
- 超世之才：有超越世人的才能。
- 祁奚之举：祁奚举荐贤人，不避亲仇，公正无私。
- 顿腹之言：犹言肺腑之言。
- 不羁之民：不受束缚的百姓。指不甘就范的人民群众。
- 不急之务：急：急迫，要紧；务：事情。无关紧要的或不急于做的事情。
- 犬吠之盗：指小偷。
- 过庭之训：用以指父亲的教诲。
- 锥刀之末：末：梢，尖端。比喻微小的利益。也比喻极小的事情。
- 狐听之声：指冰下水流之声。
- 不教之教：不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
- 赫斯之威：赫：显耀。斯：语气助词。威：威严。指帝王或显耀人物威武奋发貌。
- 橐驼之技：指高明的栽培技艺。
- 再实之根必伤：一年之内再度结果的树，根必受伤。比喻过度幸运，反而招致灾祸。
- 疑似之间：疑似：既像又不像。指有所怀疑，不敢肯定的事。
- 希世之才：指世间很少有的人才。
- 无妄之灾：无妄：意想不到的。指平白无故受到的灾祸或损害。
- 在陈之厄：指饥贫等困境。
- 无为之治：指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。
- 咫尺之书：书信。古代书写用木简，信札之简长盈尺，故称。
- 章句之徒：指不能通达大义而拘泥于辨析章句的儒生。
- 一夫之用：指仅能当一人之用，而无兼人之能。
- 矢石之难：矢石：箭和礧石，古代作战的武器。难：不幸的遭遇。指战争中的危难。
- 昌亭之客：下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
- 覆盂之安：像覆置的盂那样安稳。比喻稳固，不可动摇。亦作“覆盂之固”。
- 无须之祸：指无辜受累而遭祸。
- 不刊之论：刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。
- 无衣之赋：以之为出师相援、同仇敌忾之典。
- 计然之策：泛指生财致富之道。
- 悬车之岁：悬车：古人一般至七十岁辞官家居，废车不用。指七十岁。同“悬车之年”。
- 盘石之固：比喻坚固不可动摇。
- 出内之吝：舍不得拿出去，出手小气。同“出纳之吝”。
- 昆弟之好：昆：哥哥。像兄弟一样要好。
- 无源之水，无本之末：没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
- 绩学之士：指学问渊博的人；学者。
- 君子之交：贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。
- 弹丸之地：弹丸：弹弓所用的铁丸或泥丸。弹丸那么大的地方。形容地方非常狭小。
- 三夫之对：泛指经过多人传播的流言。同“三夫之言”。
- 无服之殇：古指未满八岁而夭折。因未成年，无丧服之礼，故称。
- 霜露之病：因感受风寒而引起的病。
- 松乔之寿：松乔：神话中仙人赤松子与王子乔。指长生不老。
- 长舌之妇：常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。
- 贸首之仇：贸首：要得到对方的头颅。指不共戴天的深仇大恨。
- 必争之地：敌对双方非争夺不可的战略要地。
- 淡然处之：淡然：不经心，不在意；处：处理，对待。以漫不经心的态度对待事物。
- 不知老之将至：不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。
- 出头之日：出头：摆脱困境等。指从困厄、冤屈、压抑的处境中摆脱出来的日子。
- 他山之石，可以攻玉：攻：琢磨。别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
- 付之度外：度外：心意计度之外。放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。
- 言而无文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。
- 尤而效之：指明知其为错误而有意仿效之。
- 学然后知不足，教然后之困：学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。
- 逃之夭夭：本意是形容桃花茂盛艳丽。后借用“逃之夭夭”表示逃跑，是诙谐的说法。
- 知命之年：知道自己命运的年龄。指50岁。
- 言外之味：语言中含而不露的深长意味。
- 瓜田之嫌：犹瓜田李下。比喻容易引起嫌疑的场合。
- 汗马之劳：①指征战的劳苦。亦指战功。②指用马运输的劳累。
- 枯朽之余：指衰病残年。
- 凌霄之志：凌霄：高入云霄的志气。形容远大的志向。
- 刎颈之交：刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。
- 七年之病，求三年之艾：病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
- 不情之请：情：情理。不合情理的请求（称自己提出请求时的客气话）。
- 趋之若鹜：趋：快走；鹜：野鸭。象鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。
- 溢美之言：过分夸奖的话。
- 溢美之语：过分夸奖的话。
- 推而广之：广：宽，大。推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。
- 切骨之仇：形容仇恨极深。
- 薏苡之谗：比喻被人诬蔑，蒙受冤屈。同“薏苡之谤”。
- 置之脑后：放在一边不再想起。
- 耳顺之年：六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。
- 桑土之防：比喻防患于未然。
- 言之有理：说的话有道理。
- 城下之辱：指兵临城下屈膝求和的耻辱。
- 肤受之言：肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
- 言之谆谆，听之藐藐：说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
- 牛之一毛：牛身上一根毛。比喻微不足道。亦作“九牛一毛”。
- 瓮天之见：瓮天：坐在瓮中观天，见天不大。比喻短浅的见识。
- 四战之国：指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。
- 旰食之劳：天色已晚才吃饭。形容勤于政事。
- 断袖之癖：指男子搞同性恋的丑恶行径。
- 耳食之论：形容听来的没有确凿根据的言论。同“耳食之谈”、“耳食之言”。
- 亡国之社：已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。
- 上无片瓦，下无立锥之地：形容一无所有，贫困到了极点。
- 姑妄言之：姑且随便说说，不一定有什么道理。
- 亡羊之叹：亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。
- 濠梁之上：濠梁：濠水上的桥。指别有会心，自得其乐的境地。
- 以意为之：只凭自己的主观想法去做。
- 涓滴之劳：涓：细流；滴：水珠。很小的一点功劳。
- 梦熊之喜：梦熊：指生男孩。祝贺生男孩之语。
- 豺狐之心：指有豺狼和狐狸那样的凶残、狡猾的心肠。
- 好生之德：好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。
- 硁硁之愚：硁硁：浅陋而又固执的样子。坚持自己看法的谦词。
- 珠翠之珍：指水陆所产的美味食物。
- 鼠雀之牙：指争讼之事。
- 骄兵之计：故意向敌军示弱，以助长其骄傲情绪，使其轻敌大意的计策。
- 托骥之蝇：喻指追随贤能之后而得以显名的人。
- 狷介之士：狷介：孤僻高傲，洁身自好。指孤僻高傲，不肯同流合污之人。
- 舐犊之爱：舐：舔。犊：小牛。母牛舔小牛表现对它爱护。比喻对子女的疼爱。亦作“舐犊之念”、“舐犊之私”、“舐犊情深”。
- 菜蔬之色：比喻人们在饥荒年景度日所显现的营养不良的脸色。
- 葑菲之采：不可因葑菲根茎味苦而连叶也不采。原比喻夫妻相处，应发德为重，不可因女子容颜衰退而遗弃。后常用作请人有所采取的谦词。
- 犬吠之警：指抢劫、偷窃之类。
- 爱莫之助：爱：爱惜；莫：不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。
- 嗜痂之癖：嗜：喜爱；痂：疮口结的硬壳；癖：积久的嗜好。原指爱吃疮痂的癖性。后形容怪癖的嗜好。
- 千里之行，始于足下：走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。
- 罔极之恩：罔：无，没有；极：尽头。旧时用以颂扬父母养育子女的无穷无尽的恩德。
- 未形之患：尚未显露的祸患。
- 不祥之兆：兆：预兆。不吉利的预兆。
- 东观之殃：孔子任鲁司寇时，杀少正卯于东观之下。后用以指杀身之祸。
- 伯仲之间：伯仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；间：中间。比喻差不多，难分优劣。
- 米粒之珠：比喻细微弱小的东西。
- 失之千里，差若毫厘：指细微的失误，可导致巨大的差错。
- 高山仰之：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。
- 浸润之谮：比喻暗中诽谤别人的坏话。
- 祖龙之虐：指秦始皇焚书坑儒。祖龙，指秦始皇。
- 悬车之年：悬车：古人一般至七十岁辞官家居，废车不用。指七十岁。
- 谲怪之谈：谲怪：怪诞。荒诞不稽的言论。
- 蒹葭之思：蒹葭：初生的芦苇；思：思念，怀念。指恋人的思念之情。
- 免怀之岁：指三岁。
- 无用武之地：没有使用武力的地方。比喻无法施展才能。
- 不虞之誉：虞：料想；誉：称赞。没有意料到的赞扬。
- 唐虞之治：唐虞：唐尧、虞舜，传说中的古代圣帝贤君。旧指上古政治清明，人民康乐的理想时代。
- 逋逃之臣：逃亡的罪臣。
- 鼓盆之戚：旧指死了妻子。
- 三夫之言：泛指经过多人传播的流言。
- 燃眉之急：燃：烧。火烧眉毛那样紧急。形容事情非常急迫。
- 召之即来，挥之即去：召：召唤。挥：摆手。手一召就来，手一摆就去。形容非常听从指挥。
- 贸首之雠：形容仇恨极深，乃欲谋取对方的头颅才甘心。贸，通“牟”。
- 手足之情：手足：比喻兄弟。比喻兄弟的感情。
- 危急存亡之秋：危险至极的紧急关头。
- 垂暮之年：垂：将，快要；暮：晚，老年。快要到老年。
- 岸谷之变：比喻政治上的重大变化。
- 傥来之物：傥来：偶然、意外得来的。无意中得到的或非本分应得的财物。
- 世俗之见：世人的庸俗见解。
- 无稽之谈：无稽：无法考查。没有根据的说法。
- 六尺之讬：指受嘱托抚育遗孤。
- 无稽之言：没有根据、无从查证的话。
- 芝兰之室：比喻良好的环境。
- 故人之意：故人：旧友。指老朋友的情意。
- 折而族之：推翻他，而且杀他的家族。
- 六合之内：六合：天地及东南西北。指天下。
- 杞国之忧：比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。
- 折冲之臣：指忠勇之臣。
- 杞人之忧：比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。
- 席上之珍：筵席上的珍品。比喻至美的义理或人才。
- 神至之笔：形容艺术作品的技法非常奇妙。
- 首善之区：最好的地方。指首都。
- 反哺之私：反哺：幼鸟长大后，衔食喂其母。比喻子女长大奉养父母，报答养育之恩。
- 者也之乎：者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。
- 初生之犊：刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人。
- 即兴之作：即兴：根据当时的兴致和感觉；作：作品。根据当时的感受而写成的作品。
- 当务之急：当务：指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。
- 坎井之蛙：坎井：坏井，废井。废井里的青蛙。比喻见识不多的人。
- 眉睫之内：形容近在眼前。
- 栋梁之材：栋：脊檩，正梁。能做房屋大梁的木材。比喻能担当国家重任的人才。
- 欲加之罪，何患无辞：欲：要；患：忧愁，担心；辞：言辞，指借口。要想加罪于人，不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。
- 荆山之玉：荆山：山名，此山产宝玉，据传和氏璧就出自此山。比喻极珍贵的东西。
- 英雄无用武之地：比喻有才能却没地方或机会施展。
- 齿牙之猾：指谗言造成灾祸。
- 反其道而行之：其：他的；道：方法，办法。采取同对方相反的办法行事。
- 九世之仇：九世：九代，形容历时久远。指久远的深仇。
- 默而识之：默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
- 不迁之庙：古代不迁入祧庙合祭而单独进行祭祀的帝王家庙。
- 狗吠之惊：吠：狗叫；惊：惊吓。比喻小的惊吓。
- 牛角之歌：后为穷士自求用世的典故。
- 溢美之辞：溢：水满外溢，引申为过分。过分吹嘘的话语。亦作“溢美之言”。
- 韦弦之佩：韦：熟牛皮，弦：弓弦。原指西门豹性急，佩韦自戒；董安于性缓，佩弦自戒。原形容随时警戒自己。后常比喻有益的规劝。
- 楚囊之情：指爱国之情。
- 置之不顾：置：放着；之：代词；顾：照管。放在那儿不管。
- 置之不理：之：代词，它；理：理睬。放在一边，不理不睬。
- 急人之困：热心主动帮助别人解决困难。
- 言之有礼：说的话有道理。
- 肤受之诉：比喻被人说了有关切身利益的坏话。
- 四战之地：指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。
- 仰之弥高：愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。
- 无人之地：没有人居住的地方。同“无人之境”。
- 瑚琏之器：瑚琏：古代祭祀时盛黍稷的尊贵器械皿，夏朝叫“瑚”殷朝叫“琏”。比喻人特别有才能，可以担当大任。
- 斗筲之器：筲：仅容一斗二升的竹器。比喻气量狭窄的人。
- 蹈厉之志：蹈厉：踏地猛烈。本形容舞蹈的动作威武有力。比喻奋发向上的志向。
- 斗升之水：比喻微薄的资助。
- 总而言之：总的说起来。
- 养生之道：指修养身心，以期保健延年的方法。
- 前事不忘，后事之师：师：借鉴。记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。
- 集矢之的：比喻众人所指摘的对象。
- 风烛之年：比喻人到了接近死亡的晚年。
- 浇瓜之惠：比喻以德报怨，不因小事而引起纷争。
- 聋者之歌：聋者学人唱歌，却听不到歌声，无以自乐。形容模仿别人的行为，实际上並不了解其中真义。
- 犬马之诚：比喻诚心实意。一般谦称自己的诚意。
- 孔孟之道：孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。
- 未竟之志：没有完成的志向。
- 神到之笔：犹言神来之笔。形容作品文句精彩。
- 爱之欲其生：指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。
- 鲁卫之政：比喻情况相同或相似。
- 希世之宝：世上极稀罕极难得的珍宝。
- 无妄之祸：犹无妄之灾。指平白无故受到的灾祸或损害。
- 再造之恩：再造：再生。象救了自己性命那样大的恩德。
- 青蝇之吊：死后只有青蝇来吊。比喻生前没有知己朋友的人。
- 失之东隅，收之桑榆：东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。
- 晋阳之甲：指地方官吏因不满朝廷而举兵为兴“晋阳之甲”。
- 纤介之失：纤介：细微。很小的过失。
- 玄之又玄：原为道家语，形容道的微妙无形。后多形容非常奥妙，不易理解。
- 不刊之书：指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。
- 蒲柳之姿：蒲柳：蒲和柳皆望秋先凋，引伸为早衰。旧时称自己体质弱的客套话。
- 采薪之患：病了不能打柴。自称有病的婉辞。
- 三寸不烂之舌：比喻能说会辩的口才。
- 磐石之固：磐石：巨石。比喻坚固不可动摇。
- 东南之宝：指东南地区的杰出人才。
- 斧钺之诛：钺：古代兵器，像大斧；诛：杀戮，杀死。用斧、钺杀人的刑罚。泛指死刑。
- 驷之过蠙：用以比喻光阴飞逝。同“驷之过隙”。
- 阽危之域：阽危：危险；域：境地。危险的境地。
- 投梭之拒：比喻女子抗拒男子的挑逗引诱。同“投梭折齿”。
- 毋望之福：指平白无故受到的灾祸或损害。同“无妄之福”。
- 霄壤之别：天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。
- 釜中之鱼：在锅里游着的鱼。比喻不能久活。
- 手泽之遗：手泽：为手汗所沾润。指先人遗物。
- 霜露之思：指对父母或祖先的怀念。
- 弦外之音：原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
- 箕山之操：旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。
- 千羊之皮，不如一狐之腋：比喻众愚不如一贤。
- 麈尾之诲：指高明的教诲。
- 醉翁之意不在酒：原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。
- 梧凤之鸣：比喻政教和协、天下太平。
- 付之东流：扔在东流的水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃，好象随着流水冲走了一样。
- 攘人之美：攘：窃取、夺取。夺取别人的好处。形容窃取他人的利益和好处。
- 尺寸之柄：柄：权力。指尺寸长大小的权力。比喻微小的权力。
- 九年之储：九年的储备。指国家平时有所积蓄，以备非常。
- 付之一炬：付：给；之：它；炬：火把。一把火给烧了。
- 付之一笑：用笑一笑来回答。比喻不计较，不当一回事。
- 区区之众：区区：形容少。很少的几个人。
- 衔橛之虞：指车马倾覆的危险。亦喻意外发生的事故。同“衔橛之变”。
- 绕梁之音：形容歌声美妙动听，长久留在人们耳中。参见“余音绕梁”。
- 杞梓之林：比喻众多的人材。
- 如入无人之境：境：地方。象到了没有人的地方。比喻打仗节节胜利，没有遇到抵抗。
- 泰然处之：泰然：安然，不以为意的样子；处：处理，对待。形容毫不在意，沉着镇定。
- 即以其人之道，还治其人之身：就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
- 藏之名山：把著作藏在名山传给志趣相投的人。形容著作极有价值。
- 不次之位：次：顺序，等第。旧指对于有才干的人不拘等级授予重要职位。
- 桃李之教：指老师的教诲。
- 呼之即来，挥之即去：即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。
- 致之度外：指不放在心上。同“置之度外”。
- 甘之若素：若素：就像往常一样。虽然遭受不平，但甘愿承受，就像平素一样。
- 埳井之蛙：废井里的青蛙。比喻见识不多的人。同“坎井之蛙”。
- 心之官则思：心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋；官：官能，作用。脑筋的官能就是思维。
- 巧妇难为无米之炊：即使是聪明能干的妇女，没米也做不出饭来。比喻做事缺少必要条件，很难做成。
- 趋之若骛：鹜：鸭。像鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。
- 承天之祐：承：受；祐：保佑。蒙受老天的保祐。
- 管鲍之交：春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。
- 置水之情：表示人民对官吏公正清廉的期望。
- 拒之门外：拒：拒绝。把人挡在门外，不让其进入，形容拒绝协商或共事。
- 感慨系之：感：感触；慨：慨叹；系：联结。有所感触，慨叹不已。
- 问罪之师：比喻前来提出严厉责问的人。
- 无任之禄：指不做事或不会做事但得到禄位。
- 胯下之辱：胯下：两条腿之间。从胯下爬过的耻辱。
- 避之若浼：指躲避惟恐不及，生怕沾污了自身。
- 车笠之盟：笠：斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。
- 鼪鼯之径：引申为荒凉偏僻的小道。同“鼪鼬之迳”。
- 绳之以法：根据法律制裁。
- 失败为成功之母：失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训，最后取得胜利。
- 畴咨之忧：畴咨：访问、访求。指人才难求的忧虑。
- 运之掌上：运：运动，运转。运转于手掌之上。比喻极其容易。
- 明察秋毫之末，而不见舆薪：眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。
- 盘龙之癖：指爱好赌博的恶习。
- 不挑之祖：比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
- 不及之法：指不适用的法规。
- 胶鬲之困：胶鬲，商周时人，纣时因遭世乱，曾隐遁为商。后以之指士人不在位而处于困难之境。
- 司马牛之叹：比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。
- 司马昭之心，路人皆知：路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。
- 东床之选：指佳婿的人选。
- 千里之堤，毁于蚁穴：一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。
- 屐齿之折：形容内心喜悦之甚。
- 匹夫之勇：指不用智谋单凭个人的勇力。
- 束之高阁：高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。
- 无妄之福：不期望获得而得到的幸福。
- 希世之珍：希世：世上希有；珍：宝物。世间罕见的珍宝。比喻极宝贵的东西。
- 董狐之笔：后人对那些公正不偏，不因为各人的好恶或利害关系，而捏造不实言论的人的称呼。
- 滑天下之大稽：强调事情非常滑稽可笑（带讽刺意味）。
- 晏开之警：晏，晚也。有警急则门开得晚也。形容时世不安宁。
- 俟河之清：俟：等待。等待黄河变清。比喻期望的事情不能实现。
- 后顾之忧：顾：回头看。来自后方的忧患。指在前进过程中，担心后方发生问题。
- 堂而皇之：堂皇：官署的大堂，引申为气势盛大的样子。形容端正庄严或雄伟有气派。也指表面上庄严正大，堂堂正正，实际却不然。
- 燃萁之敏：后因以之喻文思敏捷。
- 膏火之费：膏：点灯的油；膏火：灯火。借指求学的费用。
- 鹤鸣之士：指有才德声望的隐士。
- 倘来之物：指意外得到的或非本分应得的东西。同“傥来之物”。
- 梧鼠之技：比喻技能多而不精，于事无益。同“梧鼠五技”。
- 不拔之志：比喻意志坚决，不可动摇。
- 不白之冤：白：搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈。
- 鹅湖之会：比喻具有开创性的辩论会。
- 乔迁之喜：乔迁：鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去。贺人迁居或贺人官职升迁之辞。
- 知己之遇：遇：待遇。像对知己一样的待遇。形容受到赏识。
- 甘棠之惠：甘棠：木名，即棠梨。指对官吏的爱戴。同“甘棠之爱”。
- 季常之惧：指惧内。
- 瓜李之嫌：瓜李：瓜田李下。比喻处在嫌疑的地位。
- 狐虎之威：狐狸与老虎相互勾结而表现出来的威势。比喻权贵当道者与其爪牙串通一气而发出的淫威。
- 瞬息之间：极短暂的时间内。
- 转瞬之间：非常短暂的一瞬间。
- 无名之璞：指未出名的璞玉。比喻不为人知的才识之士。同“无名之朴”。
- 无名之朴：①道家指质朴自然、玄默无为之“道”为“无名之朴”。②未出名的璞玉。比喻不为人知的才识之士。亦作“无名之璞”。
- 言之不文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
- 言之成理：之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
- 贯鱼之序：宫中的女官依次受到宠爱。同“贯鱼之次”。
- 入幕之宾：幕：帐幕；宾：客人。比喻关系亲近的人或参与机密的人。
- 蜗角之争：比喻为了极小的事物而引起大的争执。
- 终焉之志：在此安身终老的想法。
- 盛名之下，其实难符：名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
- 未定之天：比喻事情还没有着落或还没有决定。
- 丧明之痛：丧明：眼睛失明。古代子夏死了儿子，哭瞎眼睛。后指丧子的悲伤。
- 却之不恭：却：推却。指对别人的邀请、赠与等，如果拒绝接受，就显得不恭敬。
- 秦庭之哭：原指向别国请求救兵。后也指哀求别人救助。
- 引玉之砖：自己表示谦虚的话。比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。
- 正正之旗：正正：整齐。排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队。
- 松柏之茂：比喻长青不衰。
- 松筠之节：松与竹材质坚韧，岁寒不凋，因以“松筠之节”比喻坚贞的节操。筠，竹。
- 崤函之固：比喻地势十分险要。
- 箕山之节：箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。
- 冒天下之大不韪：冒：冒犯；不韪：不是，错误。去干普天下的人都认为不对的事情。指不顾舆论的遣责而去干坏事。
- 咄嗟之间：一呼一诺之间，表示时间极短。
- 染丝之变：比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。
- 付之梨枣：指刻版刊印书籍。梨枣：旧时刻书多用梨木枣木，古代称书版。
- 滔天之罪：形容罪恶极大。
- 付之一叹：叹一口气。多指对不满意的某件事表示无可奈何。
- 十日之饮：比喻朋友连日尽情欢聚。
- 割襟之盟：割襟：指腹为婚时，各自割下衣襟，彼此珍藏作为信物。指男女在未出生前就由其父母订立下婚约。
- 逸群之才：拥有超过众人的才能。
- 莫逆之交：莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友。
- 针芥之契：磁石引针，琥珀拾芥，因以之指相投契。同“针芥相投”。
- 云霓之望：比喻迫切地盼望。
- 不登大雅之堂：大雅：高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。
- 肘腋之患：肘腋：胳膊肘和夹肢窝，比喻极近的地方。产生于身边的祸患。
- 返哺之恩：返哺：雏鸟长大，衔食哺其母。比喻报答亲恩。
- 倏忽之间：倏：忽然，极快地。指极短的时间。
- 隙穴之窥：比喻执着地努力，最后达到目的。
- 而立之年：人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。
- 置之高阁：高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。
- 言之无文，行之不远：说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
- 急人之难：热心主动帮助别人解决困难。
- 踔绝之能：踔绝：高超。高超的本领、才能。
- 挈瓶之知：挈瓶：汲水用的瓶，它装不了多少水。比喻知识浅薄，不能深明事理。
- 勿谓言之不预也：勿谓：不要说；预：预先。以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。
- 葭莩之亲：葭莩：芦苇杆内壁的薄膜。比喻关系疏远的亲戚。
- 拳拳之枕：恳切的情意。
- 喘息之间：喘一口气的功夫。比喻时间短。
- 姜桂之性：生姜和肉桂愈久愈辣。比喻年纪越大性格越耿直。
- 驷之过隙：用以比喻光阴飞逝。
- 逋慢之罪：不遵守法令的罪过。
- 炊臼之痛：比喻丧妻。同“炊臼之戚”。
- 于飞之乐：于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。
- 他山之石：比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
- 钓游之地：童年生活的地方，一般指故乡。
- 衔橛之变：指车马倾覆的危险。亦喻意外发生的事故。
- 率土之滨：沿着王土的边涯。犹言普天之下，四海之内。
- 熊罴之士：比喻勇士。
- 肘胁之患：近在身边的祸患。同“肘腋之患”。
- 狗吠之警：比喻轻微的惊动或扰乱。
- 承天之祜：承：蒙受；祜：福。蒙受老天的赐福。
- 切肤之痛：切肤：切身，亲身。亲身经受的痛苦。比喻感受深切。
- 绨袍之义：比喻不忘旧日的交情。
- 逾淮之橘：比喻易地而变质的事物。
- 前车之鉴：鉴：镜子，为教训。前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败，可以做为以后的教训。
- 溜之乎也：溜走（讽刺的、风趣的说法）。
- 卧榻之旁，岂容他人鼾睡：自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。
- 剥肤之痛：剥：剥去。肤：皮肤。指受害极深而引起的痛苦。
- 束之高屋：捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。同“束之高阁”。
- 糟糠之妻不下堂：糟糠：用以充饥的酒糟糠皮等粗劣的食物；堂：正房。不要遗弃共过患难的妻子。
- 缧绁之忧：缧绁：捆绑犯人的绳子。引申为囚禁。被囚禁的忧虑。指有坐牢的危险。
- 季孟之间：这里指春秋时鲁国三家大贵族中势力最大的季氏和势力最弱的孟氏。指在季、孟两者之间，比上不足，比下有余。
- 季孙之忧：季孙：鲁国大夫；忧：忧患。指内部的忧患。
- 呼吸之间：形容极为短暂的时间。
- 献曝之忱：献：贡献之意；曝：晒太阳。比喻以物品或意见献之于人，所表达的自谦之意。
- 甘之如饴：甘：甜；饴：麦芽糖浆。感到象糖那样甜。指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。
- 诽谤之木：诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。
- 磬石之固：比喻不可动摇。
- 盈满之咎：财富过于充足会招致祸患。
- 茵席之臣：茵席：铺垫的东西，褥垫、草席。指侍奉于皇帝左右的近臣。
- 压卷之作：压：超过。指诗文书画中能超过其它同类作品的、最出色的作品。
- 丧家之犬：无家可归的狗。比喻无处投奔，到处乱窜的人。
- 收之桑榆：指初虽有失，而终得补偿。后指事犹未晚，尚可补救。
- 郑卫之音：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
- 贯鱼之次：宫中的女官依次受到宠爱。
- 承天之佑：承：受；佑：保佑。蒙受老天的保佑。
- 岩穴之士：指隐士。古时隐士多山居，故称。
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