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方骖并路

fāng cān bìng lù

Side by side

“方骖并路”的成语拼音为：fāng cān bìng lù，注音：ㄈㄤㄘㄢㄅㄧㄥˋ ㄌㄨˋ，词性：作谓语；用于书面语，年代：古代成语，出处：《宋书·王景文传论》：“与袁粲群公方骖并路，倾覆之灾，庶几可免。”，基本解释：犹并驾齐驱。，例句：及太和之辰，虽复崇尚文雅，～，多乖往辙。★《周书·庚信传论》

拼音	fāng cān bìng lù
注音	ㄈㄤㄘㄢㄅㄧㄥˋ ㄌㄨˋ
词性	作谓语；用于书面语
英文	Side by side
年代	古代成语
解释	犹并驾齐驱。
出处	《宋书·王景文传论》：“与袁粲群公方骖并路，倾覆之灾，庶几可免。”
例句	及太和之辰，虽复崇尚文雅，～，多乖往辙。 ★《周书·庚信传论》

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相逢狭路：在狭窄的道路上相遇。比喻仇人相遇，互不兼容。亦作“狭路相逢”。
路叟之忧：指百姓的疾苦。
不讳之路：指忠言直谏之路。
歧路亡羊：歧路：岔路；亡：丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。
轻车熟路：赶着装载很轻的车子走熟悉的路。比喻事情又熟悉又容易。
天台路迷：天台：山名，在今浙江省天台县北。原指误入仙境而迷途。后用以形容前途茫茫，无路可走。
熟路轻车：比喻处世有经验，办起事来很容易。同“熟路轻辙”。
熟门熟路：熟悉门径，了解情况，很有经验。
方骖并路：犹并驾齐驱。
视同陌路：指与亲人或熟人非常疏远。同“视若路人”。
波路壮阔：波路：波涛。比喻规模宏伟，声势浩大。同“波澜壮阔”。
徘徊歧路：徘徊：在一个地方来回地走，比喻犹豫；歧路：岔路。在岔道上走来走去。比喻犹豫观望，主意不定。
一心一路：犹一心一意。只有一个心眼儿，没有别的考虑。
角巾东路：意指辞官退隐，登东归之路。后用以为归隐的典故。
路绝人稀：指道路阻绝，人烟稀少。
路远迢迢：形容路途遥远。
一路货色：一路：同一类；货色：货物。比喻同一类丑货。
向上一路：佛教禅宗指不可思议的彻悟境界。
走投无路：投：投奔。无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。
必经之路：经：经过。一定要经过的道路。亦作“必由之路”。
褴褛筚路：指穿着破衣，驾着柴车，开发山林，形容开创者的艰辛。
桥归桥，路归路：比喻互不相干的事应该严格区分开来。
半半路路：事物进行的过程中间。
穷途末路：穷途：处境困窘。形容到了无路可走的地步。
眼观六路：眼睛看到四面八方。形容机智灵活，遇事能多方观察，全面了解。
绝路逢生：形容在最危险的时候得到生路。
路柳墙花：路边的柳，墙旁的花。比喻不被尊重的女子，指妓女。
大路椎轮：大辂，古代华美的大车。椎轮，无辐条的原始车轮。指大辂由椎轮逐步演变而成，比喻事物的进化，由简到繁，由粗至精。后人亦称始创者为大辂椎轮。
天无绝人之路：天下不会断绝人的出路，把人困死。比喻人虽一时处于绝境，但终归可以找到出路。
开路先锋：原指古代军队中先行开路和打头阵的将领。现比喻进行某项工作的先遣人员。
云泥异路：像天上的云和地上的泥。比喻地位相差悬殊。
路遥知马力，事久见人心：路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。
一路风清：形容安定升平的景象。
熟路轻辙：驾轻快的车，走熟悉的路。比喻处世有经验，办起事来很容易。
豺狼当路：比喻暴虐奸邪的人掌握国政。
广开才路：指让有才干的人广泛得到任用。
路遥知马力，日久见人心：路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。
云泥殊路：象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位悬殊。
杜绝言路：杜绝：断绝，阻塞；言路：进言之路。堵塞和断绝一切进言之路，指不纳谏言。
一路顺风：旅途平安（多用于祝人）。
避让贤路：避让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。辞官退隐，让有才能的出来做事。
峰回路转：峰峦重叠环绕，山路蜿蜒曲折。形容山水名胜路径曲折复杂。
走头无路：绝路。比喻陷入绝境，没有出路。
船多不碍路：比喻各走各的路，彼此不妨碍。
路无拾遗：指东西掉在路上，人们不会捡起据为己有。形容社会风尚好。
行者让路：行走的人相互让路。指大家都谦逊有礼。
急不择路：急得来不及选择道路地乱跑，形容非常紧迫。
一路平安：指旅途中没出任何事故。也用作对出门人的祝福语。
一路神祇：指同伙的人。意含讥讽。
视同路人：路人：过路人，指素不相识的人。看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
人生路不熟：比喻初到一个地方各方面都很陌生。
分路扬镳：扬镳：指驱马前进。分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。
广开言路：广：扩大；言路：进言的道路。指尽量给下面创造发表意见的条件。
走投没路：没路可走。比喻陷入绝境，没有出路。
路断人稀：路被隔断，行人稀少。形容某种灾害严重，以致路无行人。
路见不平，拔刀相助：在路上遇见欺负人的事情，就挺身而出帮助受害的一方。旧时为人们所称道的一种侠义行为。
逢山开路：形容不畏艰险，在前开道。
必由之路：由：经由。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。
来踪去路：指人的来去行踪。同“来踪去迹”。
末路之难：末路：最后的一段路程。走最后一段路程是艰难的。比喻越到最后，工作越艰巨。也比喻保持晚节不易。
一线之路：指一条活路。
言语路绝：犹言言语道断。指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
半路修行：原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，从事另一工作。
道路以目：在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
慌不择路：势急心慌，顾不上选择道路。
路见不平：指见到不平的事。
路人皆知：比喻人所共知的野心。
萧郎陌路：萧郎：旧时泛指女子所爱恋的男子；陌路：过路人。比喻女子对原来爱恋的男子视若路人，不愿或不能接近。
末路穷途：穷途：处境困窘。无路可走。比喻处境极端困难。
季路一言：比喻信用极好。
筚路褴褛：形容开创新事业的艰难。同“筚路蓝缕”。
半路出家：原指成年后才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，从事另一工作。
退让贤路：退让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。辞官退隐，让有才能的出来做事。
过路财神：比喻暂时经手大量钱财的人。
拳头上立得人，胳膊上走得路：比喻为人清白，作风正派，过得硬。
进退路穷：犹言进退无路。形容处境十分困难，进退两难，无处容身。
歧路徘徊：歧路：岔路；徘徊：在一个地方来回地走，比喻犹豫。在岔道上走来走去。比喻犹豫观望，主意不定。
异路同归：通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
驿路梅花：表示对亲友的问候及思念。
叩阍无路：叩：敲。阍：宫门。无法敲到宫廷的门。形容百姓无处伸冤。亦作“叩阍无计”、“叩天无路”。
一路风尘：形容旅途辛苦。
修桥补路：修建桥梁，补好道路。旧喻热心公益，解囊行善。
自新之路：罪犯自己改正错误，重新做人的出路。
戳无路儿：捣鬼，无中生有的挑拨。
安宅正路：比喻仁义。指以仁居心，以义行事。
迷踪失路：指迷失了道路。
投石问路：原指夜间潜入某处前，先投以石子，看看有无反应，借以探测情况。后用以比喻进行试探。
墙花路柳：墙边的花，路旁的柳。比喻不被人尊重的女子。旧时指妓女。
桥是桥，路是路：比喻互不相干的事应该严格区分开来。同“桥归桥，路归路”。
筚路蓝缕：筚路：柴车；蓝缕：破衣服。驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。
一路福星：路：本为宋代的行政区域名，后指道路；福星：岁星。原指一个行政区域为民谋福的好长官。后用作祝人旅途平安的客套话。
殊路同归：比喻采取不同的方法而得到相同的结果。同“殊涂同归”。
视若路人：看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
眼观四路，耳听八方：形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。
赭衣塞路：穿囚服的人挤满了道路。形容罪犯很多。
路不拾遗：遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社会风气好。
墙花路草：比喻不被人尊重的女子。旧时指妓女。同“墙花路柳”。
陌路相逢：与陌生人相遇在一起。
上天无路，入地无门：形容无路可走的窘迫处境。
山遥路远：形容路途遥远。
视如陌路：指与亲人或熟人非常疏远。同“视若路人”。
十字路头：道路横直交叉的地方。
日暮路远：比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。同“日暮途远”。
冤家路狭：指仇人或不愿意相见的人，偏偏容易碰见，来不及回避。
冤家路窄：仇敌相逢在窄路上。指仇人或不愿意见面的人偏偏相遇。
司马昭之心，路人皆知：路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。
进退无路：前进无路，后退也无路。形容处境十分困难，进退两难，无处容身。
十字路口：两条道路交叉的地方。比喻处在对重大事情需要决定怎样选择的境地。
狭路相逢：在很窄的路上相遇，没有地方可让。后多用来指仇人相见，彼此都不肯轻易放过。
朱门酒肉臭，路有冻死骨：富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。

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方外之人：方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。
食方于前：形容吃的阔气。同“食前方丈”。
方滋未艾：事物正在发展，尚未达到止境。同“方兴未艾”。
食必方丈：形容吃的阔气。同“食前方丈”。
八方支援：形容各方面都支持、援助。
八方风雨：四面八方风雨聚会。比喻形势骤然变幻，动荡不安。
食味方丈：形容吃的阔气。同“食前方丈”。
教导有方：教育引导很有办法。
落落大方：落落：坦率，开朗的样子。形容言谈举止自然大方。
大方之家：大方：大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。
食前方丈：方丈：一丈见方。吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物。形容吃的阔气。
右手画圆，左手画方：比喻用心不专，什么事也办不成。也形容心思聪明，动作敏捷。
食案方丈：形容吃的阔气。同“食前方丈”。
有勇知方：有勇气且知道义。
泥古拘方：拘守成规、旧说而不知变通。
不劣方头：劣：不好；方头：俗指不通时宜为方头。不以不通时宜为不好。形容人性格倔强、顽固。
东方将白：指天将破晓。
春蚕到死丝方尽：丝：双关语，“思”的谐音。比喻情深谊长，至死不渝。
据义履方：根据正道立身行事。
方寸之地：指心。
八方呼应：呼应：彼此声气相通。泛指周围、各地。形容各方面互通声气，互相配合。
戴圆履方：履：踩着；圆、方：古人以为天圆地方。头顶着天，脚踩着地。指生活在人间。
百计千方：想尽或用尽一切办法。
独霸一方：霸占一个地方（多指坏人）。
一方之任：负一方面责任的职务。
天各一方：指各在天底下的一个地方。形容相隔极远，见面困难。
元方季方：意指两人难分高下。后称兄弟皆贤为“难兄难弟”或“元方季方”。
方凿圆枘：凿：榫眼；枘：榫头。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。
东方千骑：旧指女子的如意郎君。
大梦方醒：象做了一场大梦才醒。比喻从长期的错误、蒙蔽或迷茫中开始醒悟过来。同“大梦初醒”。
来日方长：来日：未来的日子；方：正。将来的日子还长着呢。表示事有可为或将来还有机会。
如日方中：好象太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。
割据一方：凭借武力割占一个地区，与中央政权对立。亦作“各霸一方”。
四方八面：到处；各个方面。
四方之志：志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。
方寸万重：方寸：指心。万重：多话。心里头有千言万语。
方领矩步：方领：直的衣领；矩步：行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
与人方便，自己方便：给他人便利，他人也会给自己便利。
见诮大方：指让内行人笑话。同“见笑大方”。
登界游方：登上天界，游历四方。指周游世界。
盂方水方：盛水的器皿是什么形状，水也成为什么形状。比喻在上的人言行影响风气。
文圆质方：指外表随和而内心方正。
气血方刚：犹血气方刚。指精力正值旺盛。
大政方针：重大的政策与措施，引导事业前进的方向和指针。
千方百计：想尽或用尽一切办法。
凫鹤从方：指野鸭和鹤各从其所属的品类。比喻顺其自然行事。
方底圆盖：方底器皿，圆形盖子。比喻事物不相合。
八方支持：形容各方面都支持、援助。
方枘圆凿：枘：榫头；凿：榫眼。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。
方枘圜凿：方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。同“方枘圆凿”。
方兴未已：事物正在发展，尚未达到止境。同“方兴未艾”。
方言矩行：指言行方正，合乎规范。
随圆就方：处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。同“随方就圆”。
方员可施：随处可用。形容人多才多艺。
方正不阿：方正：品行正直；阿：阿谀，诌媚。指为人品行正直，不逢迎诌媚。
方趾圆颅：方脚圆头。指人类。
上方宝剑：尚方署特制的皇帝御用的宝剑。古代天子派大臣处理重大案件时，常赐以上方宝剑，表示授于全权，可以先斩后奏。现用以比喻来自上级的口头指示或书面文件。
天方夜谭：比喻虚诞、离奇的议论。
大开方便之门：给予极大的方便。
黼衣方领：华贵的服饰。借指王公显贵。
身后识方干：比喻一个人才，生前无人赏识，死后才被重视。
矩步方行：行走时步伐端方合度。指行为举止合乎礼仪规范。
殊方同致：犹殊途同归。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
千方万计：想尽或用尽一切办法。同“千方百计”。
方领圆冠：方形的衣领和圆形的帽冠，为古代儒生的服饰。亦借指儒生。
方头不劣：方头：俗指不通时宜；不劣：倔强不驯顺。形容人性格倔强、顽固。
方以类聚：指同类事物相聚一处。方：办法，做法，技巧。
遁迹方外：犹言避世隐居于僧道中。
眼观四处，耳听八方：形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。
行不逾方：指行动不逾越法度。
多方百计：想尽或用尽种种方法、计谋。
以古方今：用古代人的人事与今天的人事相比。
辨物居方：辨别众物的性质、条件等因素，使之各得其所。
五方杂厝：指各地方的人杂居一处。形容居民复杂。
如日方升：如：象；方：刚。象太阳刚刚升起来。比喻光明的前程刚刚开始。
如醉方醒：方：刚才。象酒醉才醒一般。比喻刚从沉迷中醒悟过来。
遐方绝壤：指边远偏僻的地区。同“遐方绝域”。
遐方绝域：指边远偏僻的地区。
毁方瓦合：毁去棱角，与瓦砾相合。比喻屈己从众，君子为道不远离于人。后指毁弃自己的原则，迎合世俗。
方桃譬李：形容姿质之美有如桃李一般。
方兴未艾：方：正在；兴：兴起；艾：停止。事物正在发展，尚未达到止境。
方以类聚，物以群分：方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类。
井井有方：形容有条理有办法。
无方之民：古指不知礼法的人。
五方杂处：五方：东南西北中，泛指各处；处：住。形容大城市的居民，从什么地方来的人都有。
志在四方：四方：天下。有远大的抱负和理想。
圆孔方木：把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。
见笑大方：指让内行人笑话。
贻笑大方：贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。
殊方异域：殊方：远方。异域：异邦、外国，指远方或国外。
四面八方：指各个方面或各个地方。
斗方名士：斗方：一二尺见方的诗幅或书画页；名士：知名而未出仕的人。好在斗方上写诗或作画以标榜的“名士”。旧指冒充风雅的人。
毁方投圆：比喻抛弃立身行事准则，曲意投合别人。
方便之门：方便：本佛家语，指灵活对待。原是佛教指引人入教的门径，后指给人方便的门路。
方寸不乱：方寸：指心。心绪不乱。形容人遇到特殊紧急的情况时能够从容镇定。
遗哂大方：指让内行见笑。同“遗笑大方”。
遗笑大方：指让内行见笑。
圆凿方枘：枘：榫头；凿：榫眼。方榫头，圆榫眼，两下里合不来。比喻格格不入。
抚绥万方：抚绥：安定、安抚；万方：万邦，万族。指安定天下。
不以规矩，不成方圆：规：圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。
刓方为圆：把方的削成圆的。比喻改变忠直之性，随俗俯仰。
举止大方：举动不俗气，不做作。形容人行为动作不拘束，堂堂正正。
智圆行方：圆：圆满，周全；方：端正，不苟且。知识要广博周备，行事要方正不苟。
耳听八方：耳朵同时察听各方面来的声音。形容人很机警。
方来未艾：指（恩泽）方始来到尚未止歇。
想方设法：想种种办法。
方头不律：形容人性格倔强、顽固。同“方头不劣”。
圆顶方趾：指人类。同“圆首方足”。
圆首方足：代指人类。
西方净国：指西方净土。
西方净土：佛教语。西方之极乐世界，即佛国。
仪态万方：仪态：姿态，容貌；万方：多方面。形容容貌、姿态各方面都很美。
四方辐辏：比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。
游必有方：要是出游，必须要告辞去处。
直内方外：形容内心正直、做事方正。
方寸已乱：心已经乱了。
方面大耳：方脸盘，大耳朵。旧指富贵相。
圆颅方趾：颅：头颅；趾：脚。方脚圆头。指人类。
言方行圆：指言论正直而行为圆滑。
血气方刚：血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。
殊方绝域：指极远的地方。
随方逐圆：①指立身行事无定则。②根据物体的形状、地形的高低等作出与之相适应的设计构造。
上方不足，下比有余：比上不足，比下有余。
指方画圆：指谈论时以手指比画。
外方内员：指外表正直，内心圆滑。
规圆矩方：比喻够标准，合法度。
贤良方正：贤良：才能，德行好；方正：正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指德才兼备的好人品。
如梦方醒：象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。
狩岳巡方：指帝王巡狩方岳。
枕方寝绳：枕方石，睡绳床。
东方不亮西方亮：比喻这里行不通，别的地方尚有回旋余地。
计绌方匮：计谋不足，方略匮竭。
外方内圆：外方：外表有棱角，刚直；内圆：内心无棱角，圆滑。指人的外表正直，而内心圆滑。
外圆内方：圆：圆通；方：方正。比喻人表面随和，内心严正。
应变无方：随机应变，不墨守成规。
枘圆凿方：比喻不调协，扞格不入。参见“枘凿方圆”。
方足圆颅：方形脚、圆形头为人的特征，因以指人类。同“方趾圆颅”。
不以规矩，不能成方圆：比喻做事要遵循一定的法则。
枘凿方圆：枘、凿，榫头与卯眼。一方一圆，则无法投合。比喻不调协，扞格不入。
未艾方兴：方兴未艾。指正在蓬勃向前发展。
随方就圆：处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执。