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末路穷途

mò lù qióng tú

reach the end of the rope

“末路穷途”的成语拼音为：mò lù qióng tú，注音：ㄇㄛˋ ㄌㄨˋ ㄑㄩㄥˊ ㄊㄨˊ，词性：作宾语、定语；指陷入绝境，年代：近代成语，出处：《吴越春秋·王僚伎公子光传》：“子胥曰：‘夫人赈穷途，少饭亦何嫌哉？”，基本解释：穷途：处境困窘。无路可走。比喻处境极端困难。，例句：至八十九年则一败涂地，而地拉涉氏竟至破产被刑，～，情殊可悯。★孙中山《心理建设》第四章

拼音	mò lù qióng tú
注音	ㄇㄛˋ ㄌㄨˋ ㄑㄩㄥˊ ㄊㄨˊ
词性	作宾语、定语；指陷入绝境
英文	reach the end of the rope
年代	近代成语
解释	穷途：处境困窘。无路可走。比喻处境极端困难。
出处	《吴越春秋·王僚伎公子光传》：“子胥曰：‘夫人赈穷途，少饭亦何嫌哉？”
例句	至八十九年则一败涂地，而地拉涉氏竟至破产被刑，～，情殊可悯。 ★孙中山《心理建设》第四章

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上一个成语：末节细行

下一个成语：末路之难

以"途"字结尾的成语接龙(顺接) 补充纠错

殊途同归：通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
老马识途：老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。
途遥日暮：犹日暮途穷。比喻到了走投无路的或衰亡的境地。
迷途知返：迷途：迷失道路；返：回来。迷了路知道回来。比喻发觉自己犯了错误，知道改正。
命途多舛：舛：不顺，不幸。命运充满不顺。指一生坎坷，屡受挫折。
迷途知反：迷途：迷路；反：反回。迷了路知道回来。比喻犯了错误能改正。
进退无途：形容处境十分困难，进退两难，无处容身。同“进退无路”。
出处殊途：指出仕与隐居的态度各不相同。
长途跋涉：跋涉：翻山越岭、趟水过河。指远距离的翻山渡水。形容路途遥远，行路辛苦。
急不择途：犹慌不择路。势急心慌，顾不上选择道路。
道听途说：道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
日莫途远：比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。同“日暮途远”。
识途老马：老马认识路。比喻对某种事物十分熟悉的人。
道尽途殚：指无路可走，陷于绝境。
改途易辙：改变行车轨道，另走一条路。比喻改变方向、目标或做法。同“改辙易途”。
循途守辙：遵守规矩。同“循涂守辙”。
异途同归：通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
途途是道：指头头是道。说话或做事很有条理。
日暮途远：暮：傍晚；途：路。天已晚了，路已走到了尽头。比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。
假途灭虢：假：借；途：道路；虢：春秋时诸侯国，在今山西平陆及河南三门峡一带。泛指用借路的名义而灭亡这个国家。
半途而废：废：停止。指做事不能坚持到底，中途停顿，有始无终。
荆棘塞途：满路都是荆棘。比喻环境困难，障碍很多。
仆仆道途：奔走于道路。形容途中劳顿。
鹰犬塞途：鹰犬：打猎时追捕禽兽的鹰和猎犬，比喻爪牙；塞：堵塞；途：道路。坏人的爪牙塞满道路。
擿埴索途：指盲人以杖点地摸索道路。常喻暗中求索。同“擿埴索涂”。
视为畏途：畏途：可怕的道路。看成可怕的、危险的道路。也比喻看成困难的、可怕的事情。
幡然改途：幡：通“翻”；幡然：很快而彻底；途：途径。指迅速地完全改变原来的道路。
误入歧途：误：受惑；歧途：错误的道路。由于受煽惑而走上了错误的道路。
同归殊途：归：归宿；殊：不同；途：道路。通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
改辙易途：改变行车轨道，另走一条路。比喻改变方向、目标或做法。
荆棘载途：满路都是荆棘。比喻环境困难，障碍很多。
荆棘满途：荆棘遍地。比喻世道艰难。

以"末"字结尾的成语接龙(逆接) 补充纠错

肤末支离：肤浅琐碎。
本末源流：源：水源。流：从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。
去末归本：去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。
去本趋末：指弃农经商。同“去本就末”。
本末倒置：本：树根；末：树梢；置：放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。
末如之何：犹言无法对付，莫可奈何。
分寸之末：比喻微少、细小。
本同末异：本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。
天末凉风：天末：天的尽头；凉风：特指初秋的西南风。原指杜甫因秋风起而想到流放在天末的挚友李白。后常比喻触景生情，思念故人。
明察秋毫之末，而不见舆薪：眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。
末节细行：指无关大体的细小行为。
末学肤受：指学问没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛。
离本徼末：犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
强本弱末：犹强干弱枝。比喻削减地方势力，加强中央权力。
弃本求末：比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。同“弃本逐末”。
弃本逐末：弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其他事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
背本趋末：古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节。
去本就末：指弃农经商。
秋豪之末：比喻极微小的东西或极细微的地方。同“秋毫之末”。
逐末弃本：追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。
始末缘由：始末：事情从头到尾的经过。缘由：缘故由来。事情的经过和原因。亦作“始末原由”。
背本就末：指背离根本，追逐末节。
降本流末：犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
诠才末学：低下的才能与肤浅的学识。多用作自谦之词。
繁文末节：文：规定、仪式；节：礼节。过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。
封胡遏末：比喻优秀子弟。
弃末返本：古指弃工商而务农桑。同“弃末反本”。
逐末舍本：追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。
强弩末矢：比喻强大的力量已经衰弱，起不了什么作用。同“强弩之末”。
强弩之末：强弩所发的矢，飞行已达末程。比喻强大的力量已经衰弱，起不了什么作用。
末大不掉：犹尾大不掉。比喻部属势力强大，难以驾驭。
离本依末：丢掉根本，追逐末节。同“离本趣末”。
细枝末节：末节：小事情，小节。细小的树枝，策末的环节。比喻事情或问题的细小而无关紧要的部分。
桑榆末景：夕阳的余辉照在桑榆树梢上。指傍晚。比喻晚年的时光。同“桑榆暮景”。
务本抑末：从事农业生产，抑制工商业。
损本逐末：犹舍本逐末。谓抛弃根本，专在枝节上用功夫。
秋毫之末：鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。比喻极微小的东西或极细微的地方。
始末原由：始末：事情从头到尾的经过。原由：缘由；来由。事情的经过和原因。同“始末缘由”。
弃末反本：古指弃工商而务农桑。亦作“弃末返本”。
封胡羯末：均为兄弟的小名：封指谢韶，胡指谢朗，羯指谢玄，末指谢川。后用以称美兄弟子侄之辞。
张本继末：把事情的本末说明白。
锥刀之末：末：梢，尖端。比喻微小的利益。也比喻极小的事情。
头上末下：第一次，初次。也指从上到下，从头到尾。
无源之水，无本之末：没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
旁枝末节：比喻不重要。
雕虫末伎：犹言雕虫小技。同“雕虫末技”。
末大必折：末：树梢，末梢。树木枝端粗大，必折其干。喻下属权重，危及上级。
离本趣末：趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节。
毫末不札，将寻斧柯：比喻祸害萌生时若不重视，酿成大患，再要消除，就很困难。
本同末离：本旨相同而途径不同。
弱本强末：指中央权力削弱而地方势力强大。
片长末技：微小的特长，浅薄的技能。同“片长薄技”。
逐末忘本：追求细枝末节，忘记事物根本的、主要的部分。
德本财末：指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。
进本退末：本：根本；末：枝节。指重视根本、主要的东西，抑制直接、次要的。
豪末不掇，将成斧柯：豪，通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视，酿成大患后再要消除，就很困难。
明察秋毫之末，而不见舆薪：眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。
舍本求末：舍：舍弃；求：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
舍本逐末：舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
凶终隙末：凶：杀人；隙：嫌隙，仇恨；终、末：最后，结果。指彼此友谊不能始终保持，朋友变成了仇敌。
捐本逐末：捐：抛弃；逐：追逐。指抛弃根本，追求末节。
雕虫末技：犹言雕虫小技。亦作“雕虫末伎”。
叨陪末座：叨：谦词，受到（好处）；陪：奉陪；末座：席中最后的座位。这是受人宴请的客气话。
寻流逐末：犹舍本求末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
崇本抑末：注重根本，轻视枝末。古代“本”多指农业，“末”多指工商业。
岑楼齐末：只比较末端，方寸的木头也可高过高楼。比喻不从本着手，则无法认清事实。
枝末生根：树木的枝梢上生根。比喻不合事理，不可能。
细微末节：末节：小事情，小节。无关紧要的小事情，小问题。