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经明行修

jīng míng xíng xiū

be good both in character and scholarship

“经明行修”的成语拼音为：jīng míng xíng xiū，注音：ㄐㄧㄥㄇㄧㄥˊ ㄒㄧㄥˊ ㄒㄧㄡ，词性：联合式；作谓语、宾语；指通晓经学，品行端正，年代：古代成语，出处：《三国志·魏书·高柔传》：“今博士皆经明行修，一国清选。”，基本解释：旧指通晓经学，品行端正。，例句：唐代杜牧《秋夕》诗中有句：“经明行修署，励辑仰贞策。”表示指望明天能得到提拔，继续尽力工作。

拼音	jīng míng xíng xiū
注音	ㄐㄧㄥㄇㄧㄥˊ ㄒㄧㄥˊ ㄒㄧㄡ
词性	联合式；作谓语、宾语；指通晓经学，品行端正
英文	be good both in character and scholarship
年代	古代成语
解释	旧指通晓经学，品行端正。
出处	《三国志·魏书·高柔传》：“今博士皆经明行修，一国清选。”
例句	唐代杜牧《秋夕》诗中有句：“经明行修署，励辑仰贞策。”表示指望明天能得到提拔，继续尽力工作。

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上一个成语：经纶满腹

下一个成语：经年累月

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修文偃武：修：昌明，修明；偃：停止。提倡文教，停息武事。
地下修文：旧指有才文人早死。
公修公德，婆修婆德：指修德属个人，不得兼代。
进德修业：修业：推广、扩大功业。提高道德修养，扩大功业建树。
帏箔不修：家门淫乱的讳语。同“帏薄不修”。
不修边幅：边幅：布帛的边缘，比喻人的衣着、仪表。原形容随随便便，不拘小节。后形容不注意衣着或容貌的整洁。
偃兵修文：停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
封豨修蛇：比喻贪暴者、侵略者。同“封豕长蛇”。
偃武修文：偃：停止；修：昌明，修明。停止武事，振兴文教。
改往修来：指改变以往的错误，修治来日的善行。
条修叶贯：枝长叶连。比喻有条理、有系统。
不法古不修今：指不应效法古代，也不应拘泥于现状。
修短随化：修：长；化：造化，旧指自然界的主宰者，迷信说法指运气、命运。人的寿命长短，随造化而定。
修桥补路：修建桥梁，补好道路。旧喻热心公益，解囊行善。
修真养性：学道修行，涵养性情。
文修武偃：礼乐教化大行而武力征伐偃息。指天下太平。
不期修古：期：希望；修：遵循。不要照搬老办法。指应根据实际情况实行变革。
武偃文修：文治已实行，武备已停止。形容天下太平。亦作“文修武偃”。
帷幕不修：家门淫乱的讳语。同“帷薄不修”。
文修武备：文：指教化。修：指走上正规，已符合标准。备：准备完毕。谓文治和军备都已达到了理想的要求。
修辞立诚：写文章应表现出作者的真实意图。
帷箔不修：家门淫乱的讳语。同“帷薄不修”。
演武修文：指演练武艺，修习文章。
日省月修：天天反省，月月修身。
修旧起废：原指修诗书，兴礼乐。后引申为把旧有的修理好。把废置的利用起来。
内修外攘：对内整治国政，对外抵御敌人。修亦作“修”。
不修小节：不注意生活上的小事。形容处世潇洒旷达。
修齐治平：泛指伦理哲学和政治理论。
姱容修态：姱：美好；修：长远；态：志向。美丽的容貌，长远的智慧。
讲信修睦：修：建立；睦：和睦。人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。
福慧双修：原指福德和智能都达到至善的境地。现指有福气又聪敏。
慎身修永：为长治久安而真诚修身。
束身自修：指约束自己，不与坏人坏事同流合污。
帏薄不修：家门淫乱的讳语。亦作“帏箔不修”。
修饰边幅：边幅：本指布帛的边缘，比喻人的仪表。修饰整个人的仪表。也比喻修饰表面，无关大局。
修心养性：修心：使心灵纯洁；养性：使本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。
帷薄不修：帐薄：帐幔和帘子，古代用以障隔内外；修：整饬。男女不分，内外杂沓。指家庭生活淫乱。
束修自好：犹言束身自修。指约束自己，不与坏人坏事同流合污。
茂林修竹：修：长。茂密高大的树林竹林。
修旧利废：把破旧的修补好，把废物利用起来。指厉行节约。
修鳞养爪：比喻保养、积蓄战斗力。

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小本经营：小本：资金不多。指小商贩或小手工业者所经营的买卖。也指买卖做得小。
闳侈不经：指不着边际，不合常理；近乎荒诞，没有根据。同“闳大不经”。
经邦纬国：经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划。邦：国家。指治理国家。
经纶济世：指具有治理国家，经世济民的才能。经纶：整理丝缕，引申为处理国家大事。济世：救世。
久经风霜：比喻经过长期艰难困苦的磨练。
饱经忧患：指经历了许多困苦患难。
年经国纬：指以年为经，以国为纬的编写史书的方法。
白首穷经：直至年纪老了还在钻研经籍，犹言活到老，学到老。
经久不息：经过长时间停不下来。
不经之语：指荒诞无稽、没有根据的话。
一本正经：原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
旷日经久：犹言旷日持久。
必经之路：经：经过。一定要经过的道路。亦作“必由之路”。
经丘寻壑：指游览山水。
经一事，长一智：亲身经历了某件事情，就能增长关于这方面的知识。
离经辨志：离：指断句；经：指儒家经书；辨：明察；志：志向。读断经书文句，明察圣贤志向。
不经一事，不长一智：智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。
正经八百：①正经的，严肃认真的。②犹名副其实。
天经地纬：①指天地间理所当然、无可非议的道理。②引申为以天地为法度治理天下。
寻壑经丘：寻幽探胜，游山玩水。
漫不经心：漫：随便。随随便便，不放在心上。
见经识经：形容一看便明白，十分机灵。
引经据典：引用经典书籍作为论证的依据。
引经据古：引用经史古籍中的文句或故事作为根据。
牧豕听经：一面放猪，一面听讲。比喻求学努力。
大经大法：根本的原则和法规。
文经武略：经世的文才和军事谋略。
漫不经意：随随便便，不放在心上。
饱经霜雪：饱：充分；经：经历；霜雪：比喻艰难困苦。形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。
不经之说：指荒诞无稽、没有根据的话。
诞幻不经：怪诞虚幻，不合常理。
经帮纬国：经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划；邦：国家。指治理国家。
经世之才：经世：经济、济民。称治国安民的才能。
经验之谈：言谈有实践作为根据、切实、可靠。
离经畔道：①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。
日月经天：日月每天都经过天空。比喻光明正大，历久不衰。
满腹经纶：经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。
天地经纬：指天地间理所应当、无可非议的道理。引申为以天地为法度治理天下。
不经之谈：不经：不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。
天经地义：经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。
惨澹经营：①原指作画前先用浅淡颜色勾勒轮廓，苦心构思，经营位置。南朝齐谢赫《古画品录》以经营位置为绘画六法之一。②引申指苦心谋划并从事某项事情。亦作“惨淡经营”
五经扫地：五经：借指文人。把文人的脸都丢尽了。旧时也指圣人之道泯灭。
作古正经：犹言一本正经。
离经叛道：离：背离，不遵守。原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。
四书五经：四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。
触目经心：见到而萦烦于心。
饱经沧桑：饱：充分。沧桑：沧海变桑田的简缩。泛指世事的变化。经历过多次的世事变化，生活经历极为丰富。
不经世故：经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验。
救经引足：引：拉；经：缢死。救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反，越做越离目的越远。
诞谩不经：荒诞虚妄，不合常理。
文经武纬：经、纬：编织物的纵线与横线。指从文武两方面治理国家。
经史百子：经：经学，经书，儒家经典著作；史：史学，史书；百子：诸子百家之学。旧指各个方面的很需要学问。
纬武经文：指有文有武，有治理国家的才能。
谩不经意：指随随便便不放在心上。谩，通“漫”。
正儿巴经：①正经的；严肃认真的。②真正的；确实的。亦作“正儿八经”。亦作“正二八摆”。
出何经典：指不知所说出自何书，有无根据。
诞妄不经：荒诞虚妄，不合常理。
诡诞不经：怪异荒诞，不合常理。
累月经年：累：累积。月复一月，年复一年。形容经历的时间很长。
经年累月：经：经历。指经过很久的时间；长时间。
熊经鸟伸：古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。同“熊经鸟申”。
秉文经武：执掌文事，经营武备。
荒诞不经：荒诞：荒唐离奇；不经：不合常理。形容言论荒谬，不合情理。
诞罔不经：荒诞虚妄，不合常理。
夺其谈经：比喻在辩论中压倒众人。
刻意经营：刻意：用尽心思；经营：计划管理。指用心筹画。
夺席谈经：夺：强取；席：席位。比喻在辩论中压倒众人。
文章经济：文章和经世济民之才。
经邦论道：指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层。
熊经鸟申：古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。
熊经鸟曳：古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。同“熊经鸟申”。
曾经沧海：曾经：经历过；沧海：大海。比喻曾经见过大世面，不把平常事物放在眼里。
朝经暮史：经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。
大展经纶：经纶：整理丝缕，比喻治理国家，也指政治才能。充分施展政治才能。
牵经引礼：指援引经典。
闳大不经：指不着边际，不合常理；近乎荒诞，没有根据。
怪诞不经：怪诞：离奇古怪；不经：不合常理。指言语奇怪荒唐，不合常理。
苦心经营：经营：筹划，管理。用尽心思去筹划安排。
赢金一经：指留下满筐的金银，不如传授一经。赢，通“籝”。
论道经邦：研究治国之道，以经营治理国家。
饱经世变：指经历了许多人世变故。
远来和尚好看经：比喻外地来的人比本地人更受重视。
神经错乱：①指精神病。②指精神和思虑迷糊不清，失去常态。
皓首穷经：皓：白；首：头发；穷经：专心研究经书和古籍。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。
经国之才：经：治理。有治理国家的才能。形容才能卓著。
经济之才：指治国安民的才能。
经纶满腹：经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。
经天纬地：经、纬：织物的竖线叫“经”，横线叫“纬”，比喻规划。规划天地。形容人的才能极大，能做非常伟大的事业。
身经百战：亲身经历过很多次战斗。比喻况历多，经验丰富。
经文纬武：治理国家的本领，文的武的都具备。
枕经籍书：枕着经，垫着书。形容酷嗜读书，以书为伴。
饱经世故：指阅历多，积累了丰富的处世经验。
正经八板：正经的，严肃认真的。同“正经八百”。
正经八本：正经的，严肃认真的。同“正经八百”。
少不经事：少：年轻；更：经历。年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多。
博通经籍：博：广博：籍：书籍。广博而又精通经典文献。形容人学识渊博。
正正经经：①严肃而认真。②形容正大光明。
惨淡经营：惨淡：苦费心思；经营：筹划。费尽心思辛辛苦苦地经营筹划。后指在困难的的境况中艰苦地从事某种事业。
守经达权：经：正道，原则；权：权宜，变通。形容坚持原则而能变通、不固执。
经纬天下：经，纬：治理。指治理国家。
熊经鸟引：古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。同“熊经鸟申”。
元经秘旨：微妙的道理。
不见经传：经传：指被古人尊崇为典范的著作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。
饱经风雨：指经历过许多艰难困苦。同“饱经风霜”。
整军经武：经：治理。整顿军队，经营武备。
引足救经：引：拉；经：缢死。救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反，越做越离目的越远。
谘经诹史：指商讨、研究经史。
反经合道：虽违背常道，但仍合于义理。同“反经合义”。
讲经说法：讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。
神经过敏：①症状名。神经系统的感觉机能异常锐敏，神经衰弱患者大都有这种症状。②泛指多疑，好大惊小怪。
沐雨经霜：指承受雨淋霜打。形容历尽辛苦。
依经傍注：依照经典及其注释。指说话有根有据。
经纬万端：比喻头绪极多。
反经合义：虽违背常道，但仍合于义理。
熊经鸱顾：古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸱之回顾。
体国经野：体：划分；国：都城；经：丈量；野：田野。把都城划分为若干区域，由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。泛指治理国家。
圣经贤传：旧指圣人手订的经典和贤人阐释的著作。
传经送宝：经：经典，经验。把成功的经验和办法传送给别人。
饱经风霜：饱：充分；经：经历；风霜：比喻艰难困苦。形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。
经国大业：经国：治理国家；大业：伟大的事业。极言文章有重要作用。
执经问难：手捧经书，质疑问难。后多指弟子从师受业。
枕籍经史：枕着经典，垫着史书。形容专心一意读书。
旷日经年：久经时日。
研经铸史：精研经史。形容学问渊博。