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经邦论道

jīng bāng lùn dào

Jingbanglun Dao

“经邦论道”的成语拼音为：jīng bāng lùn dào，注音：ㄐㄧㄥㄅㄤㄌㄨㄣˋ ㄉㄠˋ，词性：联合式；作谓语；含褒义，年代：古代成语，出处：《隋书·李穆传》：“臣日薄桑榆，位高轩冕，经邦论道，自顾缺然。”，基本解释：指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层。，例句：今朝喜得登廊庙，佐明君～，这都是辛苦中博来荣耀。★《群音类选·》

拼音	jīng bāng lùn dào
注音	ㄐㄧㄥㄅㄤㄌㄨㄣˋ ㄉㄠˋ
词性	联合式；作谓语；含褒义
英文	Jingbanglun Dao
年代	古代成语
解释	指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层。
出处	《隋书·李穆传》：“臣日薄桑榆，位高轩冕，经邦论道，自顾缺然。”
例句	今朝喜得登廊庙，佐明君～，这都是辛苦中博来荣耀。 ★《群音类选·<四德记·三元报捷>》

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口碑载道：口碑：比喻群众口头称颂象文字刻在碑上一样；载：充满；道：道路。形容群众到处都在称赞。
鸣锣开道：封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。
道合志同：指彼此的志趣理想一致。
世道人心：社会的风气，人们的思想。
开锣喝道：古代官吏出行时，衙役在前面敲锣，吆喝行人回避。亦比喻替人炫耀张扬。
道傍之筑：比喻无法成功的事。
道貌凛然：犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。
道微德薄：道行和才能都很差。多作谦辞。
班荆道旧：指朋友相遇于途，铺荆坐地，共叙情怀。后泛指朋友相遇，共叙离情。亦作“班荆道故”。
一人得道，鸡犬升天：一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。
朝闻道，夕死可矣：早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
道同契合：犹言道合志同。
得道多助，失道寡助：道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。
安贫守道：安于贫穷，恪守信仰。
暴虐无道：残暴狠毒，丧尽道义。
道高一尺，魔高一丈：原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。
道高益安，势高益危：益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。
背道而驰：背：背向；道：道路；驰：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。
小道消息：指非经正式途径传播的消息。往往传闻失实，并不可靠。
卑卑不足道：指卑微藐小，不值得一谈。
道寡称孤：指自封为王，称霸一方。
道殣相枕：道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。
道旁苦李：比喻不被重视的人。
道学先生：指思想、作风特别迂腐的读书人。
明堂正道：犹言正式；公开；堂堂正正。同“明公正气”。
天道人事：天道：天理。人事：人力所能做到的事。天道人事不可违背。意谓大势所趋。
清宫除道：清、除：洒水扫除；宫：古代房屋的通称。打扫房屋和道路。指准备迎接贵宾到来。
守道安贫：坚守正道，安于贫穷。旧时用来颂扬贫困而有节操的士大夫。
卑不足道：指卑微藐小，不值得一谈。
微不足道：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。
不足为外人道：不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
分道扬镳：分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。
一语道破：道：说；破：揭穿。一句话就说穿了。
道貌俨然：犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。
道山学海：道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。
饿殍载道：饿殍：饿死的人；载道：满路都是。形容到处都是饿死的人。
天道好还：旧指恶有恶报。
左道旁门：原指不正派的宗教派别。借指不正派的宗教派别。现泛指不正派的东西。
道东说西：指乱加谈论。同“道西说东”。
道高望重：犹言德高望重。
谋道作舍：造房子请教路人。比喻人多嘴杂，意见纷纷，办不成事。
弃道任术：指统治者不行王道而行霸术。
道听耳食：对传闻之辞不加去取，盲目轻信。
仙风道格：犹言仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
昏庸无道：糊涂平庸，凶狠残暴，不讲道义，多用指糊涂无能且残暴凶狠的帝王。
家道从容：指家庭生活条件充裕。
羊肠鸟道：形容山路狭窄，曲折而险峻。
道高魔重：形容法力高强。
热肠古道：热肠：热心肠；古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道。指待人真诚、热情。
倍道兼行：倍、兼：加倍；道：指行程。每天加倍行进，一天走两天的路程。形容加速急行。
道义之交：交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。
荒淫无道：荒淫：淫乱无度，贪恋酒色。无道：不讲或不行道义。多指君主生活糜烂，重用奸佞，残害忠良，奴役百姓。
天道无亲：亲：亲近。公正，不偏不倚。
道傍筑室：比喻杂采各家之说。亦比喻无法成功的事。
安贫乐道：道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
不可胜道：无法尽说。极言其多。
家道消乏：家道：家境，家庭经济情况。消乏：贫困，空乏。家境贫寒，经济空乏。
道不同不相为谋：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
悲声载道：指哀伤呼叫之声充满道路。形容苦难深重。
道长争短：指评论好坏是非。
问十道百：犹言问一答十。形容所知甚多或口齿伶俐。
道同志合：犹言道合志同。
道在人为：犹言事在人为。
明修栈道，暗渡陈仓：比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。
老罴当道：比喻猛将镇守要塞。
能说惯道：形容人口才好，很会讲话。
逢山开道：形容不畏艰险，在前开路。常与“遇水叠桥”连用。
就正有道：向有学问和有道德的人请求指正。
甘贫乐道：甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。
道不相谋：指思想志向不同的人不会在一起共事。
久归道山：早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。
倍道而进：倍：加倍；道：行程。形容加快速度前进。
倍道而行：加快速度，一天走两天的行程。
道远知骥，世伪知贤：骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。
鸣锣喝道：封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。
求道于盲：盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。
师严道尊：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
乐道安贫：道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。
怨声载道：载：充满。怨恨的声音充满道路。形容人民群众普遍强烈不满。
道边苦李：比喻庸才，无用之才。
独行其道：道：信念、主张。独自去实现自己的主张。
大逆不道：逆：叛逆；道：指封建道德；不道：违反封建道德。旧时统治阶级对破坏封建秩序的人所加的重大罪名。
太丘道广：太丘：东汉陈寔，曾为太丘长，世称陈太丘。指交游甚广。
道德文章：指思想品德和学识学问。
羊肠小道：曲折而极窄的路（多指山路）。
日暮道远：比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。同“日暮途远”。
作舍道边：在路旁筑室，和过路人商量。比喻各有各的说法，事情没法做成功。
古道热肠：古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道；热肠：热心肠。指待人真诚、热情。
会道能说：形容很会讲话。同“能说会道”。
壶浆塞道：壶浆：以壶盛着酒浆；塞道：挤满道路。形容群众欢迎自己所拥护的军队的场面。
津津乐道：津津：兴趣浓厚的样子；乐道：喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。
枉道事人：枉：违背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。
北道主人：北道上接待过客的主人。与“东道主人”同义。
两道三科：说三道四，花言巧语。
东道之谊：东道：主人。谊：情谊。指主人的情谊。
东道主人：泛指接待或宴客的主人。同“东道主”。
黄道吉日：迷信的人认为可以办事的吉利日子。
乐道好古：以守道为乐，喜爱古制。
道傍苦李：比喻庸才，无用之才。同“道边苦李”。
旁门左道：原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。
要言妙道：要：重要，中肯；妙：神妙，深微。中肯的名言，深微的道理。
岸然道貌：指严肃的神态。
以其人之道，还治其人之身：以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。
嫌长道短：犹苛求责备。
生财有道：原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。
作舍道旁：比喻众说纷纭，事情难成。
说东道西：说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。
说短道长：说长处，讲短处。形容议论别人的好坏是非。
说今道古：从今到古无所不谈，无不评论。
问道于盲：向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。
假眉三道：方言。装模作样。
霞光万道：形容日出日落时霞光散射的美丽景象。也形容某种珍宝放出耀眼的光辉。
道尽涂殚：涂：通“途”；殚：尽。到了无路可走的境地。比喻穷途没路，末日来临。
道尽涂穷：指无路可走，陷于绝境。
道路以目：在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
道听途说：道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
道头会尾：说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。同“道头知尾”。
道远日暮：暮：太阳落山。道路很遥远，而且太阳西沉了。比喻还有很多事要做，可时间不多了。
东道主：泛指接待或宴客的主人。
天道宁论：指天道福善惩恶之说难以凭信。
失道寡助：道：道义；寡：少。做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。
胡说八道：没有根据或没有道理地瞎说。
胡说乱道：乱编瞎说，胡说八道。
师道尊严：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
旁门小道：犹旁门左道。泛指不正派的东西。
逆道乱常：指违背道德纲常。
尊师贵道：尊敬师长，尊重其所传之道。
称奇道绝：觉得奇怪难得。
尊师重道：道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。
妙言要道：妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。
文武之道：指周文王、周武王治理国家的方法。
鸟道羊肠：狭险典折的山路。
道不举遗：路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
道不拾遗：遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。
道高德重：道德高尚，很有威信。
康庄大道：康庄：平坦，通达。宽阔平坦，四通八达的大路。比喻美好的前途。
假道灭虢：假：借；道：道路；虢：春秋时诸侯国，在今山西平陆及河南三门峡一带。泛指用借路的名义而灭亡这个国家。
进道若蜷：指前进之道反若后退。同“进道若退”。
兵行诡道：兵：用兵；行：使用；诡：欺诈；道：方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。
拆白道字：把一个字拆成一句话的一种文字游戏。
道尽途殚：指无路可走，陷于绝境。
道殣相望：殣：饿死。道路上饿死的人到处都是。
豺狼横道：横道：横在道路中间。比喻坏人当权。
道殣相属：道路上饿死的人到处都是。同“道殣相望”。
即以其人之道，还治其人之身：就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
道头知尾：说个开头就知道结果。形容思维敏捷、悟性好。
道无拾遗：路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
伯道无儿：伯道：邓伯道。旧时对他人无子的叹息。
得道多助：指符合道义者则能得到多数人的帮助。
一子悟道，九族生天：犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。
一反其道：一：整个，完全；反：相反；其：他的；道：轨道。完全与以前的轨道相反。
数黄道黑：数落着黄的又说着黑的。形容说话罗索，东拉西扯。
数黄道白：背后乱加评论，肆意诽谤别人。同“数黄道黑”。
惨无人道：惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。
大逆无道：封建时代称犯上作乱等重大罪行。
目击道存：眼光一接触便知“道”之所在。形容悟性好。
魔高一尺，道高一丈：魔：恶鬼；道：道行，道法。比喻正义始终压倒邪恶。
志同道合：道：途径。志趣相同，意见一致。
文以载道：载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
贫而乐道：家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。
道弟称兄：朋友间以兄弟相称，表示关系亲密。
道而不径：道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。
说长道短：议论别人的好坏是非。
阳关大道：原指古代经过阳关通向西域的大道，后泛指宽阔的长路，也比喻光明的前途。
言语道断：原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
夫子自道：指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。
提名道姓：提、道：说。直呼他人姓名，对人不够尊敬。
遗风古道：前代留传下来的淳厚古朴的风尚。
倍道兼进：倍：加倍；道：行程。形容加快速度行进。
中庸之道：指不偏不倚，折中调和的处世态度。
道尽途穷：道、途：路。走到路的尽头。形容无路可走，面临末日。
道听涂说：从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。
道西说东：指乱加谈论。
道远知骥：骥：千里马。路途遥远才可以辨别良马。比喻经过长久的锻练，才能看出人的优劣。
道在屎溺：比喻道之无所不在。
神道设教：神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。
长安道上：长安：古都名，在今陕西西安西北。旧喻名利场所。
天公地道：形容十分公平合理。
乐道忘饥：指醉心于圣道。
霸道横行：犹言横行霸道。指依仗权势为非作歹。
神谋魔道：犹神差鬼使。好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。
途途是道：指头头是道。说话或做事很有条理。
文武之道，一张一弛：文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
顺道者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。同“顺德者昌，逆德者亡”。
筑室道谋：筑：建造；室：房屋；道谋：与过路的人商量。比喻做事自己没有主见，缺乏计划，一会儿听这个，一会儿听那个，终于一事无成。
道不同，不相为谋：比喻志趣不同的人不会在一起共事。
道存目击：一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。
饿莩载道：莩：饿死的人。载道：满路。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。同“饿殍载道”、“饿殍满道”。
说黑道白：比喻对人对事任意评论。
邪门歪道：指不正当的门路、手段或不正经的事情。
中道而废：中道：中途。半路就停止了。
四至八道：旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。
横行霸道：横行：行动蛮横仗势做坏事；霸道：蛮不讲理。依仗权势为非作歹。
豺狼当道：当道：横在道路中间。比喻坏人当权。
饿殍满道：殍：饿死的人。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。
道同义合：犹言道合志同。
渺不足道：非常微小，不值得一谈。
论短道长：议论别人的是非好坏。同“论长说短”。
不近道理：不近人情，不讲道理。
何足道哉：足：值得。哪里值得谈起呢？表示不值一提，带有轻蔑之意。
胡言乱道：犹胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
绝口不道：绝口：闭口。指闭口不谈。
其道亡繇：找不到门径；无法办到。亦作“其道无由”。
胡诌乱道：胡诌，随意胡说。
头头是道：本为佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。
公道合理：指处理事情公正符合情理。同“公平合理”。
指名道姓：明确指出姓和名。
仁义道德：泛指旧时鼓吹的道德规范。
旁门邪道：泛指不正派的东西。同“旁门左道”。
市道之交：指买卖双方之间的关系。比喻人与人之间以利害关系为转移的交情。
筑舍道傍：傍：通“旁”。在路旁盖房子，同路人讨论事情。比喻人多口杂，办不成事。
躬耕乐道：躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。
家道小康：家道：家境；小康：中等水平。家庭经济比较宽裕。
家道中落：家业衰败，境况没有从前富裕。
颂声载道：赞颂之声充满道路。极言称赞者多。
生财之道：发财的门路。
说三道四：形容不负责任地胡乱议论。
直道而行：比喻办事公正。
夸强道会：会：能。夸耀自己能力强、本事大。亦作“夸强说会”。
胡说白道：犹言胡说八道。没有根据或没有道理地瞎说。
能说会道：形容很会讲话。
再作道理：指另行打算或另想办法。同“再做道理”。
束装就道：整好行装走上旅途。
仆仆道途：奔走于道路。形容途中劳顿。
乐道安命：乐守正道而安于天命。
歪门邪道：指不正当的门径。也比喻坏主意。
数东瓜，道茄子：形容说话罗唆，没完没了。
明公正道：犹言正式；公开；堂堂正正。同“明公正气”。
嫌好道歉：说好道坏。指挑剔苛求。
道不掇遗：路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同“道不拾遗”。
重逆无道：大逆不道，行事不循理。
道长论短：指评论好坏是非。
班荆道故：班：铺开；道：叙说。用荆铺在地上坐在上面谈说过去的事情。形容老朋友在路上碰到了，坐下来谈谈别后的情况。
道大莫容：原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。
道骨仙风：指有得道者及仙人的气质神采。
狐媚魇道：指行为妖邪。
邪魔怪道：犹言邪魔歪道。指不正当的言行或途径。
邪魔歪道：指不正当的言行或途径。
邪魔外道：佛教用语。指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或教义。也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。
说千道万：道：说。指各种各样的说法。后用来形容话说的很多。亦作“说一千道一万”。
说是道非：评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
进道若退：指前进之道反若后退。
拆牌道字：把一个字拆成一句话的一种文字游戏。同“拆白道字”。
打家截道：指到人家里和在路上抢夺财物。
道貌岸然：道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。
仙风道骨：骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
论长道短：议论别人的是非好坏。
孔孟之道：孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。
明修栈道，暗度陈仓：指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东。
其道无由：找不到门径；无法办到。同“其道亡繇”。
正己守道：道：道德。端正自己，严格遵守道德标准。
正明公道：指正大光明。
乐道遗荣：乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。
旁门外道：原指不正派的宗教派别。借指不正派的学术派别。现泛指不正派的东西。
轻车熟道：比喻事情又熟悉又容易。同“轻车熟路”。
蚕丛鸟道：指险绝的山路。
六道轮回：佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。
嫌好道恶：说好道坏。指挑剔苛求。
反其道而行之：其：他的；道：方法，办法。采取同对方相反的办法行事。
说白道黑：比喻对人对事任意评论。同“说白道绿”。
说黄道黑：比喻对人对事任意评论。
说亲道热：说亲切热情的话。用来形容只在口头上亲热。
养生之道：指修养身心，以期保健延年的方法。
卷甲倍道：卷起铠甲，急速前进。
盗亦有道：道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。
神眉鬼道：形容花样多，有些神秘莫测。
世道人情：泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。同“世道人心”。
任重道远：任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
即以其人之道，还治其人之身：就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
怀道迷邦：犹言怀宝迷邦。旧指有才德而不出来为国家效力。
同日而道：把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。同“同日而论”。
说白道绿：比喻对人对事任意评论。
说古道今：从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。
坐而论道：坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。
替天行道：代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。
称兄道弟：朋友间以兄弟相称。形容关系亲密。
嫌好道歹：形容嫌恶，挑剔。
山阴道上，应接不暇：山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。
进道若踡：指前进之道反若后退。同“进道若退”。
再做道理：指另行打算或另想办法。
求志达道：指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。
题名道姓：犹指名道姓。指对人不尊敬。
称孤道寡：孤、寡：古代帝王自称。指自封为王。也比喻狂妄地以首领自居。
称雨道晴：比喻说话说不到一块。
遵道秉义：犹言遵守道义。
仙风道气：犹仙风道骨。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
传道受业：受：通“授”。传授道理，教授学业。
任重道悠：比喻责任重大，要经历长期的奋斗。同“任重道远”。

以"经"字结尾的成语接龙(逆接) 补充纠错

小本经营：小本：资金不多。指小商贩或小手工业者所经营的买卖。也指买卖做得小。
闳侈不经：指不着边际，不合常理；近乎荒诞，没有根据。同“闳大不经”。
经邦纬国：经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划。邦：国家。指治理国家。
经纶济世：指具有治理国家，经世济民的才能。经纶：整理丝缕，引申为处理国家大事。济世：救世。
久经风霜：比喻经过长期艰难困苦的磨练。
饱经忧患：指经历了许多困苦患难。
白首穷经：直至年纪老了还在钻研经籍，犹言活到老，学到老。
经久不息：经过长时间停不下来。
不经之语：指荒诞无稽、没有根据的话。
年经国纬：指以年为经，以国为纬的编写史书的方法。
一本正经：原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
旷日经久：犹言旷日持久。
必经之路：经：经过。一定要经过的道路。亦作“必由之路”。
白蜡明经：白蜡：比喻光秃空白。明经：科举制度中科目之一。比喻屡试不中。
经一事，长一智：亲身经历了某件事情，就能增长关于这方面的知识。
离经辨志：离：指断句；经：指儒家经书；辨：明察；志：志向。读断经书文句，明察圣贤志向。
不经一事，不长一智：智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。
正经八百：①正经的，严肃认真的。②犹名副其实。
天经地纬：①指天地间理所当然、无可非议的道理。②引申为以天地为法度治理天下。
经丘寻壑：指游览山水。
寻壑经丘：寻幽探胜，游山玩水。
漫不经心：漫：随便。随随便便，不放在心上。
见经识经：形容一看便明白，十分机灵。
引经据古：引用经史古籍中的文句或故事作为根据。
大经大法：根本的原则和法规。
文经武略：经世的文才和军事谋略。
漫不经意：随随便便，不放在心上。
饱经霜雪：饱：充分；经：经历；霜雪：比喻艰难困苦。形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。
不经之说：指荒诞无稽、没有根据的话。
引经据典：引用经典书籍作为论证的依据。
牧豕听经：一面放猪，一面听讲。比喻求学努力。
诞幻不经：怪诞虚幻，不合常理。
经帮纬国：经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划；邦：国家。指治理国家。
经世之才：经世：经济、济民。称治国安民的才能。
经验之谈：言谈有实践作为根据、切实、可靠。
离经畔道：①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。
日月经天：日月每天都经过天空。比喻光明正大，历久不衰。
满腹经纶：经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。
天地经纬：指天地间理所应当、无可非议的道理。引申为以天地为法度治理天下。
不经之谈：不经：不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。
天经地义：经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。
五经扫地：五经：借指文人。把文人的脸都丢尽了。旧时也指圣人之道泯灭。
作古正经：犹言一本正经。
离经叛道：离：背离，不遵守。原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。
四书五经：四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。
触目经心：见到而萦烦于心。
饱经沧桑：饱：充分。沧桑：沧海变桑田的简缩。泛指世事的变化。经历过多次的世事变化，生活经历极为丰富。
不经世故：经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验。
救经引足：引：拉；经：缢死。救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反，越做越离目的越远。
诞谩不经：荒诞虚妄，不合常理。
文经武纬：经、纬：编织物的纵线与横线。指从文武两方面治理国家。
惨澹经营：①原指作画前先用浅淡颜色勾勒轮廓，苦心构思，经营位置。南朝齐谢赫《古画品录》以经营位置为绘画六法之一。②引申指苦心谋划并从事某项事情。亦作“惨淡经营”
经史百子：经：经学，经书，儒家经典著作；史：史学，史书；百子：诸子百家之学。旧指各个方面的很需要学问。
日月经天，江河行地：太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。
纬武经文：指有文有武，有治理国家的才能。
正儿巴经：①正经的；严肃认真的。②真正的；确实的。亦作“正儿八经”。亦作“正二八摆”。
出何经典：指不知所说出自何书，有无根据。
诞妄不经：荒诞虚妄，不合常理。
诡诞不经：怪异荒诞，不合常理。
累月经年：累：累积。月复一月，年复一年。形容经历的时间很长。
经明行修：旧指通晓经学，品行端正。
经年累月：经：经历。指经过很久的时间；长时间。
秉文经武：执掌文事，经营武备。
谩不经意：指随随便便不放在心上。谩，通“漫”。
夺其谈经：比喻在辩论中压倒众人。
刻意经营：刻意：用尽心思；经营：计划管理。指用心筹画。
夺席谈经：夺：强取；席：席位。比喻在辩论中压倒众人。
文章经济：文章和经世济民之才。
经邦论道：指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层。
反经行权：经：常道；权：权宜的办法。指违反常规，采取权宜之计。
熊经鸟申：古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。
熊经鸟伸：古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。同“熊经鸟申”。
熊经鸟曳：古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。同“熊经鸟申”。
曾经沧海：曾经：经历过；沧海：大海。比喻曾经见过大世面，不把平常事物放在眼里。
大展经纶：经纶：整理丝缕，比喻治理国家，也指政治才能。充分施展政治才能。
牵经引礼：指援引经典。
闳大不经：指不着边际，不合常理；近乎荒诞，没有根据。
赢金一经：指留下满筐的金银，不如传授一经。赢，通“籝”。
荒诞不经：荒诞：荒唐离奇；不经：不合常理。形容言论荒谬，不合情理。
饱经世变：指经历了许多人世变故。
远来和尚好看经：比喻外地来的人比本地人更受重视。
神经错乱：①指精神病。②指精神和思虑迷糊不清，失去常态。
诞罔不经：荒诞虚妄，不合常理。
皓首穷经：皓：白；首：头发；穷经：专心研究经书和古籍。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。
经国之才：经：治理。有治理国家的才能。形容才能卓著。
经济之才：指治国安民的才能。
经纶满腹：经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。
经天纬地：经、纬：织物的竖线叫“经”，横线叫“纬”，比喻规划。规划天地。形容人的才能极大，能做非常伟大的事业。
身经百战：亲身经历过很多次战斗。比喻况历多，经验丰富。
经文纬武：治理国家的本领，文的武的都具备。
朝经暮史：经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。
怪诞不经：怪诞：离奇古怪；不经：不合常理。指言语奇怪荒唐，不合常理。
苦心经营：经营：筹划，管理。用尽心思去筹划安排。
枕经籍书：枕着经，垫着书。形容酷嗜读书，以书为伴。
论道经邦：研究治国之道，以经营治理国家。
饱经世故：指阅历多，积累了丰富的处世经验。
正经八板：正经的，严肃认真的。同“正经八百”。
少不经事：少：年轻；更：经历。年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多。
博通经籍：博：广博：籍：书籍。广博而又精通经典文献。形容人学识渊博。
正正经经：①严肃而认真。②形容正大光明。
惨淡经营：惨淡：苦费心思；经营：筹划。费尽心思辛辛苦苦地经营筹划。后指在困难的的境况中艰苦地从事某种事业。
守经达权：经：正道，原则；权：权宜，变通。形容坚持原则而能变通、不固执。
经纬天下：经，纬：治理。指治理国家。
元经秘旨：微妙的道理。
饱经风雨：指经历过许多艰难困苦。同“饱经风霜”。
整军经武：经：治理。整顿军队，经营武备。
正经八本：正经的，严肃认真的。同“正经八百”。
引足救经：引：拉；经：缢死。救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反，越做越离目的越远。
谘经诹史：指商讨、研究经史。
熊经鸟引：古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。同“熊经鸟申”。
讲经说法：讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。
不见经传：经传：指被古人尊崇为典范的著作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。
神经过敏：①症状名。神经系统的感觉机能异常锐敏，神经衰弱患者大都有这种症状。②泛指多疑，好大惊小怪。
沐雨经霜：指承受雨淋霜打。形容历尽辛苦。
依经傍注：依照经典及其注释。指说话有根有据。
经纬万端：比喻头绪极多。
反经合道：虽违背常道，但仍合于义理。同“反经合义”。
反经合义：虽违背常道，但仍合于义理。
熊经鸱顾：古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸱之回顾。
体国经野：体：划分；国：都城；经：丈量；野：田野。把都城划分为若干区域，由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。泛指治理国家。
圣经贤传：旧指圣人手订的经典和贤人阐释的著作。
饱经风霜：饱：充分；经：经历；风霜：比喻艰难困苦。形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。
经国大业：经国：治理国家；大业：伟大的事业。极言文章有重要作用。
传经送宝：经：经典，经验。把成功的经验和办法传送给别人。
执经问难：手捧经书，质疑问难。后多指弟子从师受业。
枕籍经史：枕着经典，垫着史书。形容专心一意读书。
旷日经年：久经时日。
研经铸史：精研经史。形容学问渊博。