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作古正经

zuò gǔ zhèng jīng

To be serious

“作古正经”的成语拼音为：zuò gǔ zhèng jīng，注音：ㄗㄨㄛˋ ㄍㄨˇ ㄓㄥˋ ㄐㄧㄥ，词性：作谓语、定语、状语；用于方言，年代：当代成语，出处：艾芜《一个女人的悲剧》五：“陈家驼背子板起面孔，作古正经地说：‘我刚才想了好一阵，一定是那会事情’”，基本解释：犹言一本正经。，例句：何家二媳妇一面照着念，一面用铅笔在小簿子上～的摹写。★周立波《扫盲志异》

拼音	zuò gǔ zhèng jīng
注音	ㄗㄨㄛˋ ㄍㄨˇ ㄓㄥˋ ㄐㄧㄥ
词性	作谓语、定语、状语；用于方言
英文	To be serious
年代	当代成语
解释	犹言一本正经。
出处	艾芜《一个女人的悲剧》五：“陈家驼背子板起面孔，作古正经地说：‘我刚才想了好一阵，一定是那会事情’”
例句	何家二媳妇一面照着念，一面用铅笔在小簿子上～的摹写。 ★周立波《扫盲志异》

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小本经营：小本：资金不多。指小商贩或小手工业者所经营的买卖。也指买卖做得小。
闳侈不经：指不着边际，不合常理；近乎荒诞，没有根据。同“闳大不经”。
经邦纬国：经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划。邦：国家。指治理国家。
经纶济世：指具有治理国家，经世济民的才能。经纶：整理丝缕，引申为处理国家大事。济世：救世。
久经风霜：比喻经过长期艰难困苦的磨练。
饱经忧患：指经历了许多困苦患难。
白首穷经：直至年纪老了还在钻研经籍，犹言活到老，学到老。
年经国纬：指以年为经，以国为纬的编写史书的方法。
经久不息：经过长时间停不下来。
不经之语：指荒诞无稽、没有根据的话。
旷日经久：犹言旷日持久。
必经之路：经：经过。一定要经过的道路。亦作“必由之路”。
白蜡明经：白蜡：比喻光秃空白。明经：科举制度中科目之一。比喻屡试不中。
经丘寻壑：指游览山水。
经一事，长一智：亲身经历了某件事情，就能增长关于这方面的知识。
离经辨志：离：指断句；经：指儒家经书；辨：明察；志：志向。读断经书文句，明察圣贤志向。
不经一事，不长一智：智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。
天经地纬：①指天地间理所当然、无可非议的道理。②引申为以天地为法度治理天下。
文经武略：经世的文才和军事谋略。
寻壑经丘：寻幽探胜，游山玩水。
漫不经心：漫：随便。随随便便，不放在心上。
见经识经：形容一看便明白，十分机灵。
引经据典：引用经典书籍作为论证的依据。
引经据古：引用经史古籍中的文句或故事作为根据。
牧豕听经：一面放猪，一面听讲。比喻求学努力。
大经大法：根本的原则和法规。
经帮纬国：经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划；邦：国家。指治理国家。
离经畔道：①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。
满腹经纶：经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。
漫不经意：随随便便，不放在心上。
饱经霜雪：饱：充分；经：经历；霜雪：比喻艰难困苦。形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。
不经之说：指荒诞无稽、没有根据的话。
诞幻不经：怪诞虚幻，不合常理。
经世之才：经世：经济、济民。称治国安民的才能。
经验之谈：言谈有实践作为根据、切实、可靠。
日月经天：日月每天都经过天空。比喻光明正大，历久不衰。
天地经纬：指天地间理所应当、无可非议的道理。引申为以天地为法度治理天下。
不经之谈：不经：不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。
天经地义：经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。
文经武纬：经、纬：编织物的纵线与横线。指从文武两方面治理国家。
惨澹经营：①原指作画前先用浅淡颜色勾勒轮廓，苦心构思，经营位置。南朝齐谢赫《古画品录》以经营位置为绘画六法之一。②引申指苦心谋划并从事某项事情。亦作“惨淡经营”
五经扫地：五经：借指文人。把文人的脸都丢尽了。旧时也指圣人之道泯灭。
离经叛道：离：背离，不遵守。原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。
四书五经：四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。
触目经心：见到而萦烦于心。
饱经沧桑：饱：充分。沧桑：沧海变桑田的简缩。泛指世事的变化。经历过多次的世事变化，生活经历极为丰富。
不经世故：经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验。
救经引足：引：拉；经：缢死。救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反，越做越离目的越远。
诞谩不经：荒诞虚妄，不合常理。
经明行修：旧指通晓经学，品行端正。
经史百子：经：经学，经书，儒家经典著作；史：史学，史书；百子：诸子百家之学。旧指各个方面的很需要学问。
日月经天，江河行地：太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。
纬武经文：指有文有武，有治理国家的才能。
谩不经意：指随随便便不放在心上。谩，通“漫”。
出何经典：指不知所说出自何书，有无根据。
诞妄不经：荒诞虚妄，不合常理。
诡诞不经：怪异荒诞，不合常理。
夺其谈经：比喻在辩论中压倒众人。
夺席谈经：夺：强取；席：席位。比喻在辩论中压倒众人。
累月经年：累：累积。月复一月，年复一年。形容经历的时间很长。
经年累月：经：经历。指经过很久的时间；长时间。
熊经鸟伸：古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。同“熊经鸟申”。
秉文经武：执掌文事，经营武备。
赢金一经：指留下满筐的金银，不如传授一经。赢，通“籝”。
荒诞不经：荒诞：荒唐离奇；不经：不合常理。形容言论荒谬，不合情理。
远来和尚好看经：比喻外地来的人比本地人更受重视。
诞罔不经：荒诞虚妄，不合常理。
刻意经营：刻意：用尽心思；经营：计划管理。指用心筹画。
文章经济：文章和经世济民之才。
经邦论道：指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层。
经纶满腹：经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。
反经行权：经：常道；权：权宜的办法。指违反常规，采取权宜之计。
熊经鸟申：古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。
熊经鸟曳：古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。同“熊经鸟申”。
曾经沧海：曾经：经历过；沧海：大海。比喻曾经见过大世面，不把平常事物放在眼里。
朝经暮史：经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。
大展经纶：经纶：整理丝缕，比喻治理国家，也指政治才能。充分施展政治才能。
牵经引礼：指援引经典。
闳大不经：指不着边际，不合常理；近乎荒诞，没有根据。
怪诞不经：怪诞：离奇古怪；不经：不合常理。指言语奇怪荒唐，不合常理。
苦心经营：经营：筹划，管理。用尽心思去筹划安排。
论道经邦：研究治国之道，以经营治理国家。
饱经世变：指经历了许多人世变故。
神经错乱：①指精神病。②指精神和思虑迷糊不清，失去常态。
惨淡经营：惨淡：苦费心思；经营：筹划。费尽心思辛辛苦苦地经营筹划。后指在困难的的境况中艰苦地从事某种事业。
皓首穷经：皓：白；首：头发；穷经：专心研究经书和古籍。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。
经国之才：经：治理。有治理国家的才能。形容才能卓著。
经济之才：指治国安民的才能。
经天纬地：经、纬：织物的竖线叫“经”，横线叫“纬”，比喻规划。规划天地。形容人的才能极大，能做非常伟大的事业。
身经百战：亲身经历过很多次战斗。比喻况历多，经验丰富。
经文纬武：治理国家的本领，文的武的都具备。
枕经籍书：枕着经，垫着书。形容酷嗜读书，以书为伴。
饱经世故：指阅历多，积累了丰富的处世经验。
少不经事：少：年轻；更：经历。年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多。
博通经籍：博：广博：籍：书籍。广博而又精通经典文献。形容人学识渊博。
守经达权：经：正道，原则；权：权宜，变通。形容坚持原则而能变通、不固执。
经纬天下：经，纬：治理。指治理国家。
熊经鸟引：古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。同“熊经鸟申”。
元经秘旨：微妙的道理。
不见经传：经传：指被古人尊崇为典范的著作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。
饱经风雨：指经历过许多艰难困苦。同“饱经风霜”。
整军经武：经：治理。整顿军队，经营武备。
沐雨经霜：指承受雨淋霜打。形容历尽辛苦。
引足救经：引：拉；经：缢死。救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反，越做越离目的越远。
谘经诹史：指商讨、研究经史。
反经合道：虽违背常道，但仍合于义理。同“反经合义”。
熊经鸱顾：古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸱之回顾。
讲经说法：讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。
神经过敏：①症状名。神经系统的感觉机能异常锐敏，神经衰弱患者大都有这种症状。②泛指多疑，好大惊小怪。
依经傍注：依照经典及其注释。指说话有根有据。
经纬万端：比喻头绪极多。
反经合义：虽违背常道，但仍合于义理。
体国经野：体：划分；国：都城；经：丈量；野：田野。把都城划分为若干区域，由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。泛指治理国家。
圣经贤传：旧指圣人手订的经典和贤人阐释的著作。
传经送宝：经：经典，经验。把成功的经验和办法传送给别人。
饱经风霜：饱：充分；经：经历；风霜：比喻艰难困苦。形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。
经国大业：经国：治理国家；大业：伟大的事业。极言文章有重要作用。
执经问难：手捧经书，质疑问难。后多指弟子从师受业。
枕籍经史：枕着经典，垫着史书。形容专心一意读书。
旷日经年：久经时日。
研经铸史：精研经史。形容学问渊博。

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俾昼作夜：指晨昏颠倒。常用在无限制地享乐。
分工合作：众人各司其责，共同从事工作。
二一添作五：本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
拿班作势：装模作样。
大题小作：将磊韪写成小文章。比喻把重大问题当作小事情来处理。
通力合作：通力：一起出力。不分彼此，一齐出力。
老蚕作茧：老蚕吐丝作茧，把自己包在里面。比喻自己束缚自己。
炊沙作糜：煮沙子作饭。比喻徒劳无功，白费气力。
成双作对：配成一对。
乱作胡为：犹胡作非为。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
一家之作：自成一家的著作。
作福作威：原指国君专行赏罚，独揽威权。后用以形容妄自尊大，滥用权势。
谋道作舍：造房子请教路人。比喻人多嘴杂，意见纷纷，办不成事。
见机而作：看到适当时机立即行动。
观机而作：等待时机然后行动。同“观机而动”。
百堵皆作：堵：墙；作：兴建。许多房屋同时建造。
打拱作揖：旧时礼节，弯身抱拳，上下摆动，表示恭敬。
有所作为：可以做事情，并能取得较大的成绩。
日出而作，日入而息：太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。
造作矫揉：犹言矫揉造作。
成群作队：指众多的人或动物聚结成一群群、一队队。
装腔作势：拿腔拿调，故意做作想引人注意或吓唬人。
交能易作：指交换各业的劳动成果而互相获益。
一鼓作气：一鼓：第一次击鼓；作：振作；气：勇气。第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。
逢场作趣：犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。
作奸犯罪：为非作歹，干犯律条。
悔其少作：指不满其年轻时未成熟的作品。
装妖作怪：装扮妖怪骗人。比喻故意做作，把事情弄得玄妙莫测。
作辍无常：时作时歇、不能持久。辍：停止；无常：变化不定。
恶作剧：捉弄人的使人难堪的行动。
巧作名目：指巧立名目。变着法定出一些名目来达到某种不正当的目的。
自作解人：指不明真意而乱发议论的人。
营私作弊：为谋私利而耍弄手段干违法乱纪的事。
天不作美：天不成全美事。多指要进行的事情因刮风下雨而受到了影响。
见幾而作：幾：通“机”，时机；作：行动。指抓住有利时机及时采取行动。
述而不作：述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
翻天作地：犹言翻天覆地。形容闹得很凶。
当家作主：本指主管家政，有权对家事做出决定。比喻在单位或国家中居主人翁地位。
作法自弊：指自己立法反而使自己受害。
作金石声：金石：钟磬之类的乐器，声音清脆优美。比喻文章优美，音调铿锵。
作浪兴风：掀起风浪。比喻制造事端。
作舍道边：在路旁筑室，和过路人商量。比喻各有各的说法，事情没法做成功。
五行八作：泛指各行各业。
作舍道旁：比喻众说纷纭，事情难成。
大有作为：作为：做出成绩。能够极大地发挥作用，作一番贡献。
移孝作忠：指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。
作壁上观：壁：壁垒。原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。
一行作吏：一经做了官。
见几而作：几：苗头；作：行动。指发现一点苗头就立刻采取措施。
将无作有：把没有的事情当作有。
兴妖作怪：比喻坏人破坏捣乱，或坏思想扩大影响。
精耕细作：指农业上认真细致地耕作。
再作冯妇：再作：重做；冯妇：人名。比喻再干旧行业。
煎水作冰：比喻不可能的事。
弹剑作歌：比喻怀才不遇。
认奴作郞：形容昏馈糊涂。
作法自毙：自己立法反而使自己受害。泛指自做自受。
作茧自缚：蚕吐丝作茧，把自己裹在里面。比喻做了某件事，结果使自己受困。也比喻自己给自己找麻烦。
作善降祥：旧指平日行善，可获吉祥。
九原可作：九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地；作：起，兴起。设想死者再生。
作贼心虚：虚：怕。指做了坏事怕人知道，心里老是不安。
自我作故：作故：创始。由我创造。指不沿袭前人。
苦中作乐：在困苦中勉强自寻欢乐。
兴风作浪：兴、作：引起。原指神话小说中妖魔鬼怪施展法术掀起风浪。后多比喻煽动情绪，挑起事端。
下车作威：原指封建时代官吏一到任，就显示威风，严办下属。后泛指一开头就向对方显示一点厉害。
百废具作：指一切废置的事都兴办起来。同“百废俱兴”。
孤军作战：孤立无援的军队单独奋战。比喻单独办事，没有人支援。
无风作浪：比喻平白无故地生出事来。有故意制造事端的意思。同“无风起浪”。
通同作弊：作弊：用欺骗的手段做违法乱纪或不合规定的事情。串通一起做坏事。
染旧作新：指改头换面，以旧充新。
拿腔作调：故意装出特殊的腔调。
强作解人：指不明真意而乱发议论的人。
故态复作：指旧的习气或毛病等又出现了。同“故态复萌”。
白日作梦：比喻幻想不可能实现。同“白日做梦”。
小题大作：拿小题目做大文章。比喻把小事情当做大事情来处理。
作嫁衣裳：指白白替别人操劳，自己却一无所得。
天作之合：合：配合。好象是上天给予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。
作小服低：指与人作妾或顺从比己低下者。形容谦退温顺。
作言造语：指编造虚诞的言辞。
武不善作：意思是既动武就不能讲斯文。
指鹿作马：比喻有意颠倒黑白，混淆是非。同“指鹿为马”。
逢场作乐：犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。
混作一谈：把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。同“混为一谈”。
俾夜作昼：把夜晚当作白昼一般利用，夜以继日。
得意之作：指自己认为非常满意的作品。
画地作狱：比喻只许在指定的范围内活动。同“画地为牢”。
始作俑者：俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。
朋比作奸：坏人勾结在一起干坏事。同“朋比为奸”。
作威作福：原意是只有君王才能独揽权威，行赏行罚。后泛指凭借职位，滥用权力。
妆模作样：故意做样子给人看。
装聋作哑：假装聋哑。指故意不理睬，只当不知道。
寻欢作乐：寻求欢快，设法取乐。形容追求享乐。
自作聪明：自以为聪明而乱作主张。指过高地估计自己，主观地办事。
自作主张：指没有经过上级或有关方面同意，就擅自处置。
婢作夫人：婢：侍女；夫人：主妇。旧时指在文艺方面虽刻意模仿别人，但才力和作品的规模总赶不上。
点金作铁：用以比喻把好文章改坏。也比喻把好事办坏。同“点金成铁”。
磨杵作针：形容只要肯下功夫，再难的事也能成。
忿然作色：由于愤怒而变了脸色。
认鸡作凤：佛教语。指认凡庸为珍贵。
别作一眼：指另眼（相看）。
故作高深：本来并不高深，故意装出高深的样子。多指文章故意用些艰深词语，掩饰内容的浅薄。
宁可清贫，不作浊富：宁愿清白而遭受贫困，决不污浊而享受富贵。
作歹为非：做各种坏事。
重作冯妇：表示人又重操旧业。
作好作歹：比喻用各种理由或方式反复劝说。
楚楚作态：犹言矫揉造作。
作作有芒：作作：光芒四射的样子。形容光芒四射。也比喻声势显赫。
执柯作伐：执：拿着；柯：斧头柄；伐：采伐。手执斧头去采伐。指给人做媒。
犯上作乱：犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。
胡作胡为：犹胡作非为。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
装模作样：样：模样、姿态。指故意做作，故做姿态。
自作门户：指自己创立派别或结成宗派。同“自立门户”。
随人作计：指顺应他人意旨行事。
乱作一团：混杂在一起，形容极为混乱。
兴妖作乱：比喻坏人破坏捣乱，或坏思想扩大影响。同“兴妖作怪”。
怫然作色：怫然：愤怒的样子。脸上现出愤怒之色。
惺惺作态：惺惺：虚伪的样子。故意做出一种姿态。形容虚伪不老实。
遁名改作：窜改物名，改变作品。
逢场作戏：逢：遇到；场：演戏的场地。原指旧时走江湖的艺人遇到适合的场合就表演。后指遇到机会，偶尔凑凑热闹。
改过作新：指毫无保留地改正过错。同“改过自新”。
图作不轨：指图谋不轨。
拿腔作势：装模作样。
别作良图：另作好的打算。
拿糖作醋：摆架子，装腔作势。
呼牛作马：比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。同“呼牛呼马”。
令人作呕：呕：恶心，想吐。比喻使人极端厌恶。
蛮来生作：形容强迫。
擅作威福：擅：自作主张。滥用职权，作威作福。
追欢作乐：犹言寻欢作乐。同“追欢取乐”。
蜀中无大将，廖化作先锋：比喻办事缺乏好手，让能力一般的人出来负责。
再作道理：指另行打算或另想办法。同“再做道理”。
胡作非为：胡：乱；非：不对。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
矫揉造作：矫：使弯的变成直的；揉：使直的变成弯的。比喻故意做作，不自然。
无恶不作：没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。
拉大旗作虎皮：比喻打着革命的旗号来吓唬人、蒙骗人。
认敌作父：把仇敌当作父亲。比喻甘心卖身投靠敌人。同“认贼作父”。
认奴作郎：指颠三倒四，糊里糊涂。
故作玄虚：犹故弄玄虚。指故意玩弄花招，迷惑人，欺骗人。
成佛作祖：佛教语。指修成佛道，成为祖师。比喻获得杰出成就。
以身作则：则：准则，榜样。以自己的行动做出榜样。
作奸犯科：奸：坏事；科：法律条文。为非作歹，触犯法令。
作如是观：如是：如此，这样；观：看，看法。抱这样的看法。泛指对某一事物作如此的看法。
作育人材：培育人才。
菱角磨作鸡头：比喻困难大，波折多。
敢作敢当：敢：有胆量。敢于放手行事，敢于承担责任。
胡作乱为：犹胡作非为。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
自作自受：自己做了蠢事坏事，自己倒霉。
兴妖作孽：妖魔鬼怪到处闹事作乱。比喻小人兴风作浪，为非做歹。
徇私作弊：为了私情而弄虚作假。
挢揉造作：矫揉造作。指过分做作，极不自然。
从中作梗：梗：阻塞，妨碍。在事情进行中，设置障碍，故意为难。
使心作倖：用心机。亦作“使心用倖”。
认贼作父：把仇敌当作父亲。比喻甘心卖身投靠敌人。
认贼作子：佛家语，比喻错将妄想认为真实。同“认贼为子”。
即兴之作：即兴：根据当时的兴致和感觉；作：作品。根据当时的感受而写成的作品。
为非作恶：做种种坏事。同“为非作歹”。
装疯作傻：故意装成疯疯癫癫，傻里傻气。同“装疯卖傻”。
忸怩作态：忸怩：羞惭的样子。形容不自然，不大方，含羞做作的样子。
扭曲作直：比喻是非颠倒。
弄虚作假：耍花招欺骗人。
无所不作：没有不干的事情。指什么坏事都干。同“无所不为”。
蜂虿作于怀袖：比喻出乎意外的惊吓。
无所作为：作为：作出成绩。没有做出任何成绩。指工作中安于现状，缺乏创造性。
无知妄作：缺乏知识、不明事理而胡为。
炊沙作饭：煮沙子作饭。比喻徒劳无功，白费气力。
炊砂作饭：砂，同“沙”。煮沙子作饭。比喻徒劳无功，白费气力。
唱沙作米：比喻以假乱真或以劣为优。
为非作歹：做种种坏事。
回嗔作喜：嗔：生气。由生气转为喜欢。
作恶多端：做了许多坏事。指罪恶累累。
掷地作金石声：比喻文章词藻优美，声调铿锵。
为虎作伥：伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。比喻充当恶人的帮凶。
为人作嫁：原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺乡，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。
装腔作态：拿腔拿调，故意做作想引人注意或吓唬人。
装怯作勇：本来胆怯，却装出勇敢的样子。
扭直作曲：比喻是非颠倒。
打恭作揖：旧时礼节，弯身抱拳，上下摆动，表示恭敬。
打躬作揖：拱、揖：两手合抱致敬。弯身报拳行礼。表示恭敬顺从或恳求的样子。
误作非为：犹言胡作非为。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
诸恶莫作：诸恶：各种坏事。佛家语，凡是坏事都不要做。旧时用以劝人行善。
无相无作：①佛教语。指弃绝众相，不事造作。②泛指不务空言。
使心作幸：用心机。亦作“使心用幸”。
又作别论：应当另外作出评价。
所作所为：指人所做的事。
默不作声：一句话也不说。
抟沙作饭：比喻白费心思。
敢作敢为：形容做事无所畏惧。
推涛作浪：作：兴起。推动波涛，掀起浪头。比喻助长坏人坏事，煽动情绪，制造事端。
慌作一团：形容极为慌张。
倚姣作媚：倚：凭借；姣：美好；媚：迷人。凭着自己美貌，任意撒娇胡闹。
不愧不作：愧、怍：惭愧。光明正大，问心无愧。
屋下作屋：比喻机构或文章结构重叠。同“屋下架屋”。
推聋作哑：指装作不闻不问，什么都不知道。同“推聋妆哑”。
压卷之作：压：超过。指诗文书画中能超过其它同类作品的、最出色的作品。
认仇作父：把仇敌当作父亲。比喻甘心卖身投靠敌人。同“认贼作父”。
著作等身：形容著述极多，迭起来能跟作者的身高相等。