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四书五经

sì shū wǔ jīng

Confucian classics

“四书五经”的成语拼音为：sì shū wǔ jīng，注音：ㄙˋ ㄕㄨㄨˇ ㄐㄧㄥ，词性：作主语、宾语、定语；指儒家经典，年代：古代成语，出处：汉·班固《白虎通·五经》：“五经何谓？谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也。”宋·朱熹著有《四书集注》。，基本解释：四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。，例句：君子是只读～，做八股，非常规矩的。★鲁迅《二心集·上海文艺之一瞥》

拼音	sì shū wǔ jīng
注音	ㄙˋ ㄕㄨㄨˇ ㄐㄧㄥ
词性	作主语、宾语、定语；指儒家经典
英文	Confucian classics
年代	古代成语
解释	四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。
出处	汉·班固《白虎通·五经》：“五经何谓？谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也。”宋·朱熹著有《四书集注》。
例句	君子是只读～，做八股，非常规矩的。 ★鲁迅《二心集·上海文艺之一瞥》

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小本经营：小本：资金不多。指小商贩或小手工业者所经营的买卖。也指买卖做得小。
闳侈不经：指不着边际，不合常理；近乎荒诞，没有根据。同“闳大不经”。
经邦纬国：经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划。邦：国家。指治理国家。
经纶济世：指具有治理国家，经世济民的才能。经纶：整理丝缕，引申为处理国家大事。济世：救世。
久经风霜：比喻经过长期艰难困苦的磨练。
饱经忧患：指经历了许多困苦患难。
白首穷经：直至年纪老了还在钻研经籍，犹言活到老，学到老。
年经国纬：指以年为经，以国为纬的编写史书的方法。
经久不息：经过长时间停不下来。
一本正经：原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
不经之语：指荒诞无稽、没有根据的话。
旷日经久：犹言旷日持久。
白蜡明经：白蜡：比喻光秃空白。明经：科举制度中科目之一。比喻屡试不中。
经一事，长一智：亲身经历了某件事情，就能增长关于这方面的知识。
离经辨志：离：指断句；经：指儒家经书；辨：明察；志：志向。读断经书文句，明察圣贤志向。
不经一事，不长一智：智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。
天经地纬：①指天地间理所当然、无可非议的道理。②引申为以天地为法度治理天下。
必经之路：经：经过。一定要经过的道路。亦作“必由之路”。
经丘寻壑：指游览山水。
寻壑经丘：寻幽探胜，游山玩水。
见经识经：形容一看便明白，十分机灵。
正经八百：①正经的，严肃认真的。②犹名副其实。
文经武略：经世的文才和军事谋略。
漫不经心：漫：随便。随随便便，不放在心上。
漫不经意：随随便便，不放在心上。
不经之说：指荒诞无稽、没有根据的话。
引经据典：引用经典书籍作为论证的依据。
引经据古：引用经史古籍中的文句或故事作为根据。
牧豕听经：一面放猪，一面听讲。比喻求学努力。
诞幻不经：怪诞虚幻，不合常理。
大经大法：根本的原则和法规。
经帮纬国：经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划；邦：国家。指治理国家。
经世之才：经世：经济、济民。称治国安民的才能。
离经畔道：①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。
日月经天：日月每天都经过天空。比喻光明正大，历久不衰。
满腹经纶：经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。
饱经霜雪：饱：充分；经：经历；霜雪：比喻艰难困苦。形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。
天地经纬：指天地间理所应当、无可非议的道理。引申为以天地为法度治理天下。
天经地义：经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。
五经扫地：五经：借指文人。把文人的脸都丢尽了。旧时也指圣人之道泯灭。
经验之谈：言谈有实践作为根据、切实、可靠。
作古正经：犹言一本正经。
离经叛道：离：背离，不遵守。原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。
触目经心：见到而萦烦于心。
不经之谈：不经：不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。
救经引足：引：拉；经：缢死。救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反，越做越离目的越远。
文经武纬：经、纬：编织物的纵线与横线。指从文武两方面治理国家。
惨澹经营：①原指作画前先用浅淡颜色勾勒轮廓，苦心构思，经营位置。南朝齐谢赫《古画品录》以经营位置为绘画六法之一。②引申指苦心谋划并从事某项事情。亦作“惨淡经营”
经史百子：经：经学，经书，儒家经典著作；史：史学，史书；百子：诸子百家之学。旧指各个方面的很需要学问。
日月经天，江河行地：太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。
纬武经文：指有文有武，有治理国家的才能。
饱经沧桑：饱：充分。沧桑：沧海变桑田的简缩。泛指世事的变化。经历过多次的世事变化，生活经历极为丰富。
不经世故：经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验。
正儿巴经：①正经的；严肃认真的。②真正的；确实的。亦作“正儿八经”。亦作“正二八摆”。
出何经典：指不知所说出自何书，有无根据。
诞谩不经：荒诞虚妄，不合常理。
诞妄不经：荒诞虚妄，不合常理。
诡诞不经：怪异荒诞，不合常理。
累月经年：累：累积。月复一月，年复一年。形容经历的时间很长。
经明行修：旧指通晓经学，品行端正。
经年累月：经：经历。指经过很久的时间；长时间。
秉文经武：执掌文事，经营武备。
谩不经意：指随随便便不放在心上。谩，通“漫”。
夺其谈经：比喻在辩论中压倒众人。
刻意经营：刻意：用尽心思；经营：计划管理。指用心筹画。
夺席谈经：夺：强取；席：席位。比喻在辩论中压倒众人。
文章经济：文章和经世济民之才。
反经行权：经：常道；权：权宜的办法。指违反常规，采取权宜之计。
熊经鸟申：古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。
熊经鸟伸：古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。同“熊经鸟申”。
大展经纶：经纶：整理丝缕，比喻治理国家，也指政治才能。充分施展政治才能。
闳大不经：指不着边际，不合常理；近乎荒诞，没有根据。
赢金一经：指留下满筐的金银，不如传授一经。赢，通“籝”。
荒诞不经：荒诞：荒唐离奇；不经：不合常理。形容言论荒谬，不合情理。
饱经世变：指经历了许多人世变故。
远来和尚好看经：比喻外地来的人比本地人更受重视。
神经错乱：①指精神病。②指精神和思虑迷糊不清，失去常态。
诞罔不经：荒诞虚妄，不合常理。
皓首穷经：皓：白；首：头发；穷经：专心研究经书和古籍。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。
经邦论道：指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层。
经国之才：经：治理。有治理国家的才能。形容才能卓著。
经济之才：指治国安民的才能。
经纶满腹：经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。
经天纬地：经、纬：织物的竖线叫“经”，横线叫“纬”，比喻规划。规划天地。形容人的才能极大，能做非常伟大的事业。
经文纬武：治理国家的本领，文的武的都具备。
熊经鸟曳：古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。同“熊经鸟申”。
曾经沧海：曾经：经历过；沧海：大海。比喻曾经见过大世面，不把平常事物放在眼里。
朝经暮史：经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。
牵经引礼：指援引经典。
怪诞不经：怪诞：离奇古怪；不经：不合常理。指言语奇怪荒唐，不合常理。
苦心经营：经营：筹划，管理。用尽心思去筹划安排。
枕经籍书：枕着经，垫着书。形容酷嗜读书，以书为伴。
论道经邦：研究治国之道，以经营治理国家。
饱经世故：指阅历多，积累了丰富的处世经验。
正经八板：正经的，严肃认真的。同“正经八百”。
博通经籍：博：广博：籍：书籍。广博而又精通经典文献。形容人学识渊博。
惨淡经营：惨淡：苦费心思；经营：筹划。费尽心思辛辛苦苦地经营筹划。后指在困难的的境况中艰苦地从事某种事业。
守经达权：经：正道，原则；权：权宜，变通。形容坚持原则而能变通、不固执。
经纬天下：经，纬：治理。指治理国家。
身经百战：亲身经历过很多次战斗。比喻况历多，经验丰富。
饱经风雨：指经历过许多艰难困苦。同“饱经风霜”。
整军经武：经：治理。整顿军队，经营武备。
正经八本：正经的，严肃认真的。同“正经八百”。
少不经事：少：年轻；更：经历。年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多。
正正经经：①严肃而认真。②形容正大光明。
引足救经：引：拉；经：缢死。救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反，越做越离目的越远。
熊经鸟引：古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸟之伸脚。同“熊经鸟申”。
元经秘旨：微妙的道理。
讲经说法：讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。
不见经传：经传：指被古人尊崇为典范的著作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。
神经过敏：①症状名。神经系统的感觉机能异常锐敏，神经衰弱患者大都有这种症状。②泛指多疑，好大惊小怪。
沐雨经霜：指承受雨淋霜打。形容历尽辛苦。
谘经诹史：指商讨、研究经史。
依经傍注：依照经典及其注释。指说话有根有据。
经纬万端：比喻头绪极多。
反经合道：虽违背常道，但仍合于义理。同“反经合义”。
反经合义：虽违背常道，但仍合于义理。
熊经鸱顾：古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝，鸱之回顾。
体国经野：体：划分；国：都城；经：丈量；野：田野。把都城划分为若干区域，由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。泛指治理国家。
圣经贤传：旧指圣人手订的经典和贤人阐释的著作。
饱经风霜：饱：充分；经：经历；风霜：比喻艰难困苦。形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。
传经送宝：经：经典，经验。把成功的经验和办法传送给别人。
经国大业：经国：治理国家；大业：伟大的事业。极言文章有重要作用。
执经问难：手捧经书，质疑问难。后多指弟子从师受业。
枕籍经史：枕着经典，垫着史书。形容专心一意读书。
旷日经年：久经时日。
研经铸史：精研经史。形容学问渊博。

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狂三诈四：狂：诓的假借，诓骗。一味欺诈。
四大皆空：四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
半三不四：指心神不定，无精打采。
接三连四：接连不断。
四通五达：四通八达。形容交通畅达无阻。
三求四告：指再三求告。
五洲四海：泛指世界各地。
横三竖四：犹言横七竖八。
街坊四邻：街坊：邻居。指住处邻近的人。同“街坊邻里”。
四马攒蹄：指两手两脚被捆在一起。
一谦四益：谦虚能使人得到好些益处。
八万四千：本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。
巴三览四：比喻说话拉扯，没有中心。
三从四德：封建礼教束缚妇女的道德标准之一。
放诸四海而皆准：比喻具有普遍性的真理到处都适用。同“放之四海而皆准”。
六通四达：犹四通八达。形容交通极便利。也形容通向各方。
四亭八当：亭、当：即停当，妥贴。形容一切事情都安排得十分妥贴。
欺三瞒四：一再欺骗隐瞒。
丢三拉四：形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。同“丢三落四”。
拿三搬四：比喻不服从调派。
低三下四：形容态度卑贱低下也指工作性质卑贱低下。
四海昇平：指天下太平。
不三不四：指不正派，也指不象样子。
丢三忘四：形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。同“丢三落四”。
暮四朝三：①原指说法、做法有所变换而实质不变。②比喻反复无常。
六通四辟：指上下四方和春秋四时。
调三斡四：指挑拨是非。
四分五落：形容分散零乱。
四海承风：指全国都接受教化。
推三阻四：找各种借口推托。
横三顺四：形容纵横杂乱。
囊括四海：囊括：比喻统统包罗在内。指统一全国。
放之四海而皆准：四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。
骈四俪六：骈：并列，对偶；俪：成双，成对。指多用四字、六字句对偶排比的骈体文。
拉三扯四：指谈话或议论乱牵扯到无关的人或事。
调三惑四：指挑拨是非。同“调三斡四”。
五湖四海：指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。
四冲八达：指四通八达的要道。同“四冲六达”。
四方八面：到处；各个方面。
四方之志：志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。
四海他人：指没有亲戚关系。
巴三揽四：形容说话东拉西扯。
四脚朝天：四脚：指四肢。形容仰面跌倒。也形容人死去。
四面出击：形容工作全面展开，没有重点。
名扬四海：四海：天下。名声传扬到天下。形容名声很大。
烽火四起：战争的火焰从四面八方燃烧起来。形容边防不安宁，四处有敌人进犯。
三邻四舍：泛指邻居。
推三推四：找各种借口推托。同“推三阻四”。
四书五经：四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。
四姻九戚：比喻亲戚极多。
捱三顶四：形容人群拥挤，接连不断。
三翻四复：变化无常或反复多次。
三翻四覆：翻：转。反复无常。
三反四覆：指反复无常。
遮三瞒四：说话、做事多方掩饰，不爽快。
连三并四：犹言接连不断。
四分五裂：形容不完整，不集中，不团结，不统一。
四分五剖：四分五裂。形容分散，不统一。
四海鼎沸：四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。
朝三暮四：原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。
四时之气：本指一年四季的气象，后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。
丢三落四：形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。
颠三倒四：三、四：表示杂乱。形容说话做事错杂紊乱。
张三李四：假设的名字，泛指某人或某些人。
眼空四海：形容自高自大，什么都看不见。
文房四宝：俗指笔、墨、纸、砚。
文房四艺：指琴、棋、书、画。
三老四少：①老少众人。②方言。称参加青帮的人。犹言老少爷们或兄弟爷们。
调三窝四：指挑拨是非。同“调三斡四”。
连三接四：犹言接连不断。
四纷五落：形容分散零乱。同“四分五落”。
版版六十四：版：宋代铸钱的模型。每块铸版都是铸出六十四文钱。形容做事死板，不知变通。
九洲四海：九洲：指中国；四海：古人认为，中国九州之久是一望无际的大海，此指中国以外的地方。指中国及四周以外的地方。
四海之内皆兄弟：世界各国的人民都象兄弟一样。
四通八达：四面八方都有路可通。形容交通极便利。也形容通向各方。
四肢百体：人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。
挑三拨四：指挑拨是非。同“挑三豁四”。
三清四白：指非常清白。
挑三豁四：指挑拨是非。
眼观四处，耳听八方：形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。
室徒四壁：犹言室内空无一物。比喻贫穷。
危机四伏：到处隐藏着危险的祸根。
重三叠四：形容多次重复。
志在四方：四方：天下。有远大的抱负和理想。
四冲六达：指四通八达的要道。
楚歌四合：比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。
四海飘零：四海：代指全国各地。飘零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。指到处飘泊，生活无着。
四海升平：升平：太平。天下太平。
四面八方：指各个方面或各个地方。
四面受敌：各个方面受到敌对势力的威胁或攻击。
牵五挂四：指接连不断。
四至八道：旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。
三三四四：犹三三两两。形容人数不多。
条三窝四：搬弄是非，挑拔离间。
再三再四：重复好几次。
眼观四路，耳听八方：形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。
重三迭四：形容多次重复。
微机四伏：到处隐藏着危险的祸根。
言三语四：言、语：说、讲。形容人多嘴杂，议论纷纷。
五零四散：形容零星涣散。
四海波静：比喻天下太平。
四海皆兄弟：世界各国的人民都象兄弟一样。同“四海之内皆兄弟”。
楚歌四面：比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。
九州四海：犹言天下。泛指全中国。
四海为家：原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。
四荒八极：四面八方极偏远之地。
说三道四：形容不负责任地胡乱议论。
四时八节：四时：指春夏秋冬四季；八节：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。
四体百骸：人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。
四体不勤，五谷不分：四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
臂有四肘：比喻不凡的相貌。
三长四短：①特指人的死亡。同“三长两短”。②犹闲话，坏话。
文房四侯：指笔、砚、纸、墨。古人戏称笔为管城侯毛元锐，砚为即墨侯石虚中，纸为好畤侯楮知白，墨为松滋侯易玄光，故称。
文房四物：俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。
投诸四裔：比喻流放到边远的地区。
扬名四海：扬名：传播名声。四海：古人认为中国四境有海环绕，故以“四海”代指全国各处；也指世界各地。指名声传遍各地。
四百四病：指四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。
四方辐辏：比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。
板板六十四：宋时官铸铜钱，每板六十四文，不得增减。比喻刻板不知变通。板：即“版”，铸钱的模子。
四海一家：四海之内，犹如一家。形容天下一统。
四面楚歌：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
狼烟四起：狼烟：古代边防报警时烧狼粪腾起的烟。四处都是报警的烟火，指边疆不平静。
四停八当：形容一切事情都安排得十分妥贴。同“四亭八当”。
四战之国：指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。
挑三拣四：指挑挑拣拣，嫌这嫌那。
挑三嫌四：指挑挑拣拣，嫌这嫌那。同“挑三拣四”。
三病四痛：指病痛很多。
四海九州：指全中国。
楚歌四起：比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。
四郊多垒：垒：营垒。敌军四面逼近，形势危急。也比喻竞争的对手多。
四平八稳：原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。
四清六活：形容机灵干练。
四衢八街：指大城市街道非常多。
三朋四友：泛指各种朋友。
四战之地：指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。
四肢百骸：人体的各个部分。泛指全身。
偏三向四：指偏向、袒护某方。
志在四海：犹志在四方。
四不拗六：指少数人拗不过多数人的意见。
四角俱全：比喻完美无缺。
四山五岳：泛指四面八方各个地区。
三妻四妾：妻妾众多的意思。
倒三颠四：形容言行无条理或神智不清，精神恍惚。
三亲四眷：泛指众亲戚。同“三亲六眷”。
三拳不敌四手：比喻人少的敌不过人多的。
挑三检四：指挑挑拣拣，嫌这嫌那。同“挑三拣四”。
差三错四：颠倒错乱。形容差错很多或虚假不实。
语四言三：指信口乱说闲话。
四体不勤：四肢不劳动，形容脱离劳动。
文房四士：俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。
家徒四壁：徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。