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务本抑末
wù běn yì mò
To suppress the end
“务本抑末”的成语拼音为：wù běn yì mò，注音：ㄨˋ ㄅㄣˇ ㄧˋ ㄇㄛˋ，词性：作宾语、定语；指农工商关系，年代：古代成语，出处：《汉书·郑弘传》：“务本抑末，毋与天下争利，然后教化可兴。”，基本解释：从事农业生产，抑制工商业。，例句：唐代·李白《赠王十二九舅》诗：“著鳞父念别离，务本抑末时常必。携手处，即归骨肉来相似。”
| 拼音 | wù běn yì mò |
| 注音 | ㄨˋ ㄅㄣˇ ㄧˋ ㄇㄛˋ |
| 词性 | 作宾语、定语；指农工商关系 |
| 英文 | To suppress the end |
| 年代 | 古代成语 |
| 解释 | 从事农业生产，抑制工商业。 |
| 出处 | 《汉书·郑弘传》：“务本抑末，毋与天下争利，然后教化可兴。” |
| 例句 | 唐代·李白《赠王十二九舅》诗：“著鳞父念别离，务本抑末时常必。携手处，即归骨肉来相似。” |
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- 肤末支离：肤浅琐碎。
- 本末源流：源：水源。流：从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。
- 去末归本：去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。
- 去本趋末：指弃农经商。同“去本就末”。
- 本末倒置：本：树根；末：树梢；置：放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。
- 分寸之末：比喻微少、细小。
- 末如之何：犹言无法对付，莫可奈何。
- 穷途末路：穷途：处境困窘。形容到了无路可走的地步。
- 末学肤受：指学问没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛。
- 本同末异：本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。
- 天末凉风：天末：天的尽头；凉风：特指初秋的西南风。原指杜甫因秋风起而想到流放在天末的挚友李白。后常比喻触景生情，思念故人。
- 明察秋毫之末，而不见舆薪：眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。
- 末节细行：指无关大体的细小行为。
- 末路之难：末路：最后的一段路程。走最后一段路程是艰难的。比喻越到最后，工作越艰巨。也比喻保持晚节不易。
- 离本徼末：犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
- 去本就末：指弃农经商。
- 强本弱末：犹强干弱枝。比喻削减地方势力，加强中央权力。
- 末路穷途：穷途：处境困窘。无路可走。比喻处境极端困难。
- 弃本求末：比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。同“弃本逐末”。
- 弃本逐末：弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其他事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
- 背本趋末：古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节。
- 诠才末学：低下的才能与肤浅的学识。多用作自谦之词。
- 秋豪之末：比喻极微小的东西或极细微的地方。同“秋毫之末”。
- 逐末弃本：追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。
- 始末缘由：始末：事情从头到尾的经过。缘由：缘故由来。事情的经过和原因。亦作“始末原由”。
- 繁文末节：文：规定、仪式；节：礼节。过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。
- 背本就末：指背离根本，追逐末节。
- 降本流末：犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
- 封胡遏末：比喻优秀子弟。
- 逐末舍本：追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。
- 强弩之末：强弩所发的矢，飞行已达末程。比喻强大的力量已经衰弱，起不了什么作用。
- 桑榆末景：夕阳的余辉照在桑榆树梢上。指傍晚。比喻晚年的时光。同“桑榆暮景”。
- 务本抑末：从事农业生产，抑制工商业。
- 损本逐末：犹舍本逐末。谓抛弃根本，专在枝节上用功夫。
- 弃末返本：古指弃工商而务农桑。同“弃末反本”。
- 秋毫之末：鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。比喻极微小的东西或极细微的地方。
- 强弩末矢：比喻强大的力量已经衰弱，起不了什么作用。同“强弩之末”。
- 末大不掉：犹尾大不掉。比喻部属势力强大，难以驾驭。
- 离本依末：丢掉根本，追逐末节。同“离本趣末”。
- 细枝末节：末节：小事情，小节。细小的树枝，策末的环节。比喻事情或问题的细小而无关紧要的部分。
- 锥刀之末：末：梢，尖端。比喻微小的利益。也比喻极小的事情。
- 头上末下：第一次，初次。也指从上到下，从头到尾。
- 始末原由：始末：事情从头到尾的经过。原由：缘由；来由。事情的经过和原因。同“始末缘由”。
- 离本趣末：趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节。
- 弃末反本：古指弃工商而务农桑。亦作“弃末返本”。
- 封胡羯末：均为兄弟的小名：封指谢韶，胡指谢朗，羯指谢玄，末指谢川。后用以称美兄弟子侄之辞。
- 张本继末：把事情的本末说明白。
- 弱本强末：指中央权力削弱而地方势力强大。
- 无源之水，无本之末：没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
- 旁枝末节：比喻不重要。
- 雕虫末伎：犹言雕虫小技。同“雕虫末技”。
- 末大必折：末：树梢，末梢。树木枝端粗大，必折其干。喻下属权重，危及上级。
- 毫末不札，将寻斧柯：比喻祸害萌生时若不重视，酿成大患，再要消除，就很困难。
- 豪末不掇，将成斧柯：豪，通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视，酿成大患后再要消除，就很困难。
- 本同末离：本旨相同而途径不同。
- 片长末技：微小的特长，浅薄的技能。同“片长薄技”。
- 逐末忘本：追求细枝末节，忘记事物根本的、主要的部分。
- 德本财末：指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。
- 进本退末：本：根本；末：枝节。指重视根本、主要的东西，抑制直接、次要的。
- 明察秋毫之末，而不见舆薪：眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。
- 舍本求末：舍：舍弃；求：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
- 舍本逐末：舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
- 凶终隙末：凶：杀人；隙：嫌隙，仇恨；终、末：最后，结果。指彼此友谊不能始终保持，朋友变成了仇敌。
- 捐本逐末：捐：抛弃；逐：追逐。指抛弃根本，追求末节。
- 雕虫末技：犹言雕虫小技。亦作“雕虫末伎”。
- 叨陪末座：叨：谦词，受到（好处）；陪：奉陪；末座：席中最后的座位。这是受人宴请的客气话。
- 寻流逐末：犹舍本求末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
- 岑楼齐末：只比较末端，方寸的木头也可高过高楼。比喻不从本着手，则无法认清事实。
- 崇本抑末：注重根本，轻视枝末。古代“本”多指农业，“末”多指工商业。
- 枝末生根：树木的枝梢上生根。比喻不合事理，不可能。
- 细微末节：末节：小事情，小节。无关紧要的小事情，小问题。
以"务"字结尾的成语接龙(逆接)
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- 不务空名：务：追求。切实地工作，不追求虚名。
- 除恶务尽：恶：邪恶；务：必须。清除坏人坏事必须干净彻底。
- 清官能断家务事：俗语。表示家族纠纷情况复杂，外人没法断定谁是谁非。
- 当务始终：应当力求有始有终。
- 识时务者为俊杰：意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。
- 不识时务：时务：当前的形势和潮流。指不认识当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。
- 陈言务去：陈言：陈旧的言辞；务：务必。陈旧的言词一定要去掉。指写作时要排除陈旧的东西，努力创造、革新。
- 通时达务：指了解客观形势。
- 开物成务：开：开通，了解；务：事务。通晓尤物之理，得以办好各种事情。
- 不务正业：务：从事。指丢下本职工作不做，去搞其他的事情。
- 不知世务：不知道当代的情势。
- 不晓世务：不知晓当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。
- 树德务滋：树：立；德：德惠；务：必须；滋：增益，加多。向百姓施行德惠，务须力求普遍。
- 清官难断家务事：再公正的官吏也很难论断家庭纠纷的是非曲直。指家庭内部的事，外人很难搞清楚。
- 贪多务得：贪：求多；务：务必。原指学习上务求尽多地获得知识。后泛指对其他事物贪多并务求取得。
- 识时达务：认清时势，通达事务。
- 不急之务：急：急迫，要紧；务：事情。无关紧要的或不急于做的事情。
- 适时应务：适合时宜，顺应世务。
- 谈优务劣：善于空谈而治理政务的能力很差。
- 毛举细务：毛举：琐碎列举；细务：小事。烦琐地列举细小事情。
- 舍近务远：放弃近的，谋求远的。
- 当务之急：当务：指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。
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