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末学肤受

mò xué fū shòu

learn superficially

“末学肤受”的成语拼音为：mò xué fū shòu，注音：ㄇㄛˋ ㄒㄩㄝˊ ㄈㄨㄕㄡˋ，词性：联合式；作宾语、定语；含贬义，年代：古代成语，出处：汉·张衡《东都赋》：“若客所谓末学肤受，贵耳而践目者也。”，基本解释：指学问没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛。，例句：《三国演义》中，关羽在刘备的帐下担任武神将军，刘备曾说：“与关羽交手，却是末学肤受。”

拼音	mò xué fū shòu
注音	ㄇㄛˋ ㄒㄩㄝˊ ㄈㄨㄕㄡˋ
词性	联合式；作宾语、定语；含贬义
英文	learn superficially
年代	古代成语
解释	指学问没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛。
出处	汉·张衡《东都赋》：“若客所谓末学肤受，贵耳而践目者也。”
例句	《三国演义》中，关羽在刘备的帐下担任武神将军，刘备曾说：“与关羽交手，却是末学肤受。”

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上一个成语：末如之何

下一个成语：陌路相逢

以"受"字结尾的成语接龙(顺接) 补充纠错

含冤受屈：遭受委曲，忍受冤枉。同“含冤负屈”。
挨冻受饿：指无衣无食的穷困境况。
私相授受：授：给予；受：接受。指不是公开的给予和接受。
满招损，谦受益：自满会招致损失，谦虚可以得到益处。
八面受敌：①谓功力深厚，能应付各种情况。②砚名。
背腹受敌：指前后都受到敌人的攻击。
辞多受少：辞：推辞掉。受：接受。推辞不受的多而接受的少。
盗嫂受金：以之为因小眚而遭谗被疑的典实。
熬清受淡：指忍受清苦乏味的生活。
躭惊受怕：犹言担受惊吓。
表里受敌：内外受到敌人的攻击。
逆来顺受：指对恶劣的环境或无礼的待遇采取顺从和忍受的态度。
受宠若惊：宠：宠爱。因为得到宠爱或赏识而又高兴，又不安。
代人受过：受：承受，担待；过：过失，过错。替别人承担过错的责任。
虚己受人：虚心接受他人的意见。
计功受赏：按功劳的大小给于奖赏。同“计功行赏”。受，授。
全受全归：封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。
与受同科：行贿和受贿的人受到同等的处罚。
计功受爵：衡量功绩而授予爵禄。受，授。
论功受赏：评定功劳，接受赏赐。
腹背受敌：腹：指前面；背：指后面。前后受到敌人的夹攻。
吃惊受怕：受惊骇。
四面受敌：各个方面受到敌对势力的威胁或攻击。
急脉缓受：比喻用和缓的办法应付急事。也比喻诗文在进行中，故意放松一笔，以造成抑扬顿挫之势。同“急脉缓灸”。
伏法受诛：伏法：由于违法而受处死刑；诛：杀死。犯法被杀。
引颈受戮：戮：杀。伸长脖子等待被杀。指不作抵抗而等死。
忍饥受饿：忍受饥饿。形容生活极其贫困，艰难度日。
无功受禄：禄：旧时官吏的薪俸。没有功劳而得到报酬。
临危受命：在危难之际接受任命。
大请大受：指优厚的待遇。
小受大走：轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。
授受不亲：授：给予；受：接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。
五积六受：形容不便活动，只能呆板地坐着。
相安相受：指互相帮助，使彼此安居。
耳听心受：用耳朵听，并记在心里。
自作自受：自己做了蠢事坏事，自己倒霉。
耽惊受怕：担受惊吓。
担惊受恐：担心害怕。指常处在惊吓、恐惧之中。
受制于人：制：控制。被别人控制。
熬枯受淡：指忍受清苦的生活。
感同身受：感：感激；身：亲身。心里很感激，就象自己亲身领受到一样。
担惊受怕：形容十分担心或害怕。
膺图受箓：道教指经过修炼，受天地道箓而名列仙籍。也指帝王得受图箓，应运而兴。图，河图；箓，符命。同“膺箓受图”。
束身受命：束身：约束自身，不放纵。比喻投案。指投案归顺过去以后、听从命令。
沿才受职：根据人的才能授以相称的职务。
膺箓受图：①指帝王得受图箓，应运而兴。图，河图；箓，符命。②道教指经过修炼，受天地道箓而名列仙籍。
传道受业：受：通“授”。传授道理，教授学业。

以"末"字结尾的成语接龙(逆接) 补充纠错

本末源流：源：水源。流：从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。
去末归本：去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。
去本趋末：指弃农经商。同“去本就末”。
本末倒置：本：树根；末：树梢；置：放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。
分寸之末：比喻微少、细小。
末如之何：犹言无法对付，莫可奈何。
穷途末路：穷途：处境困窘。形容到了无路可走的地步。
本同末异：本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。
天末凉风：天末：天的尽头；凉风：特指初秋的西南风。原指杜甫因秋风起而想到流放在天末的挚友李白。后常比喻触景生情，思念故人。
明察秋毫之末，而不见舆薪：眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。
末节细行：指无关大体的细小行为。
离本徼末：犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
去本就末：指弃农经商。
强本弱末：犹强干弱枝。比喻削减地方势力，加强中央权力。
末路穷途：穷途：处境困窘。无路可走。比喻处境极端困难。
末路之难：末路：最后的一段路程。走最后一段路程是艰难的。比喻越到最后，工作越艰巨。也比喻保持晚节不易。
弃本求末：比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。同“弃本逐末”。
弃本逐末：弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其他事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
背本趋末：古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节。
秋豪之末：比喻极微小的东西或极细微的地方。同“秋毫之末”。
逐末弃本：追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。
始末缘由：始末：事情从头到尾的经过。缘由：缘故由来。事情的经过和原因。亦作“始末原由”。
繁文末节：文：规定、仪式；节：礼节。过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。
背本就末：指背离根本，追逐末节。
降本流末：犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
封胡遏末：比喻优秀子弟。
诠才末学：低下的才能与肤浅的学识。多用作自谦之词。
弃末返本：古指弃工商而务农桑。同“弃末反本”。
逐末舍本：追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。
强弩末矢：比喻强大的力量已经衰弱，起不了什么作用。同“强弩之末”。
强弩之末：强弩所发的矢，飞行已达末程。比喻强大的力量已经衰弱，起不了什么作用。
末大不掉：犹尾大不掉。比喻部属势力强大，难以驾驭。
离本依末：丢掉根本，追逐末节。同“离本趣末”。
细枝末节：末节：小事情，小节。细小的树枝，策末的环节。比喻事情或问题的细小而无关紧要的部分。
桑榆末景：夕阳的余辉照在桑榆树梢上。指傍晚。比喻晚年的时光。同“桑榆暮景”。
务本抑末：从事农业生产，抑制工商业。
损本逐末：犹舍本逐末。谓抛弃根本，专在枝节上用功夫。
锥刀之末：末：梢，尖端。比喻微小的利益。也比喻极小的事情。
秋毫之末：鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。比喻极微小的东西或极细微的地方。
始末原由：始末：事情从头到尾的经过。原由：缘由；来由。事情的经过和原因。同“始末缘由”。
离本趣末：趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节。
弃末反本：古指弃工商而务农桑。亦作“弃末返本”。
封胡羯末：均为兄弟的小名：封指谢韶，胡指谢朗，羯指谢玄，末指谢川。后用以称美兄弟子侄之辞。
张本继末：把事情的本末说明白。
头上末下：第一次，初次。也指从上到下，从头到尾。
无源之水，无本之末：没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
旁枝末节：比喻不重要。
雕虫末伎：犹言雕虫小技。同“雕虫末技”。
末大必折：末：树梢，末梢。树木枝端粗大，必折其干。喻下属权重，危及上级。
毫末不札，将寻斧柯：比喻祸害萌生时若不重视，酿成大患，再要消除，就很困难。
本同末离：本旨相同而途径不同。
弱本强末：指中央权力削弱而地方势力强大。
片长末技：微小的特长，浅薄的技能。同“片长薄技”。
逐末忘本：追求细枝末节，忘记事物根本的、主要的部分。
德本财末：指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。
进本退末：本：根本；末：枝节。指重视根本、主要的东西，抑制直接、次要的。
豪末不掇，将成斧柯：豪，通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视，酿成大患后再要消除，就很困难。
明察秋毫之末，而不见舆薪：眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。
舍本求末：舍：舍弃；求：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
舍本逐末：舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
凶终隙末：凶：杀人；隙：嫌隙，仇恨；终、末：最后，结果。指彼此友谊不能始终保持，朋友变成了仇敌。
捐本逐末：捐：抛弃；逐：追逐。指抛弃根本，追求末节。
雕虫末技：犹言雕虫小技。亦作“雕虫末伎”。
叨陪末座：叨：谦词，受到（好处）；陪：奉陪；末座：席中最后的座位。这是受人宴请的客气话。
寻流逐末：犹舍本求末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
岑楼齐末：只比较末端，方寸的木头也可高过高楼。比喻不从本着手，则无法认清事实。
崇本抑末：注重根本，轻视枝末。古代“本”多指农业，“末”多指工商业。
枝末生根：树木的枝梢上生根。比喻不合事理，不可能。
细微末节：末节：小事情，小节。无关紧要的小事情，小问题。