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去末归本

qù mò guī běn

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“去末归本”的成语拼音为：qù mò guī běn，注音：ㄑㄩˋ ㄇㄛˋ ㄍㄨㄟㄅㄣˇ，词性：作谓语、定语；指重视农业，年代：古代成语，出处：《后汉书·章帝本纪》：“比年阴阳不调，饥馑屡臻。深惟先帝忧人之本，……诚欲元元去末归本。”，基本解释：去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。，例句：明代·冯梦龙《喻世明言·穷达》：“吾观天下之人，发愿者欲中甲科即告裤袋、佩刀、游击，中乙科即望官品加钦诛功臣，中丙科即指天屏气勠力白首，中丁科即通保奏章，使其友成魁者遗庆谤者，如此滥觞之局，至意外后即举家沉埋下卦。”

拼音	qù mò guī běn
注音	ㄑㄩˋ ㄇㄛˋ ㄍㄨㄟㄅㄣˇ
词性	作谓语、定语；指重视农业
英文	To return to the original
年代	古代成语
解释	去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。
出处	《后汉书·章帝本纪》：“比年阴阳不调，饥馑屡臻。深惟先帝忧人之本，……诚欲元元去末归本。”
例句	明代·冯梦龙《喻世明言·穷达》：“吾观天下之人，发愿者欲中甲科即告裤袋、佩刀、游击，中乙科即望官品加钦诛功臣，中丙科即指天屏气勠力白首，中丁科即通保奏章，使其友成魁者遗庆谤者，如此滥觞之局，至意外后即举家沉埋下卦。”

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上一个成语：去就之分

下一个成语：去甚去泰

以"本"字结尾的成语接龙(顺接) 补充纠错

小本经营：小本：资金不多。指小商贩或小手工业者所经营的买卖。也指买卖做得小。
返本还源：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
木落归本：犹言叶落归根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
本支百世：指子孙昌盛，百代不衰。
有本有原：指有根源；源源本本。亦作“有本有源”。
变本加厉：厉：猛烈。指比原来更加发展。现指情况变得比本来更加严重。
本来面目：原为佛家语，指人的本性。后多比喻事物原来的模样。
本性难移：移：改变。本质难于改变。
一本万利：本钱小，利润大。
返本还元：犹言返本还源。
一本正经：原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
将本求财：用本钱谋求利润。同“将本求利”。
当行本色：当行：内行。指内行并且是本来面貌。后亦指精通本行，而且成绩特别突出。
将本求利：用本钱谋求利润。
拔本塞原：①比喻背弃根本。②铲除事物发生的根源。多用于坏事。亦作“拔本塞源”。
谨本详始：指事情一开始就要谨慎严格。
积基树本：缔造基础，树立根本。
三句不离本行：本行：个人从事的行业。形容一说话总要讲到自己从事的行业。
极本穷源：指彻底地推究本源。
英雄本色：英雄：杰出的人才。杰出人物的本来面貌。多指杰出的人物必然有非凡的行为、举动。
返本朝元：犹言返本还源。
还元返本：回复到事物的本来形态。同“还原反本”。
邦以民为本：古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
强枝弱本：比喻地方势力强于中央，成尾大不掉之势。
山河易改，本性难移：指习惯成性，很难改变。
还原反本：回复到事物的本来形态。
强本弱枝：犹强干弱枝。比喻削减地方势力，加强中央权力。
三句话不离本行：行：行当，职业。指人的言语离不开他所从事的职业范围。
清源正本：指从根本上整顿清理，彻底解决问题。
看家本事：指自己特别擅长的本领。
有本有源：指有根源；源源本本。同“有本有原”。
本乡本土：指本地，家乡。
本枝百世：指子孙昌盛，百代不衰。
枯本竭源：枯：使枯死；本：根本；竭：竭尽；源：源头。指损害事物的根基。
强本节用：本：我国古代以农为本。加强农业生产，节约费用。
江山易改，本性难移：人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。
元元本本：元元：探索原始；本本：寻求根本。原指探索事物的根由底细。后指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。
本小利微：微：薄。本钱小，利润薄。指买卖很小，得利不多。
源源本本：源头和根本。多用以指事情的始末。
不惜工本：惜：吝惜。指舍得出本钱。
报本反始：报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。指受恩思报，不忘所自。
绝其本根：本：草木的根。从根本上予以解决。
天下本无事，庸人自扰之：指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。
除恶务本：铲除恶势力，必须杜绝根本。
正本清源：正本：从根本上整顿；清源：从源头上清理。从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。
看家本领：指特别擅长的技能。
木本水源：树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。
江山好改，本性难移：形容人的本性难以改变。同“江山易改，本性难移”。
追本穷源：穷：寻求到尽头。追究事情发生的根源。
无源之水，无本之木：源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
端本正源：端：端正，清理。本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。
枝大于本：树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。
秉要执本：秉：执，拿着；要：重要的；本：根本。指抓住要害和根本、。
慈悲为本：慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
本相毕露：原形完全显露了出来。
大本大宗：本：根本；宗：本，主旨。最根本，最重要的东西。
正本澄源：犹正本清源。
探本穷源：探：求索。本：树根。穷：探寻。源：水源。寻找树根水源。比喻探求、追溯事物的根本。亦作“探本溯源”。
端本澄源：犹正本清源。从根本上加以整顿清理。
拔本塞源：本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。
寻源讨本：指穷本溯源。
敦本务实：崇尚根本，注重实际。
正经八本：正经的，严肃认真的。同“正经八百”。
依本画葫芦：比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。同“依样画葫芦”。
枝源派本：指寻根究源，寻求和追究事物的根本。
深根固本：使根基深固而不可动摇。同“深根固柢”。
追本溯源：本：根本；溯：探求。追究根本，探索源头，比喻追寻根源。
本固邦宁：指人民安居乐业则国家太平。
原原本本：从头到尾按原来的样子。指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。
整本大套：指有计划、有条理、全面。
强本弱支：比喻削减地方势力，加强中央权力。同“强本弱枝”。
返本还原：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
裂冠毁冕，拔本塞源：冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽；本：树根。原比喻诸侯背弃礼法，侵犯天子的直接领地。后用作臣下推翻国君，夺取王位的代称。
照本宣科：照：按照；本：书本；宣：宣读；科：科条，条文。照着本子念条文。形容讲课、发言等死板地按照课文、讲稿，没有发挥，不生动。
根深本固：指根基深厚牢固。
积本求原：从根本上探求。
汲古阁本：版本名。指明毛晋汲古阁的刻本。也称毛本。
掂梢折本：垫钱亏本。梢，钱的市语。
推本溯源：探索根源，寻找原因。

以"去"字结尾的成语接龙(逆接) 补充纠错

恶不去善：不因为厌恶某人而否定他的优点。
去就之分：去就；进退或取舍。分：分寸。引申为应持的态度。比喻进取、取舍的分寸。亦作“去就之际”。
去故就新：就：归于，留下。除去旧的，留下新的。
春去秋来：春天过去，秋天到来。形容时光流逝。
去暗投明：脱离黑暗势力，走向光明的道路。
大江东去：长江的水往东奔流而去。后借用为词牌名。多表示陈迹消逝，历史向前发展。
来因去果：指事情的来龙去脉。
心去难留：去：离开。心已在别处，难以挽留。
迁善去恶：犹言向善而去除邪恶。同“迁善黜恶”。
去泰去甚：泰、甚：过分。适可而止，不可过分。
刳形去皮：指忘却形体和家国，而任乎自然。
麾之即去：命令他走就离开。形容服从指挥，听候调遣。
投传而去：传：符信。指弃官而去。
大势已去：大势：事情发展的趋势。有利的形势已经丧失，前途已经没有希望。
陈言务去：陈言：陈旧的言辞；务：务必。陈旧的言词一定要去掉。指写作时要排除陈旧的东西，努力创造、革新。
来去分明：形容手续清楚或为人在财物方面不含糊。
来是是非人，去是是非者：犹言解铃还是系铃人。指谁惹起的是非，还得由谁来了结。
言来语去：指谈笑时你一言我一语，彼此应对。
返来复去：指多次重复。
鼎湖龙去：指帝王去世。同“鼎成龙去”。
逝将去汝：诀别之辞。
一去不复返：一去就不再回来了。
绝裾而去：绝裾：扯断衣襟。形容离去的态度十分坚决。
把臂徐去：互相挽着胳膊慢慢离开。
不知去向：向：方向。不知道哪里去了。
一来二去：指一回又一回，经过一段时间。表示逐渐的意思。
人来客去：指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。
去故纳新：犹言去旧迎新。
去食存信：比喻宁可失去粮食而饿死，也要坚持信义。
去天尺五：①指与宫廷相近。②极言地势之高。
暮去朝来：黄昏过去，清晨又到来。谓岁月流逝。
来踪去迹：指人的来去行踪。
大事去矣：去：失去。形容事情无法挽回了。多指政权丧失，国家灭亡等大事。
以杀去杀：用严峻的法律禁止人犯法。
否去泰来：指厄运过去，好运到来。
相去无几：去：距离；无几：没有多少。指二者距离不远或差别不大。
南去北来：指来来往往。
去危就安：离开危险，达到平安。
人去楼空：人已离去，楼中空空。比喻故地重游时睹物思人的感慨。
颠来倒去：翻过来倒过去，来回重复。
绝裙而去：绝裾：扯断衣襟。形容离去的态度十分坚决。
以骨去蚁：用肉驱赶蚂蚁，蚂蚁越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。同“以肉去蚁”。
来鸿去燕：比喻行踪漂泊不定的人。
来情去意：事情的内容和原因。
登高去梯：攀登到高处后把梯子拿掉。表示已无退路。
来踪去路：指人的来去行踪。同“来踪去迹”。
以刑去刑：用刑罚遏止刑罚，意指从重量刑，使百姓畏惧而不敢犯法，以收到不用刑的效果。
去粗取精：除去杂质，留取精华。
去甚去泰：指做事不能太过分。
去伪存真：除掉虚假的，留下真实的。
恋栈不去：栈：养牲畜的棚子或栅栏。恋栈：牲畜留恋自己的圈、棚。形容人贪恋官位，不想离去。
斩头去尾：斩掉头部，除去尾部。指将整体分割。也指剩下中间部分。
何去何从：去：离开；从：跟随。离开哪儿，走向哪儿。多指在重大问题上选择什么方向。
来龙去脉：本指山脉的走势和去向。现比喻一件事的前因后果。
来迎去送：来者迎之，去者送之。
呼来喝去：呼、喝：大声喊叫。呼之即来，喝之即去。形容随意驱使。
无可奈何花落去：对春花的凋落感到没有办法。形容留恋春景而又无法挽留的心情。后来泛指怀念已经消逝了的事物的惆怅心情。
解粘去缚：解除粘着和束缚。
捐残去杀：指放弃残暴和屠杀的行为。
拔葵去织：比喻做官的不与人民争利。
覆去翻来：形容一次又一次。也形容来回翻动身体。
东来西去：指行人来来往往。
番来覆去：①指不断翻身。②指反复多次。参见“翻来覆去”。
来去无踪：踪：脚印。来时去时都看不见踪影。形容出没极为迅速或隐秘。
送去迎来：形容忙于交际应酬。同“送往迎来”。
扬长而去：大模大样地径自走了。
以肉去蚁：用肉驱赶蚂蚁，蚂蚁越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。
前门去虎，后门进狼：比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。同“前门拒虎，后门进狼”。
遗形去貌：指舍弃一切外在形式。
死去活来：指因极度的疼痛或悲哀，晕过去，又醒过来。多形容被打得很惨，或哭得很厉害。
以火去蛾：娥喜投火，用火驱赶飞蛾，蛾越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。
召之即来，挥之即去：召：召唤。挥：摆手。手一召就来，手一摆就去。形容非常听从指挥。
来回来去：指动作或说话来回不断地重复。
眉来眼去：形容用眉眼传情。
说来说去：①反复阐说。②犹言总而言之。
龙去鼎湖：指帝王去世。
相去几何：去：距离；几何：多少。彼此之间相关多远呢？表示差别不大。
相去悬殊：比喻相差很远。
去太去甚：适可而止，不可过分。同“去泰去甚”。
去住两难：去也不好，留也不好，左右为难。
上楼去梯：比喻进行极其秘密的谋划。也比喻诱人上当。
颠来播去：连续、反覆地颠簸。同“颠来簸去”。
颠来簸去：连续、反覆地颠簸。
翻来覆去：形容一次又一次。也形容来回翻动身体。
予齿去角：指天生动物赋予齿就不赋予角。比喻事物无十全十美。
临去秋波：秋波：秋天的水波，比喻眼睛明澈。临走时的回眸一盼。形容别情依依。
掐头去尾：除去前头后头两部分，也比喻除去没有用的部分。
除残去秽：残：残暴。秽：污秽，比喻恶势力。清除社会上的残暴、腐朽势力。
贼去关门：贼偷了东西走后才云关门。比喻事故发生之后才采取防范措施。
破壁飞去：传说梁代画家张僧繇在壁上画龙，点上眼睛后龙即飞云。比喻人突然有钱有势或官职地位一下子升得很快。
带着铃铛去做贼：比喻要干隐秘的事而自己先声张出去。
丝来线去：比喻纠缠连挂。
雁去鱼来：书信往来。雁、鱼均喻书信。
汤里来，水里去：指银钱随手来随手去，留不住。
胜残去杀：感化残暴的人使其不再作恶，便可废除死刑。也指以德化民，太平至治。
养鹰飏去：比喻怀有野心的人不易控制，当其得意之时就不再为主人所用。
浮来暂去：比喻来去无定。
效死勿去：指竭尽忠诚。
呼之即来，挥之即去：即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。
鼎成龙去：指帝王去世。
遗名去利：指丢弃名位和利益。
拂袖而去：拂袖：甩袖子，表示生气。形容生了气，一甩袖子就走了。
以战去战：用战争消灭战争。
汤去三面：泛言普施仁德。
挂冠求去：挂冠：把官帽挂起来。脱下官帽要求离去。比喻辞官归隐。
刮骨去毒：刮去深入至骨的毒性，彻底医治。比喻从根本上解决问题。