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民胞物与

mín bāo wù yǔ

people are my brothers and all things are my kinds

“民胞物与”的成语拼音为：mín bāo wù yǔ，注音：ㄇㄧㄣˊ ㄅㄠㄨˋ ㄩˇ，词性：联合式；作宾语；指泛爱的一切人和物，年代：古代成语，出处：宋·张载《西铭》：“民吾同胞，物吾与也。”，基本解释：民为同胞，物为同类。泛指爱人和一切物类。，例句：那里有一个是认真存了“仁人测隐”之心，行他那“～”的志向，不过都是在那里邀福。★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十五回

拼音	mín bāo wù yǔ
注音	ㄇㄧㄣˊ ㄅㄠㄨˋ ㄩˇ
词性	联合式；作宾语；指泛爱的一切人和物
英文	people are my brothers and all things are my kinds
年代	古代成语
解释	民为同胞，物为同类。泛指爱人和一切物类。
出处	宋·张载《西铭》：“民吾同胞，物吾与也。”
例句	那里有一个是认真存了“仁人测隐”之心，行他那“～”的志向，不过都是在那里邀福。 ★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十五回

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色授魂与：色：神色；授、与：给予。形容彼此用眉目传情，心意投合。
曾无与二：独一无二，没有比得上的。
白沙在涅，与之俱黑：涅：黑土。白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。
事与愿违：事实与愿望相反。指原来打算做的事没能做到。
将欲取之，必先与之：要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。
丰取刻与：丰：多；刻：刻薄；与：给予。取之于民的多，用之于民的少。多形容残酷地剥削。
人取我与：取：拿；与：给。指商人囤积物资，待时出售以获厚利。
与世俯仰：随波逐流，附和世俗。
日不我与：时日不等待我。极言应抓紧时间。
与虎谋皮：跟老虎商量要它的皮。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，绝对办不到。
与世沉浮：与：和，同；世：指世人；沉浮：随波逐流。随大流，大家怎样，自己也怎样。
事与原违：事实与愿望相违背。
时不我与：我与：“与我”的倒装；与：等待。时间不会等待我们的。嗟叹时机错过，追悔不及。
安危与共：共同享受安乐，共同承担危难。形容关系密切，利害相连。
与狐谋皮：比喻所谋之事有害于对方的切身利益，终难达到目的。
与世长辞：辞：告别。和人世永别了。指去世。
虚与委蛇：虚：假；委蛇：随便应顺。指对人虚情假意，敷衍应酬。
岁不我与：年岁是不等人的。表示应该及时奋起，有所作为。
多许少与：答应人家的多，给予人家的少。
事与心违：事实与愿望相违背。同“事与原违”。
不足与谋：与：和。不值得和他商量。
卵与石斗：鸡蛋碰石头。比喻自不量力，一定失败。
与日俱增：与：跟，和。随着时间一天天地增长。形容不断增长。
褒贬与夺：与夺：给予或夺取。指对人或事物给予赞扬或批评。
咸与维新：指一切除旧更新。
大莫与京：莫：没有谁；京：大。指大得无法相比。
目窕心与：指眉目传情，内心相许。
莫之与京：莫：没有什么，没有谁。京：大，高。大得没有什么可与之相比。形容首屈一指，无与伦比。亦作“大莫与京”。
天与人归：旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。
将夺固与：固，同“姑”。要想得到，必先给予。
羞与为伍：羞：感到羞耻；与：跟；为伍：作伙伴。比喻把跟某人在一起认为是可耻的事。
相与为一：相与：相互。相互结合成为一体。
与人方便，自己方便：给他人便利，他人也会给自己便利。
与时推移：随着世道的变化而变化以合时宜。
孤立寡与：指没有人扶持，没有人援助。
与世隔绝：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。
无与为比：犹无与伦比，无可比拟。
选贤与能：选拔任用贤能的人。与，通“举”。亦作“选贤任能”、“选贤举能”。
生死与共：同生共死，相依为命。形容情谊极深重。
鱼与熊掌：比喻俱为所欲，难于取舍之物。
善与人交：善于与别人交朋友。
与世无争：不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。
与世推移：随着世道的变化而变化以合时宜。
与受同科：行贿和受贿的人受到同等的处罚。
无与比伦：指事物非常完美，没有能跟它相比的。同“无与伦比”。
吾谁与归：我同谁一起相处。指对志同道合者的寻求。
咸与惟新：指一切除旧更新。同“咸与维新”。
休戚与共：忧喜、福祸彼此共同承担。形容关系密切，利害相同。
与世偃仰：偃仰：俯仰。指没有一定的主张，随大流。
习与性成：性：性格。长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。
言与心违：言语与心意相违背。
羞与哙伍：哙：樊哙。韩信鄙视樊哙，不屑与他同为列侯。泛指以跟某人在一起为可耻。
患难与共：共同承担危险和困难。指彼此关系密切，利害一致。
与时偕行：变通趋时。
与世浮沉：随波逐流，附和世俗。
与人为善：与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
甘苦与共：甘苦：欢乐和痛苦；与共：共同在一起。共同享受欢乐与幸福，共同承担痛苦与磨难。
耻与哙伍：指不愿与粗鄙庸碌之人为伍。
实与有力：与：参与，在里面。确实在里边出了力。
与虎添翼：翼：翅膀。替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
与时消息：指事物无常，随时间的推移而兴盛衰亡。消，消亡。息，孳生。
与众不同：跟大家不一样。
无与伦比：伦比：类比，匹敌。指事物非常完美，没有能跟它相比的。

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化外之民：化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。
家给民足：给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。
物阜民丰：物产丰富，人民安乐。
民心不壹：人民的心意不一致。
物阜民康：物产丰富，人民安康。
地瘠民贫：土地瘠薄，人民贫穷。
民有菜色：菜色：饥饿的脸色。形容因饥饿而显得营养不良的样子。
独夫民贼：独夫：暴虐无道，众叛亲离的统治者；民贼：残害人民的坏家伙。指对国家人民有严重罪行的、残暴的统治者。
治国安民：治：治理；安：安定。治理国家，安定人民。
民膏民脂：脂、膏：脂肪。比喻人民用血汗换来的财富。多用于指反动统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。
民穷财尽：人民穷困，国家财富也消耗完了。
祸国殃民：祸、殃：损害。使国家受害，百姓遭殃。
费财劳民：耗费财物，劳苦百姓。
国富民丰：国家富有，民众富裕。
蠹国病民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
民殷国富：殷：殷实，富足；阜：丰富。国家人民殷实富裕。
天之僇民：受天惩罚的人；罪人。同“天之戮民”。
裕民足国：使人民富裕，国家丰足。
节用裕民：裕：富足。节约用度，使人民过富裕的生活。
解民倒悬：解：解救；倒悬：人被倒挂，比喻处境困难、危急。比喻把受苦难的人民解救出来。
元元之民：众百姓；善良的百姓。
食为民天：指粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。
保境息民：保卫国家边疆，使人民得以安宁。
残民害物：摧残百姓，损害财物。
民淳俗厚：民风质朴敦厚。
天之戮民：受天惩罚的人；罪人。亦作“天之僇民”。
国富民强：国家富足，人民强健。
民安国泰：泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。
民怨沸腾：人民的怨声就象开水在翻滚一样。形容人民对腐败黑暗的反动统治怨恨到了极点。
济世安民：使国家得到治理，百姓安居乐业。
邦以民为本：古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
劳民动众：动用众多民力去做某件事。
劳民费财：既使人民劳苦，又耗费钱财。现也指滥用人力物力。亦作“劳民伤财”。
民安物阜：阜：多。人民平安，物产丰富。形容社会安定，经济繁荣的景象。
民不聊生：聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，活不下去。
民和年丰：百姓安居，年成很好。
民生国计：国家经济和人民生活。
民以食为天：天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。
取信于民：取得人民的信任。
病国殃民：使国家受害，人民遭受苦难。
蠹国害民：蠹：损害。危害国家，残害人民。
民富国强：人民富裕，国家强盛。
民生凋敝：民生：人民的生计；凋敝：衰败，艰苦。社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。
平易近民：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。同“平易近人”。
为民除害：替百姓除祸害。
为民请命：请命：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。
急吏缓民：对官员严格，对百姓宽和。
视民如伤：把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。
一民同俗：指使人民的思想风俗齐同。
全民皆兵：指把能参加战斗的人民全都武装起来，随时准备歼灭入侵之敌。
敬授民时：指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。同“敬授人时”。
敬天爱民：敬奉天命，爱护百姓。
保国安民：保卫国家，使人民安居乐业。
安国富民：使国家安定，使人民富裕。
辅世长民：辅世：辅佐当世的国君。长民：统治人民。辅佐当世的国君统治人民。
忧国忧民：为国家的前途和人民的命运而担忧。
民不堪命：堪：忍受；命：命令。民众负担沉重，痛苦得活不下去。
应天顺民：应：适应，适合。顺应天命，合乎民心。
为国为民：指不谋私利，为国家和人民效力。
惑世诬民：指蛊惑世人。
生民涂炭：形容人民处于极端困苦的境地。
节用爱民：节省开支，爱护百姓。
人民城郭：城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。
物阜民安：阜：丰富。物产丰富，人民安乐。
国计民生：国家经济和人民生活。
病民蛊国：病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。
广土众民：土地广阔，人民众多。
爱民如子：旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。
强奸民意：反动统治者把自己阴谋做的坏事硬说是人民的意愿。
蠹国殃民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
忧国爱民：忧心国家，爱护百姓。
吊民伐罪：吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。
民穷财匮：人民穷困，国家财富也消耗完了。
民生涂炭：涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
民熙物阜：人民安乐，物产富饶。形容升平景象。
民殷财阜：殷：殷实，富足；阜：丰富。民众富足，物产丰饶。
万民涂炭：涂：泥淖；炭：炭火。万民如同陷入泥淖坠入火海一般。形容广大百姓陷入极端困苦的境地。
关心民瘼：瘼：疾，疾苦。关心群众的疾苦。
误国殃民：给国家人民带来祸害。
拥政爱民：军队拥护政府，爱护人民。
束杖理民：指治理百姓不滥用刑罚。形容为官宽仁爱民。束杖，收起刑具。
削职为民：撤掉官职，降为平民。
化民成俗：教化百姓，使形成良好的风尚。
救世济民：挽救天下，拯济百姓。
无方之民：古指不知礼法的人。
蠹国耗民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
蠹政病民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
富国安民：使国家富强，人民安居乐业。
劳民伤财：既使人民劳苦，又耗费钱财。现也指滥用人力物力。
国泰民安：泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。
与民除害：替百姓除祸害。
与民同乐：原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。
不羁之民：不受束缚的百姓。指不甘就范的人民群众。
防民之口，甚于防川：防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。
仁民爱物：仁：仁爱。对人亲善，进而对生物爱护。旧指官吏仁爱贤能。
救民水火：水火：比喻深重的灾难。把老百姓从深重的灾难中拯救出来。
化民易俗：教化百姓，改变风俗。
残民以逞：残：残害；逞：称愿，满足某种心愿。残害人民，来实现某种愿望，使自己称心如意。
益国利民：对国家、对人民都有利。
为民父母：这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。
视民如子：形容帝王、官吏爱护百姓。
富国强民：指使国家富足，民力强盛。
富国裕民：使国家和人民富裕。
病民害国：病：损坏，祸害。害人民、害国家。
殷民阜财：殷：富足。阜：多，盛；丰富。使百姓富足，使财物丰富。亦作“民殷财阜”、“殷民阜利”。
伐罪吊民：伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。
护国佑民：捍卫国家，保护人民。
小国寡民：国家小，人民少。
市民文学：封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
民和年稔：犹言民乐年丰。
民困国贫：人民困苦，国家贫穷。
民生在勤：人民的生计在于勤劳。
辱国殄民：使国家受辱，人民遭殃。同“辱国殃民”。
国富民安：国家富强，人民安定。
王子犯法，庶民同罪：王子犯了法，和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。
与民更始：更始：重新开始。原指封建帝王即位改元或采取某些重大措施。后比喻改革旧状。
救民于水火：救：拯救；水火：比喻灾难。把人民从深重的灾难中拯救出来。
残民害理：残害百姓，违背天理。形容反动统治者所作所为的残忍不义。
蠹国残民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
蠹政害民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
民不畏死：畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。
民康物阜：阜：多。人民平安，物产丰富。形容社会安定，经济繁荣的景象。
民贼独夫：民贼：残害人民的坏家伙；独夫：暴虐无道、众叛亲离的统治者。指残害人民众叛亲离的反动统治者。
尊主泽民：尊崇君主，泽惠生民。
民贵君轻：人民比君主更重要。这是民本思想。
民脂民膏：脂、膏：脂肪。比喻人民用血汗换来的财富。多用于指反动统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。
辱国殃民：使国家受辱，人民遭殃。亦作“辱国殄民”。
官逼民反：在反动统治者的残酷剥削和压迫下，人民无法生活，被迫奋起反抗。
安民告示：安定人心的布告。现也指把要商量的或要办的事情预先通知大家。
民保于信：指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。
官偪民反：在反动统治者的残酷剥削和压迫下，人民无法生活，被迫奋起反抗。同“官逼民反”。