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民困国贫

mín kùn guó pín

Poor people, poor country

“民困国贫”的成语拼音为：mín kùn guó pín，注音：ㄇㄧㄣˊ ㄎㄨㄣˋ ㄍㄨㄛˊ ㄆㄧㄣˊ，词性：作宾语、定语；用于时局，年代：古代成语，出处：《宋史·河渠志》：“当此天灾岁旱，民困国贫之际，不量人力，不顺天时，知其有大不可者五。”，基本解释：人民困苦，国家贫穷。，例句：清代·蒲松龄《聊斋志异》：“欧阳氏杏园屋政八年，民困国贫，道寡径，东东西西，竟绝幽明。”

拼音	mín kùn guó pín
注音	ㄇㄧㄣˊ ㄎㄨㄣˋ ㄍㄨㄛˊ ㄆㄧㄣˊ
词性	作宾语、定语；用于时局
英文	Poor people, poor country
年代	古代成语
解释	人民困苦，国家贫穷。
出处	《宋史·河渠志》：“当此天灾岁旱，民困国贫之际，不量人力，不顺天时，知其有大不可者五。”
例句	清代·蒲松龄《聊斋志异》：“欧阳氏杏园屋政八年，民困国贫，道寡径，东东西西，竟绝幽明。”

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分贫振穷：分财物救助穷困的人。
欺贫爱富：欺侮贫穷，喜爱富有。
劫富济贫：劫：强取；济：救济。夺取富人的财产，救济穷人。
安贫乐贱：安于贫贱，并以此为乐。
贫贱之知：贫困时结交的知心朋友。同“贫贱之交”。
安贫守道：安于贫穷，恪守信仰。
守道安贫：坚守正道，安于贫穷。旧时用来颂扬贫困而有节操的士大夫。
敬老怜贫：老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
贫病交迫：贫穷和疾病一起压在身上。
贫不学俭：指穷人不必学俭而不得不俭。
贫贱骄人：身处贫贱，但很自豪。指贫贱的人蔑视权贵。
贫嘴恶舌：指话多而尖酸刻薄，使人厌恶。同“贫嘴贱舌”。
济贫拔苦：指救援贫苦人家。
安贫乐道：道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
贫嘴薄舌：指话多而尖酸刻薄，使人厌恶。
辞富居贫：辞：推辞，推却。原指拒绝厚禄，只受薄俸。现形容抛弃优厚待遇，甘于清贫的生活。
甘贫乐道：甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。
人贫智短：指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。同“人穷智短”。
振贫济乏：接济贫穷的人和没有依靠的人。亦作“振穷恤寡”、“振穷恤贫”。
敬老恤贫：老：年老的人。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
安富恤贫：恤：救济。使富有的人安定，贫穷的人得到救济。
乐道安贫：道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。
惜老怜贫：爱护老人，同情穷人。
馈贫之粮：馈：赠送。广博的见闻是赠给知识贫乏者的宝贵的精神食粮。
贫无立锥：穷得连插下锥子那样小的地方都没有。
贫无置锥：穷得连插下锥子那样小的地方都没有。同“贫无立锥”。
济苦怜贫：救济爱惜穷苦的人。
矜贫救厄：矜：怜悯。怜悯救济遭受贫穷苦难的人。
赈贫贷乏：救济穷人。
一贫如洗：穷得象用水洗过似的，什么都没有。形容十分贫穷。
恤老怜贫：周济老人，怜惜穷人。
贫贱不移：移：改变。不因生活贫困、社会地位低下而改变自己的志向。形容意志坚定。
贫嘴贱舌：指话多而尖酸刻薄，使人厌恶。
赤贫如洗：赤贫：穷得一无所有。形容极其贫穷。
振穷恤贫：救济贫穷的人。
爱富嫌贫：嫌弃贫穷，喜爱富有。指对人的好恶以其贫富为准。
乐退安贫：指乐于逊退，安于贫穷。
贫而乐道：家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。
贫而无谄：指虽然贫穷却不巴结奉承。
贫贱之交：贫困时结交的知心朋友。
贫困潦倒：生活贫困，精神失意颓丧。
怜贫敬老：老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
济寒赈贫：济：救济；赈：赈济。救助寒苦，赈济贫穷。
贫贱糟糠：指贫贱时一起过患难生活的妻子。
宁可清贫，不作浊富：宁愿清白而遭受贫困，决不污浊而享受富贵。
打富济贫：打击豪绅、地主，贪官污吏，夺取其财物救济穷人。
家贫亲老：家里贫穷，父母年老。旧时指家境困难，又不能离开年老父母出外谋生。
贫病交攻：贫穷和疾病一起压在身上。同“贫病交迫”。
贫病交侵：贫穷和疾病一起压在身上。同“贫病交迫”。
贫无立锥之地：穷得连可以插下锥子那样小的地方都没有。形容穷困之极。
贫嘴滑舌：指话多而尖酸刻薄，使人厌恶。同“贫嘴贱舌”。
怜贫惜老：爱护老人，同情穷人。
怜贫恤老：同情和体恤贫穷年老的人。
家贫如洗：家里穷得象水冲洗过一样。形容极度贫穷。
清贫如洗：指穷得一无所有。
嫌贫爱富：嫌弃贫穷，喜爱富有。指对人的好恶以其贫富为准。
卖富差贫：指对于富人，得钱便予以免除差役；对于穷人，便任意征派劳役。
强得易贫：指非分之得容易失去。
甘贫守分：甘贫：甘愿贫困。守分：保守本分，不思非分之想，不作非分之事。甘受贫困，遵守本分。
访贫问苦：访问贫苦的老百姓。
贫病交加：贫穷和疾病一起压在身上。
矜贫恤独：矜：怜悯；恤：周济；独：老年无子的人。怜悯救助贫苦和孤独的人。

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化外之民：化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。
家给民足：给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。
物阜民丰：物产丰富，人民安乐。
民心不壹：人民的心意不一致。
物阜民康：物产丰富，人民安康。
地瘠民贫：土地瘠薄，人民贫穷。
民有菜色：菜色：饥饿的脸色。形容因饥饿而显得营养不良的样子。
独夫民贼：独夫：暴虐无道，众叛亲离的统治者；民贼：残害人民的坏家伙。指对国家人民有严重罪行的、残暴的统治者。
治国安民：治：治理；安：安定。治理国家，安定人民。
民胞物与：民为同胞，物为同类。泛指爱人和一切物类。
民穷财尽：人民穷困，国家财富也消耗完了。
祸国殃民：祸、殃：损害。使国家受害，百姓遭殃。
费财劳民：耗费财物，劳苦百姓。
国富民丰：国家富有，民众富裕。
民膏民脂：脂、膏：脂肪。比喻人民用血汗换来的财富。多用于指反动统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。
天之僇民：受天惩罚的人；罪人。同“天之戮民”。
裕民足国：使人民富裕，国家丰足。
解民倒悬：解：解救；倒悬：人被倒挂，比喻处境困难、危急。比喻把受苦难的人民解救出来。
食为民天：指粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。
蠹国病民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
民殷国富：殷：殷实，富足；阜：丰富。国家人民殷实富裕。
天之戮民：受天惩罚的人；罪人。亦作“天之僇民”。
节用裕民：裕：富足。节约用度，使人民过富裕的生活。
元元之民：众百姓；善良的百姓。
保境息民：保卫国家边疆，使人民得以安宁。
残民害物：摧残百姓，损害财物。
民淳俗厚：民风质朴敦厚。
民怨沸腾：人民的怨声就象开水在翻滚一样。形容人民对腐败黑暗的反动统治怨恨到了极点。
济世安民：使国家得到治理，百姓安居乐业。
国富民强：国家富足，人民强健。
劳民费财：既使人民劳苦，又耗费钱财。现也指滥用人力物力。亦作“劳民伤财”。
民安物阜：阜：多。人民平安，物产丰富。形容社会安定，经济繁荣的景象。
民安国泰：泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。
民不聊生：聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，活不下去。
民和年丰：百姓安居，年成很好。
民生国计：国家经济和人民生活。
取信于民：取得人民的信任。
邦以民为本：古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
劳民动众：动用众多民力去做某件事。
民生凋敝：民生：人民的生计；凋敝：衰败，艰苦。社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。
民以食为天：天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。
平易近民：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。同“平易近人”。
为民除害：替百姓除祸害。
视民如伤：把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。
一民同俗：指使人民的思想风俗齐同。
病国殃民：使国家受害，人民遭受苦难。
敬授民时：指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。同“敬授人时”。
保国安民：保卫国家，使人民安居乐业。
辅世长民：辅世：辅佐当世的国君。长民：统治人民。辅佐当世的国君统治人民。
蠹国害民：蠹：损害。危害国家，残害人民。
民不堪命：堪：忍受；命：命令。民众负担沉重，痛苦得活不下去。
民富国强：人民富裕，国家强盛。
应天顺民：应：适应，适合。顺应天命，合乎民心。
生民涂炭：形容人民处于极端困苦的境地。
为民请命：请命：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。
节用爱民：节省开支，爱护百姓。
急吏缓民：对官员严格，对百姓宽和。
人民城郭：城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。
国计民生：国家经济和人民生活。
全民皆兵：指把能参加战斗的人民全都武装起来，随时准备歼灭入侵之敌。
敬天爱民：敬奉天命，爱护百姓。
广土众民：土地广阔，人民众多。
爱民如子：旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。
安国富民：使国家安定，使人民富裕。
蠹国殃民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
忧国爱民：忧心国家，爱护百姓。
忧国忧民：为国家的前途和人民的命运而担忧。
吊民伐罪：吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。
民穷财匮：人民穷困，国家财富也消耗完了。
民生涂炭：涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
为国为民：指不谋私利，为国家和人民效力。
万民涂炭：涂：泥淖；炭：炭火。万民如同陷入泥淖坠入火海一般。形容广大百姓陷入极端困苦的境地。
惑世诬民：指蛊惑世人。
关心民瘼：瘼：疾，疾苦。关心群众的疾苦。
物阜民安：阜：丰富。物产丰富，人民安乐。
病民蛊国：病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。
削职为民：撤掉官职，降为平民。
化民成俗：教化百姓，使形成良好的风尚。
强奸民意：反动统治者把自己阴谋做的坏事硬说是人民的意愿。
蠹国耗民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
蠹政病民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
民熙物阜：人民安乐，物产富饶。形容升平景象。
民殷财阜：殷：殷实，富足；阜：丰富。民众富足，物产丰饶。
富国安民：使国家富强，人民安居乐业。
劳民伤财：既使人民劳苦，又耗费钱财。现也指滥用人力物力。
国泰民安：泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。
与民除害：替百姓除祸害。
误国殃民：给国家人民带来祸害。
与民同乐：原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。
防民之口，甚于防川：防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。
拥政爱民：军队拥护政府，爱护人民。
束杖理民：指治理百姓不滥用刑罚。形容为官宽仁爱民。束杖，收起刑具。
仁民爱物：仁：仁爱。对人亲善，进而对生物爱护。旧指官吏仁爱贤能。
救民水火：水火：比喻深重的灾难。把老百姓从深重的灾难中拯救出来。
化民易俗：教化百姓，改变风俗。
救世济民：挽救天下，拯济百姓。
无方之民：古指不知礼法的人。
残民以逞：残：残害；逞：称愿，满足某种心愿。残害人民，来实现某种愿望，使自己称心如意。
为民父母：这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。
富国强民：指使国家富足，民力强盛。
富国裕民：使国家和人民富裕。
不羁之民：不受束缚的百姓。指不甘就范的人民群众。
伐罪吊民：伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。
护国佑民：捍卫国家，保护人民。
小国寡民：国家小，人民少。
市民文学：封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
益国利民：对国家、对人民都有利。
民和年稔：犹言民乐年丰。
民困国贫：人民困苦，国家贫穷。
民生在勤：人民的生计在于勤劳。
视民如子：形容帝王、官吏爱护百姓。
辱国殄民：使国家受辱，人民遭殃。同“辱国殃民”。
国富民安：国家富强，人民安定。
病民害国：病：损坏，祸害。害人民、害国家。
王子犯法，庶民同罪：王子犯了法，和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。
与民更始：更始：重新开始。原指封建帝王即位改元或采取某些重大措施。后比喻改革旧状。
殷民阜财：殷：富足。阜：多，盛；丰富。使百姓富足，使财物丰富。亦作“民殷财阜”、“殷民阜利”。
救民于水火：救：拯救；水火：比喻灾难。把人民从深重的灾难中拯救出来。
残民害理：残害百姓，违背天理。形容反动统治者所作所为的残忍不义。
蠹国残民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
蠹政害民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
民不畏死：畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。
民康物阜：阜：多。人民平安，物产丰富。形容社会安定，经济繁荣的景象。
尊主泽民：尊崇君主，泽惠生民。
民贵君轻：人民比君主更重要。这是民本思想。
民贼独夫：民贼：残害人民的坏家伙；独夫：暴虐无道、众叛亲离的统治者。指残害人民众叛亲离的反动统治者。
民脂民膏：脂、膏：脂肪。比喻人民用血汗换来的财富。多用于指反动统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。
官逼民反：在反动统治者的残酷剥削和压迫下，人民无法生活，被迫奋起反抗。
安民告示：安定人心的布告。现也指把要商量的或要办的事情预先通知大家。
民保于信：指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。
辱国殃民：使国家受辱，人民遭殃。亦作“辱国殄民”。
官偪民反：在反动统治者的残酷剥削和压迫下，人民无法生活，被迫奋起反抗。同“官逼民反”。