查询
为国为民
wéi guó wéi mín
for the state and the people
“为国为民”的成语拼音为：wéi guó wéi mín，注音：ㄨㄟˋ ㄍㄨㄛˊ ㄨㄟˋ ㄇㄧㄣˊ，词性：作谓语、定语；用于处事，年代：古代成语，出处：明·无名氏《渔樵闲话》第一折：“有为国为民贤才，因苦谏不听，反遭诛戮。”，基本解释：指不谋私利，为国家和人民效力。，例句：元代·吴承恩《西游记》：“我身上是一滩血，一日未报国仇，誓不颓丧。”
| 拼音 | wéi guó wéi mín |
| 注音 | ㄨㄟˋ ㄍㄨㄛˊ ㄨㄟˋ ㄇㄧㄣˊ |
| 词性 | 作谓语、定语；用于处事 |
| 英文 | for the state and the people |
| 年代 | 古代成语 |
| 解释 | 指不谋私利，为国家和人民效力。 |
| 出处 | 明·无名氏《渔樵闲话》第一折：“有为国为民贤才，因苦谏不听，反遭诛戮。” |
| 例句 | 元代·吴承恩《西游记》：“我身上是一滩血，一日未报国仇，誓不颓丧。” |
补充纠错
以"民"字结尾的成语接龙(顺接)
补充纠错
- 化外之民：化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。
- 家给民足：给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。
- 物阜民丰：物产丰富，人民安乐。
- 民心不壹：人民的心意不一致。
- 物阜民康：物产丰富，人民安康。
- 地瘠民贫：土地瘠薄，人民贫穷。
- 民有菜色：菜色：饥饿的脸色。形容因饥饿而显得营养不良的样子。
- 独夫民贼：独夫：暴虐无道，众叛亲离的统治者；民贼：残害人民的坏家伙。指对国家人民有严重罪行的、残暴的统治者。
- 治国安民：治：治理；安：安定。治理国家，安定人民。
- 民胞物与：民为同胞，物为同类。泛指爱人和一切物类。
- 民膏民脂：脂、膏：脂肪。比喻人民用血汗换来的财富。多用于指反动统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。
- 民穷财尽：人民穷困，国家财富也消耗完了。
- 祸国殃民：祸、殃：损害。使国家受害，百姓遭殃。
- 费财劳民：耗费财物，劳苦百姓。
- 国富民丰：国家富有，民众富裕。
- 民殷国富：殷：殷实，富足；阜：丰富。国家人民殷实富裕。
- 天之僇民：受天惩罚的人；罪人。同“天之戮民”。
- 裕民足国：使人民富裕，国家丰足。
- 节用裕民：裕：富足。节约用度，使人民过富裕的生活。
- 解民倒悬：解：解救；倒悬：人被倒挂，比喻处境困难、危急。比喻把受苦难的人民解救出来。
- 元元之民：众百姓；善良的百姓。
- 食为民天：指粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。
- 残民害物：摧残百姓，损害财物。
- 蠹国病民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
- 民淳俗厚：民风质朴敦厚。
- 天之戮民：受天惩罚的人；罪人。亦作“天之僇民”。
- 国富民强：国家富足，人民强健。
- 保境息民：保卫国家边疆，使人民得以安宁。
- 民安国泰：泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。
- 民怨沸腾：人民的怨声就象开水在翻滚一样。形容人民对腐败黑暗的反动统治怨恨到了极点。
- 济世安民：使国家得到治理，百姓安居乐业。
- 劳民动众：动用众多民力去做某件事。
- 劳民费财：既使人民劳苦，又耗费钱财。现也指滥用人力物力。亦作“劳民伤财”。
- 民安物阜：阜：多。人民平安，物产丰富。形容社会安定，经济繁荣的景象。
- 民不聊生：聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，活不下去。
- 民和年丰：百姓安居，年成很好。
- 民生国计：国家经济和人民生活。
- 民以食为天：天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。
- 取信于民：取得人民的信任。
- 邦以民为本：古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
- 病国殃民：使国家受害，人民遭受苦难。
- 蠹国害民：蠹：损害。危害国家，残害人民。
- 民生凋敝：民生：人民的生计；凋敝：衰败，艰苦。社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。
- 平易近民：对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。同“平易近人”。
- 为民除害：替百姓除祸害。
- 为民请命：请命：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。
- 急吏缓民：对官员严格，对百姓宽和。
- 视民如伤：把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。
- 一民同俗：指使人民的思想风俗齐同。
- 全民皆兵：指把能参加战斗的人民全都武装起来，随时准备歼灭入侵之敌。
- 敬授民时：指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。同“敬授人时”。
- 保国安民：保卫国家，使人民安居乐业。
- 安国富民：使国家安定，使人民富裕。
- 辅世长民：辅世：辅佐当世的国君。长民：统治人民。辅佐当世的国君统治人民。
- 忧国忧民：为国家的前途和人民的命运而担忧。
- 民不堪命：堪：忍受；命：命令。民众负担沉重，痛苦得活不下去。
- 民富国强：人民富裕，国家强盛。
- 应天顺民：应：适应，适合。顺应天命，合乎民心。
- 为国为民：指不谋私利，为国家和人民效力。
- 生民涂炭：形容人民处于极端困苦的境地。
- 节用爱民：节省开支，爱护百姓。
- 人民城郭：城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。
- 物阜民安：阜：丰富。物产丰富，人民安乐。
- 国计民生：国家经济和人民生活。
- 病民蛊国：病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。
- 敬天爱民：敬奉天命，爱护百姓。
- 广土众民：土地广阔，人民众多。
- 爱民如子：旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。
- 强奸民意：反动统治者把自己阴谋做的坏事硬说是人民的意愿。
- 蠹国殃民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
- 忧国爱民：忧心国家，爱护百姓。
- 吊民伐罪：吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。
- 民穷财匮：人民穷困，国家财富也消耗完了。
- 民生涂炭：涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
- 民熙物阜：人民安乐，物产富饶。形容升平景象。
- 民殷财阜：殷：殷实，富足；阜：丰富。民众富足，物产丰饶。
- 万民涂炭：涂：泥淖；炭：炭火。万民如同陷入泥淖坠入火海一般。形容广大百姓陷入极端困苦的境地。
- 惑世诬民：指蛊惑世人。
- 关心民瘼：瘼：疾，疾苦。关心群众的疾苦。
- 误国殃民：给国家人民带来祸害。
- 拥政爱民：军队拥护政府，爱护人民。
- 束杖理民：指治理百姓不滥用刑罚。形容为官宽仁爱民。束杖，收起刑具。
- 削职为民：撤掉官职，降为平民。
- 化民成俗：教化百姓，使形成良好的风尚。
- 救世济民：挽救天下，拯济百姓。
- 蠹国耗民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
- 蠹政病民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
- 富国安民：使国家富强，人民安居乐业。
- 劳民伤财：既使人民劳苦，又耗费钱财。现也指滥用人力物力。
- 国泰民安：泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。
- 与民除害：替百姓除祸害。
- 与民同乐：原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。
- 不羁之民：不受束缚的百姓。指不甘就范的人民群众。
- 防民之口，甚于防川：防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。
- 仁民爱物：仁：仁爱。对人亲善，进而对生物爱护。旧指官吏仁爱贤能。
- 救民水火：水火：比喻深重的灾难。把老百姓从深重的灾难中拯救出来。
- 化民易俗：教化百姓，改变风俗。
- 无方之民：古指不知礼法的人。
- 残民以逞：残：残害；逞：称愿，满足某种心愿。残害人民，来实现某种愿望，使自己称心如意。
- 益国利民：对国家、对人民都有利。
- 为民父母：这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。
- 视民如子：形容帝王、官吏爱护百姓。
- 富国强民：指使国家富足，民力强盛。
- 富国裕民：使国家和人民富裕。
- 病民害国：病：损坏，祸害。害人民、害国家。
- 殷民阜财：殷：富足。阜：多，盛；丰富。使百姓富足，使财物丰富。亦作“民殷财阜”、“殷民阜利”。
- 伐罪吊民：伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。
- 护国佑民：捍卫国家，保护人民。
- 小国寡民：国家小，人民少。
- 市民文学：封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
- 民和年稔：犹言民乐年丰。
- 民困国贫：人民困苦，国家贫穷。
- 民生在勤：人民的生计在于勤劳。
- 辱国殄民：使国家受辱，人民遭殃。同“辱国殃民”。
- 国富民安：国家富强，人民安定。
- 王子犯法，庶民同罪：王子犯了法，和老百姓一样处以罪刑。指王法对于王子、平民是一样的。
- 与民更始：更始：重新开始。原指封建帝王即位改元或采取某些重大措施。后比喻改革旧状。
- 救民于水火：救：拯救；水火：比喻灾难。把人民从深重的灾难中拯救出来。
- 残民害理：残害百姓，违背天理。形容反动统治者所作所为的残忍不义。
- 蠹国残民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
- 蠹政害民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
- 民不畏死：畏：惧怕。人民不怕死。形容不怕死的气慨。
- 民康物阜：阜：多。人民平安，物产丰富。形容社会安定，经济繁荣的景象。
- 民贼独夫：民贼：残害人民的坏家伙；独夫：暴虐无道、众叛亲离的统治者。指残害人民众叛亲离的反动统治者。
- 尊主泽民：尊崇君主，泽惠生民。
- 民贵君轻：人民比君主更重要。这是民本思想。
- 民脂民膏：脂、膏：脂肪。比喻人民用血汗换来的财富。多用于指反动统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。
- 辱国殃民：使国家受辱，人民遭殃。亦作“辱国殄民”。
- 官逼民反：在反动统治者的残酷剥削和压迫下，人民无法生活，被迫奋起反抗。
- 安民告示：安定人心的布告。现也指把要商量的或要办的事情预先通知大家。
- 民保于信：指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。
- 官偪民反：在反动统治者的残酷剥削和压迫下，人民无法生活，被迫奋起反抗。同“官逼民反”。
以"为"字结尾的成语接龙(逆接)
补充纠错
- 化险为夷：险：险阻；夷：平坦。化危险为平安。比喻转危为安。
- 尽力而为：尽：全部用出。用全部的力量去做。
- 饥者易为食，渴者易为饮：饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。
- 混为一谈：把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
- 反客为主：客人反过来成为主人。比喻变被动为主动。
- 入土为安：旧时土葬，人死后埋入土中，死者方得其所，家属方觉心安。
- 事在人为：指事情要靠人去做的。在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。
- 画地为牢：在地上画一个圈当做监狱。比喻只许在指定的范围内活动。
- 疾不可为：疾：病；为：治。病已不可医治。比喻已到了绝境。
- 以耳为目：拿听到的当作亲眼目睹的。比喻不亲自了解情况，只听信别人说的。
- 以法为教：以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。
- 一分为二：哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。
- 以慎为键：用谨慎作锁。表示处事十分小心，不以言惹祸。
- 起偃为竖：偃：卧躺。竖：立，站着。使躺着的人站起来。比喻给予减轻刑罚的恩惠。
- 人不为己，天诛地灭：旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。
- 下不为例：下次不可以再这样做。表示只通融这一次。
- 精诚所至，金石为开：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。
- 破涕为笑：涕：眼泪。一下子停止了哭泣，露出笑容。形容转悲为喜。
- 变危为安：变危急为平安。
- 知其不可而为之：明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。
- 为渊驱鱼，为丛驱雀：比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼，为丛驱爵”。
- 人为财死，鸟为食亡：旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。
- 合而为一：把散乱的事物合在一起。
- 难乎为情：指情面上过不去。同“难以为情”。
- 合二为一：指将两者合为一个整体。
- 以古为镜：借历史上的成败得失作为鉴戒。同“以古为鉴”。
- 大有可为：事情有发展前途，很值得做。
- 倒果为因：果：结果；因：原因。把结果当成原因，颠倒了因果关系。
- 乱作胡为：犹胡作非为。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
- 两世为人：好象重新来到人间。形容在非常危险的情况中幸存下来。
- 化为乌有：乌有：哪有，何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。
- 指皂为白：谓混淆黑白，颠倒是非。
- 不足为外人道：不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
- 成则为王，败则为虏：旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为俘虏。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
- 不足为凭：不能当作凭证或根据。
- 三折肱，为良医：几次断臂，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。
- 鬻鸡为凤：指以次充好，混淆优劣。
- 并为一谈：把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
- 人为刀俎，我为鱼肉：刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
- 有所作为：可以做事情，并能取得较大的成绩。
- 何乐不为：乐：乐意；为：做。有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。
- 胆大妄为：妄为：胡搞，乱做。毫无顾忌地干坏事。
- 无动为大：以不变动为至善。“无为而治”的一种政治主张。
- 指树为姓：道教传说，老子生于李树下，因以李为姓。
- 蛇蝎为心：蝎：一种蜘蛛类的毒虫。形容心肠狠毒。
- 以黑为白：指颠倒是非。
- 见义必为：指看到正义的事情就去做。
- 见义勇为：看到正义的事，就勇敢地去做。
- 知之为知之，不知为不知：懂就是懂，不懂就是不懂。
- 以为后图：为以后作打算。
- 一言为定：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。
- 是非只为多开口：纠纷争端都是说话太多引起的。
- 户限为穿：户限：门槛；为：被。门槛都踩破了。形容进出的人很多。
- 不为五斗米折腰：五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。
- 古为今用：批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。
- 画龙不成反为狗：比喻模仿不到家，反而不伦不类。同“画虎不成反类狗”。
- 划地为牢：相传上古时，于地上画圈，令犯罪者立圈中，以示惩罚。后用以指限制在一定范围内。
- 指雁为羹：比喻用空想来安慰自己。
- 舍己为人：舍弃自己的利益去帮助别人。
- 啮血为盟：指咬臂出血，发誓定盟，以示坚决。
- 天下为家：原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。
- 白首为郎：慨叹虽有才能而至老不遇。
- 为法自弊：作定自弊。
- 道不同不相为谋：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
- 转败为功：指将失败转化为胜利。
- 以退为进：本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。
- 三十六计，走为上计：原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
- 一之为甚：做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。
- 道在人为：犹言事在人为。
- 点石为金：指用手指一点使石变成金的法术。同“点铁成金”。
- 不相为谋：谋：商量。相互之间没法商量。指彼此观点不同，不宜共同谋划事情。
- 改恶为善：不再作恶，重新做人。
- 助桀为恶：比喻帮着坏人做坏事。
- 反败为胜：扭转败局，变为胜利。
- 以忍为阍：用忍耐作门。表示不轻易动怒而出言伤人，以免招来祸患。
- 金石为开：金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。连金石都被打开了。形容一个人心诚志坚，力量无穷。
- 不足为奇：足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。
- 为丛驱雀：丛：丛林；驱：赶。把雀赶到丛林。比喻不会团结人，把一些本来可以团结的人赶到敌对方面去。
- 步步为营：步：古时以五尺为一步，“步步”表示距离短。军队每向前推进一步就设下一首营垒。形容防守严密，行动谨慎。
- 恬不为怪：恬：安然；为：认为。指看到不合理的事物，毫不觉得奇怪。
- 聚米为谷：比喻指划形势，运筹决策。
- 识时务者为俊杰：意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。
- 好为事端：喜欢惹事生非。
- 集腋为裘：狐狸腋下的皮虽很小，但聚集起来就能制一件皮袍。比喻积少成多。同“集腋成裘”。
- 好自为之：为：干，做。喜欢自己亲手去做。
- 先睹为快：睹：看见。以能尽先看到为快乐。形容盼望殷切。
- 蒸沙为饭：要把沙子蒸成饭。比喻事情不可能成功。同“蒸沙成饭”。
- 历精为治：振奋精神，治理好国家。
- 人自为政：各人推行自己的主张。比喻各行其是。
- 化鸱为凤：比喻能以德化民，变恶为善。鸱，猫头鹰，古人以为凶鸟。
- 指鹿为马：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
- 成则为王，败则为贼：旧指成功了就是合法的，失败了就是非法的。
- 化腐为奇：指变坏为好，变死板为灵巧或变无用为有用。同“化腐成奇”。
- 化干戈为玉帛：干戈：指打仗；玉帛：玉器和丝织品，指和好。比喻使战争转变为和平。
- 斫琱为朴：指去掉雕饰，崇尚质朴。亦指斫理雕弊之俗，使返质朴。同“斫雕为朴”。
- 不以为耻：不认为是可耻的。指不知羞耻。
- 化枭为鸠：比喻变凶险为平安。枭即猫头鹰，旧时认为是凶鸟，鸠是吉祥之鸟。
- 安身为乐：身子安定就是快乐。
- 九鼎不足为重：形容说话有分量，比较起来九鼎也不算重。
- 改行为善：改变不良行为，诚心向善。
- 见义当为：指看到正义的事情就去做。同“见义必为”。
- 不足为法：不值得学习、效法。
- 宁为鸡口，无为牛后：比喻宁居小者之首，不为大者之后。
- 不足为意：不值得介意。
- 转嗔为喜：由生气转为喜欢。
- 为虎傅翼：傅：通“附”；翼：翅膀。替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
- 大有作为：作为：做出成绩。能够极大地发挥作用，作一番贡献。
- 羞与为伍：羞：感到羞耻；与：跟；为伍：作伙伴。比喻把跟某人在一起认为是可耻的事。
- 深谷为陵：深谷变成山陵。常喻人世间的重大变迁。
- 信以为真：相信他是真的。指把假的当作真的。
- 相与为一：相与：相互。相互结合成为一体。
- 破愁为笑：犹言转忧为喜。由忧愁转为欢喜。
- 善自为谋：善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。
- 物以希为贵：事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。
- 量入为出：量：计量。根据收入的多少来定开支的限度。
- 二竖为虐：竖：小子；二竖：指病魔；虐：侵害。比喻疾病缠身。
- 何乐而不为：有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。
- 落草为寇：寇：盗贼。旧指逃入山林做强盗。
- 人自为战：为战：作战。人人能独立地战斗。
- 化腐朽为神奇：神奇：神妙奇特的东西。变坏为好，变死板为灵巧，变无用为有用。
- 斫雕为朴：指去掉雕饰，崇尚质朴。亦指斫理雕弊之俗，使返质朴。
- 攫为己有：攫：夺取。有强行手段夺取别人的东西，占为己有。
- 化整为零：把一个整体分成许多零散部分。
- 无与为比：犹无与伦比，无可比拟。
- 肆意妄为：妄：胡乱，非分的，出了常规的。妄为：胡作非为。指不顾一切由着自己的性子胡作非为。亦作“肆意妄行”。
- 指皁为白：指混淆黑白，颠倒是非。
- 姿意妄为：任意胡作非为，常指极端地固执己见和偏爱自己的习惯，常含有一种几乎难以抑制的反复无常的意味。
- 认影为头：佛教语。指认虚作实。
- 习以为常：习：习惯。指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。
- 助纣为虐：比喻帮助坏人干坏事。
- 以筌为鱼：筌：捕鱼的竹器。把捕鱼工具看作是鱼。比喻满足对事物表面肤浅认识，不去更深入了解事物本质。
- 捻土为香：捏泥成香。因不及备香，以此表示虔诚。
- 不足为虑：不值得忧虑担心。
- 为人师表：师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
- 宁为鸡口，不为牛后：牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
- 转愁为喜：由忧愁转为欢喜。
- 转危为安：由危险转为平安（多指局势或病情）。
- 且住为佳：且：暂且；佳：好。还是暂且住在这里好。多用以劝留客人住下。
- 代为说项：替别人说好话。
- 难乎为继：难于继续下去。
- 各自为政：为政：管理政事，泛指行事。各自按自己的主张办事，不互相配合。比喻不考虑全局，各搞一套。
- 量力而为：量：估量。按照自己力量的大小去做，不要勉强。
- 难以为情：指情面上过不去。
- 老而不死是为贼：责骂老而无德行者的话。
- 不为已甚：已甚：过分。不做得太过分。多指对人的责备或处罚适可而止。
- 以白为黑：指颠倒是非。
- 河伯为患：指歪门邪恶的风气。
- 化为泡影：泡：水泡。变成像水泡和影子那样，很快就消失。
- 进退为难：比喻事情无法决定，因而难以行动。同“进退两难”。
- 不以为意：不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。
- 引以为荣：以此事为光荣。
- 多文为富：以多学知识、技能为富有。
- 以毁为罚：根据人们的非毁给以惩罚。
- 清净无为：道家语。指一切听其自然，人力不必强为。
- 助桀为暴：桀，夏末暴君。比喻帮助恶人做坏事。同“助桀为虐”。
- 认贼为子：佛家语，比喻错将妄想认为真实。
- 一吐为快：指尽情说出要说的话而感到畅快。
- 攻心为上：从思想上瓦解敌人的斗志为上策。
- 天下为公：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。
- 为德不终：指没有把好事做到底。同“为德不卒”。
- 见义敢为：看到正义的事，就勇敢地去做。同“见义勇为”。
- 言为心声：言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
- 不足为据：足：够得上；据：证据。不能作为依据。
- 以守为攻：用防御作为击破敌人的手段。
- 为虎添翼：替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
- 成则为王，败则为寇：旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
- 为小失大：为了小利，造成巨大损失。
- 挂席为门：指隐士居处。亦形容贫穷或居处简陋。
- 人满为患：因人多造成了困难。
- 据为己有：将别人的东西拿来作为自己的。
- 若要人不知，除非己莫为：要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
- 日以为常：经常做某件事，成了惯例常规。
- 因祸为福：变坏事为好事。
- 饥者易为食，渴者易为饮：饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。
- 视为寇雠：比喻极端仇视。
- 难以为继：难于继续下去。
- 互为表里：甲为乙的外表，乙为甲的内里。比喻互相依存，互相接受。
- 互为因果：原因和结果相互联系，相互转化。
- 以紫为朱：比喻将奸邪小人当作廉洁公正的贤者。同“以紫乱朱”。
- 走为上策：指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
- 走为上计：遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
- 合两为一：指将两者合为一个整体。同“合二为一”。
- 传为笑谈：笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。
- 何足为奇：有什么值得奇怪的呢？表示不值得奇怪。
- 无为自化：指无为而治。
- 积露为波：比喻积少成多。
- 指腹为婚：在怀孕时就为子女定下婚约。
- 碌碌无为：平平庸庸，无所作为。
- 积土为山，积水为海：把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。
- 叹为观止：叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
- 引以为戒：引：用；戒：鉴戒。指把过去犯错误的教训拿来作为警戒，避免重犯。
- 积以为常：指习惯成自然。同“习以为常”。
- 杀鸡为黍：指殷勤款待宾客。
- 蛇化为龙，不变其文：比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。
- 以规为瑱：规：规劝；瑱：古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。把规劝的话当作塞耳的瑱。比喻不听别人的规劝。
- 指天为誓：誓：发誓。指着天誓。表示意志坚决或对人表示忠诚。
- 舍己为公：为公共的利益而舍弃个人的利益。
- 摧刚为柔：摧：挫败。变刚强为柔顺。
- 助人为乐：帮助人就是快乐。
- 子为父隐：儿子为父亲隐瞒劣迹。
- 以邻为壑：拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。
- 以鹿为马：把鹿说成马。比喻故意颠倒是非。
- 天下为笼：笼：牢笼。旧时比喻为世事所束缚。
- 铸剑为犁：销熔武器以制造务农器具。
- 齿牙为祸：齿牙：比喻谗言。指谗言拨弄，造成灾祸。
- 宁为鸡口，毋为牛后：比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。
- 为蛇画足：比喻做事节外生枝，不但无益，反而害事。
- 祸为福先：指受尽灾祸之后好运就会降临。多用于劝慰受难之人。
- 三折肱为良医：几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。
- 不得已而为之：没有办法，只能这样做。
- 为人说项：为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。
- 移孝为忠：指把孝顺父母之心转为效忠君主。
- 恬不为意：处之泰然，满不在乎。
- 聚米为山：东汉马援堆米成山，以代地形模型，给皇帝分析军事形势、进军计划，讲得十分明了。指形象地陈述军事形势，险要的地形。
- 礼为情貌：意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。
- 物稀为贵：事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。
- 物以稀为贵：事物因稀少而觉得珍贵。
- 以誉为赏：根据人们的称誉给以奖赏。
- 拨乱为治：犹拨乱反治。指消除混乱局面，恢复正常秩序。
- 逞性妄为：由着性子胡来。也指坏人任意干坏事。
- 若要人不知，除非己莫为：要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
- 走为上着：指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
- 何所不为：用反问的语气表示无所不为。
- 表里为奸：表里：内外；奸：虚伪狡诈。比喻用勾结、欺诈等不正当手段做坏事。
- 无为自成：指不倚外力而自然有所成就。同“无为而成”。
- 官官相为：指官员之间互相包庇。同“官官相护”。
- 画地为狱：比喻只许在指定的范围内活动。同“画地为牢”。
- 奋发有为：奋发：精神振作。精神振作，有所作为。
- 刻木为鹄：比喻仿效虽不逼真，但还相似。
- 翻手为云，覆手为雨：形容人反复无常或惯于耍手段。
- 助桀为虐：桀：即夏桀，夏朝最后一个君主，相传是暴君；虐：残暴。帮助夏桀行暴虐之事。比喻帮助坏人干坏事。
- 歃血为盟：歃血：古代会盟，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示诚意；盟：宣誓缔约。。泛指发誓订盟。
- 偶一为之：偶：偶尔；为：做。指平常很少这样做，偶尔才做一次。
- 鞠为茂草：指杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。鞠，通“鞫”。
- 莫此为甚：没有什么能超过这个的了。多指不良倾向或形势严重。
- 为恶不悛：坚持作恶，不肯悔改。
- 道不同，不相为谋：比喻志趣不同的人不会在一起共事。
- 为虺弗摧：虺：小蛇。小蛇不打死，大了就难办。比喻弱敌不除，必有后患。
- 作歹为非：做各种坏事。
- 欲人勿知，莫若勿为：想要别人不知道，不如自己不去做（多指坏事）。
- 奉为楷模：楷：法式；模：模范。把某种事物当作榜样。
- 为善最乐：做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。
- 以书为御：按照书本上学来的知识去驾驭马匹。比喻死守教条，难以成事。
- 转悲为喜：转悲哀为喜悦。
- 坏裳为裤：裳，下衣，指老百姓的服装；裤，指军装。后以之代指从军。
- 为渊驱鱼，为丛驱爵：比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。爵，通“雀”。
- 四海为家：原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。
- 以天下为己任：把国家的兴衰治乱作为自己的责任。
- 转忧为喜：由忧愁转为欢喜。
- 谋为不轨：指准备做违反法纪的事或搞叛乱活动。
- 转灾为福：同“转祸为福”。把灾祸转化为幸福。
- 胡作胡为：犹胡作非为。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
- 以言为讳：人们把说话当作忌讳。形容统治阶级对言论箝制之严。
- 百不为多，一不为少：指难得的好人或好东西。
- 察察为明：察察：分析明辨；明：精明。形容专在细枝末节上显示精明。
- 自以为得计：得计：计谋得逞。自以为计谋很对很好了（含贬义）。
- 视为儿戏：比喻不当一回事，极不重视。同“视同儿戏”。
- 各为其主：各人为自己的主人效力。
- 视为知己：看成好朋友。
- 因缘为市：旧指官吏借不公正的判决，收受贿赂。
- 耳闻是虚，眼观为实：亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。
- 毁钟为铎：将钟改铸为铃。毁大物为小物，比喻随心所欲的愚蠢行为。
- 日中为市：日中：太阳当头，指正午；市：做买卖。中午进行交易做生意。原指古代物物交换的集市方式。后也形容偏僻地区的商业活动情形。
- 好为人师：喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
- 与人为善：与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
- 逼良为娼：①指强迫良家妇女卖淫。②比喻被迫做某件坏事。
- 不贪为宝：表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。
- 传为笑柄：笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。
- 蝉翼为重，千钧为轻：把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒，真伪混淆。
- 福为祸始：指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。亦作“福为祸先”。
- 蔚为大观：蔚：茂盛；大观：盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。
- 引以为耻：以此事为自己的羞耻。
- 勉为其难：勉：勉强；为：做。勉强去做能力所不及或不愿去做的事。
- 以古为鉴：借历史上的成败得失作为鉴戒。
- 刓方为圆：把方的削成圆的。比喻改变忠直之性，随俗俯仰。
- 士为知己者死：知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
- 认贼为父：把仇敌当作父亲。比喻甘心卖身投靠敌人。同“认贼作父”。
- 炫石为玉：炫：夸耀。拿玉吸引人，卖出的却是石头。比喻说的和做的不相符合。
- 以人为镜：把别人的成败得失作为自己的借鉴。
- 莫知所为：不知道怎幺办好，形容激动得不知怎幺办。亦作“莫知所谓”。
- 共为唇齿：比喻互相辅助。
- 为好成歉：比喻好心得不到好报，将恩作仇。
- 为期不远：为：作为；期：日期，期限。指快到规定或算定的日子。
- 为仁不富：要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。
- 不足为训：足：够得上；训：法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。
- 转败为胜：变失败为胜利。
- 为所欲为：为：做。本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。
- 淮橘为枳：淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了，事物的性质也变了。
- 转祸为福：把祸患变为幸福。指把坏事变成好事。
- 敢为敢做：做事勇敢，无所畏惧。同“敢作敢为”。
- 因树为屋：依树架屋。喻指隐居乡野。
- 三人为众：数目达到三人即可称为众人，已不算少数。
- 慈悲为本：慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
- 量才而为：按照自己力量的大小去做，不要勉强。
- 宽大为怀：对人抱着宽大的胸怀。
- 止戈为武：意思是武字是止戈两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。
- 挠直为曲：将直的拗成弯的。比喻变刚强正直为阿世取容。
- 过为已甚：过：过分；为：做；已甚：过头。做得太过分。
- 先入为主：指先听进去的话或先获得的印象往往在头脑中占有主导地位，以后再遇到不同的意见时，就不容易接受。
- 眼不见为净：指心里不以为然，但又没有办法，只好撇开不管。也在怀疑食品不干净时，用作自我安慰的话。
- 诬良为盗：诬：诬陷。良：好人。指捏造事实，陷害好人。
- 无为之治：指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。
- 福为祸先：指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。同“福为祸始”。
- 无恶不为：没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。同“无恶不作”。
- 于今为烈：烈：厉害。某件事过去就已经有过，不过现在的更加厉害罢了。
- 刻木为吏：意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
- 父为子隐：父亲为儿子隐藏劣迹。
- 朋比为奸：朋比：依附，互相勾结。坏人勾结在一起干坏事。
- 詈夷为跖：詈：咒骂；夷：伯夷；跖：盗跖。指将伯夷责骂为盗跖。比喻颠倒黑白，诬蔑好人。
- 党豺为虐：党：结成团伙；豺：一种凶恶的野兽，常比喻凶残的人。虐：残暴。与凶残的人结成团伙做残害人的勾当。
- 束蒲为脯：将捆束的蒲柳说成肉脯。指有意颠倒黑白，混淆是非。
- 为富不仁：为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。
- 反劳为逸：劳：疲劳；逸：安闲，休息。把疲劳转化为安逸。
- 为裘为箕：用以比喻子弟能继承父兄的事业。
- 为山止篑：比喻功败垂成。
- 奉为至宝：奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。
- 侜张为幻：侜张：欺骗作伪。用欺骗迷惑人。
- 狼狈为奸：狼和狈一同出外伤害牲畜，狼用前腿，狈用后腿，既跑得快，又能爬高。比喻互相勾结干坏事。
- 诪张为幻：诪张：欺诳。以欺骗迷惑别人。
- 洋为中用：批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用。
- 卖文为生：指以出卖诗文所得来维持生计。
- 因敌为资：犹因敌取资。从敌人方面取得资用、给养。
- 善为说辞：说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。
- 唯所欲为：随心所欲，任意而为。
- 视为畏途：畏途：可怕的道路。看成可怕的、危险的道路。也比喻看成困难的、可怕的事情。
- 以意为之：只凭自己的主观想法去做。
- 传为美谈：美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
- 先下手为强：在对手没有准备好的时候首先动手，取得主动地位。
- 无为而治：无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
- 胡作非为：胡：乱；非：不对。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
- 化零为整：把零散的部分集中为一个整体。
- 咬血为盟：指咬臂出血，发誓定盟，以示坚决。
- 助天为虐：趁有天灾的时候害人。
- 折箭为誓：折断箭以表示自己的决心和誓约。
- 畅所欲为：痛痛快快地做想做的事。
- 以日为年：过一日如同过一年的时间那样漫长难熬。形容心情焦急。亦作“以日为岁”。
- 为非作恶：做种种坏事。同“为非作歹”。
- 齿牙为猾：指谗言造成灾祸。
- 转败为成：指将失败转化为胜利。同“转败为功”。
- 宁为玉碎，不为瓦全：宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
- 为五斗米折腰：五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。为了微薄的俸禄而弯腰行礼。比喻没有骨气。
- 恬淡无为：心境清静自适而无所营求。
- 胡作乱为：犹胡作非为。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
- 相依为命：互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。
- 各自为战：各自成为独立的单位进行战斗。
- 恣意妄为：恣意：任意，随意；妄为：胡作非为。随心所欲，胡作非为。
- 偃革为轩：指停息武备，修治文教。
- 传为佳话：指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
- 胡行乱为：犹胡作非为。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
- 师直为壮：师：军队；直：理由正当；壮：壮盛，有力量。出兵有正当理由，军队就气壮，有战斗力。现指为正义而战的军队斗志旺盛，所向无敌。
- 以攻为守：以进攻作为防御的手段。
- 不以为奇：并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。
- 引以为憾：以此事为遗憾。
- 杜默为诗：杜：杜撰、臆造。杜默：指孤陋寡闻。孤陋寡闻，随意杜撰之诗。
- 强不知以为知：不懂装懂。
- 鞫为茂草：指杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。
- 阿党相为：阿党：偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇。
- 以人为鉴：指将别人的成败得失作为自己的鉴戒。
- 为非作歹：做种种坏事。
- 为鬼为蜮：蜮：传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。
- 为虺弗摧，为蛇若何：虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。
- 巧妇难为无米之炊：即使是聪明能干的妇女，没米也做不出饭来。比喻做事缺少必要条件，很难做成。
- 奉为圭臬：奉：信奉；圭：测日影器；臬：射箭的靶子；圭臬：比喻事物的准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则。
- 旱魃为虐：旱魃：古代传说中能赞成旱灾的怪物；虐：灾害。指旱灾。
- 为虎作伥：伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。比喻充当恶人的帮凶。
- 为人作嫁：原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺乡，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。
- 为渊驱鱼：原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
- 抗颜为师：抗颜：不看别人脸色，态度严正不屈；为师：为人师表。不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。
- 自以为是：是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。
- 倒因为果：颠倒因果关系，把原因说成结果。
- 养虎为患：比喻纵容敌人，留下后患，自己反手其害。
- 三十六策，走为上策：原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
- 惟所欲为：想干什么就干什么，任意而为。
- 失败为成功之母：失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训，最后取得胜利。
- 破矩为圆：把方的改成圆的。比喻将刑法去严从简。
- 误作非为：犹言胡作非为。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
- 压良为贱：旧指强买平民女子为奴婢。
- 无所作为：作为：作出成绩。没有做出任何成绩。指工作中安于现状，缺乏创造性。
- 未为不可：不是不可以。委婉地肯定。
- 能者为师：会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
- 削木为吏：意思是不能受狱吏的侮辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
- 所作所为：指人所做的事。
- 清静无为：道家语。春秋时期道家的一种哲学思想和治术。指一切听其自然，人力不必强为。
- 橘化为枳：比喻人由于环境的影响而变坏。
- 莫为已甚：不做得太过分。多指对人的责备或责罚适可而止。
- 敢作敢为：形容做事无所畏惧。
- 无能为力：不能施展力量。指使不上劲或没有能力去做好某件事情、解决某个问题。
- 无能为役：役：役使。简直连供给他们役使都不配。自谦才干远不能和别人相比。
- 破觚为圜：觚：主；圜：圆。毁方为圆。比喻去严刑而从简政。
- 惟日为岁：犹言度日如年。形容日子很不好过。
- 毁舟为杕：杕，通“舵”。将船改成舵。毁大物为小物，比喻随心所欲的不当行为。
- 无所不为：没有不干的事情。指什么坏事都干。
- 无为而成：指不倚外力而自然有所成就。
- 为德不卒：卒：完毕，终了。指没有把好事做到底。
- 为蛇添足：比喻做事节外生枝，不但无益，反而害事。同“为蛇画足”。
- 涓涓不壅，终为江河：壅：堵塞。细小的水流如果不堵塞，终将汇合成为大江大河。比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正，就会酿成大的问题。
- 不以为然：然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。
- 左右为难：左也不好，右也不是。形容无论怎样做都有难处。
- 融为一体：融合为整体。比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体。
- 率以为常：指成为经常的事。
- 束椽为柱：捆扎椽子当柱子用。比喻小材大用。
大家都在查
分享链接
热门工具排行榜