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邦以民为本

bāng yǐ mín wéi běn

The state is based on the people

“邦以民为本”的成语拼音为：bāng yǐ mín wéi běn，注音：ㄅㄤㄧˇ ㄇㄧㄣˊ ㄨㄟˊ ㄅㄣˇ，词性：作宾语、定语；用于劝诫，年代：古代成语，出处：《尚书·五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。”，基本解释：古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。，例句：～，鱼饥费香饵。★唐·杜甫《送顾八分文学适洪吉州》

拼音	bāng yǐ mín wéi běn
注音	ㄅㄤㄧˇ ㄇㄧㄣˊ ㄨㄟˊ ㄅㄣˇ
词性	作宾语、定语；用于劝诫
英文	The state is based on the people
年代	古代成语
解释	古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
出处	《尚书·五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。”
例句	～，鱼饥费香饵。 ★唐·杜甫《送顾八分文学适洪吉州》

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小本经营：小本：资金不多。指小商贩或小手工业者所经营的买卖。也指买卖做得小。
返本还源：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
木落归本：犹言叶落归根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
本末源流：源：水源。流：从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。
有本有原：指有根源；源源本本。亦作“有本有源”。
去末归本：去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。
本支百世：指子孙昌盛，百代不衰。
变本加厉：厉：猛烈。指比原来更加发展。现指情况变得比本来更加严重。
一本万利：本钱小，利润大。
本来面目：原为佛家语，指人的本性。后多比喻事物原来的模样。
本性难移：移：改变。本质难于改变。
一本正经：原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
返本还元：犹言返本还源。
去本趋末：指弃农经商。同“去本就末”。
本末倒置：本：树根；末：树梢；置：放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。
将本求财：用本钱谋求利润。同“将本求利”。
英雄本色：英雄：杰出的人才。杰出人物的本来面貌。多指杰出的人物必然有非凡的行为、举动。
将本求利：用本钱谋求利润。
拔本塞原：①比喻背弃根本。②铲除事物发生的根源。多用于坏事。亦作“拔本塞源”。
谨本详始：指事情一开始就要谨慎严格。
积基树本：缔造基础，树立根本。
极本穷源：指彻底地推究本源。
当行本色：当行：内行。指内行并且是本来面貌。后亦指精通本行，而且成绩特别突出。
强枝弱本：比喻地方势力强于中央，成尾大不掉之势。
返本朝元：犹言返本还源。
还元返本：回复到事物的本来形态。同“还原反本”。
本同末异：本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。
本枝百世：指子孙昌盛，百代不衰。
强本弱枝：犹强干弱枝。比喻削减地方势力，加强中央权力。
三句不离本行：本行：个人从事的行业。形容一说话总要讲到自己从事的行业。
离本徼末：犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
看家本事：指自己特别擅长的本领。
有本有源：指有根源；源源本本。同“有本有原”。
还原反本：回复到事物的本来形态。
去本就末：指弃农经商。
本乡本土：指本地，家乡。
报本反始：报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。指受恩思报，不忘所自。
强本弱末：犹强干弱枝。比喻削减地方势力，加强中央权力。
三句话不离本行：行：行当，职业。指人的言语离不开他所从事的职业范围。
枯本竭源：枯：使枯死；本：根本；竭：竭尽；源：源头。指损害事物的根基。
强本节用：本：我国古代以农为本。加强农业生产，节约费用。
看家本领：指特别擅长的技能。
弃本求末：比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。同“弃本逐末”。
弃本逐末：弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其他事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
背本趋末：古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节。
元元本本：元元：探索原始；本本：寻求根本。原指探索事物的根由底细。后指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。
本小利微：微：薄。本钱小，利润薄。指买卖很小，得利不多。
绝其本根：本：草木的根。从根本上予以解决。
逐末弃本：追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。
山河易改，本性难移：指习惯成性，很难改变。
清源正本：指从根本上整顿清理，彻底解决问题。
背本就末：指背离根本，追逐末节。
木本水源：树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。
降本流末：犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
源源本本：源头和根本。多用以指事情的始末。
不惜工本：惜：吝惜。指舍得出本钱。
天下本无事，庸人自扰之：指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。
追本穷源：穷：寻求到尽头。追究事情发生的根源。
弃末返本：古指弃工商而务农桑。同“弃末反本”。
探本穷源：探：求索。本：树根。穷：探寻。源：水源。寻找树根水源。比喻探求、追溯事物的根本。亦作“探本溯源”。
逐末舍本：追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。
端本澄源：犹正本清源。从根本上加以整顿清理。
枝大于本：树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。
除恶务本：铲除恶势力，必须杜绝根本。
正本清源：正本：从根本上整顿；清源：从源头上清理。从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。
江山好改，本性难移：形容人的本性难以改变。同“江山易改，本性难移”。
离本依末：丢掉根本，追逐末节。同“离本趣末”。
江山易改，本性难移：人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。
务本抑末：从事农业生产，抑制工商业。
本相毕露：原形完全显露了出来。
损本逐末：犹舍本逐末。谓抛弃根本，专在枝节上用功夫。
大本大宗：本：根本；宗：本，主旨。最根本，最重要的东西。
正本澄源：犹正本清源。
无源之水，无本之木：源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
端本正源：端：端正，清理。本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。
拔本塞源：本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。
深根固本：使根基深固而不可动摇。同“深根固柢”。
弃末反本：古指弃工商而务农桑。亦作“弃末返本”。
秉要执本：秉：执，拿着；要：重要的；本：根本。指抓住要害和根本、。
慈悲为本：慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
张本继末：把事情的本末说明白。
正经八本：正经的，严肃认真的。同“正经八百”。
无源之水，无本之末：没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
依本画葫芦：比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。同“依样画葫芦”。
枝源派本：指寻根究源，寻求和追究事物的根本。
离本趣末：趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节。
返本还原：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
追本溯源：本：根本；溯：探求。追究根本，探索源头，比喻追寻根源。
本固邦宁：指人民安居乐业则国家太平。
本同末离：本旨相同而途径不同。
原原本本：从头到尾按原来的样子。指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。
弱本强末：指中央权力削弱而地方势力强大。
逐末忘本：追求细枝末节，忘记事物根本的、主要的部分。
强本弱支：比喻削减地方势力，加强中央权力。同“强本弱枝”。
德本财末：指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。
进本退末：本：根本；末：枝节。指重视根本、主要的东西，抑制直接、次要的。
寻源讨本：指穷本溯源。
根深本固：指根基深厚牢固。
敦本务实：崇尚根本，注重实际。
积本求原：从根本上探求。
裂冠毁冕，拔本塞源：冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽；本：树根。原比喻诸侯背弃礼法，侵犯天子的直接领地。后用作臣下推翻国君，夺取王位的代称。
舍本求末：舍：舍弃；求：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
舍本逐末：舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
汲古阁本：版本名。指明毛晋汲古阁的刻本。也称毛本。
照本宣科：照：按照；本：书本；宣：宣读；科：科条，条文。照着本子念条文。形容讲课、发言等死板地按照课文、讲稿，没有发挥，不生动。
捐本逐末：捐：抛弃；逐：追逐。指抛弃根本，追求末节。
整本大套：指有计划、有条理、全面。
崇本抑末：注重根本，轻视枝末。古代“本”多指农业，“末”多指工商业。
掂梢折本：垫钱亏本。梢，钱的市语。
推本溯源：探索根源，寻找原因。

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经邦纬国：经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划。邦：国家。指治理国家。
一言兴邦：指一句话可以兴国。
邦国殄瘁：殄：尽，绝；瘁：病。形容国家病困，陷于绝境。
一言丧邦：指一句话可以亡国。
人亡邦瘁：指贤者不在位，国家因而衰败。
立国安邦：建立国家，安定天下。亦作“立业安邦”。
唇齿之邦：嘴唇与牙齿互相储存依存。比喻双方关系密切，利害与共。
安邦定国：邦：泛指国家。使国家安定巩固。
安邦治国：使国家安定太平。
济世安邦：济：拯救；邦：国家。拯救时世，安定国家。
礼仪之邦：礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。
怀宝迷邦：怀宝：具有才德；迷邦：让国家迷乱。旧指有才德而不出来为国家效力。
父母之邦：指祖国。
经邦论道：指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层。
论道经邦：研究治国之道，以经营治理国家。
立业安邦：建立国家，安定天下。同“立国安邦”。
治郭安邦：犹治国安邦。
入邦问俗：到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。同“入国问俗”。
治国安邦：治理国家，使之太平、安定。
兴邦立国：邦：国家。建立并振兴国家。
多难兴邦：邦：国家。国家多灾多难，在一定条件下可以激励人民奋发图强，战胜困难，使国家强盛起来。
定国安邦：邦：国家。治理和保卫国家，使国家安定稳固。
怀道迷邦：犹言怀宝迷邦。旧指有才德而不出来为国家效力。