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说来说去

shuō lái shuō qù

after all is said and done

“说来说去”的成语拼音为：shuō lái shuō qù，注音：ㄕㄨㄛㄌㄞˊ ㄕㄨㄛㄑㄩˋ，词性：作状语、分句；用于口语，年代：古代成语，出处：宋·朱熹《朱子语类》第116卷：“说来说去，只是一个道理。”，基本解释：①反复阐说。②犹言总而言之。，例句：唐代白居易《五言律诗·赠张可十二僧》：“翩若惊鸟一时飞，凡尘飞过枉劳违。身闲事远归山谷，一日千里九迁归。”

拼音	shuō lái shuō qù
注音	ㄕㄨㄛㄌㄞˊ ㄕㄨㄛㄑㄩˋ
词性	作状语、分句；用于口语
英文	after all is said and done
年代	古代成语
解释	①反复阐说。②犹言总而言之。
出处	宋·朱熹《朱子语类》第116卷：“说来说去，只是一个道理。”
例句	唐代白居易《五言律诗·赠张可十二僧》：“翩若惊鸟一时飞，凡尘飞过枉劳违。身闲事远归山谷，一日千里九迁归。”

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上一个成语：说来话长

下一个成语：说梅止渴

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恶不去善：不因为厌恶某人而否定他的优点。
去就之分：去就；进退或取舍。分：分寸。引申为应持的态度。比喻进取、取舍的分寸。亦作“去就之际”。
去故就新：就：归于，留下。除去旧的，留下新的。
大江东去：长江的水往东奔流而去。后借用为词牌名。多表示陈迹消逝，历史向前发展。
去暗投明：脱离黑暗势力，走向光明的道路。
去末归本：去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。
迁善去恶：犹言向善而去除邪恶。同“迁善黜恶”。
去本趋末：指弃农经商。同“去本就末”。
心去难留：去：离开。心已在别处，难以挽留。
去泰去甚：泰、甚：过分。适可而止，不可过分。
刳形去皮：指忘却形体和家国，而任乎自然。
投传而去：传：符信。指弃官而去。
去邪归正：指去掉邪恶，归于正道。
大势已去：大势：事情发展的趋势。有利的形势已经丧失，前途已经没有希望。
一去不复返：一去就不再回来了。
陈言务去：陈言：陈旧的言辞；务：务必。陈旧的言词一定要去掉。指写作时要排除陈旧的东西，努力创造、革新。
不知去向：向：方向。不知道哪里去了。
把臂徐去：互相挽着胳膊慢慢离开。
麾之即去：命令他走就离开。形容服从指挥，听候调遣。
去本就末：指弃农经商。
去故纳新：犹言去旧迎新。
去天尺五：①指与宫廷相近。②极言地势之高。
去危就安：离开危险，达到平安。
逝将去汝：诀别之辞。
绝裾而去：绝裾：扯断衣襟。形容离去的态度十分坚决。
以杀去杀：用严峻的法律禁止人犯法。
马去马归：比喻世事多变，得失无常。
去甚去泰：指做事不能太过分。
去食存信：比喻宁可失去粮食而饿死，也要坚持信义。
去伪存真：除掉虚假的，留下真实的。
人去楼空：人已离去，楼中空空。比喻故地重游时睹物思人的感慨。
斩头去尾：斩掉头部，除去尾部。指将整体分割。也指剩下中间部分。
绝裙而去：绝裾：扯断衣襟。形容离去的态度十分坚决。
以骨去蚁：用肉驱赶蚂蚁，蚂蚁越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。同“以肉去蚁”。
大事去矣：去：失去。形容事情无法挽回了。多指政权丧失，国家灭亡等大事。
鼎湖龙去：指帝王去世。同“鼎成龙去”。
扬长而去：大模大样地径自走了。
解粘去缚：解除粘着和束缚。
相去无几：去：距离；无几：没有多少。指二者距离不远或差别不大。
以刑去刑：用刑罚遏止刑罚，意指从重量刑，使百姓畏惧而不敢犯法，以收到不用刑的效果。
去粗取精：除去杂质，留取精华。
捐残去杀：指放弃残暴和屠杀的行为。
前门去虎，后门进狼：比喻赶走了一个敌人，又来了一个敌人。同“前门拒虎，后门进狼”。
拔葵去织：比喻做官的不与人民争利。
何去何从：去：离开；从：跟随。离开哪儿，走向哪儿。多指在重大问题上选择什么方向。
以火去蛾：娥喜投火，用火驱赶飞蛾，蛾越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。
以肉去蚁：用肉驱赶蚂蚁，蚂蚁越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。
无可奈何花落去：对春花的凋落感到没有办法。形容留恋春景而又无法挽留的心情。后来泛指怀念已经消逝了的事物的惆怅心情。
相去几何：去：距离；几何：多少。彼此之间相关多远呢？表示差别不大。
不如归去：杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。
去住两难：去也不好，留也不好，左右为难。
恋栈不去：栈：养牲畜的棚子或栅栏。恋栈：牲畜留恋自己的圈、棚。形容人贪恋官位，不想离去。
遗形去貌：指舍弃一切外在形式。
予齿去角：指天生动物赋予齿就不赋予角。比喻事物无十全十美。
掐头去尾：除去前头后头两部分，也比喻除去没有用的部分。
除残去秽：残：残暴。秽：污秽，比喻恶势力。清除社会上的残暴、腐朽势力。
龙去鼎湖：指帝王去世。
临去秋波：秋波：秋天的水波，比喻眼睛明澈。临走时的回眸一盼。形容别情依依。
登高去梯：攀登到高处后把梯子拿掉。表示已无退路。
贼去关门：贼偷了东西走后才云关门。比喻事故发生之后才采取防范措施。
挂冠归去：冠：帽子，这里指官帽。把官帽取下挂起来。比喻辞官回家。
相去悬殊：比喻相差很远。
破壁飞去：传说梁代画家张僧繇在壁上画龙，点上眼睛后龙即飞云。比喻人突然有钱有势或官职地位一下子升得很快。
去太去甚：适可而止，不可过分。同“去泰去甚”。
胜残去杀：感化残暴的人使其不再作恶，便可废除死刑。也指以德化民，太平至治。
养鹰飏去：比喻怀有野心的人不易控制，当其得意之时就不再为主人所用。
上楼去梯：比喻进行极其秘密的谋划。也比喻诱人上当。
效死勿去：指竭尽忠诚。
带着铃铛去做贼：比喻要干隐秘的事而自己先声张出去。
拂袖而去：拂袖：甩袖子，表示生气。形容生了气，一甩袖子就走了。
以战去战：用战争消灭战争。
鼎成龙去：指帝王去世。
遗名去利：指丢弃名位和利益。
汤去三面：泛言普施仁德。
挂冠求去：挂冠：把官帽挂起来。脱下官帽要求离去。比喻辞官归隐。
刮骨去毒：刮去深入至骨的毒性，彻底医治。比喻从根本上解决问题。

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街谈巷说：大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。同“街谈巷议”。
成事不说：说：解说。原指事情已成，不要在解说；后指事情已过，不要再解说。
说一不二：说怎么样就怎么样。形容说话算数。
论今说古：从今到古无所不谈，无不评论。
公说公有理，婆说婆有理：比喻双方争执，各说自己有理。
说好嫌歹：说这个好，嫌那个坏。泛指批评，褒贬。
家见户说：每家每户都知道。
众说纷揉：各种说法纷乱而混杂。形容有各种各样的议论。
口说无凭：单凭口说，不足为据。
道东说西：指乱加谈论。同“道西说东”。
谈空说有：泛指闲谈、空谈。
谈玄说妙：谈论玄妙的事理。
谭天说地：指所谈的内容极为广泛。形容谈论者知识广博。
不刊之说：指正确的、不可修改的言论。
弹空说嘴：犹言唱高调说空话。
生公说法：生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。
不容分说：分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
指东说西：①见“指东话西”。②犹言指桑骂槐。
不由分说：由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
郢书燕说：郢：春秋战国时楚国的都城；书：信；燕：古诸侯国名；说：解释。比喻牵强附会，曲解原意。
梦中说梦：原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。
能说惯道：形容人口才好，很会讲话。
不经之说：指荒诞无稽、没有根据的话。
说一是一，说二是二：说怎样就怎样，不能更改。
一隅之说：片面的说法；偏见。
便辞巧说：指牵强附会、巧为立说。
长话短说：要说的话很多，一时不能说清，只用扼要的几句话表明主要意思。
诡言浮说：指虚假不实的话。
花说柳说：形容说虚假而动听的话哄人。
说东道西：说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。
说短道长：说长处，讲短处。形容议论别人的好坏是非。
说今道古：从今到古无所不谈，无不评论。
会道能说：形容很会讲话。同“能说会道”。
代为说项：替别人说好话。
胡说乱道：乱编瞎说，胡说八道。
谈天说地：指随便谈论，漫无边际。
和颜说色：形容和善可亲。同“和颜悦色”。
逢人说项：项：指唐朝诗人项斯。遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。
观眉说眼：比喻挑眼，说闲话。
虚废词说：空费精神白说话。指说话不起作用。
谩辞哗说：指谎言乱语。
道听途说：道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
胡说八道：没有根据或没有道理地瞎说。
谈情说爱：指谈恋爱。
指桑说槐：比喻明指此而暗骂彼。同“指桑骂槐”。
话长说短：评论他人的好坏是非。
说长道短：议论别人的好坏是非。
说长话短：议论别人的好坏是非。同“说长道短”。
为人说项：为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。
门到户说：到各家各户宣传解说。
横说竖说：指多方论说，反复喻解。
打开天窗说亮话：比喻无须规避，公开说明。
道听涂说：从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。
论长说短：议论别人的是非好坏。
空口说白话：形容光说不做事，或光说而没有实际行动证明。
秕言谬说：指错误的言论。
指山说磨：比喻错此说彼。
好说歹说：形容用各种理由或方式请求或劝说。
说黑道白：比喻对人对事任意评论。
说千说万：说了许许多多的话。
说嘴郎中：比喻喜欢说空话、大话而没有本事的人。
詹言曲说：烦琐、片面的言论。
空费词说：说的话别人不听，等于白说。
淫辞邪说：夸大失实的言论，荒谬的学说。
道西说东：指乱加谈论。
有说有笑：连说带笑。形容十分欢快。
谈空说幻：指谈说佛理。
能言快说：能说会道，言词敏捷爽利。同“能言快语”。
谈圆说通：论说权变之道。
盲人说象：比喻看问题以偏概全。
众说纷纭：纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。
着书立说：着：写作；立：成就；说：学说。写书或文章，创立自己的学说。
稗官小说：即野史小说，街谈巷说之言。
自圆其说：圆：圆满，周全。指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。
二话不说：不说任何别的话。指立即行动。
家至人说：传到每一家，人人都知道。
异端邪说：指和正统思想不同的有害的学说。
异闻传说：不同寻常的奇异的消息。
枝词蔓说：指繁冗芜杂的言论。
著书立说：立：创立、提出；说：主张，学说。从事写作，提出自己的主张和学说。
说长说短：议论别人的好坏是非。同“说长道短”。
说地谈天：天上地下，无所不谈。形容话题广泛或巧于言辞。
说古谈今：从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。
说千道万：道：说。指各种各样的说法。后用来形容话说的很多。亦作“说一千道一万”。
说三道四：形容不负责任地胡乱议论。
说是道非：评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
说是弄非：评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
代人说项：替人说好话。
善为说辞：说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。
讲是说非：犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。
虚词诡说：虚：虚假；诡：欺诈。虚假不实的话。
敦诗说礼：敦：敦厚。诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。
胡说白道：犹言胡说八道。没有根据或没有道理地瞎说。
能说会道：形容很会讲话。
说白道黑：比喻对人对事任意评论。同“说白道绿”。
说黄道黑：比喻对人对事任意评论。
说亲道热：说亲切热情的话。用来形容只在口头上亲热。
讲经说法：讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。
谈古说今：从今到古无所不谈，无不评论。
公说公有理，婆说婆有理：比喻双方争执，各说自己有理。
现身说法：佛教用语。指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。
说白道绿：比喻对人对事任意评论。
说长论短：说长处，讲短处。形容议论别人的好坏是非。
说短论长：议论别人的好坏是非。
说是谈非：①评说是非。②指搬弄口舌。
胡诌乱说：胡诌，随意胡说。
千言万说：犹千言万语。形容说得话很多。
说东谈西：形容没有中心地随意说。同“说东道西”。
说古道今：从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。
说梅止渴：比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。同“望梅止渴”。
说时迟，那时快：小说中的常用套语。意指事情发生的速度不是记叙速度所能跟得上的。
痴人说梦：痴：傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。
东谈西说：指议论的面很宽。
说好说歹：①指百般劝说或请求。②褒贬，评论好坏。
说到曹操，曹操就到：指谈论到某人，某人恰巧来了。
懦词怪说：指荒诞无稽之谈。