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衣锦荣归

yì jǐn róng guī

return home with high honours

“衣锦荣归”的成语拼音为：yì jǐn róng guī，注音：ㄧˋ ㄐㄧㄣˇ ㄖㄨㄙˊ ㄍㄨㄟ，词性：连动式；作主语、谓语、宾语；指富贵后回家乡，年代：古代成语，出处：《旧唐书·姜暮传》：“衣锦还乡，古人所尚。今以本州相授，用答元功。”，基本解释：旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。，例句：唐代杜甫《奉济驿重送严仓曹薄命》诗中有句：“衣锦荣归老，不省黄河清。”形容一个人穿着锦衣归家，享受着荣华富贵的生活。

拼音	yì jǐn róng guī
注音	ㄧˋ ㄐㄧㄣˇ ㄖㄨㄙˊ ㄍㄨㄟ
词性	连动式；作主语、谓语、宾语；指富贵后回家乡
英文	return home with high honours
年代	古代成语
解释	旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
出处	《旧唐书·姜暮传》：“衣锦还乡，古人所尚。今以本州相授，用答元功。”
例句	唐代杜甫《奉济驿重送严仓曹薄命》诗中有句：“衣锦荣归老，不省黄河清。”形容一个人穿着锦衣归家，享受着荣华富贵的生活。

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上一个成语：衣锦褧衣

下一个成语：衣锦食肉

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归正邱首：指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
归根到底：归结到根本上。
宾至如归：宾：客人；至：到；归：回到家中。客人到这里就象回到自己家里一样。形容招待客人热情周到。
白首同归：归：归向、归宿。一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。后用以表示都是老人而同时去世。
早出晚归：早晨出动，晚上归来。
归根究柢：追究底细。
九九归一：归根到底。
木落归本：犹言叶落归根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
旧燕归巢：从前的燕子又飞回老窝。比喻游子喜归故里。
归正首丘：首：向；丘：土丘。传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。
人心归向：向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
天命攸归：天命：上天的意志。攸：所。归：归宿。旧指上天预先安排好的归宿。因常指改朝换代，将有新君主出现。亦作“天命有归”。
殊途同归：通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
去末归本：去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。
归之若水：归附的势态就像江河汇成大海一样。形容人心所向。
虚往实归：无所知而往，有所得而归。
自拔来归：拔：摆脱，离开。自觉离开恶劣环境，归向光明。指敌方人员投奔过来。
避其锐气，击其惰归：其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。
百川归海：川：江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。
归师勿掩，穷寇勿追：掩：乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击，以免不测的牺牲。
落叶归根：飘落的枯叶，掉在树木根部。比喻事物有一定的归宿。多指客居他乡的人，终要回到本乡。
白首空归：白了头发，空手回来。比喻年纪已老，学无成就。
归正守丘：传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
同归殊涂：原指天下万事初虽异，然终究同归于一。后泛指途径不同而结果相同。
率土归心：率土：四海之內。指天下归心。同“率土宅心”。
返朴归真：归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
全璧归赵：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。同“完璧归赵”。
归十归一：指有条有理。
弃逆归顺：指脱离叛军而归顺朝廷。
归正首邱：指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
天命有归：天命：上天的意志；归：归宿。上天所安排的归宿。
桥归桥，路归路：比喻互不相干的事应该严格区分开来。
去邪归正：指去掉邪恶，归于正道。
矫邪归正：矫邪：纠正邪恶、邪念；归正：归于正路。改正错误，走上正道。
异涂同归：通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
认祖归宗：①寻认祖先，并归还本宗。②喻指回归故土。
败兴而归：败兴：遇到和想象不一致的事而情绪低落。扫兴地归来。
久假不归：假：借；归：归还。原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。
水落归槽：四溢的洪水流入了河槽。比喻一心惦记着的事有了着落。
原璧归赵：用蔺相如完璧归赵的典故。指原物归还，并无损失。
归根结蒂：归结到根本上。
归马放牛：把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
归心似箭：想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
人心所归：指众人所归向、拥护的。
树高千丈，叶落归根：树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。
燕燕于归：指女子出嫁。
天下归心：形容天下老百姓心悦诚服。
一心同归：齐心趋向同一目的。
久归道山：早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。
一命归西：指死亡。
视死犹归：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
一命归阴：指死亡。
物归原主：归：还给。把物品还给原来的主人。
乘兴而来，败兴而归：兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。
星行夜归：天没亮就出去，天黑了才回来。
归根结底：归结到根本上。同“归根结蒂”。
归邪转曜：曜：光明。改除邪恶归依正道。亦作“归邪反正”。
归心如箭：想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
众望攸归：众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。
九九归原：犹言归根到底。归结到根本上。
齿剑如归：犹言视死如归。
天与人归：旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。
责有攸归：攸：所；归：归属。是谁的责任，就该归谁承担。指份内的责任不容推卸。
反朴归真：反：通“返”，回；朴：质朴；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
生寄死归：寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。
殊涂同归：本指由不同途径达到同一目的地。后比喻采用不同方法得到相同结果。
满载而归：载：装载；归：回来。装得满满地回来。形容收获很大。
千岁鹤归：指对故乡的眷恋之情。
铩羽而归：铩羽：羽毛摧落，比喻失败或不得志。指失败或不得志而归。
殊致同归：比喻采取不同的方法而得到相同的结果。同“殊涂同归”。
涓滴归公：涓滴：小水点，比喻细微的东西。形容属于公家的财物全部缴公，不占为私有。
全受全归：封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。
归根结柢：归结到根本上。同“归根结蒂”。
归去来兮：归：返回。回去吧。指归隐乡里。
吾谁与归：我同谁一起相处。指对志同道合者的寻求。
宾来如归：宾客来此如归其家。形容招待客人热情周到。
责有所归：指责任有所归属。
马去马归：比喻世事多变，得失无常。
时望所归：声望很高，为世人所敬仰。
纵虎归山：把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。
放牛归马：把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
异路同归：通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
游骑无归：游骑：离队的骑兵。离队的骑兵，无处可归。比喻离了根本，得不到归宿。
解甲归田：解：脱下；甲：古代将士打仗时穿的战服。脱下军装，回家种地。指战士退伍还乡。
休牛归马：放归军用的牛马，表示停止战事。
返老归童：由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。同“返老还童”。
视死如归：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
实至名归：实：实际的成就；至：达到；名：名誉；归：到来。有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。
拂袖而归：拂袖：甩袖子，表示意志已决。指毫无留恋，回到家乡归隐。
归真反璞：归：返回；真：天然，自然；璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
众望所归：众望：众人的希望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。
改邪归正：邪：不正当、不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事。
异途同归：通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
殊路同归：比喻采取不同的方法而得到相同的结果。同“殊涂同归”。
返璞归真：去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。
不如归去：杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。
归全反真：回归到完善的、原本的境界。
早出暮归：早晨出去，晚上归来。指整日在外。
言归于好：言：句首助词，无义。指彼此重新和好。
言归正传：正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧小说中常用的套语。
同归于尽：尽：完。一起死亡或一同毁灭。
返邪归正：犹言改邪归正。
水落归漕：汛期过后，水位下降，河水流入了河槽。
众流归海：大小河流同归于海。比喻众多分散的事物汇集于一处。
放虎归山：把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。
弃邪归正：不再干坏事，走上正路。
视死若归：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
归奇顾怪：归：清代归庄。顾：清代顾炎武。归庄奇特，顾炎武怪异。
归真反朴：比喻回复原来的自然状态。同“归真反璞”。
完璧归赵：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。
鹤归华表：感叹人世的变迁。
无家可归：没有家可回。指流离失所。
挂冠归去：冠：帽子，这里指官帽。把官帽取下挂起来。比喻辞官回家。
思归其雌：指退藏潜服。
宾入如归：宾客来此如归其家。形容招待客人热情周到。
叶落归根：树叶从树根生发出来，凋落后最终还是回到树根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
同归殊途：归：归宿；殊：不同；途：道路。通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
断还归宗：指出嫁或被卖的女子由官府判决归还母家。
无所依归：没有依靠和归宿。
言归和好：指彼此重新和好。同“言归于好”。
欲谁归罪：将要归罪于谁呢？
反璞归真：璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
罪有攸归：攸：所。罪责有所归属。指罪犯必受惩治。

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衣紫腰金：身穿紫袍，腰佩金银鱼袋。大官装束，亦指做大官。
暴衣露盖：日晒衣裳，露湿车盖。形容奔波劳碌。暴，晒。
白衣卿相：古时指进士。唐代人极看重进士，宰相多由进士出身，故推重进士为白衣卿相，是说虽是白衣之士，但享有卿相的资望。
弊衣蔬食：破旧的衣服和粗粝的饭食。指生活俭朴。同“弊衣箪食”。
足食丰衣：丰衣足食。形容生活富裕。
解衣抱火：比喻不解决问题，只招致危险。同“解衣包火”。
解衣衣人：脱下衣服给别人穿。
白衣苍狗：苍：灰白色。浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定。
鹑衣百结：鹑：鹌鹑鸟；结：悬挂连缀。鹌鹑的尾巴短而秃，象打满补丁一样。形容衣服非常破烂。
暴衣露冠：日晒衣裳，露湿冠冕。形容奔波劳碌。暴，晒。
白日衣绣：衣：穿；绣：五彩制绣的官服。白天身着华贵官服，使人看见。旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。
看菜吃饭，量体裁衣：量体：用尺量身材的大小长短。裁：裁剪。比喻根据具体情况办事。
布衣之交：布衣：平民。旧指贫寒老友。
解衣推食：推：让。把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。
饱食暖衣：饱食：吃得饱；暖衣：穿得暖。形容生活宽裕，衣食丰足。
解衣般礴：脱衣箕坐。指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。
衣绣夜游：比喻虽居官位，却不能使人看到自己的荣耀显贵。同“衣绣夜行”。
弹冠振衣：整洁衣冠。后多以比喻将欲出仕。
白衣宰相：指宰相家属中身无名位而仗势擅权的人。
乘肥衣轻：肥：肥壮的马。衣：穿。轻：轻暖的裘衣。驾驭肥壮的马，穿着贵重的衣服。形容生活奢侈豪华。
乌衣之游：指亲属间文酒赏会。
弱不胜衣：胜：禁得起。形容人很瘦弱，连衣服都承受不起。
衣冠楚楚：楚楚：鲜明、整洁的样子。衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。
缝衣浅带：宽袖大带是古代儒者的服饰，借指儒者。
衣食税租：指居官食禄。同“衣租食税”。
丰衣足食：足：够。穿的吃的都很丰富充足。形容生活富裕。
弊衣箪食：破旧的衣服和粗粝的饭食。指生活清苦。
鹑衣鷇食：指衣不蔽体，食不果腹。形容生活极端贫困。
一衣带水：一条衣带那样狭窄的水。指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。
圣主垂衣：形容天下太平，无为而治。
腰金衣紫：腰中挂着金印，身上穿着紫袍。指做了大官。
解衣卸甲：解：脱衣；卸：卸掉。脱下战衣，卸掉灰甲。比喻不再作战。
乌衣子弟：乌衣：乌衣巷，东晋时王导、谢安等世家大族居住在此。王谢那样的望族子弟。后泛指富贵人家的子弟。
衣冠礼乐：指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
杀衣缩食：犹节衣缩食。形容节约。
白日绣衣：旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。
天衣无缝：神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。
绿衣黄里：绿、黄：古时以黄色为正色，绿为闲色。以绿色为衣，用黄色为里。旧喻尊卑反置，贵贱颠倒。
弊衣疏食：破旧的衣着，粗粝的饭食。指生活清苦。
靡衣偷食：靡：华丽；偷：苟且。美衣甘食，苟且偷生。
衣锦还乡：旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
衣绣昼行：昼：白天。穿了锦绣衣服在白昼行走。比喻在本乡作官，或富贵后回到故乡。
鸿衣羽裳：以羽毛为衣裳。指神仙的衣着。
颠倒衣裳：颠倒：上下倒置；衣裳：古时上为衣，下为裳。形容匆忙而乱了顺序。
粗衣恶食：粗劣的衣食。形容生活俭朴。
衣食不周：周：齐备。形容衣食缺乏，生活困窘。
裂裳衣疮：撕下自己的衣服，裹扎农民的疮伤。
短衣匹马：短衣：短装。古代为平民、士兵等服装。穿着短衣，骑一匹骏马。形容士兵英姿矫健的样子。
恶衣粝食：粝：糙米。穿粗劣的衣服，吃糙米做的饭。形容生活俭朴。
敝衣枵腹：衣破肚饥。形容生活困顿。
解衣槃磅：指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。同“解衣般礴”。
乌衣门第：指世家望族。
未明求衣：天没有亮就穿衣起床。形容勤于政事。
衣锦食肉：穿锦绣衣裳，吃肉食。形容生活富足。亦借指居官食禄。
衣冠土枭：犹衣冠禽兽。指品德极坏，行为卑劣的人。
衣冠枭獍：相传枭是吃母的恶鸟，獍是吃父的恶兽。旧时比喻不孝的人。
衣衫褴褛：褴褛：破烂。衣服破破烂烂。
称体载衣：称：适合。按照身材剪载衣服。比喻根据实际情况办事。
白衣公卿：古时指进士。唐代人极看重进士，宰相多由进士出身，故推重进士为白衣卿相，是说虽是白衣之士，但享有卿相的资望。
布衣粝食：形容生活清苦。同“布衣蔬食”。
解衣磅礴：指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。同“解衣般礴”。
解衣包火：比喻不解决问题，只招致危险。
解衣盘磅：指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。同“解衣般礴”。
暖衣饱食：形容生活宽裕，衣食丰足。
足衣足食：衣食丰足。指生活富裕。
靡衣媮食：靡：华丽；媮：苟且。身穿丽服，苟且而食。形容富贵的人苟且偷生。
衣锦褧衣：锦衣外面再加上麻纱单罩衣，以掩盖其华丽。比喻不炫耀于人。
鲜衣良马：美服壮马。谓服饰豪奢。同“鲜车怒马”。
鲜衣怒马：美服壮马。谓服饰豪奢。
粗衣粝食：粝：粗米。穿粗布衣，吃粗米饭。形容生活水平很低。也指不追求生活享受。
衣紫腰银：身穿紫袍，腰佩金银鱼袋。大官装束，亦指做大官。
黼衣方领：华贵的服饰。借指王公显贵。
汗流洽衣：汗出甚多，湿透衣服。形容极其惶恐羞愧。
班衣戏彩：指身穿彩衣，作婴兒戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
牛衣夜哭：形容夫妻共同过着穷困的生活。同“牛衣对泣”。
旰食宵衣：天色很晚才吃饭，天不亮就穿衣起来。形容勤于政事。
若不胜衣：形容身体羸弱，好像连衣服的重量都不能承担。
锦衣肉食：形容豪华奢侈的生活。同“锦衣玉食”。
只重衣衫不重人：指人势力，看人只重衣着。
行不胜衣：衣服都禁受不起，比喻体力衰弱。
缺衣少食：衣食不足。指贫穷。亦作“缺食无衣”。
衣锦过乡：旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
衣锦荣归：旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
衣锦昼游：衣：穿。白天身着华贵官服，使人看见。旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。
衣轻乘肥：衣：穿。轻：轻暖的裘衣；肥：肥壮的马。穿着贵重的衣服，驾驭肥壮的马。形容生活奢侈豪华。
粗衣淡饭：粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。形容饮食简单，生活简朴。
百衣百随：什么都依从。形容一切都顺从别人。
锦衣玉食：锦衣：鲜艳华美的衣服；玉食：珍美的食品。精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。
粝食粗衣：粝：粗米。粗布衣服，粗劣的食品。比喻生活清苦。
侈衣美食：侈衣，华美的衣服；美食，鲜美的食物。言衣食俱精。
恶衣菲食：粗劣的衣食。形容生活俭朴。
恶衣蔬食：粗劣的衣食。形容生活俭朴。同“恶衣菲食”。
班衣戏采：相传老莱子七十岁时穿彩衣作儿戏以娱亲。后以之为老养父母的孝亲典故。
绿衣使者：原指鹦鹉。近代称邮递员。
作嫁衣裳：指白白替别人操劳，自己却一无所得。
白衣秀士：指未曾获得功名的书生。
节衣缩食：节、缩：节省。省吃省穿。形容节约。
布衣韦带：原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。
草衣木食：编草为衣，以树木果实为食。形容生活清苦。
牵衣肘见：指牵动一下衣襟，就露出臂肘。形容衣不蔽体。
牛衣对泣：睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。
牛衣岁月：指贫困的生活。
朱衣使者：指科举考试官。
量体裁衣：按照身材裁剪衣服。比喻按照实际情况办事。
褒衣博带：褒、博：形容宽大。着宽袍，系阔带。指古代儒生的装束。
和衣而卧：和：连着；卧：躺下。穿着衣服躺下睡觉。
衣锦夜行：锦：有彩色花纹的丝织品。夜里穿着锦绣衣服走路。比喻不能在人前显示荣华富贵。
衣锦昼行：穿了锦绣衣裳在白天出行。旧时形容在本乡做官，或在外地做官告老回乡，荣耀异常。同“衣绣昼行”。
衣不蔽体：蔽：遮。衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。
衣不解带：解带：解开衣带，指脱衣。因事过度操劳，以致不能脱衣安睡。也形容看护病人十分辛劳（多指对长辈）。
衣单食薄：衣裳单薄，食物很少。形容生活困苦。
衣冠禽兽：穿戴着衣帽的禽兽。指品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。
衣架饭囊：装饭的口袋，挂衣的架子。比喻没有能力，干不了什么事的人。
衣食住行：泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。
衣香鬓影：形容妇女的衣着穿戴十分华丽（多指人多的场合）。借指妇女。
糖衣炮弹：用糖衣裹着的炮弹；比喻用腐蚀、拉拢、诱惑等手段去牟取自己的利益。
衣被群生：衣被：给人衣穿，比喻加惠于人；群生：众生。比喻恩惠广施。
敝衣粝食：破衣粗食。形容生活困顿。
佛是金装，人是衣装：意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足，要靠外表。
牛衣病卧：形容贫病交迫。
靡衣玉食：指美衣美食。
衣马轻肥：穿着轻暖的皮袍，坐着由肥马驾的车。形容生活的豪华。
彩衣娱亲：传说春秋时有个老莱子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。
衣裳之会：与“兵车之会”相对而言，指春秋时代诸国之间和好的会议。
衣食父母：踏入社会都靠父母提供。指生活所依赖的人。
无缝天衣：神话指仙女穿的天衣，不用针线缝合，没有缝儿。常以比喻诗文等事物没有一点瑕疵。
衣宵食旰：指天未明就穿衣起身，天黑了才进食。常用以称谀帝王勤于政事。
衣紫腰黄：身穿紫袍，腰佩金银鱼袋。大官装束，亦指做大官。
玉食锦衣：锦衣：鲜艳华美的衣服；玉食：珍美的食品。精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。
恶衣恶食：恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
解衣盘礴：指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。同“解衣般礴”。
牵衣投辖：指拉住客人衣裳，投其车辖于井。形容殷勤留客。辖，古代车上固定车轮的零件。
推食解衣：推：让。把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。
朝衣东市：指大臣等待被杀。
振衣濯足：濯足：洗脚。抖掉衣服上的灰尘，洗去脚上的污垢。形容放弃世俗生活的荣华富贵，立志在山中隐居。
颠衣到裳：到，通“倒”。形容匆忙而乱了顺序。同“颠倒衣裳”。
好女不穿嫁时衣：比喻自食其力，不依靠父母或祖上遗产生活。
褐衣蔬食：褐衣：粗布衣服；蔬食：粗糙的饭食。穿的是粗布衣服，吃的是粗茶淡饭。形容生活困苦。
锦衣行昼：富贵了须回归故里。
缺食无衣：缺少吃的和穿的。形容饥寒交迫的生活。
食租衣税：依靠百姓缴纳的租税生活。
豕食丐衣：吃猪狗之食，穿乞丐之衣。比喻极其贫困。
无衣之赋：以之为出师相援、同仇敌忾之典。
衣锦夜游：穿了锦绣衣裳在夜间出行。比喻虽居官位，却不能使人看到自己的荣耀显贵。同“衣绣夜行”。
如不胜衣：胜：能承受，能承担。身体不能承受衣服的重量。形容身体瘦弱。也形容谦退的样子。
缩衣节食：省吃省穿。泛指生活节俭。
衣绣夜行：衣：穿。绣：锦绣。穿着精美鲜艳的锦绣衣服夜间上街行走。比喻人富贵以后不为人知。亦作“衣锦夜游”、“衣锦夜行”。
赭衣塞路：穿囚服的人挤满了道路。形容罪犯很多。
布衣黔首：布衣：封建时代平民的别称；黔首：战国及秦代对人民的称谓。古代指一般百姓。
朱衣点头：旧称被考试官看中。
椎髻布衣：椎形发髻，布制衣服。指妇女朴素的服饰。
整衣敛容：整理衣裳，端正仪容。
宵衣旰食：宵：夜间；衣：穿衣；旰：天已晚。天不亮就穿起衣来，时间晚了才吃饭。形容为处理国事而辛勤地工作。
沐猴衣冠：比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。同“沐猴而冠”。
衣租食税：租、税：田赋和各种税款的总称。依靠百姓缴纳的租税生活。
衣钵相传：中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。
衣宽带松：形容人消瘦。
衣来伸手，饭来张口：形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。
衣衫蓝缕：衣服破烂。
缩衣节口：指省吃省穿，生活节俭。
东市朝衣：为朝臣被杀之典。
苍狗白衣：同白衣苍狗，比喻世事变化无常。
菲食薄衣：菲：微薄。微薄的衣服，粗劣的食物。形容生活十分俭朴。
昃食宵衣：入夜才吃晚饭，天不亮就穿衣起床。指勤于政务。
斑衣戏彩：指身穿彩衣，作婴兒戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
鲜衣美食：鲜：有光彩的。穿的是华丽的衣服，吃的是美味的食品。形容生活优裕。
七次量衣一次裁：比喻事先的调查研究工作做得十分充足。
黜衣缩食：节衣缩食，指在生活上省穿省吃，力求节约。
佛是金妆，人是衣妆：指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。
布衣蔬食：蔬食：粗食。穿布衣，吃粗粮。形容生活清苦。
鹑衣鹄面：破烂的衣服，瘦削的面形。形容穷苦落魄之状。
饭囊衣架：囊：口袋。装饭的口袋，挂衣的架子。比喻无用之人。
褒衣危冠：褒衣：宽大的衣服。危冠：高帽子。古代儒生的装束。指宽袍高帽。
优孟衣冠：优孟：春秋时楚国著名的的演杂戏的人，擅长滑稽讽谏。比喻假扮古人或模仿他人。也指登场演戏。
褐衣不完：褐：粗布衣服。连粗布衣服也穿不周全。形容生活困苦。
缩衣啬食：指省吃省穿，生活节俭。
衣不完采：衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。