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众望攸归

zhòng wàng yōu guī

enjoy popular confidence

“众望攸归”的成语拼音为：zhòng wàng yōu guī，注音：ㄓㄨㄥˋ ㄨㄤˋ ㄧㄡㄍㄨㄟ，词性：作谓语、定语；用于书面语，年代：古代成语，出处：《晋书·解系阎鼎等传论》：“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。”，基本解释：众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。，例句：唐代杜牧《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》：“万国云集诸侯望，三灵归舍百官归。”

拼音	zhòng wàng yōu guī
注音	ㄓㄨㄥˋ ㄨㄤˋ ㄧㄡㄍㄨㄟ
词性	作谓语、定语；用于书面语
英文	enjoy popular confidence
年代	古代成语
解释	众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。
出处	《晋书·解系阎鼎等传论》：“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。”
例句	唐代杜牧《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》：“万国云集诸侯望，三灵归舍百官归。”

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归正邱首：指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
归根到底：归结到根本上。
宾至如归：宾：客人；至：到；归：回到家中。客人到这里就象回到自己家里一样。形容招待客人热情周到。
白首同归：归：归向、归宿。一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。后用以表示都是老人而同时去世。
早出晚归：早晨出动，晚上归来。
归根究柢：追究底细。
九九归一：归根到底。
木落归本：犹言叶落归根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
旧燕归巢：从前的燕子又飞回老窝。比喻游子喜归故里。
归正首丘：首：向；丘：土丘。传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。
人心归向：向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
殊途同归：通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
去末归本：去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。
归之若水：归附的势态就像江河汇成大海一样。形容人心所向。
自拔来归：拔：摆脱，离开。自觉离开恶劣环境，归向光明。指敌方人员投奔过来。
百川归海：川：江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。
虚往实归：无所知而往，有所得而归。
落叶归根：飘落的枯叶，掉在树木根部。比喻事物有一定的归宿。多指客居他乡的人，终要回到本乡。
白首空归：白了头发，空手回来。比喻年纪已老，学无成就。
避其锐气，击其惰归：其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。
归师勿掩，穷寇勿追：掩：乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击，以免不测的牺牲。
返朴归真：归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
全璧归赵：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。同“完璧归赵”。
归正守丘：传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
弃逆归顺：指脱离叛军而归顺朝廷。
归正首邱：指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
同归殊涂：原指天下万事初虽异，然终究同归于一。后泛指途径不同而结果相同。
率土归心：率土：四海之內。指天下归心。同“率土宅心”。
桥归桥，路归路：比喻互不相干的事应该严格区分开来。
归十归一：指有条有理。
矫邪归正：矫邪：纠正邪恶、邪念；归正：归于正路。改正错误，走上正道。
天命有归：天命：上天的意志；归：归宿。上天所安排的归宿。
败兴而归：败兴：遇到和想象不一致的事而情绪低落。扫兴地归来。
去邪归正：指去掉邪恶，归于正道。
归心似箭：想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
人心所归：指众人所归向、拥护的。
异涂同归：通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
认祖归宗：①寻认祖先，并归还本宗。②喻指回归故土。
久归道山：早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。
久假不归：假：借；归：归还。原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。
水落归槽：四溢的洪水流入了河槽。比喻一心惦记着的事有了着落。
一命归阴：指死亡。
物归原主：归：还给。把物品还给原来的主人。
原璧归赵：用蔺相如完璧归赵的典故。指原物归还，并无损失。
星行夜归：天没亮就出去，天黑了才回来。
归根结底：归结到根本上。同“归根结蒂”。
归根结蒂：归结到根本上。
归马放牛：把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
树高千丈，叶落归根：树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。
燕燕于归：指女子出嫁。
天下归心：形容天下老百姓心悦诚服。
天与人归：旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。
一心同归：齐心趋向同一目的。
一命归西：指死亡。
视死犹归：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
乘兴而来，败兴而归：兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。
满载而归：载：装载；归：回来。装得满满地回来。形容收获很大。
归邪转曜：曜：光明。改除邪恶归依正道。亦作“归邪反正”。
归心如箭：想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
千岁鹤归：指对故乡的眷恋之情。
九九归原：犹言归根到底。归结到根本上。
齿剑如归：犹言视死如归。
反朴归真：反：通“返”，回；朴：质朴；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
生寄死归：寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。
殊涂同归：本指由不同途径达到同一目的地。后比喻采用不同方法得到相同结果。
殊致同归：比喻采取不同的方法而得到相同的结果。同“殊涂同归”。
全受全归：封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。
铩羽而归：铩羽：羽毛摧落，比喻失败或不得志。指失败或不得志而归。
宾来如归：宾客来此如归其家。形容招待客人热情周到。
马去马归：比喻世事多变，得失无常。
涓滴归公：涓滴：小水点，比喻细微的东西。形容属于公家的财物全部缴公，不占为私有。
归根结柢：归结到根本上。同“归根结蒂”。
归去来兮：归：返回。回去吧。指归隐乡里。
放牛归马：把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
异路同归：通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
吾谁与归：我同谁一起相处。指对志同道合者的寻求。
责有所归：指责任有所归属。
休牛归马：放归军用的牛马，表示停止战事。
返老归童：由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。同“返老还童”。
纵虎归山：把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。
衣锦荣归：旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
改邪归正：邪：不正当、不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事。
异途同归：通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
游骑无归：游骑：离队的骑兵。离队的骑兵，无处可归。比喻离了根本，得不到归宿。
解甲归田：解：脱下；甲：古代将士打仗时穿的战服。脱下军装，回家种地。指战士退伍还乡。
视死如归：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
实至名归：实：实际的成就；至：达到；名：名誉；归：到来。有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。
拂袖而归：拂袖：甩袖子，表示意志已决。指毫无留恋，回到家乡归隐。
归真反璞：归：返回；真：天然，自然；璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
早出暮归：早晨出去，晚上归来。指整日在外。
言归于好：言：句首助词，无义。指彼此重新和好。
同归于尽：尽：完。一起死亡或一同毁灭。
殊路同归：比喻采取不同的方法而得到相同的结果。同“殊涂同归”。
返璞归真：去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。
返邪归正：犹言改邪归正。
不如归去：杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。
水落归漕：汛期过后，水位下降，河水流入了河槽。
归全反真：回归到完善的、原本的境界。
众流归海：大小河流同归于海。比喻众多分散的事物汇集于一处。
弃邪归正：不再干坏事，走上正路。
言归正传：正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧小说中常用的套语。
放虎归山：把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。
完璧归赵：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。
视死若归：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
归奇顾怪：归：清代归庄。顾：清代顾炎武。归庄奇特，顾炎武怪异。
思归其雌：指退藏潜服。
归真反朴：比喻回复原来的自然状态。同“归真反璞”。
鹤归华表：感叹人世的变迁。
无家可归：没有家可回。指流离失所。
同归殊途：归：归宿；殊：不同；途：道路。通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
挂冠归去：冠：帽子，这里指官帽。把官帽取下挂起来。比喻辞官回家。
宾入如归：宾客来此如归其家。形容招待客人热情周到。
叶落归根：树叶从树根生发出来，凋落后最终还是回到树根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
欲谁归罪：将要归罪于谁呢？
断还归宗：指出嫁或被卖的女子由官府判决归还母家。
无所依归：没有依靠和归宿。
言归和好：指彼此重新和好。同“言归于好”。
反璞归真：璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。

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人多势众：声势力量大。
敌众我寡：敌方人数多，我方人数少。形容双方对峙，众寡悬殊。
博采众长：博采：广泛搜集采纳。从多方面吸取各家的长处。
众多非一：指类别甚多，不止一种。
墙倒众人推：旧时比喻在一个人受挫折的时候，大家乘机打击他。
众口销金：众人的言论能够熔化金属。比喻舆论影响的强大。亦喻众口同声可混淆视听。见“众口铄金”。
人材出众：人品才能超出众人。同“人才出众”。
讹言惑众：讹言：诈伪的话。用谣言欺骗迷惑群众。
一切众生：佛教指人类和一切生物。
众说纷揉：各种说法纷乱而混杂。形容有各种各样的议论。
众怨之的：众人怨恨的目标。
一不扭众：一个人难违反众人的意见。
众口如一：许多人都说同样的话，看法或意见一致。同“众口一辞”。
大廷广众：指聚集很多人的公开场合。同“大庭广众”。
人才出众：人品才能超出众人。
寡不敌众：寡：少；敌：抵挡；众：多。人少的抵挡不住人多的。
众口交詈：众人一致责骂。
众口铄金：铄：熔化。形容舆论力量大，连金属都能熔化。比喻众口一词可以混淆是非。
罚不责众：罚：惩罚；责：责罚；众：多数人。指某种行为即使应片惩罚，但很多人都那样干，也就不好采取惩罚的办法去处理了。
超度众生：佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
惊群动众：比喻惊动很多人来做一件事。同“惊师动众”。
一齐众楚：犹一傅众咻。比喻不能有什么成就。
公之于众：公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。
生众食寡：众：多；寡：少。生产的多，消费的少。形容财富充足。
劳民动众：动用众多民力去做某件事。
众寡不敌：众：多；寡：少；敌：抵挡。少数敌不过多数。
众好众恶：众人喜爱或众人厌恶。
诳时惑众：指欺骗迷惑世人。
众口难调：原意是各人的口味不同，很难做出一种饭菜使所有的人都感到好吃。比喻做事很难让所有的人都满意。
博采众议：广泛采纳群众的建议。
众目共视：所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。同“众目共睹”。
一傅众咻：傅：教导；咻：喧闹。一个人教导，众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。
人众胜天：聚集众人的力量，可以战胜大自然。
大庭广众：大庭：宽大的场地；广众：为数很多的人群。指聚集很多人的公开场合。
寡不胜众：人少的抵挡不住人多的。同“寡不敌众”。
芸芸众生：芸芸：形容众多；众生：原指一切生物，后指许多人。原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。
众川赴海：众多的河流都奔赴大海。比喻众多的力量汇集在一起。
众寡悬绝：双方人力多少相差极大。
众虎同心：许多虎一条心做事。比喻众多有本事的人团结一致，力量会更大。
众难群疑：众人心中都有疑难。
逆天违众：指违背天理人情。
惊师动众：师：众人。比喻惊动很多人来做一件事。
一不压众，百不随一：少数敌不过多数。
聚众滋事：聚集一帮人到处惹事，制造纠纷。
百鬼众魅：各种妖魔鬼怪。
乌合之众：象暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。
众楚群咻：指众多的楚国人共同来喧扰。后指众多外来的干扰。
众口嗷嗷：嗷嗷：哀号声。形容人们因饥饿而嗷嗷哀号。
众口相传：众人辗转述说。见“众口交传”。
众口一词：所有的人都说同样的话。
行师动众：谓指挥大军作战。
众星拱月：许多星星聚集、环绕着月亮。比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。同“众星攒月”。
众喣漂山：喣：吹气。许多人吹气，能使山漂走。比喻说坏话的人多了，能使人受到很大的损害。也比喻人多力量大。
众醉独醒：比喻众人沉迷糊涂，独自保持清醒。
造谣惑众：制造谣言，迷惑群众。
兴兵动众：旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。同“兴师动众”。
逞己失众：逞：放任。指由着性子胡来会失去众人的支持。
乌集之众：犹言乌合之众。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。
广土众民：土地广阔，人民众多。
众寡势殊：众：多；寡：少。形容双方人力的多少相差极大。
众口交赞：众人交相赞美。
流言惑众：流言：无根据的话。指制造谣言以欺骗、迷惑群众。
众口一辞：许多人都说同样的话，看法或意见一致。
众盲摸象：许多瞎子摸象，摸到象腿的说象一根柱子，摸到象身子的说象一堵墙，摸到象尾的说象一条蛇，互相争论不休。比喻看问题以偏概全。
众目睽睽：睽睽：张目注视的样子。许多人争着眼睛看着。指在广大群众注视之下。
博施济众：博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
众矢之的：矢：箭；的：箭靶的中心。众箭所射的靶子。比喻大家攻击的对象。
稠人广众：稠：多而密。指人很多的场合。
众心成城：指万众一心，如坚固城堡。比喻众人团结一致，力量无比强大。
众星拱极：比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。同“众星环极”。
纠合之众：指纠集起来的百姓。
普度众生：佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。
移国动众：动摇国基及民心。
万众一心：千万人一条心。形容团结一致。
才华超众：才华：表现于外的才能。才能远远超出一般人。
兴师动众：兴：发动；众：大队人马。旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。
赏一劝众：奖励一个人的先进事迹而鼓励好多人。
众少成多：犹积少成多。指只要不断积累，就会从少变多。
彼众我寡：彼：对方。指对方军队势众，而我方力量单薄。
众所周知：大家普遍知道的。
众心如城：万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。
众议成林：指众人的议论可使人相信平地上出现森林。比喻流言多可以乱真。
众啄同音：犹众口一词。所有的人都说同样的话。
超群出众：指超出众人。
三人为众：数目达到三人即可称为众人，已不算少数。
爱鹤失众：比喻因小失大。
众口同声：大家所说的都一样。
众毛攒裘：攒：聚；裘：皮衣。聚集许多小块皮毛，能够缝成一件皮衣。比喻积少成多。
众目具瞻：所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。同“众目共睹”。
众目昭彰：昭彰：明显。大家都看得很清楚。
众难群移：众人心中都有疑难。
众人广坐：犹大庭广众。人多而公开的场合。
众说纷纭：纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。
众星攒月：许多星星聚集、环绕着月亮。比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。
普渡众生：众生：指一切有生命的动物及人。佛教语。普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸。
耳目众多：耳目：指为别人打探消息的人。周围注意的人很多。也指为刺探情报的人很多。
劳师动众：劳：疲劳，辛苦；师、众：军队；动：出动，动员。原指出动大批军队。现指动用很多人力。
以众暴寡：以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方。
与众不同：跟大家不一样。
广庭大众：广庭：宽大的场所。众人聚集的公共场所。
众口交传：众人辗转述说。
枭首示众：斩首悬示于众。
众毛飞骨：指众多轻物能掀起重物。
众目共睹：所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。亦作“众目共视”、“众目具瞻”。
比众不同：与大家相比，大不一样。
众擎易举：擎：往上托。许多人一齐用力，容易把东西举起来。比喻大家同心协力就容易把事情办成。
众所共知：众：很多人。大家普遍知道的。
众喣飘山：众人吹气，可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。
众志成城：万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。
普济众生：佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。
亲离众叛：离：离开；叛：背叛。众人反对，亲人背离。形容完全孤立。
众寡悬殊：形容双方人力的多少相差极大。
众口熏天：指群言可以动天。比喻舆论力量大。
哗众取宠：以浮夸的言论迎合群众，骗取群众的信赖和支持。
众叛亲离：叛：背叛；离：离开。众人反对，亲人背离。形容完全孤立。
众人国士：众人：普通人；国士：国中杰出的人物。指一般人和国中杰出的人才。
众人拾柴火焰高：比喻人多力量大。
众星拱北：拱：环绕，拱卫；北：指北极星。天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。
众星捧月：许多星星衬托着月亮。比喻众人拥护着一个他们所尊敬爱戴的人。
众喣山动：众人吹气，可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。
区区之众：区区：形容少。很少的几个人。
力排众议：力：竭力；排：排队；议：议论、意见。竭力排除各种意议论，使自己的意见占上风。
众毁销骨：指众多的毁谤，可以销熔人的骨骼。比喻谗言多可以混淆是非。
众口纷纭：纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。
众犬吠声：比喻随声附和。
众星环极：比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。
蠹众木折：蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。
身先士众：作战时将领亲自带头，冲在士兵前面。现在也用来比喻领导带头，走在群众前面。同“身先士卒”。
截断众流：比喻识见玄远，超情越识。
妖言惑众：妖言：迷惑人的邪说。用荒谬的鬼话迷惑人。
单则易折，众则难摧：势孤力单，容易受人欺负；从多气壮，别人不敢欺侮。
众怒难犯：犯：触犯、冒犯。群众的愤怒不可触犯。表示不可以做群众不满意的事情。
众怒难任：指众人的愤怒难以抵当。