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归马放牛

guī mǎ fàng niú

stop warfare

“归马放牛”的成语拼音为：guī mǎ fàng niú，注音：ㄍㄨㄟㄇㄚˇ ㄈㄤˋ ㄋㄧㄨˊ，词性：联合式；作谓语、宾语；比喻战争结束，不再用兵，年代：古代成语，出处：《尚书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”，基本解释：把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。，例句：那些王侯将相何尝得一日的安闲？好容易海晏河清，～。★清·文康《儿女英雄传》第二十一回

拼音	guī mǎ fàng niú
注音	ㄍㄨㄟㄇㄚˇ ㄈㄤˋ ㄋㄧㄨˊ
词性	联合式；作谓语、宾语；比喻战争结束，不再用兵
英文	stop warfare
年代	古代成语
解释	把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
出处	《尚书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
例句	那些王侯将相何尝得一日的安闲？好容易海晏河清，～。 ★清·文康《儿女英雄传》第二十一回

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牛蹄之涔：涔：雨水。牛蹄印中的积水。形容水量极少。也比喻处在不能有所作为的境地。
马浡牛溲：借指不值钱的东西。同“马勃牛溲”
以羊易牛：易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。
茧丝牛毛：形容功夫细密。
牛刀割鸡：杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。
风牛马不相及：比喻事物彼此毫不相干。同“风马牛不相及”。
一牛鸣：指牛鸣声可及之地。比喻距离较近。同“一牛吼地”。
马勃牛溲：马勃：马屁菌；牛溲：车前草。借指不值钱的东西。
气冲牛斗：气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。
马牛襟裾：襟、裾：泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。
马牛其风：指马、牛奔逸。后用以表示互不相干。
牛鼎烹鸡：用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。
骑牛觅牛：原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。同“骑驴觅驴”。
气冲斗牛：气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。
马面牛头：比喻各种各样凶恶的人。
牛星织女：即牛郎织女。
鸡口牛后：宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
裾马襟牛：像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。亦作“襟裾马牛”。
敲牛宰马：指宰杀牲畜。
牛骥同槽：指牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。同“牛骥同皂”。
牛骥同皂：皂：牲口槽。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人同处。
牛溲马勃：牛溲：牛尿，一说车前草，利小便；马勃：可治疮。比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。
一牛鸣地：指牛鸣声可及之地。比喻距离较近。同“一牛吼地”。
争猫丢牛：为了争夺猫而丢了牛。比喻贪小失大。
喘月吴牛：比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者。
床下牛斗：听到床下蚂蚁动，误以为牛在相斗。形容体衰耳聪，极度过敏。
气喘如牛：形容大声喘气的模样。
休牛散马：放归军用的牛马，表示停止战事。
牛蹄中鱼：牛蹄：是指牛蹄印里的积水。牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。
牛童马走：旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役。
风马牛不相及：风：走失；及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。
蹊田夺牛：蹊：践踏；夺：强取。因牛践踏了田，抢走人家的牛。比喻罪轻罚重。
吴牛喘月：吴牛：指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。
目牛无全：比喻技艺纯熟或谋划高明。
买牛息戈：犹言卖剑买牛。原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。
呼牛呼马：呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。
宁为鸡口，不为牛后：牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
牛刀小试：牛刀：宰牛的刀；小试：稍微用一下，初显身手。比喻有大本领的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才。
牛农对泣：睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。
隔山买老牛：比喻人办事冒失，没有弄清情况，就轻易决定。
牛头不对马面：比喻答非所问或对不上号。
亡羊得牛：丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。
瘠牛羸豚：瘠：瘠瘦；羸：病弱的。瘦弱的牛和猪。比喻弱小的民族或国家。
鲸吸牛饮：鲸吸：像鲸鱼吸水一样。如鲸吸百川，似牛饮池水。比喻放量狂饮。
老牛破车：老牛拉破车。比喻做事慢吞吞，一点不利落。也比喻才能低。
犀照牛渚：比喻洞察幽微。
骑牛读汉书：形容刻苦攻读。
买牛卖剑：原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。同“买犁卖剑”。
割鸡焉用牛刀：杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
宁为鸡口，无为牛后：比喻宁居小者之首，不为大者之后。
牛口之下：借指卑下的地位。
牛马襟裾：犹言衣冠禽兽。
牛溲马渤：牛溲，即牛遗，车前草的别名。马勃，一名马牷，一名屎菰，生于湿地及腐木的菌类。均可入药。比喻虽然微贱但是有用的东西。渤，通勃。
牛蹄之鱼：牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。同“牛蹄中鱼”。
羞以牛后：牛后：牛的肛门，比喻从属的地位。指不愿处在从属地位，为人牵制。
风马牛：风：放逸，走失。指齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。后用以比喻事物之间毫不相干。同“风马牛不相及”。
一牛吼地：指牛鸣声可及之地。比喻距离较近。
老牛舐犊：舐：舔；犊：小牛。老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。
吹牛拍马：吹牛：吹牛皮；拍马：拍马屁。指爱说大话，喜欢自我吹嘘和一味逢迎巴结别人的行为。
屠所牛羊：比喻临近死亡的人。
目无全牛：全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。
九牛一毛：九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。
牛黄狗宝：牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠。
休牛归马：放归军用的牛马，表示停止战事。
牛毛细雨：指细而密的小雨。
牵牛下井：比喻事情棘手，使不出力。
问牛知马：比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
牛听弹琴：比喻听不懂。
牛头不对马嘴：比喻答非所问或两下不相合。
襟裾马牛：像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。
对牛弹琴：讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。
服牛乘马：役使牛马驾车。
泥牛入海：泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回来。
搏牛之虻：原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。后来比喻其志在大而不在小。
九牛拉不转：形容态度十分坚决。
九牛一毫：九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。
宁为鸡口，毋为牛后：比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。
牛高马大：比喻人长得高大强壮。
牛骥共牢：骥：好马。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人共处。
牛骥同皁：指牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。亦作“牛骥同槽”。
牛头马面：迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。
牛衣对泣：睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。
牛衣夜哭：形容夫妻共同过着穷困的生活。同“牛衣对泣”。
壮气吞牛：形容气势雄壮远大。
饭牛屠狗：①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者。
齐王舍牛：比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。
九牛二虎之力：比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。
如牛负重：象牛背着学生的东西一样。比喻生活负担极重。
初生牛犊不怕虎：犊：小牛。刚生下来的小牛不怕老虎。比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。
呼牛作马：比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。同“呼牛呼马”。
气吞牛斗：牛：牵牛星。斗：北斗星。牛斗泛指星空。形容气魄很大。
汗牛充栋：栋：栋宇，屋子。书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。
卖剑买牛：原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。
汗牛充屋：形容藏书非常多。同“汗牛充栋”。
汗牛塞栋：形容藏书非常多。同“汗牛充栋”。
牛不喝水强按头：比喻用强迫手段使就范。
牛角挂书：比喻读书勤奋。
牵牛织女：指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。
犁牛之子：比喻父虽不善却无损于其子的贤明。
牛衣病卧：形容贫病交迫。
牛衣岁月：指贫困的生活。
童牛角马：童牛：没有角的牛；角马：长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理，不可能存在的事物。
一牛九锁：比喻无法解脱。
鸡尸牛从：比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
犀牛望月：比喻见到的不全面。
气克斗牛：斗：北斗星。牛：牵牛星。斗牛泛指星空。形容气魄很大。同“气吞牛斗”。
兔角牛翼：兔不生角，牛不长翼，故以之比喻不合情理之事。
牛鬼蛇神：牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形色色的坏人。
气壮如牛：气很盛，但使人觉得笨拙。
牛角书生：比喻勤奋读书的人。
扛鼎抃牛：扛鼎：把鼎举起来。抃牛：把两头相斗的牛位开。能把鼎举起来，能把相斗的两头牛拉开。形容勇武有力，超越常人。
牛之一毛：牛身上一根毛。比喻微不足道。亦作“九牛一毛”。
带牛佩犊：原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。后比喻改业归农。
对牛鼓簧：比喻对不懂事理的人讲理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。同“对牛弹琴”。
椎牛发冢：杀牛盗墓。谓为盗无所不为，穷凶极恶。
椎牛歃血：古时聚众盟誓，杀牛取其血含于口中或以血涂嘴唇，表示诚意。
杀鸡焉用牛刀：杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
庖丁解牛：庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
牛角之歌：后为穷士自求用世的典故。
牛郎织女：牛郎织女为神话人物，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。比喻分居两地的夫妻。也泛指一对恋人。
犁牛骍角：比喻劣父生贤明的儿女。同“犁生骍角”。
牛羊勿践：勿使牛羊践踏。比喻爱护。
鼠入牛角：比喻势力愈来愈小。
钻牛角尖：比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。也指思想方法狭窄。
多如牛毛：象牛身上的的毛那样多。形容极多。
土牛木马：泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。
散马休牛：指不兴战事。
猕猴骑土牛：比喻职位提升很慢。
执牛耳：古代诸侯订立盟约，要割牛耳歃血，由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位。
蜗行牛步：蜗牛爬行，老牛慢走。比喻行动或进展极慢。
司马牛之叹：比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。
槌牛酾酒：杀牛滤酒。指备肴酒以燕享。
版筑饭牛：版筑，造土墙；饭牛，喂牛。后以之为贤臣出身微贱之典。
椎牛飨士：椎牛：杀牛；飨士：犒劳军士。指慰劳作战的官兵。
充栋汗牛：指书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。

以"归"字结尾的成语接龙(逆接) 补充纠错

归正邱首：指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
归根到底：归结到根本上。
宾至如归：宾：客人；至：到；归：回到家中。客人到这里就象回到自己家里一样。形容招待客人热情周到。
白首同归：归：归向、归宿。一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。后用以表示都是老人而同时去世。
早出晚归：早晨出动，晚上归来。
归根究柢：追究底细。
九九归一：归根到底。
木落归本：犹言叶落归根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
旧燕归巢：从前的燕子又飞回老窝。比喻游子喜归故里。
归正首丘：首：向；丘：土丘。传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。
人心归向：向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
天命攸归：天命：上天的意志。攸：所。归：归宿。旧指上天预先安排好的归宿。因常指改朝换代，将有新君主出现。亦作“天命有归”。
殊途同归：通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
归之若水：归附的势态就像江河汇成大海一样。形容人心所向。
去末归本：去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。
虚往实归：无所知而往，有所得而归。
归师勿掩，穷寇勿追：掩：乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击，以免不测的牺牲。
落叶归根：飘落的枯叶，掉在树木根部。比喻事物有一定的归宿。多指客居他乡的人，终要回到本乡。
白首空归：白了头发，空手回来。比喻年纪已老，学无成就。
自拔来归：拔：摆脱，离开。自觉离开恶劣环境，归向光明。指敌方人员投奔过来。
避其锐气，击其惰归：其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。
百川归海：川：江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。
返朴归真：归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
全璧归赵：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。同“完璧归赵”。
归正守丘：传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
桥归桥，路归路：比喻互不相干的事应该严格区分开来。
归十归一：指有条有理。
弃逆归顺：指脱离叛军而归顺朝廷。
归正首邱：指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
矫邪归正：矫邪：纠正邪恶、邪念；归正：归于正路。改正错误，走上正道。
同归殊涂：原指天下万事初虽异，然终究同归于一。后泛指途径不同而结果相同。
率土归心：率土：四海之內。指天下归心。同“率土宅心”。
败兴而归：败兴：遇到和想象不一致的事而情绪低落。扫兴地归来。
去邪归正：指去掉邪恶，归于正道。
归心似箭：想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
人心所归：指众人所归向、拥护的。
天命有归：天命：上天的意志；归：归宿。上天所安排的归宿。
异涂同归：通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
认祖归宗：①寻认祖先，并归还本宗。②喻指回归故土。
天下归心：形容天下老百姓心悦诚服。
一心同归：齐心趋向同一目的。
久归道山：早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。
久假不归：假：借；归：归还。原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。
一命归西：指死亡。
原璧归赵：用蔺相如完璧归赵的典故。指原物归还，并无损失。
星行夜归：天没亮就出去，天黑了才回来。
归根结底：归结到根本上。同“归根结蒂”。
归根结蒂：归结到根本上。
归邪转曜：曜：光明。改除邪恶归依正道。亦作“归邪反正”。
归心如箭：想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
树高千丈，叶落归根：树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。
众望攸归：众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。
九九归原：犹言归根到底。归结到根本上。
燕燕于归：指女子出嫁。
天与人归：旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。
责有攸归：攸：所；归：归属。是谁的责任，就该归谁承担。指份内的责任不容推卸。
殊涂同归：本指由不同途径达到同一目的地。后比喻采用不同方法得到相同结果。
水落归槽：四溢的洪水流入了河槽。比喻一心惦记着的事有了着落。
一命归阴：指死亡。
物归原主：归：还给。把物品还给原来的主人。
乘兴而来，败兴而归：兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。
满载而归：载：装载；归：回来。装得满满地回来。形容收获很大。
千岁鹤归：指对故乡的眷恋之情。
齿剑如归：犹言视死如归。
反朴归真：反：通“返”，回；朴：质朴；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
生寄死归：寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。
殊致同归：比喻采取不同的方法而得到相同的结果。同“殊涂同归”。
视死犹归：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
全受全归：封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。
铩羽而归：铩羽：羽毛摧落，比喻失败或不得志。指失败或不得志而归。
宾来如归：宾客来此如归其家。形容招待客人热情周到。
时望所归：声望很高，为世人所敬仰。
纵虎归山：把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。
归根结柢：归结到根本上。同“归根结蒂”。
归去来兮：归：返回。回去吧。指归隐乡里。
吾谁与归：我同谁一起相处。指对志同道合者的寻求。
责有所归：指责任有所归属。
解甲归田：解：脱下；甲：古代将士打仗时穿的战服。脱下军装，回家种地。指战士退伍还乡。
返老归童：由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。同“返老还童”。
涓滴归公：涓滴：小水点，比喻细微的东西。形容属于公家的财物全部缴公，不占为私有。
实至名归：实：实际的成就；至：达到；名：名誉；归：到来。有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。
众望所归：众望：众人的希望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。
改邪归正：邪：不正当、不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事。
异路同归：通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
异途同归：通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
游骑无归：游骑：离队的骑兵。离队的骑兵，无处可归。比喻离了根本，得不到归宿。
殊路同归：比喻采取不同的方法而得到相同的结果。同“殊涂同归”。
返璞归真：去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。
视死如归：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
拂袖而归：拂袖：甩袖子，表示意志已决。指毫无留恋，回到家乡归隐。
归真反璞：归：返回；真：天然，自然；璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
衣锦荣归：旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
早出暮归：早晨出去，晚上归来。指整日在外。
言归于好：言：句首助词，无义。指彼此重新和好。
同归于尽：尽：完。一起死亡或一同毁灭。
不如归去：杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。
水落归漕：汛期过后，水位下降，河水流入了河槽。
归全反真：回归到完善的、原本的境界。
弃邪归正：不再干坏事，走上正路。
言归正传：正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧小说中常用的套语。
返邪归正：犹言改邪归正。
视死若归：把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
归真反朴：比喻回复原来的自然状态。同“归真反璞”。
众流归海：大小河流同归于海。比喻众多分散的事物汇集于一处。
完璧归赵：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。
无家可归：没有家可回。指流离失所。
挂冠归去：冠：帽子，这里指官帽。把官帽取下挂起来。比喻辞官回家。
归奇顾怪：归：清代归庄。顾：清代顾炎武。归庄奇特，顾炎武怪异。
思归其雌：指退藏潜服。
鹤归华表：感叹人世的变迁。
叶落归根：树叶从树根生发出来，凋落后最终还是回到树根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
同归殊途：归：归宿；殊：不同；途：道路。通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
断还归宗：指出嫁或被卖的女子由官府判决归还母家。
无所依归：没有依靠和归宿。
宾入如归：宾客来此如归其家。形容招待客人热情周到。
言归和好：指彼此重新和好。同“言归于好”。
欲谁归罪：将要归罪于谁呢？
反璞归真：璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
罪有攸归：攸：所。罪责有所归属。指罪犯必受惩治。