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生寄死归

shēng jì sǐ guī

to live is like being a lodger in the world , and to die is like returning home

“生寄死归”的成语拼音为：shēng jì sǐ guī，注音：ㄕㄥㄐㄧˋ ㄙˇ ㄍㄨㄟ，词性：作宾语、定语；指置生死于度外，年代：古代成语，出处：《淮南子·精神训》：“生：寄也；死：归也。”，基本解释：寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。，例句：吾游遍灵境，颇有所遇，已知～，亦思乘化而游，当更无所墨碍耳。★明·徐宏祖《徐霞客游记·续编》

拼音	shēng jì sǐ guī
注音	ㄕㄥㄐㄧˋ ㄙˇ ㄍㄨㄟ
词性	作宾语、定语；指置生死于度外
英文	to live is like being a lodger in the world , and to die is like returning home
年代	古代成语
解释	寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。
出处	《淮南子·精神训》：“生：寄也；死：归也。”
例句	吾游遍灵境，颇有所遇，已知～，亦思乘化而游，当更无所墨碍耳。 ★明·徐宏祖《徐霞客游记·续编》

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归正邱首：指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
归根到底：归结到根本上。
宾至如归：宾：客人；至：到；归：回到家中。客人到这里就象回到自己家里一样。形容招待客人热情周到。
白首同归：归：归向、归宿。一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。后用以表示都是老人而同时去世。
早出晚归：早晨出动，晚上归来。
归根究柢：追究底细。
九九归一：归根到底。
木落归本：犹言叶落归根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
旧燕归巢：从前的燕子又飞回老窝。比喻游子喜归故里。
归正首丘：首：向；丘：土丘。传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。
人心归向：向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
天命攸归：天命：上天的意志。攸：所。归：归宿。旧指上天预先安排好的归宿。因常指改朝换代，将有新君主出现。亦作“天命有归”。
殊途同归：通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
去末归本：去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。
归之若水：归附的势态就像江河汇成大海一样。形容人心所向。
虚往实归：无所知而往，有所得而归。
自拔来归：拔：摆脱，离开。自觉离开恶劣环境，归向光明。指敌方人员投奔过来。
避其锐气，击其惰归：其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。
百川归海：川：江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。
归师勿掩，穷寇勿追：掩：乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击，以免不测的牺牲。
落叶归根：飘落的枯叶，掉在树木根部。比喻事物有一定的归宿。多指客居他乡的人，终要回到本乡。
白首空归：白了头发，空手回来。比喻年纪已老，学无成就。
归正守丘：传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
同归殊涂：原指天下万事初虽异，然终究同归于一。后泛指途径不同而结果相同。
率土归心：率土：四海之內。指天下归心。同“率土宅心”。
返朴归真：归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
全璧归赵：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。同“完璧归赵”。
归十归一：指有条有理。
弃逆归顺：指脱离叛军而归顺朝廷。
归正首邱：指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
天命有归：天命：上天的意志；归：归宿。上天所安排的归宿。
桥归桥，路归路：比喻互不相干的事应该严格区分开来。
矫邪归正：矫邪：纠正邪恶、邪念；归正：归于正路。改正错误，走上正道。
异涂同归：通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
认祖归宗：①寻认祖先，并归还本宗。②喻指回归故土。
败兴而归：败兴：遇到和想象不一致的事而情绪低落。扫兴地归来。
久假不归：假：借；归：归还。原指假借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。
水落归槽：四溢的洪水流入了河槽。比喻一心惦记着的事有了着落。
去邪归正：指去掉邪恶，归于正道。
原璧归赵：用蔺相如完璧归赵的典故。指原物归还，并无损失。
归根结蒂：归结到根本上。
归马放牛：把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
归心似箭：想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
人心所归：指众人所归向、拥护的。
树高千丈，叶落归根：树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。
燕燕于归：指女子出嫁。
天下归心：形容天下老百姓心悦诚服。
一心同归：齐心趋向同一目的。
久归道山：早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。
一命归西：指死亡。
一命归阴：指死亡。
物归原主：归：还给。把物品还给原来的主人。
乘兴而来，败兴而归：兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。
星行夜归：天没亮就出去，天黑了才回来。
归根结底：归结到根本上。同“归根结蒂”。
归邪转曜：曜：光明。改除邪恶归依正道。亦作“归邪反正”。
归心如箭：想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
众望攸归：众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。
九九归原：犹言归根到底。归结到根本上。
齿剑如归：犹言视死如归。
天与人归：旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。
责有攸归：攸：所；归：归属。是谁的责任，就该归谁承担。指份内的责任不容推卸。
反朴归真：反：通“返”，回；朴：质朴；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
殊涂同归：本指由不同途径达到同一目的地。后比喻采用不同方法得到相同结果。
满载而归：载：装载；归：回来。装得满满地回来。形容收获很大。
千岁鹤归：指对故乡的眷恋之情。
殊致同归：比喻采取不同的方法而得到相同的结果。同“殊涂同归”。
涓滴归公：涓滴：小水点，比喻细微的东西。形容属于公家的财物全部缴公，不占为私有。
全受全归：封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。
归根结柢：归结到根本上。同“归根结蒂”。
归去来兮：归：返回。回去吧。指归隐乡里。
吾谁与归：我同谁一起相处。指对志同道合者的寻求。
铩羽而归：铩羽：羽毛摧落，比喻失败或不得志。指失败或不得志而归。
宾来如归：宾客来此如归其家。形容招待客人热情周到。
责有所归：指责任有所归属。
马去马归：比喻世事多变，得失无常。
时望所归：声望很高，为世人所敬仰。
纵虎归山：把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。
放牛归马：把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
异路同归：通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
游骑无归：游骑：离队的骑兵。离队的骑兵，无处可归。比喻离了根本，得不到归宿。
解甲归田：解：脱下；甲：古代将士打仗时穿的战服。脱下军装，回家种地。指战士退伍还乡。
休牛归马：放归军用的牛马，表示停止战事。
返老归童：由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。同“返老还童”。
实至名归：实：实际的成就；至：达到；名：名誉；归：到来。有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。
拂袖而归：拂袖：甩袖子，表示意志已决。指毫无留恋，回到家乡归隐。
归真反璞：归：返回；真：天然，自然；璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
衣锦荣归：旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
众望所归：众望：众人的希望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。
改邪归正：邪：不正当、不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事。
异途同归：通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
殊路同归：比喻采取不同的方法而得到相同的结果。同“殊涂同归”。
返璞归真：去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。
不如归去：杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。
归全反真：回归到完善的、原本的境界。
早出暮归：早晨出去，晚上归来。指整日在外。
言归于好：言：句首助词，无义。指彼此重新和好。
言归正传：正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧小说中常用的套语。
同归于尽：尽：完。一起死亡或一同毁灭。
返邪归正：犹言改邪归正。
水落归漕：汛期过后，水位下降，河水流入了河槽。
众流归海：大小河流同归于海。比喻众多分散的事物汇集于一处。
放虎归山：把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。
弃邪归正：不再干坏事，走上正路。
归奇顾怪：归：清代归庄。顾：清代顾炎武。归庄奇特，顾炎武怪异。
归真反朴：比喻回复原来的自然状态。同“归真反璞”。
完璧归赵：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。
鹤归华表：感叹人世的变迁。
无家可归：没有家可回。指流离失所。
挂冠归去：冠：帽子，这里指官帽。把官帽取下挂起来。比喻辞官回家。
思归其雌：指退藏潜服。
宾入如归：宾客来此如归其家。形容招待客人热情周到。
叶落归根：树叶从树根生发出来，凋落后最终还是回到树根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
同归殊途：归：归宿；殊：不同；途：道路。通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。
断还归宗：指出嫁或被卖的女子由官府判决归还母家。
无所依归：没有依靠和归宿。
言归和好：指彼此重新和好。同“言归于好”。
欲谁归罪：将要归罪于谁呢？
反璞归真：璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
罪有攸归：攸：所。罪责有所归属。指罪犯必受惩治。

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爱生恶死：恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡。
髀肉复生：髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
变生不测：变：有重大影响的突然变化；不测：意外。变故发生于突然之间。
生荣死哀：活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
蚌病生珠：比喻因不得志而写出好文章来。同“蚌病成珠”。
人生自古谁无死：人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。
人生何处不相逢：指人与人分手后总是有机会再见面的。
相生相成：互相转化，互相促进。
笔头生花：比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。
人生如朝露：朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。
老蚌生珠：原比喻年老有贤子。后指老年得子。
一室生春：整个房间里充满了愉快欢乐的气氛。
人生朝露：形容人生短暂。
长生久视：久视：不老，耳目不衰。形容长寿。
天生丽质：天生：天然生成。丽质：美丽的姿容。形容女子妩媚艳丽。
丰屋生灾：指高大其屋，将引起灾祸。
生生世世：指今生、来世以至永世。
食生不化：指生吞活剥，不善灵活运用。
燕颔儒生：有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。
顾盼生辉：形容眉目传神，姿态动人。同“顾盼生姿”。
虎口逃生：老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。
爱之欲其生，恶之欲其死：喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
天生尤物：指容貌艳丽的女子。
人不聊生：聊：依赖，凭借。指老百姓无法生活下去。
人极计生：指人到绝境就会产生计谋。
虎啸风生：啸：长鸣。猛虎长鸣，则大风四起。比喻英雄人物顺应时代潮流而出现，并且对社会产生极大的影响；亦指豪杰奋起，大展宏图。
道学先生：指思想、作风特别迂腐的读书人。
一切众生：佛教指人类和一切生物。
借景生情：借眼前的事物激发思想感情。
一生九死：指经历多次生命危险而幸存。
得意门生：得意：称心如意；门生：亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。最满意的弟子或学生。
出生入死：原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
口吻生花：比喻谈吐文雅。
生气勃勃：勃勃：旺盛的样子。形容人或社会富有朝气，充满活力。
步步生莲花：形容女子步态轻盈姿。
木朽蛀生：朽：腐烂。木朽腐烂就会生虫子。比喻失去检点就会犯错误。
生死相依：在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。
人生面不熟：人的面貌陌生，素不相识。
人生若寄：指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。同“人生如寄”。
贪生怕死：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
百死一生：形容生命极其危险，处于死亡的边缘。
一死一生：指有关生死的关键时刻。
后生小子：指年轻晚辈。
祸福相生：指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。
生生不已：生生：中国哲学术语，指变化和新生事物的发生；不已：没有终止。形容一切生物新陈代谢，永无停止。
人急智生：在紧急情况下突然想出了好主意。
急中生智：智：智谋。紧急的时候，猛然想出办法。
抵死谩生：谩：谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。
人生如梦：人生如同一场梦。形容世事无定，人生短促。
怒从心上起，恶向胆边生：比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。
安生服业：指平稳地生活，安心地从事自己的生业。
天生天杀：指自生自化，自生自灭。
大人先生：旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。
言论风生：形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃。
生不逢时：生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
生动活泼：内容和形式的丰富、活跃。
生公说法：生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。
生机勃勃：形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。
劫后余生：劫：灾难；余生：侥幸保全的生命。经历灾难以后幸存下来的生命。
人急计生：在紧急情况下突然想出了好主意。
生死攸关：攸：所。关系到生和死。指生死存亡的关键。
抵死漫生：犹言竭尽思虑；千方百计。
骄生惯养：骄：通“娇”。指娇生惯养。
分烟析生：指分家。分割财产，各自过活。同“分烟析产”。
冬烘先生：指昏庸浅陋的知识分子。
绝路逢生：形容在最危险的时候得到生路。
口角生风：比喻说话流利，能说会道。
生花妙笔：比喻杰出的写作才能。
回生起死：起死回生。形容医道高明，能把垂死的人求活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。
生死存亡：生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。
生死肉骨：生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。
生吞活剥：原指生硬搬用别人诗文的词句。现比喻生硬地接受或机械的搬用经验、理论等。
三生有幸：三生：佛家指前生、今生、来生；幸：幸运。三世都很幸运。比喻非常幸运。
物腐虫生：东西腐烂了才会生虫。比喻祸患的发生，总有内部的原因。也比喻本身有了弱点，别人才能乘机打击。
乌头白，马生角：比喻不可能出现的事。
老生常谈：老书生经常说的话。比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话。
今生今世：此生此世。指有生之年。
一生一代：指一辈子。同“一生一世”。
无中生有：道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。
轻生重义：指轻视生命而重视正义事业。同“轻身重义”。
天生地设：犹天造地设。
造谣生非：捏造谣言，挑起事端。同“造谣生事”。
初生之犊不惧虎：比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。
逸态横生：指清新美妙的姿态洋溢而出。
生不遇时：生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
超度众生：佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
人地生疏：人事不熟，地方陌生。指初到一地，对当地的人事和地理都不熟悉。
祸生肘腋：肘腋：胳肢窝。比喻事变就发生在身边。
生死关头：指极其紧要的契机或时刻。
生众食寡：众：多；寡：少。生产的多，消费的少。形容财富充足。
置之死地而后生：原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。
苟且偷生：苟且：得过且过；偷生：苟且地活着。得过且过，勉强活着。
虎生三子，必有一彪：比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。
虚室生白：虚：使空虚；室：指心；白：指道。心无任何杂念，就会悟出“道”来，生出智慧。也常用以形容清澈明朗的境界。
破死忘生：不顾性命危险；不顾一切。
鼻端生火：以之形容马行疾速。
绝处逢生：绝处：死路。形容在最危险的时候得到生路。
笔下生花：比喻文人才思俊逸，写作的诗文极佳。
予夺生杀：《周礼·天官、大宰》的“八柄”中有予、夺、生、诛（责备）等权力。后泛指帝王掌握的赏罚生死大权。
出死入生：①从死亡里获救。②犹出生入死。
白面书生：指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。
厚生利用：指富裕民生物尽其用。
民不聊生：聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，活不下去。
民生国计：国家经济和人民生活。
死中求生：在极危险的境地中努力挣扎以求生路。
生而知之：生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
枯木再生：枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。
生寄死归：寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。
生龙活虎：形容活泼矫健，富有生气。
生荣死衰：活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
抵死瞒生：犹言竭尽思虑；千方百计。同“抵死漫生”。
入死出生：形容冒着生命危险。
生死予夺：生：让人活；死：处死；予：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。
人生路不熟：比喻初到一个地方各方面都很陌生。
人生七十古来稀：稀：稀少。七十岁高龄的人从古以来就不多见。指得享高寿不易。
满座风生：比喻来者神气不凡，光采动人。同“满坐风生”。
有生之年：一生之中最后的年月，即余年。
浮生若梦：浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。
蝼蚁贪生：蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。蝼蛄和蚂蚁那样的小虫也贪恋生命。旧指乞求活命的话，有时也用以劝人不可轻生自杀。
栩栩如生：栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。
论议风生：谈论得极其生动而又风趣。
得马生灾：指因福而得祸。
谈吐风生：谈话机敏风趣。同“谈吐生风”。
臼灶生蛙：灶没与水中，产生青蛙。形容水患之甚。
沉灶生蛙：灶没与水中，产生青蛙。形容水患之甚。
无端生事：无端：没有理由。无缘无故地捣乱闹事。
千生万死：指历尽艰险。
不择生冷：犹言不择手段。
天生天化：指天然生就。
初生之犊不畏虎：比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。
祸从口生：指言语不慎招致灾祸。
民生凋敝：民生：人民的生计；凋敝：衰败，艰苦。社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。
重气轻生：指看重义行而轻视生命。
油然而生：自然地产生（某种思想感情）。
生财有道：原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。
枯木生花：枯树开了花。比喻绝处逢生。也比喻不可能实现的事情。
生栋覆屋：造房子用新伐的木头做屋梁，木头容易变形，房屋容易倒塌。比喻祸由自取。
死诸葛能走生仲达：诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在。
生关死劫：生的关头，死的劫数。泛指生死命运。
春生秋杀：春天万物萌生，秋天万物凋零。
春生夏长，秋收冬藏：春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。
枯树生华：比喻在绝境中又找到了生路。
生老病死：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。
枯杨生稊：稊：植物的嫩芽。枯萎有杨树又长出了芽。旧喻老人娶少妻。
鱼生空釜：指贫穷得无粮可炊。
生米做成熟饭：比喻事情已经做成了，不能再改变。
蓬生麻中，不扶自直：蓬昔日长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。
生生死死：犹言一辈子。指从生至死。
休养生息：休养：何处保养；生息：人口繁殖。指在战争或社会大动荡之后，减轻人民负担，安定生活，恢复元气。
生死与共：同生共死，相依为命。形容情谊极深重。
生拖死拽：形容强行拖扯。
朝生夕死：①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
芸芸众生：芸芸：形容众多；众生：原指一切生物，后指许多人。原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。
寻事生非：形容有意制造事端，引起纠纷。
梦笔生花：比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。
满坐风生：座席之间飘来清风，使同座者都能感到。比喻来者神气不凡，光采动人。亦作“满座风生”。
尾生之信：尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。
几不欲生：几：几乎；欲：想。几乎都不想活了。
乌有先生：虚拟的人名或事物。
见景生情：看到眼前的景物，唤起某种感慨。亦指看到眼前的景物，想起应对的办法，即随机应变。
誓同生死：立誓同生共死。形容十分密切，不可拆散。
谈吐生风：谈话机敏风趣。
谈议风生：言谈议论活跃，有风趣。同“谈论风生”。
和气生财：指待人和善能招财进宝。
死生有命，富贵在天：指万事皆由天命注定。
一生一世：一辈子。
笔底超生：犹言笔下超生。超生：佛家语。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
乐极悲生：高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
望文生训：不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。同“望文生义”。
釜中生尘：犹釜中生鱼。
长生不老：长生：永生。原为道教的话，后也用作对年长者的祝愿语。
白面儒生：犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
枝节横生：比喻在处理问题过程中意外地发生岔子。
举步生风：形容走路特别快或办事干净利索。
枯骨生肉：犹言起死回生。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
一线生机：线：微小；生机：生存的机会。还有一点儿生存的希望。
生花之笔：比喻杰出的写作才能。
生拉硬扯：比喻牵强附会，生拖死拽。
生灵涂炭：生灵：百姓；涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
生民涂炭：形容人民处于极端困苦的境地。
蓬生麻中：比喻生活在好的环境里，也能成为好人。
万死一生：死的可能极大，活的希望极小。比喻冒生命危险。
新学小生：指治学时间不长，见闻浅陋、经验不足的后生晚辈。
生死未卜：或生或死结果尚难测定。
半死半生：①未全死。②比喻无意义、无生气的苟且的生活。
相因相生：互相承袭，互相促进。
国计民生：国家经济和人民生活。
无事生事：犹言无事生非。无缘无故找岔子，存心制造麻烦。
养生丧死：子女对父母的赡养和殡葬。同“养生送死”。丧，治丧。
百花生日：旧指阴历二月十二日，即花朝。
有生以来：从出生到现在。
贪生畏死：贪恋生存，害怕死亡。
浮生切响：指古汉语中的平仄声。
怒从心头起，恶向胆边生：比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。
缘文生义：文：文字，指字面。只根据字面理解内容，牵强附会，不求甚解。亦作“望文生义”。
锋镝余生：锋：锋芒。镝：箭镞。指从刀箭下逃生或经过战乱后而活下来。
一子悟道，九族生天：犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。
眼高手生：眼界高但能力低。
谈笑风生：有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。
变生肘腋：肘腋：胳肢窝。比喻事变就发生在身边。
乐极生哀：欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。同“乐极则悲”。
乐尽哀生：犹言乐极生悲。欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。
望文生义：文：文字，指字面；义：意义。不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。
别开生面：生面：新的面目。原意是凌烟阁里的功臣画像本已褪色，经曹将军重画之后才显得有生气。比喻另外创出一种新的形式或局面。
安生乐业：犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。
普度群生：佛教语。指广济一切生死苦海中的众生。
利用厚生：利用：尽物之用；厚：富裕；生：民众。充分发挥物的作用，使民众富裕。
忧患余生：忧患：困苦患难；余生：大灾难后侥幸存活的生命。指饱经患难之后侥幸保全下来的生命。
涂炭生灵：涂：泥沼；炭：炭火；生灵：百姓。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
见世生苗：比喻眼前就会收效得利。
惹事生非：招惹是非，引起争端。
见事生风：形容遇到事情，兴风作浪。
万家生佛：旧时指受百姓爱戴的地方官。
生搬硬套：生：生硬。指不顾实际情况，机械地运用别人的经验，照抄别人的办法。
生不逢辰：辰：日子，时光。生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
民生涂炭：涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
同生死，共存亡：一同生，一同死。形容彼此间利害一致，生死与共。
生离死别：分离好象和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。
惊肉生髀：惊叹久处安逸，不能有所作为。
生米煮成熟饭：比喻事情已经做成了，不能再改变。
书生之见：指读书人不切实际或不合时宜的见解。
情急智生：情况紧急时，突然想出应变的好办法。
遇事生端：指好事者一有机会就借端兴风作浪。
生杀予夺：生：让人活；杀：处死；予：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。
欢若平生：像平素久以相交一样地欢乐。
南郭先生：比喻无才而占据其位的人。
耳后生风：像耳后刮风一样。形容激烈、迅速运动时耳后根产生的感觉。
视死若生：把死去看做活着一样。形容不怕死。
不生不灭：佛家语，认为佛法无生灭变迁，即“常住”之异名。
熟魏生张：张、魏：都是姓，这里泛指人。泛指认识的或不认识的人。
养生送终：子女对父母的赡养和殡葬。同“养生送死”。
有生力量：①原指军队中的兵员和马匹。亦泛指有战斗力的部队。②指充满活力的力量。
好好先生：与人无争，只求相安无事的人。
乌头白马生角：比喻不可能出现的事。
娇生惯养：娇：爱怜过甚；惯：纵容，放任。从小就被溺爱、娇养惯了。
死别生离：永久的离别或难期再见的离别。
疑心生暗鬼：指因为多疑而产生各种幻觉和错误判断。
死生荣辱：指死亡，生存，荣耀，耻辱。
活剥生吞：比喻机械地搬用或生硬地模仿。
文籍先生：称熟悉文献典籍的人。
出入生死：犹出生入死。
普度众生：佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。
釜中生鱼：比喻生活困难，断炊已久。
普济群生：佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。
衣被群生：衣被：给人衣穿，比喻加惠于人；群生：众生。比喻恩惠广施。
含章挺生：指内怀美质而挺秀。同“含章天挺”。
一介书生：一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。
起死回生：把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
苍生涂炭：涂：泥淖。形容老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦。
风趣横生：形容十分幽默、诙谐。
惹是生非：惹：引起；非：事端。招惹是非，引起争端。
造言生事：捏造虚言以挑起事端。
即景生情：对眼前的情景有所感触而产生某种思想情感。
造谣生事：制造谣言，挑起事端。
初生牛犊不怕虎：犊：小牛。刚生下来的小牛不怕老虎。比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。
兰芝常生：兰芝：兰草和灵芝草。比喻高尚的美德长在。
小子后生：泛指少年后辈。
逸趣横生：指超逸不俗的情趣洋溢而出。
蓝田生玉：蓝田：地名，在陕西省，古时蓝田出产美玉。旧时比喻贤父生贤子。
齿颊生香：嘴边觉有香气生出。形容谈及之事使人产生美感。
自力更生：更生：再次获得生命，比喻振兴起来。指不依赖外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好。
生发未燥：胎发未干。用以指孩童之时。
死诸葛吓走生仲达：指人虽死，余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。
枯树生花：枯树开起花来。比喻在绝境中又找到了生路。
生灵涂地：生灵：百姓；涂：泥沼。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
生死不渝：渝：改变。无论活着还是死去都不会改变。形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。
生死之交：同生共死的交谊。
龙生九种：比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。同“龙生九子”。
龙生九子：古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。
门生故旧：指学生和旧友。
偕生之疾：偕生：与生俱来。先天性的疾病。
虽死犹生：犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
朽木生花：指由枯转荣，比喻事物得以新生。
髀里肉生：髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
人生如寄：寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。
根生土长：当地出生长大。也指世代居住。
贪生恶死：贪恋生存，害怕死亡。同“贪生畏死”。
广文先生：①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。②泛指清苦闲散的儒学教官。
福过灾生：幸福到了极点就转化为灾祸。
东郭先生：泛指对坏人讲仁慈的糊涂人。
落地生根：比喻长期安家落户或切切实实、一心一意地做好所从事的工作。
永生永世：永远。
冯生弹铗：指怀才不遇或有才华的人希望得到恩遇。
怕死贪生：贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
笔下超生：超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
招是生非：招惹是非。指无故生事。
无风生浪：比喻平白无故地生出事来。有故意制造事端的意思。同“无风起浪”。
普渡众生：众生：指一切有生命的动物及人。佛教语。普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸。
愤不欲生：悲愤或气愤行不愿再活下去了。形容极度气愤。
舍生取义：舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。
怒从心头起，恶向胆边生：比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。
十年生聚，十年教训：生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
后生可畏：后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。
初生之犊：刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人。同“初生之犊”。
十死一生：形容生命非常危险。
事生肘腋：肘腋：胳肢窝。比喻事变就发生在身边。
生财之道：发财的门路。
生齿日繁：生齿：指人口；繁：多。人口一天天多起来。
同生共死：生死与共，形容情谊极深。
北郭先生：用以指隐居不仕的人。
看景生情：指见机行事。
九死一生：九：表示极多。形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。
节外生枝：本不应该生枝的地方生枝。比喻在原有问题之外又岔出了新问题。多指故意设置障碍，使问题不能顺利解决。
遇事生风：原形容处事果断而迅速。后指一有机会就挑拔是非，引起事端。
生生不息：生生：中国哲学术语，指变化和新生事物的发生；不已：没有终止。不断地生长、繁殖。
素昧生平：彼此一向不了解。指与某人从来不认识。同“素昧平生”。
杨生黄雀：以之为报恩典实。同“杨雀衔环”。
朝生暮死：①早晨刚生，晚上就死亡。②今亦形容事物生命短暂。
背生芒刺：犹言芒刺在背。同“背若芒刺”。
蛮来生作：形容强迫。
半生半熟：没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉；不熟练。
触手生春：一动手就转成了春天，富有生机。形容技术高明神奇。
满舌生花：比喻能说会道。
论辩风生：议论辩驳，极生动而又风趣。
慢易生忧：慢：疏慢；易：轻易；忧：忧愁。疏慢轻易必然坏事，因而产生忧愁。
鸦巢生凤：乌鸦的窝里生出了凤凰。比喻贫苦人家培养出了才化的人物。
温生绝裾：后用为去意坚决的典故。
乐极生悲：高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
议论风生：形容谈论广泛、生动而又风趣。
忍耻偷生：忍受耻辱，苟且求生。同“忍垢偷生”。
别生枝节：比喻另起事端或平添麻烦。
普济众生：佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。
醉生梦死：象喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。
荼毒生灵：荼毒：毒害、残害；生灵：指百姓。指残害人民。
十年生聚：比喻培养实力，为报仇雪耻作长期的准备。
七孔生烟：形容气愤到极点。同“七窍生烟”。
见事风生：指遇事雷厉风行。
民生在勤：人民的生计在于勤劳。
恩若再生：恩惠极大如同给了第二次生命。
牛角书生：比喻勤奋读书的人。
七窍生烟：七窍：口和两眼、两耳、两鼻孔。气愤得好象耳目口鼻都要冒出火来。形容气愤到极点。
卖文为生：指以出卖诗文所得来维持生计。
门生故吏：故吏：过去的吏属。指学生和老部下。
视死如生：把死去看做活着一样。形容不怕死。同“视死若生”。
熟能生巧：熟练了，就能找到窍门。
痛不欲生：悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。
虎口余生：老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。
养生送死：子女对父母的赡养和殡葬。
好生之德：好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。
尾生抱柱：相传尾生与女子约定在桥梁相会，久候女子不到，水涨，乃抱桥柱而死。典出《庄子·盗跖》。后用以比喻坚守信约。
释生取义：犹言舍生取义。
饱暖生淫欲：指生活安逸，易起淫念。
再生父母：指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。
死而复生：死去了又活过来，形容生命不息。
一佛出世，二佛生天：死去活来之意。出世，生；生天，死。
忘生舍死：忘却性命，不怕牺牲。
死里逃生：从极危险的境地中逃脱，幸免于死。
求生害仁：指因谋求活命而有伤仁德。
千生万劫：指世世代代，永久。
忍垢偷生：忍受耻辱，苟且求生。
如虎生翼：比喻因增加新助力，强者愈强，恶者愈恶。同“如虎傅翼”。
醉死梦生：像在醉梦中那样昏昏沉沉度日。形容生活目的不明确，糊里糊涂。
文弱书生：文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。
舍死忘生：舍死：舍得牺牲；忘生：忘掉性命。不把个人的生死放在心上。
台阁生风：台阁：东汉尚书的办公室。泛指官府大臣在台阁中严肃的风气。比喻官风清廉。
初生之犊：刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人。
土生土长：当地生长的。
险象环生：危险的局面不断产生。
应运而生：应：顺应；运：原指天命，泛指时机。旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。
恩甚怨生：给予太多的恩惠，反而会引起怨恨。
自生自灭：自然地发生，生长，又自然地消灭。形容自然发展，无人过问。
素昧平生：昧：不了解；平生：平素、往常。彼此一向不了解。指与某人从来不认识。
生张熟魏：张、魏：都是姓，这里泛指人。泛指认识的或不认识的人。
各安生业：各自安于赖以生活的职业。生业：谋生之业。
另开生面：另外创造新的形式或开创新的局面。
半生不熟：没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉；不熟练。
养生之道：指修养身心，以期保健延年的方法。
爱之欲其生：指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。
谈论风生：言谈议论活跃，有风趣。
口齿生香：嘴和牙齿都有香味。比喻所读的作品意味深长，隽永宜人。
死生存亡：生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。
死里求生：指在极其危险的境地中求取生存。
彩笔生花：比喻才思有很大的进步。
崧生岳降：称出身高贵的大臣，或喻天赋特异者。
长生不死：生命长存，永不死亡。
燕颔书生：有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。同“燕颔儒生”。
舍生忘死：不把个人的生死放在心上。
晚生后学：泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈。
枝外生枝：比喻派生、繁衍而出者。同“节外生枝”。
荆棘丛生：荆棘：荆条蒺藜；丛：聚集成堆。荆蔓蒺藜成群地生长出来。比喻前进道路阻碍很大，困难极多。
蓬荜生辉：蓬荜：编蓬草、荆竹为门，形容穷苦人家。使寒门增添光辉（多用作宾客来到家里，或赠送可以张挂的字画等物的客套话）。
蓬筚生辉：使寒门增添光辉（多用作宾客来到家里，或赠送可以张挂的字画等物的客套话）。
刀俎余生：犹虎口余生。
慷慨捐生：慷慨：意气激昂。捐生：舍弃生命。正义凛然地献出生命。
犁生骍角：指杂色牛生纯赤色、角周正的小牛。比喻劣父生贤明的儿女。
触景生情：受到眼前景物的触动，引起联想，产生某种感情。
戎马生涯：指从事征战的生活、经历。
嘘枯吹生：嘘：呵气。枯了的吹气使生长，生长着的吹气使枯干。比喻在言论中有批评的，有表扬的。
妄生穿凿：妄：胡乱地。指胡乱地去穿凿附会。
顺我者生，逆我者死：顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。
义不生财：主持正义者不苟取财物。亦作“义不生财，慈不主兵。”
捉生替死：指晨昏颠倒。常用在无限制地享乐。
望而生畏：畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。
鸮鸟生翼：旧传鸮鸟不孝，母哺翼成，啄母睛而去。比喻忘恩负义。
形具神生：形：形体；神：精神。人的形体具备，精神随之产生。
忍辱偷生：偷：苟且。忍受屈辱，苟且活命。
妙趣横生：横生：层出不穷地表露。洋溢着美妙的意趣（多指语言、文章或美术作品）。
重生爷娘：比喻有救命之恩的人。
十生九死：形容历尽艰险。
生聚教训：生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
百弊丛生：百：形容多；弊：弊端，害处。各种弊害都产生出来了。
狗口里生不出象牙：比喻坏人说不出好话。同“狗口里吐不出象牙”。
庄生梦蝶：庄生：战国人庄周。庄周梦见自己变成了胡蝶。比喻梦中乐趣或人生变化无常。亦作“庄周梦蝶”。
相生相克：指金、木、水、火、土五种物质的互相生发以互相克制的关系。后引申为一般物质之间的辩证关系。
无事生非：无缘无故找岔子，存心制造麻烦。
村生泊长：指生长于村野。泊，水泊。
顾盼生姿：姿：姿色，姿态。回首抬眼之间就有美妙的姿色。形容眉目传神，姿态动人。
重义轻生：指看重义行而轻视生命。
钜学鸿生：学识渊博的人。
七死七生：佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。亦作“七生七死”。
横生枝节：枝节：比喻细小或旁出的事情。比喻在解决问题过程中意外地发生了一些麻烦事。
底死谩生：底：通“抵”。竭尽全力，想尽办法。
戎马生郊：意指国家政治不上轨道，连怀胎的母马也用来作战。后指战乱不断。
重生父母：重：重新。指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。
枝末生根：树木的枝梢上生根。比喻不合事理，不可能。
寸草不生：寸草：一点儿草。形容土地贫瘠，连一点儿草都不长。亦形容灾情严重。
七生七死：佛数谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。同“七死七生”。
虽死之日，犹生之年：犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
又生一秦：指又造成一个强敌。
剜肉生疮：犹剜肉成疮。比喻行事只顾一面，结果与预想适得其反。
旋生旋灭：指产生不久随即消亡。
肃然生敬：形容产生严肃敬仰的感情。同“肃然起敬”。
积习生常：指积弊已久，习以为常。
嵩生岳降：嵩：指嵩山；岳：高大的山；降：降生。比喻大人物的出生。