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文章盖世

wén zhāng gài shì

incomparable essays

“文章盖世”的成语拼音为：wén zhāng gài shì，注音：ㄨㄣˊ ㄓㄤㄍㄞˋ ㄕˋ，词性：作谓语、定语；用于作文等，年代：古代成语，出处：宋·吴曾《能改斋漫录·苏琼善词》：“韩愈文章盖世，谢安性情风流。”，基本解释：盖世：超过世人。指文章好得无与伦比，谁都赶不上。，例句：明代·吴承恩《西游记》：“圣僧：“这菩提庵倒替我无常处，高僧你把迦叶打白发的那一段，讲来给我听。”行者道：“这个卵小事不须忙磨牙。说那万万千千的经典上，有一篇《无晦无庵》，就哄你愚痴。如今世上有无数做生意的，闭帘无庵。只是一不想死，二不要鬼。”

拼音	wén zhāng gài shì
注音	ㄨㄣˊ ㄓㄤㄍㄞˋ ㄕˋ
词性	作谓语、定语；用于作文等
英文	incomparable essays
年代	古代成语
解释	盖世：超过世人。指文章好得无与伦比，谁都赶不上。
出处	宋·吴曾《能改斋漫录·苏琼善词》：“韩愈文章盖世，谢安性情风流。”
例句	明代·吴承恩《西游记》：“圣僧：“这菩提庵倒替我无常处，高僧你把迦叶打白发的那一段，讲来给我听。”行者道：“这个卵小事不须忙磨牙。说那万万千千的经典上，有一篇《无晦无庵》，就哄你愚痴。如今世上有无数做生意的，闭帘无庵。只是一不想死，二不要鬼。”

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休明盛世：休明：美好，清平；盛：兴旺；世：世代。美好清平的兴盛时代。
知名当世：知名：著名、有名。在当代很著名。
悲观厌世：厌世：厌弃人世。对生活失去信心，精神颓丧，厌弃人世。
世道人心：社会的风气，人们的思想。
经纶济世：指具有治理国家，经世济民的才能。经纶：整理丝缕，引申为处理国家大事。济世：救世。
一世龙门：一世：一代；龙门：后汉时李膺有重名，后起的文人有登门拜访的，称之登龙门。称文人所崇仰的人物。
拔毛济世：指受轻微损失而能有利于世人。
阿世取容：指迎合世俗，取悦于人。
本支百世：指子孙昌盛，百代不衰。
一佛出世，二佛涅槃：佛家称生为“出世”，死为“涅槃”。指死去活来。
百世之利：世世代代长远的利益。
百世之师：世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。
生生世世：指今生、来世以至永世。
惑世盗名：犹欺世盗名。欺骗世人，窃取名誉。
阿世盗名：阿世：曲意博取世人的欢心。用博取世人的欢心的方法来窃取名誉。
饱练世故：指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。同“饱谙世故”。
一佛出世，二佛涅盘：佛家称生为出世，死为涅盘。指死去活来。
举世闻名：举世：全世界。全世界都知道。形容非常著名。
操身行世：犹言立身处世。
名垂后世：好名声流传的后代。
离世异俗：指超脱世俗。
人世沧桑：比喻人间世事变化很大。
与世俯仰：随波逐流，附和世俗。
匡时济世：匡：纠正。济：救助。挽救动荡的局势。使其转危为安。
两世为人：好象重新来到人间。形容在非常危险的情况中幸存下来。
绝世独立：绝世：当代独一无二。当世无双，卓然而立。多用来形容不同凡俗的美貌女子。
旷世逸才：旷世：绝代；空前。逸才：超人的才智。当代少见的出众的才能。
百世流芬：美名永传于后世。同“百世流芳”。
一世之雄：雄：英雄豪杰。一个时代的英雄人物。
花花世界：指繁华的、吃喝玩乐的地方。也泛指人世间。
惊世绝俗：指卓绝特异，使世人震动。
避世金马：以之比喻身为朝官而逃避世务。
超世拔俗：原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。同“超尘出俗”。
饱谙世故：指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。
历世磨钝：激励世人，使鲁钝的人奋发有为。同“历世摩钝”。
绝世超伦：绝世：当世所没有，指冠绝当世；超伦：超过同辈的人。冠绝当世，超过同辈。
驰名当世：驰名：声名远扬；当世：当代，现今。声名在当代传播得很远。形容知名度极高。
轨物范世：谓作事物的规范、世人的榜样。
花锦世界：指繁华之地。同“花花世界”。
超凡出世：超越凡俗，离开尘世。
流芳后世：指美名留传于后代。同“流芳百世”。
傲世轻物：傲世：傲视当世；物：他人或环境。鄙弃世俗，看不起别人。也指高傲自大。
欺世盗名：欺骗世人，窃取名誉。
遁世无闷：指逃避世俗而心无烦忧。
百世不磨：名垂久远，永不磨灭。
砺世摩钝：激励世俗，磨炼愚钝。同“砺世磨钝”。
年湮世远：指年代久远。
敖世轻物：敖，通“傲”。鄙弃世俗，看不起别人。也指高傲自大。
鬻声钓世：犹言沽名钓誉。
济世救人：济：拯救。拯治时世救济人民。
并世无两：犹举世无双。
不世之功：不世：不是每代都有的，即非常、非凡。形容功劳极大。
万世流芳：好名声永远流传。
愤世疾邪：犹愤世嫉俗。
世上无难事，只怕有心人：指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。
与世沉浮：与：和，同；世：指世人；沉浮：随波逐流。随大流，大家怎样，自己也怎样。
五世其昌：世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
违世异俗：违背世俗常情，与众不同。同“违时绝俗”。
流芳百世：流：流传；芳：香，指好名声；百世：时间久远。好的名声永远流传下去。
人情世态：人世间的情态。多指人与人之间的交往情分。
与世长辞：辞：告别。和人世永别了。指去世。
道远知骥，世伪知贤：骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。
今生今世：此生此世。指有生之年。
遁世幽居：指避世而深居不做官。同“遁世隐居”。
遁形远世：犹言避世隐居。
绝世无双：绝世：冠绝当代；无双：独一无二。姿才超众，天下无与伦比。
盗名暗世：盗：窃取；名：名誉、名称；暗：黑暗。在黑暗时代窃取好的名誉。指奸佞之人在乱世乘机骗取声誉。
百世一人：指极难得的人才。
黄金世界：形容美好完善的境地。
轻世傲物：藐视世俗，为人傲慢。
极乐世界：佛教指阿弥陀佛居住的地方。后泛指幸福安乐的地方。
举世无双：全世界找不到第二个。
万世不易：易：改变。永远不改变。亦作“万代不易”。
济世安民：使国家得到治理，百姓安居乐业。
避世金门：以之比喻身为朝官而逃避世务。
人情世故：为人处世的道理。
孤标傲世：孤：孤单；标：标准高。孤高自赏，傲然一世。原形容菊花傲霜独立的形态。比喻人格的傲然不群和不与俗流。
遗世绝俗：遗世：遗弃世间之事。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。
本枝百世：指子孙昌盛，百代不衰。
不世之业：不世：非常、非凡。稀世罕有的功业。
与世隔绝：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。
独步当世：形容非常突出，一个时期内没有人能比得上。同“独步当时”。
遁世长往：避世隐居而长期不出。
一佛出世：犹一佛出世，二佛生天。
老于世故：老：老练，富有经验；世故：处世经验。指对社会上的一切有很深的阅历。
命世之才：原指顺应天命而降世的人才。后多指名望才能为世人所重的杰出人才。亦作“命世之英”、“命世之雄”。
艳色绝世：姿色美丽，冠绝当代。
恍如隔世：恍：仿佛；世：三十年为一世。仿佛隔了一个时代。指一种因人事或景物变化很大而引起的感触。
愤世嫉俗：愤：憎恶，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：当时的社会状况。有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。
轻世肆志：藐视世俗，放荡心志。
世上无难事：天下没有难事。
年谊世好：年谊：科举时代称同年登科的关系；世好：两家世代友好。科举时代两家因同年登科而为世交的人。
经世之才：经世：经济、济民。称治国安民的才能。
举世皆知：举：全；皆：都。全世界的人都知道。
惊世骇目：指使世人见而惊奇。
万世一时：万世才有这么一个机会。形容机会难得。
离世绝俗：犹言离世异俗。指超脱世俗。
隔世之感：世：古代以三十年为一世。指因人事或景物变化大而引起的、象隔了一个时代似的感觉。
违世乖俗：违背世俗常情，与众不同。同“违时绝俗”。
时移世变：时代变迁，世事也不一样。同“时易世变”。
避世离俗：指逃避浊世，超脱凡俗。
避世墙东：指隐居于市井贩夫之中。
名门世族：有名望的世家大族。
邈如旷世：仿佛隔了久远的年代。
遁世离俗：指隐居而屏绝世俗往来。
历世摩钝：激励世人，使鲁钝的人奋发有为。亦作“历世磨钝”。
矫世厉俗：改变颓废的世风，鼓励淳厚的民俗。同“矫世励俗”。
辅世长民：辅世：辅佐当世的国君。长民：统治人民。辅佐当世的国君统治人民。
愤世疾俗：有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。
清平世界：清平：安定，太平；世界：这里是世道的意思。指社会安定，天下太平。
不知世务：不知道当代的情势。
砺世磨钝：激励世俗，磨炼愚钝。
没世无闻：指终身不为人知。
现世现报：报：报应。原为佛家语。后指人做了恶事，今生就会得到报应。意指报应很快。
知人论世：原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。
遗臭万世：死后恶名流传，永远受人唾骂。同“遗臭万载”。
违世绝俗：违背世俗常情，与众不同。同“违时绝俗”。
济世安邦：济：拯救；邦：国家。拯救时世，安定国家。
济世安人：拯救时世，安定人民。
风行一世：指一个时期在社会上盛行。
与世无争：不跟社会上的人发生争执。这是一种消极的回避矛盾的处世态度。
超世绝伦：超出世人和同辈。
敦世厉俗：使民俗敦厚，世风振兴。
与世推移：随着世道的变化而变化以合时宜。
不晓世务：不知晓当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。
不经世故：经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验。
悬壶问世：在社会上挂牌行医。原只作“悬壶”，意即行医。
绝世佳人：绝世：当世独一无二；佳人：美人。当代最美的女人。
觉人觉世：指启发世人觉悟。
永世无穷：永世：永远。永远没有穷尽。
百世师：品德学问可以做为百代的表率。
一生一世：一辈子。
放眼世界：放眼：放开眼界，目光不局限在狭小范围内。放开眼界，纵观天下。也作“放眼乾坤”。
矫世励俗：矫世：纠正世风。励：鼓励。改变颓废的世风，鼓励淳厚的民俗。
稀世之宝：稀世：世所稀有。世上稀有的珍宝。
世济其美：指后代继承前代的美德。
世扰俗乱：社会骚乱，风气败坏。
世态人情：社会风尚和为人处世之道。亦作“世道人情”。
来世不可待：对于未来的事，不可期望等待。
大千世界：佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。
目空一世：什么都不放在眼里。形容骄傲自大。
十世单传：连续十代独子相传。形容极其宝贵。
曲学阿世：歪曲自己的学术，以投世俗之好。
举世混浊：举：全；混浊：不清明。世上所有的人都不清不白。比喻世道昏暗。
雄视一世：形容称雄于一代。
举世无敌：世界上没有能胜得过的。
惑世诬民：指蛊惑世人。
离世遁上：超脱世俗，回避君上。
阿世媚俗：指曲意迎合当时社会的陈规陋俗。
济世之才：济世：拯救时世。能够拯救时世，治理国家的人才。
傲睨一世：睨：斜视。高傲地旁观，对当代的一切都不看在眼里。形容傲慢自负，目空一切。
做人做世：指在社会上立身行事。
遗世拔俗：超脱世俗。同“遗世越俗”。
超俗绝世：指超出世俗，无人可比。
与世偃仰：偃仰：俯仰。指没有一定的主张，随大流。
弃情遗世：犹言忘情脱俗。
遁世遗荣：指避世隐居而抛弃荣华富贵。
厉世摩钝：厉：劝勉；钝：鲁钝。指磨砺世人，使笨拙的人奋发有为。
高世骇俗：高世：超出世人；骇：惊吓，震惊。具有令一般人吃惊的才能。比喻才智超群。
哗世取名：用浮夸的言行使世人兴奋激动，博取虚名。
垂范百世：垂：流传。范：典范。指光辉榜样或伟大精神永远流传。
世代书香：世世代代都是读书人家。
不可一世：一世：一时。认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。
见世生苗：比喻眼前就会收效得利。
举世瞩目：全世界的人都注视着。
千秋万世：①千年万年，形容岁月长久。②婉言帝王之死。
时易世变：时代变迁，世事也不一样。
济世匡时：济：拯救；匡：匡正。拯救人世，匡正时政。
穷年累世：形容时间长久。
遗世独立：遗世：遗弃世间之事。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。
遗世忘累：避世隐居而不为世俗之事牵累。
遗世越俗：指超脱世俗。
禅世雕龙：指文章世代相传。
与世浮沉：随波逐流，附和世俗。
遁世离群：犹言避世独处。
一佛出世，二佛升天：死去活来之意。出世，生；生天，死。
旷世奇才：旷世：当代没有能相比的。指当代少见的奇才。
哗世取宠：犹言哗众取宠。以浮夸的言论迎合群众，骗取群众的信赖和支持。
永生永世：永远。
混世魔王：《西游记》中的一个妖怪。比喻扰乱世界、给人们带来严重灾难的人。有时也指成天吃喝玩乐、到处胡闹的有钱有势人家的子弟。
百世不易：千秋万代永不改变。
百世流芳：美名永传于后世。
抚世酬物：指治政理事，待人接物。
救世济民：挽救天下，拯济百姓。
出世离群：指脱离人世。
钓名欺世：钓：捞取。运用不正当手段捞取名著，欺骗世人。
太平盛世：安定、兴盛的时代。
没世穷年：犹终生，一辈子。
没世不忘：一辈子也忘不了。
泽被后世：泽：恩泽，恩惠。被：覆盖。恩惠遍及到后代的人民。
夙世冤家：①前世的仇人。形容积怨极深。②昵称所钟爱的人。亦作“夙世冤业”。
乱世凶年：时世动乱，年成极坏。
论世知人：犹言知人论世。指了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
饱经世变：指经历了许多人世变故。
遁世绝俗：指隐居而屏绝世俗往来。同“遁世离俗”。
希世之才：指世间很少有的人才。
盗名欺世：盗：窃取；名：名誉；欺：欺骗。窃取名誉，欺骗世人。
立身处世：立身：做人；处世：在社会上活动，与人交往。指人在社会上待人接物的种种活动。
世风日下：指社会风气一天不如一天。
没世不渝：指终身不变。
夙世冤业：①前世的仇人。形容积怨极深。②昵称所钟爱的人。同“夙世冤家”。
承平盛世：承平：太平。太平、兴盛的时代。
书香世家：指世代都是读书人的家庭。
遗落世事：指遗忘弃置世俗之事。
超世之才：有超越世人的才能。
饱经世故：指阅历多，积累了丰富的处世经验。
一佛出世，二佛生天：死去活来之意。出世，生；生天，死。
旷世无匹：匹：相当。独一无二，异常出色。
聪明绝世：聪明到了极点，无人能与之相比。
聪明一世：表示一个人一辈子聪明。
出世超凡：超出尘世和凡俗。旧指脱离世俗生活，上升到仙界。
世俗之见：世人的庸俗见解。
世态炎凉：世态：人情世故；炎：热，亲热；凉：冷淡。指一些人在别人得势时百般奉承，别人失势时就十分冷淡。
没世无称：死后名声不能为人所颂扬。指死后没有名声，不为人所知。亦作“没世无闻”。
没世难忘：没世：死。一辈子也忘不了。
九世之仇：九世：九代，形容历时久远。指久远的深仇。
万世师表：万世：很多世代，非常久远；师表：表率。值得永远学习的榜样。
时移世异：那个时间已经过去，世情或处境也都发生了变化。
避世绝俗：避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。一般指消极处世的态度。
乱世英雄：乱世：动乱的不安定的时代；英雄：才能勇武超过常人的人。混乱动荡时代中的杰出人物。
随世沉浮：沉浮：在水面上出没。形容缺乏操守，随俗俯仰。亦作“与世沉浮”、“随俗浮沉”。
希世之宝：世上极稀罕极难得的珍宝。
腼颜人世：腼颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。
玩世不恭：玩世：以消极、玩弄的态度对待生活；不恭：不严肃。因对现实不满而采取的一种不严肃、不认真的生活态度。
惊世骇俗：世、俗：指一般人。使一般人感到惊骇。
万世无疆：形容年代久远。
惊世震俗：世、俗：指一般人。使一般人感到惊骇。同“惊世骇俗”。
希世之珍：希世：世上希有；珍：宝物。世间罕见的珍宝。比喻极宝贵的东西。
遁世隐居：指避世而深居不做官。
哗世动俗：用浮夸的言行去惊动世俗之人。
世道人情：泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。同“世道人心”。
世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
世掌丝纶：后中书省代皇帝草拟诏旨，称为掌丝纶。指父子或祖孙相继在中书省任职。
游戏人世：指把人生当作游戏的一种生活态度。同“游戏人间”。
时移世易：时代变迁，世事也不一样。
靦颜人世：靦颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。
炎凉世态：炎：指亲热。凉：指冷淡。世态：人情世故。指有的人得势时就巴结奉迎，失势时就十分冷淡。
超世绝俗：指超出世俗，无人可比。
簪缨世族：簪和缨，古时达官贵人的冠饰，用来把冠固着在头上。旧时指世代作官的人家。
河沙世界：指多如恒河沙数的佛世界。
矫世变俗：指纠正和改变不良的世风民俗。
忿世嫉俗：有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。同“愤世嫉俗”。
当世无双：当代独一无二，首屈一指。
簪缨世胄：指世代做官的人家.。
世异时移：世、时：社会、时代。异、移：不同、变化。社会变化了，时代不同了。亦作“时移世改”、“时移世异”、“时移俗易”、“时异事殊”。
当世才度：当世：当代，现世。才：才华。度：气度。当代具有才华气度的人。

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修文偃武：修：昌明，修明；偃：停止。提倡文教，停息武事。
文君新寡：指妇女死去丈夫不久。
文人相轻：指文人之间互相看不起。
地下修文：旧指有才文人早死。
半文半白：文言和白话夹杂。亦作“半文不白”。
犀顶龟文：头顶骨隆起如犀角，脚掌上有龟背纹。旧时所谓贵人之相。
弃文就武：放弃文业，改从武事。
分文不名：名：占有。一分钱一个铜板也没有。比喻非常贫困。
回文织锦：比喻有关相思的绝妙诗文。
一代文宗：宗：宗师。一个时代为众人所宗仰的文学家。亦作“当世辞宗”、“一代宗匠”、“一代辞宗”。
多文强记：闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
同文共轨：同文：全国所用的文字相同；共轨：全国车辙阔狭相同。统一文字，统一车辙。比喻国家统一。
分文不值：形容毫无价值。
通文达礼：指有学问懂礼仪。
通文达理：指有学问懂道理。
不直一文：鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品格卑下。
分文未取：一个钱也不要。比喻不计报酬。同“分文不取”。
唾地成文：形容文思敏捷。
片文只事：指零碎不全的佚文轶事。
文恬武嬉：恬：安闲；嬉：玩乐。文官安闲自得，武官游荡玩乐。指官吏只知贪图安逸享受，吃喝玩乐，不关心国事。
微文深诋：想尽办法把无罪的人定成有罪。
鱼质龙文：鱼的实质，龙的外表。谓虚有其表。
下笔成文：一下笔就很快写成文章。形容文思敏捷，才华横溢。
分文不取：一个钱也不要。比喻不计报酬。
分文不直：直：同“值”。一分钱一文钱也不值。形容没有任何价值。
一纸空文：只是写在纸上没有兑现或不能兑现的东西。
人文荟萃：人才和文物众多，并聚集在一地。
高文典策：指封建朝廷的重要文书、诏令。同“高文典册”。
文经武略：经世的文才和军事谋略。
言文行远：言辞有文采，才能传播远方或影响后世。
允文允武：形容能文能武。
有文无行：虽有文才而人品不好。
文从字顺：从：服从，顺从；顺：通顺。指文章通顺。
较武论文：较：比较，评论。评论武艺，谈论文章。
文人墨士：泛指文人、文士。
文人学士：泛指文人、文士。
文如其人：指文章的风格同作者的性格特点相似。
文似其人：文章的风格与作者本人相似。
质非文是：徒有华美的外表，而无相应的实质。
横僿不文：僿，粗鄙。粗鄙没有文化。
才兼文武：指人具有文武两方面的才能。
识文断字：识字。指有一点文化知识。
乃武乃文：本用以赞誉天子之德，指其文经天地，武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。
深文周纳：周纳：罗织罪名。指苛刻地或歪曲地引用法律条文，把无罪的人定成有罪。也指不根据事实，牵强附会地给人硬加罪名。
孤文断句：指片断、孤立的文句。
流言飞文：犹言流言蜚语。毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。
通文达艺：多才多艺，知识渊博。
文身断发：古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常用以指较落后地区的民俗。
文身剪发：常用以指较落后地区的民俗。同“文身断发”。
文无加点：形容文思敏捷，写作技巧纯熟。同“文不加点”。
临文不讳：临：及；讳：避讳。作文时不须避讳。
不名一文：名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
以郄视文：从缝隙里看杂色文采。比喻见识浅陋狭隘。郄，通“隙”。
善文能武：既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。
偃兵修文：停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
深文大义：指深奥的大道理。
圣神文武：称颂帝王或杰出人物之词。
深文曲折：歪曲地援引法律条文，不露痕迹地陷人于罪。
偃武崇文：停息武备，崇尚文教。
弃文存质：指不加文饰，保留本旨。
揆文奋武：施行文教，振奋武事。
多文为富：以多学知识、技能为富有。
望文生训：不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。同“望文生义”。
文经武纬：经、纬：编织物的纵线与横线。指从文武两方面治理国家。
膏粱文绣：指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。
文武差事：比喻明劫暗偷。
文武之道：指周文王、周武王治理国家的方法。
文星高照：比喻文运亨通。
文圆质方：指外表随和而内心方正。
一文不名：名：占有。一个钱都没有。形容非常贫困。
一文钱难倒英雄汉：比喻一个很小的困难却使一个很大的事情无法进行，无法完成。也指一个很有本事的人，面对一个小问题而束手无策。
文治武功：比喻政治与军事。
以文害辞：指拘于文字而误解整个语句的意义。
慧业文人：指有文学天才并与文字结为业缘的人。
纬武经文：指有文有武，有治理国家的才能。
偃武兴文：停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
偃武修文：偃：停止；修：昌明，修明。停止武事，振兴文教。
饰非文过：粉饰掩盖过失、错误。
博文约礼：博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。
高文典册：指封建朝廷的重要文书、诏令。
龟文鸟迹：指古代的象形文字。
文房四宝：俗指笔、墨、纸、砚。
文房四艺：指琴、棋、书、画。
望文生义：文：文字，指字面；义：意义。不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。
文江学海：比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。
通文调武：指卖弄文才和武艺。
文人墨客：泛指文人、文士。
祝发文身：削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。
繁文末节：文：规定、仪式；节：礼节。过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。
文以载道：载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
一文不值：指毫无价值。
文昭武穆：原指文王的子孙众多，后则泛称子孙繁衍。
同文共规：比喻国家统一。同“同文共轨”。
情文并茂：指文章的思想感情丰富，文辞也很美盛。
废文任武：文：文治；任：任用；武：武力。废掉文治，任用武力。指轻文重武。
舞笔弄文：指舞文弄墨。
酸文假醋：形容装出一副文雅有礼貌的样子。
秉文兼武：犹言能文能武。
弄法舞文：弄、舞：耍弄，玩弄；法：法律；文：法令条文。指玩弄文字，曲解法律条文，以达到徇私舞弊的目的。
识文谈字：知晓文字。
深文峻法：犹言严刑峻法。严厉的刑罚和严峻的法令。
偃武觌文：停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
缘文生义：文：文字，指字面。只根据字面理解内容，牵强附会，不求甚解。亦作“望文生义”。
单文孤证：仅有的证据。意指不足凭信。
蛇化为龙，不变其文：比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。
文籍先生：称熟悉文献典籍的人。
文君新醮：醮：旧指女子出嫁，这里指再嫁。原指汉代卓文君嫁司马相如事。后指寡妇再嫁。
文理不通：指文章在词句和内容方面都行不通。
骥子龙文：骥子：千里马；龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。
强文假醋：指假斯文。
出文入武：指文武兼备。
文武全才：文才与武功同时具备的人才。
文武之道，一张一弛：文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
被发文身：被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。
文修武偃：礼乐教化大行而武力征伐偃息。指天下太平。
厚貌深文：外貌厚道，内心不可捉摸。同“厚貌深情”。
断发文身：剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。
文治武力：以文治国的盛绩与以武禁暴的伟力。
俗下文字：指为应付世事而写的平庸的应酬文章。
枕典席文：指以典籍为伴，勤于读书学习。
武偃文修：文治已实行，武备已停止。形容天下太平。亦作“文修武偃”。
言之无文，行而不远：文章没有文采，就不能流传很远。
舞文弄法：舞、弄：耍弄，玩弄；文：法令条文；法：法律。歪曲法律条文，舞弊徇私。
秉文经武：执掌文事，经营武备。
百代文宗：宗：被人所效法的人物。在久远的年代里堪为文人楷模的人物。
偃革尚文：停息武备，注重文教。
遗文逸句：指散佚的文章和句子。
深文巧诋：罗织罪名，蓄意毁谤。
孤文只义：指零碎的文字材料。
广文先生：①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。②泛指清苦闲散的儒学教官。
斯斯文文：形容举目文雅。
掌上观文：比喻极其容易，毫不费力。
析律舞文：指故意玩弄文字，曲解法律条文。
粗通文墨：粗：略微；通：通晓。文墨：指写文章。稍微懂得一些写作方面的学问。
旁文剩义：次要的文字和内容。
文过其实：文辞浮夸，不切实际。
文深网密：用法严刻，法网严密。
文丝不动：一点儿也不动。
文搜丁甲：文章精妙感动神灵。丁甲，神名，即六丁六甲神。
文韬武略：韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。比喻用兵的谋略。
文献之家：指博学多闻、熟悉典章掌故的人。
文修武备：文：指教化。修：指走上正规，已符合标准。备：准备完毕。谓文治和军备都已达到了理想的要求。
文质彬彬：文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
文子文孙：指周文王的子孙。后泛用为称美帝王的子孙。
重厚少文：持重敦厚而少于文饰。
乔文假醋：指假斯文；假道学。
雄文大手：擅长写作宏伟诗文的高手。
以文乱法：文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。
舞文饰智：指舞文弄墨、利用才智以作奸伪。
舞文玩法：歪曲法律条文，舞弊徇私。同“舞文弄法”。
披发文身：古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。
入文出武：称人兼备文武之才，入朝为文臣，出朝为将帅。
半文不白：文言和白话夹杂。同“半文半白”。
深文周内：歪曲或苛刻地援引法律条文，陷人以罪。
偃武行文：停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
浮文巧语：华丽而空泛的言词。
遂非文过：饰非文过。掩饰错误和过错。
演武修文：指演练武艺，修习文章。
奇文瑰句：瑰：珍奇。优美的文章。
文不加点：点：涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。
文弛武玩：文武官员玩忽职守。
咬文嚼字：形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。
文房四侯：指笔、砚、纸、墨。古人戏称笔为管城侯毛元锐，砚为即墨侯石虚中，纸为好畤侯楮知白，墨为松滋侯易玄光，故称。
文房四物：俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。
潘文乐旨：指美好文章的文辞与意旨。
文过饰非：文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
文奸济恶：掩饰奸诈，助长恶行。
文君司马：后指相爱的情人或夫妻。
文婪武嬉：指文武官员习于安逸，贪婪成性。
文山会海：形容文件会议多得泛滥成灾。
文通残锦：比喻剩下不多的才华。
言而无文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。
烦文缛礼：繁琐而不必要的礼节。
文武兼备：同时具有文才和武才，文武双全。亦作“文武兼济”、“文武兼全”。
不立文字：佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。
一文如命：把一文钱看得象性命那样重。比喻极端吝啬。同“一钱如命”。
文子同升：指家臣奴仆与主人同居官职。
经文纬武：治理国家的本领，文的武的都具备。
以文会友：指通过文字来结交朋友。
卖文为生：指以出卖诗文所得来维持生计。
舞弄文墨：①玩弄法律条文，曲解其意。②玩弄文辞；耍笔杆子。亦作“舞文弄墨”。
舞文弄墨：舞、弄：故意玩弄；文、墨：文笔。故意玩弄文笔。原指曲引法律条文作弊。后常指玩弄文字技巧。
斯文扫地：斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
奇文共赏：少见的好文章大家一道欣赏。
文觌武匿：艺文兴而武道隐。指尚文之风大盛。
咬文齧字：形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。同“咬文嚼字”。
主文谲谏：主文：用譬喻来规劝；谲谏：委婉讽刺。通过诗歌的形式，用譬喻的手法进行讽谏。
文理俱惬：文、理：指文辞表达和思想内容；惬：满足、满意。文章的形式和内容都令人满意。
拘文牵义：拘泥于字义、文义。
强文浉醋：指假斯文。同“强文假醋”。
文身翦发：常用以指较落后地区的民俗。同“文身断发”。
市民文学：封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
繁文缛节：文：规定、仪式；缛：繁多；节：礼节。过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。
身无分文：形容非常贫穷。
书同文，车同轨：车轨相同，文字相同。比喻国家统一。
兴文匽武：崇尚文治，偃息兵戎。
深文傅会：牵强而苛细地援引法律条文陷人以罪。
不文不武：既不能文，又不能武。
祖武宗文：祖袭武王，尊崇文王。指尊崇祖先。
琴挑文君：挑：挑逗、挑引。比喻挑动对方的爱慕之情，并表达自己的爱意。亦作“琴心相挑”。
高文大册：原指朝廷发布的重要文书，如诏今制诰等。引申为经典性著述。
文采风流：横溢的才华与潇洒的风度。亦指才华横溢与风度潇洒的人物。
文风不动：一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。
文期酒会：旧时文人定期举行的诗酒集会。
文弱书生：文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。
字顺文从：用词行文自然妥贴，表达清楚。
樽酒论文：一边喝酒，一边议论文章。
飞文染翰：挥笔疾书。
文行出处：文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。
文宗学府：文章的宗伯，学问的渊府。比喻学问渊博的人。
深文附会：牵强而苛细地援引法律条文陷人以罪。同“深文傅会”。
铺采摛文：指铺陈文采。
文人无行：喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。
余风遗文：传留下来的习气和文章。余，通“馀”。
文质斌斌：原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。同“文质彬彬”。
言之不文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
梳文栉字：指训释文字。
舞文巧诋：玩弄文字，诋毁构陷。
温文儒雅：态度温和，举止文雅。
文不对题：文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。
咬文啮字：形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。同“咬文嚼字”。
文房四士：俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。
文过遂非：掩饰过失，顺随错误。
雕文刻镂：指在器物上刻镂花纹图案，以为文饰。
言之无文，行之不远：说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
执文害意：指拘泥于字面而损害内容。
能文能武：文的武的都行。现常指既能动笔也有实际工作能力。
雕文织采：比喻词藻华丽。
文武双全：文：文才；武：武艺。能文能武，文才和武艺都很出众。
温文尔雅：温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。
讲文张字：指讲求文字工丽并张大其词。
乃文乃武：赞美人文、武兼备。见乃武乃文。