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文过饰非
wén guò shì fēi
smooth over a fault
“文过饰非”的成语拼音为：wén guò shì fēi，注音：ㄨㄣˊ ㄍㄨㄛˋ ㄕˋ ㄈㄟ，词性：联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义，年代：古代成语，出处：《论语·子张》：“小人之过也必文。”《庄子·盗跖》：“辩足以饰非。”唐·刘知几《史通·惑经》：“岂与夫庸儒末学，文过饰非，使夫问者缄辞社口，怀疑不展，若斯而已哉？”，基本解释：文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。，例句：其实错了就老实自己承认，倒是精神安泰的事情；～是最苦痛的勾当。★邹韬奋《论文、杂感、随笔·硬吞香蕉皮》
| 拼音 | wén guò shì fēi |
| 注音 | ㄨㄣˊ ㄍㄨㄛˋ ㄕˋ ㄈㄟ |
| 词性 | 联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义 |
| 英文 | smooth over a fault |
| 年代 | 古代成语 |
| 解释 | 文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。 |
| 出处 | 《论语·子张》：“小人之过也必文。”《庄子·盗跖》：“辩足以饰非。”唐·刘知几《史通·惑经》：“岂与夫庸儒末学，文过饰非，使夫问者缄辞社口，怀疑不展，若斯而已哉？” |
| 例句 | 其实错了就老实自己承认，倒是精神安泰的事情；～是最苦痛的勾当。 ★邹韬奋《论文、杂感、随笔·硬吞香蕉皮》 |
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- 今是昔非：现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。同“今是昨非”。
- 心谤腹非：口里不说，心里谴责。指暗地里反对。
- 人非物是：指人事变迁，景物依旧。
- 众多非一：指类别甚多，不止一种。
- 狱货非宝：指法官断狱受贿赂，也难逃法网。
- 非此即彼：非：不是；此：这个；即：便是；彼：那个。不是这一个，就是那一个。
- 人非木石：指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
- 今非昔比：昔：过去。现在不是过去能比得上的。多指形势、自然面貌等发生了巨大的变化。
- 大是大非：指带有原则性、根本性的是非问题。
- 以古非今：非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。
- 人非圣贤，孰能无过：旧时指一般人犯错误是难免的。
- 是非得失：正确与错误，得到的与失去的。
- 貌是情非：表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。
- 貌是心非：表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。同“貌是情非”。
- 物是人非：东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
- 人我是非：是非：争执，纠纷。人与人之间的各种利害关系和纠纷。
- 公是公非：公认的是非。
- 逢恶导非：指逢迎坏人，助长恶行。
- 非池中物：不是长期蛰居池塘中的小动物。比喻有远大抱负的人终究要做大事。
- 一表非凡：表：外貌；凡：平凡。形容人容貌俊秀又有精神。
- 非亲非故：故：老友。不是亲属，也不是熟人。表示彼此没有什么关系。
- 人非草木：指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。同“人非木石”。
- 是非只为多开口：纠纷争端都是说话太多引起的。
- 来是是非人，去是是非者：犹言解铃还是系铃人。指谁惹起的是非，还得由谁来了结。
- 学非所用：所学的不是将来用得着的东西。比喻学习与实践相脱节。
- 见怪非怪：看到怪异的现象不要大惊小怪。指遇到不常见的事物或意外情况，要沉着镇静。同“见怪不怪”。
- 用非所学：所用的不是所学的。指学用不一致。
- 补过饰非：补过：弥补过失；饰非：文饰过错。指掩饰过错。
- 长傲饰非：滋长骄傲、掩饰过错。
- 冰冻三尺，非一日之寒：比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。
- 造谣生非：捏造谣言，挑起事端。同“造谣生事”。
- 好丹非素：爱好红色，反对白色。比喻对事物有偏见。
- 心非巷议：心里不满，而在私下议论。
- 独是独非：指不采纳众议，是与非自己说了算，独断专行。
- 顺非而泽：顺从错误言行且加以润饰。
- 非常之谋：非常：不平常。不是一般的阴谋。指阴谋篡夺帝位。
- 质非文是：徒有华美的外表，而无相应的实质。
- 品貌非凡：品貌：人品和容貌；非凡：不同寻常。品行相貌都超出一般。
- 一表非俗：形容人的仪表非比寻常。
- 是非颠倒：是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。
- 是非自有公论：事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。
- 无间是非：指不分别是非。
- 非分之想：非分：不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。
- 无可非议：非议：责备，批评。没有什么可以指责的。表示做得妥当。
- 面是背非：当面赞成，背后反对。
- 寻事生非：形容有意制造事端，引起纠纷。
- 答非所问：回答的不是所问的内容。
- 是是非非：把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。
- 千金之裘，非一狐之腋：价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。
- 塞翁失马，焉知非福：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马，安知非福”。
- 饰非文过：粉饰掩盖过失、错误。
- 饰非养过：粉饰错误，养成过失。同“饰非遂过”。
- 今是昨非：现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。
- 颠倒是非：是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。
- 口是心非：嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。
- 非分之财：不是自己应得的钱财。指本身不应该拿的钱财。
- 非驴非马：不是驴也不是马。比喻不伦不类，什么也不象。
- 非同儿戏：比喻事情很重要，不是闹着玩的。
- 若要人不知，除非己莫为：要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
- 是非口舌：因说话引起的误会或纠纷。
- 是古非今：是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否认现代的。
- 塞翁失马，安知非福：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马”。
- 饰非拒谏：饰：掩饰；非：错误；谏：直言规劝。拒绝劝告，掩饰错误。
- 用非其人：任用了不适当的人才。指用人不当。
- 招事惹非：招惹是非。指无故生事。
- 闲是闲非：无关紧要的是非、议论。
- 招是惹非：招惹是非。指无故生事。
- 来而不往非礼也：表示对别人施加于自己的行动将作出反应。
- 惹事生非：招惹是非，引起争端。
- 言是人非：指言论无可非议，但为人不可取。
- 非分之念：分：本分；非分：不属自己分内的。指超出本分的想法念头。
- 非愚则诬：诬：诬蔑。不是生性愚蠢的话，就是故意污蔑。
- 痛悔前非：彻底悔恨以前所犯的错误。
- 是非曲直：正确还是不正确，有理还是无理。
- 明辨是非：分清楚是和非、正确和错误。
- 若要人不知，除非己莫为：要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
- 论列是非：论：评论；列：列举。罗列事实，评论是非。
- 古是今非：古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。
- 泥古非今：拘守古代的而否定当今的。形容崇尚陈规旧法，贬低新鲜事物。
- 惹是生非：惹：引起；非：事端。招惹是非，引起争端。
- 顺过饰非：指徇私迁就而掩饰错误。
- 非意相干：非意：意料之外；干：冒犯。意外的无故冒犯。
- 作歹为非：做各种坏事。
- 人非土木：指人是有思想感情的。
- 面是心非：指表面上是一套，心底里又是一套，表里不一。
- 是非分明：正确与错误非常分明。
- 是非之心：分辨是非得失的能力。
- 想入非非：非非：原为佛家语，表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。
- 积非习贯：指错误长久沿袭，已成习惯。贯，通“惯”。
- 饰非遂过：粉饰错误，养成过失。
- 饰非掩过：粉饰掩盖过失、错误。同“饰非文过”。
- 改是成非：是：正确的，对的；非：错误的。把正确的改成错误的。指颠倒是非。
- 招是生非：招惹是非。指无故生事。
- 文过饰非：文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
- 谁是谁非：犹言谁对谁错。
- 惹事招非：引起麻烦之事。同“惹是招非”。
- 惹是招非：引起麻烦之事。
- 身非木石：指自身并不是毫无感情的人。
- 非同小可：小可：寻常的。指情况严重或事情重要，不能轻视。
- 非我族类：族类：同族的人。指不是跟自己一条心的人。
- 情非得已：指情况出于不得已。
- 说是弄非：评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
- 随声是非：别人说是，自己也说是；别人说不是，自己也说不是。指毫无主见，一味盲从。
- 讲是说非：犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。
- 止暴禁非：止、禁：罅；暴、非：指种种坏事。制止种种坏事。
- 未可厚非：厚非：过分责难、责备。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。
- 遂非文过：饰非文过。掩饰错误和过错。
- 积非成是：指长期所形成的错误，往往被当作正确的。
- 伯玉知非：伯玉：蘧瑗，字伯玉，春秋时卫国人；非：不对。比喻知道以前不对。
- 混淆是非：混淆：使界限不清。故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的。
- 拟非其伦：指比拟不当。
- 招是搬非：搬弄是非，引起争端。
- 面目全非：非：不相似。样子完全不同了。形容改变得不成样子。
- 死于非命：非命：横死。在意外的灾祸中死亡。
- 非异人任：异人：别人；任：承担。不是别人的责任。表示某事应由自己负责。
- 拒谏饰非：谏：直言规劝；饰：掩饰；非：错误。拒绝劝告，掩饰错误。
- 说是道非：评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
- 面誉背非：指当面称赞，背后诽谤。同“面誉背毁”。
- 齐大非偶：指辞婚者表示自己门第或势位卑微，不敢高攀。
- 齐大非耦：旧时凡因不是门当户对而辞婚的，常用此话表示不敢高攀的意思。
- 播弄是非：挑拨是非。是非：纠纷，口舌。
- 胡作非为：胡：乱；非：不对。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
- 似笑非笑：像笑又不笑。
- 招是揽非：犹招是惹非。
- 习非成是：对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。
- 非同寻常：寻常：平常。形容人和事物很突出，不同于一般。
- 为非作恶：做种种坏事。同“为非作歹”。
- 非昔是今：昔：过去。今：现在。认为过去是错误的，现在是正确的。
- 讨是寻非：惹是生非，故意挑剔。
- 说是谈非：①评说是非。②指搬弄口舌。
- 啼笑皆非：啼：哭；皆非：都不是。哭也不是，笑也不是，不知如何才好。形容处境尴尬或既令人难受又令人发笑的行为。
- 似是而非：似：象；是：对；非：不对。好象是对的，实际上不对。
- 痛改前非：痛：彻底；非：错误。彻底改正以前所犯的错误。
- 腹非心谤：心怀不满，暗中发泄。
- 护过饰非：掩护错误、文饰过失。
- 颂古非今：指不加分析地颂扬古代的，否定现代的。
- 为非作歹：做种种坏事。
- 无可厚非：厚：深重；非：非议，否定。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。
- 误作非为：犹言胡作非为。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
- 文过遂非：掩饰过失，顺随错误。
- 搬弄是非：搬弄：挑拔。把别人的话传来传去，有意挑拔，或在背后乱加议论，引起纠纷。
- 东隅已逝，桑榆非晚：东隅：指日出处，表示早年。桑榆：指日落处，表示晚年。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。
- 横祸非灾：犹言横殃飞祸。指意外的、平白无故的灾祸。
- 无事生非：无缘无故找岔子，存心制造麻烦。
- 闲非闲是：无关紧要的是非、议论。同“闲是闲非”。
- 狗吠非主：比喻臣子各忠于自己的君主。
- 掩过饰非：犹言文过饰非。掩饰过失、错误。
- 似懂非懂：好象懂，又好象不懂。
- 儗非其伦：拿不能相比的人或事物来比方。儗，古通“拟”，比拟。
- 吠非其主：吠：狗叫。狗朝着外人乱叫。旧比喻各为其主。
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- 修文偃武：修：昌明，修明；偃：停止。提倡文教，停息武事。
- 文君新寡：指妇女死去丈夫不久。
- 文人相轻：指文人之间互相看不起。
- 地下修文：旧指有才文人早死。
- 半文半白：文言和白话夹杂。亦作“半文不白”。
- 犀顶龟文：头顶骨隆起如犀角，脚掌上有龟背纹。旧时所谓贵人之相。
- 弃文就武：放弃文业，改从武事。
- 分文不名：名：占有。一分钱一个铜板也没有。比喻非常贫困。
- 回文织锦：比喻有关相思的绝妙诗文。
- 一代文宗：宗：宗师。一个时代为众人所宗仰的文学家。亦作“当世辞宗”、“一代宗匠”、“一代辞宗”。
- 多文强记：闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
- 同文共轨：同文：全国所用的文字相同；共轨：全国车辙阔狭相同。统一文字，统一车辙。比喻国家统一。
- 通文达礼：指有学问懂礼仪。
- 通文达理：指有学问懂道理。
- 不直一文：鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品格卑下。
- 分文不值：形容毫无价值。
- 下笔成文：一下笔就很快写成文章。形容文思敏捷，才华横溢。
- 分文不直：直：同“值”。一分钱一文钱也不值。形容没有任何价值。
- 分文未取：一个钱也不要。比喻不计报酬。同“分文不取”。
- 唾地成文：形容文思敏捷。
- 片文只事：指零碎不全的佚文轶事。
- 高文典策：指封建朝廷的重要文书、诏令。同“高文典册”。
- 文恬武嬉：恬：安闲；嬉：玩乐。文官安闲自得，武官游荡玩乐。指官吏只知贪图安逸享受，吃喝玩乐，不关心国事。
- 微文深诋：想尽办法把无罪的人定成有罪。
- 鱼质龙文：鱼的实质，龙的外表。谓虚有其表。
- 分文不取：一个钱也不要。比喻不计报酬。
- 一纸空文：只是写在纸上没有兑现或不能兑现的东西。
- 人文荟萃：人才和文物众多，并聚集在一地。
- 有文无行：虽有文才而人品不好。
- 文经武略：经世的文才和军事谋略。
- 文人墨士：泛指文人、文士。
- 文如其人：指文章的风格同作者的性格特点相似。
- 文似其人：文章的风格与作者本人相似。
- 文章山斗：指文章为人所宗仰。
- 言文行远：言辞有文采，才能传播远方或影响后世。
- 允文允武：形容能文能武。
- 识文断字：识字。指有一点文化知识。
- 文从字顺：从：服从，顺从；顺：通顺。指文章通顺。
- 较武论文：较：比较，评论。评论武艺，谈论文章。
- 文人学士：泛指文人、文士。
- 文章盖世：盖世：超过世人。指文章好得无与伦比，谁都赶不上。
- 不名一文：名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
- 道德文章：指思想品德和学识学问。
- 以郄视文：从缝隙里看杂色文采。比喻见识浅陋狭隘。郄，通“隙”。
- 横僿不文：僿，粗鄙。粗鄙没有文化。
- 才兼文武：指人具有文武两方面的才能。
- 乃武乃文：本用以赞誉天子之德，指其文经天地，武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。
- 深文大义：指深奥的大道理。
- 圣神文武：称颂帝王或杰出人物之词。
- 深文周纳：周纳：罗织罪名。指苛刻地或歪曲地引用法律条文，把无罪的人定成有罪。也指不根据事实，牵强附会地给人硬加罪名。
- 孤文断句：指片断、孤立的文句。
- 流言飞文：犹言流言蜚语。毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。
- 弃文存质：指不加文饰，保留本旨。
- 表面文章：比喻浮夸或不切实际，敷衍塞责的做法。
- 通文达艺：多才多艺，知识渊博。
- 文身断发：古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常用以指较落后地区的民俗。
- 文身剪发：常用以指较落后地区的民俗。同“文身断发”。
- 膏粱文绣：指富贵人家的奢华生活。亦泛指精细贵重的东西。
- 文无加点：形容文思敏捷，写作技巧纯熟。同“文不加点”。
- 文圆质方：指外表随和而内心方正。
- 临文不讳：临：及；讳：避讳。作文时不须避讳。
- 一文钱难倒英雄汉：比喻一个很小的困难却使一个很大的事情无法进行，无法完成。也指一个很有本事的人，面对一个小问题而束手无策。
- 文章宗匠：为人宗仰的文章巨匠。
- 善文能武：既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。
- 偃兵修文：停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
- 深文曲折：歪曲地援引法律条文，不露痕迹地陷人于罪。
- 偃武崇文：停息武备，崇尚文教。
- 偃武兴文：停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
- 揆文奋武：施行文教，振奋武事。
- 多文为富：以多学知识、技能为富有。
- 望文生训：不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。同“望文生义”。
- 文江学海：比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。
- 文经武纬：经、纬：编织物的纵线与横线。指从文武两方面治理国家。
- 通文调武：指卖弄文才和武艺。
- 文武差事：比喻明劫暗偷。
- 文武之道：指周文王、周武王治理国家的方法。
- 文星高照：比喻文运亨通。
- 一文不名：名：占有。一个钱都没有。形容非常贫困。
- 文章魁首：魁首：为首的，这里指名列第一。形容文章写得最好，文才极高。
- 文治武功：比喻政治与军事。
- 以文害辞：指拘于文字而误解整个语句的意义。
- 废文任武：文：文治；任：任用；武：武力。废掉文治，任用武力。指轻文重武。
- 舞笔弄文：指舞文弄墨。
- 大做文章：比喻为达到某种目的，在某些问题上横生枝节，或借题发挥，扩大事态。
- 秉文兼武：犹言能文能武。
- 满腹文章：比喻文章极好，很有才华。
- 识文谈字：知晓文字。
- 慧业文人：指有文学天才并与文字结为业缘的人。
- 深文峻法：犹言严刑峻法。严厉的刑罚和严峻的法令。
- 纬武经文：指有文有武，有治理国家的才能。
- 偃武修文：偃：停止；修：昌明，修明。停止武事，振兴文教。
- 缘文生义：文：文字，指字面。只根据字面理解内容，牵强附会，不求甚解。亦作“望文生义”。
- 单文孤证：仅有的证据。意指不足凭信。
- 博文约礼：博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。
- 高文典册：指封建朝廷的重要文书、诏令。
- 龟文鸟迹：指古代的象形文字。
- 文房四宝：俗指笔、墨、纸、砚。
- 蛇化为龙，不变其文：比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。
- 文房四艺：指琴、棋、书、画。
- 望文生义：文：文字，指字面；义：意义。不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。
- 文人墨客：泛指文人、文士。
- 骥子龙文：骥子：千里马；龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。
- 强文假醋：指假斯文。
- 出文入武：指文武兼备。
- 祝发文身：削短头发，刻画其身。指中原以外地区异族的风俗服制。
- 繁文末节：文：规定、仪式；节：礼节。过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。
- 文以载道：载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
- 厚貌深文：外貌厚道，内心不可捉摸。同“厚貌深情”。
- 一文不值：指毫无价值。
- 断发文身：剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。
- 文昭武穆：原指文王的子孙众多，后则泛称子孙繁衍。
- 文治武力：以文治国的盛绩与以武禁暴的伟力。
- 同文共规：比喻国家统一。同“同文共轨”。
- 情文并茂：指文章的思想感情丰富，文辞也很美盛。
- 酸文假醋：形容装出一副文雅有礼貌的样子。
- 舞文弄法：舞、弄：耍弄，玩弄；文：法令条文；法：法律。歪曲法律条文，舞弊徇私。
- 秉文经武：执掌文事，经营武备。
- 弄法舞文：弄、舞：耍弄，玩弄；法：法律；文：法令条文。指玩弄文字，曲解法律条文，以达到徇私舞弊的目的。
- 偃革尚文：停息武备，注重文教。
- 偃武觌文：停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
- 孤文只义：指零碎的文字材料。
- 广文先生：①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。②泛指清苦闲散的儒学教官。
- 斯斯文文：形容举目文雅。
- 祖述尧舜，宪章文武：遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制。
- 旁文剩义：次要的文字和内容。
- 文籍先生：称熟悉文献典籍的人。
- 大块文章：大块：大地。原指大自然锦绣般美好的景色。后用以称赞别人内容丰富的长篇文章。
- 文君新醮：醮：旧指女子出嫁，这里指再嫁。原指汉代卓文君嫁司马相如事。后指寡妇再嫁。
- 文理不通：指文章在词句和内容方面都行不通。
- 黼黻文章：古代礼服上所绣的色彩绚丽的花纹。泛指华美鲜艳的色彩。
- 文武全才：文才与武功同时具备的人才。
- 文武之道，一张一弛：文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
- 被发文身：被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。
- 文献之家：指博学多闻、熟悉典章掌故的人。
- 文修武偃：礼乐教化大行而武力征伐偃息。指天下太平。
- 文章经济：文章和经世济民之才。
- 文章宿老：宿：年老的，长期从事的。指擅长文章的大师。
- 文质彬彬：文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
- 重厚少文：持重敦厚而少于文饰。
- 乔文假醋：指假斯文；假道学。
- 班马文章：汉代史学家司马迁与班固的并称。泛指可与班固、司马迁相比美的文章。
- 俗下文字：指为应付世事而写的平庸的应酬文章。
- 大有文章：指话语、文章、或已表露的现象之中，很有令人难以捉摸的意思或别的情况。
- 枕典席文：指以典籍为伴，勤于读书学习。
- 武偃文修：文治已实行，武备已停止。形容天下太平。亦作“文修武偃”。
- 言之无文，行而不远：文章没有文采，就不能流传很远。
- 披发文身：古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。
- 百代文宗：宗：被人所效法的人物。在久远的年代里堪为文人楷模的人物。
- 遗文逸句：指散佚的文章和句子。
- 深文巧诋：罗织罪名，蓄意毁谤。
- 深文周内：歪曲或苛刻地援引法律条文，陷人以罪。
- 掌上观文：比喻极其容易，毫不费力。
- 析律舞文：指故意玩弄文字，曲解法律条文。
- 文弛武玩：文武官员玩忽职守。
- 粗通文墨：粗：略微；通：通晓。文墨：指写文章。稍微懂得一些写作方面的学问。
- 潘文乐旨：指美好文章的文辞与意旨。
- 文过其实：文辞浮夸，不切实际。
- 文奸济恶：掩饰奸诈，助长恶行。
- 文君司马：后指相爱的情人或夫妻。
- 文深网密：用法严刻，法网严密。
- 文丝不动：一点儿也不动。
- 文搜丁甲：文章精妙感动神灵。丁甲，神名，即六丁六甲神。
- 文韬武略：韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。比喻用兵的谋略。
- 文通残锦：比喻剩下不多的才华。
- 烦文缛礼：繁琐而不必要的礼节。
- 文修武备：文：指教化。修：指走上正规，已符合标准。备：准备完毕。谓文治和军备都已达到了理想的要求。
- 一文如命：把一文钱看得象性命那样重。比喻极端吝啬。同“一钱如命”。
- 文章憎命：憎：厌恶。文章厌恶命运好的人。形容有才能的人遭遇不好。
- 文章宗工：为人所宗的文章高手。
- 文子文孙：指周文王的子孙。后泛用为称美帝王的子孙。
- 经文纬武：治理国家的本领，文的武的都具备。
- 雄文大手：擅长写作宏伟诗文的高手。
- 以文乱法：文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。
- 舞文弄墨：舞、弄：故意玩弄；文、墨：文笔。故意玩弄文笔。原指曲引法律条文作弊。后常指玩弄文字技巧。
- 舞文饰智：指舞文弄墨、利用才智以作奸伪。
- 舞文玩法：歪曲法律条文，舞弊徇私。同“舞文弄法”。
- 入文出武：称人兼备文武之才，入朝为文臣，出朝为将帅。
- 半文不白：文言和白话夹杂。同“半文半白”。
- 偃武行文：停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
- 浮文巧语：华丽而空泛的言词。
- 斯文扫地：斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
- 演武修文：指演练武艺，修习文章。
- 奇文共赏：少见的好文章大家一道欣赏。
- 奇文瑰句：瑰：珍奇。优美的文章。
- 文不加点：点：涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。
- 咬文嚼字：形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。
- 文房四侯：指笔、砚、纸、墨。古人戏称笔为管城侯毛元锐，砚为即墨侯石虚中，纸为好畤侯楮知白，墨为松滋侯易玄光，故称。
- 咬文齧字：形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。同“咬文嚼字”。
- 文房四物：俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。
- 文婪武嬉：指文武官员习于安逸，贪婪成性。
- 文理俱惬：文、理：指文辞表达和思想内容；惬：满足、满意。文章的形式和内容都令人满意。
- 文山会海：形容文件会议多得泛滥成灾。
- 文身翦发：常用以指较落后地区的民俗。同“文身断发”。
- 言而无文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。
- 市民文学：封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
- 文武兼备：同时具有文才和武才，文武双全。亦作“文武兼济”、“文武兼全”。
- 不立文字：佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。
- 文子同升：指家臣奴仆与主人同居官职。
- 以文会友：指通过文字来结交朋友。
- 卖文为生：指以出卖诗文所得来维持生计。
- 舞弄文墨：①玩弄法律条文，曲解其意。②玩弄文辞；耍笔杆子。亦作“舞文弄墨”。
- 兴文匽武：崇尚文治，偃息兵戎。
- 深文傅会：牵强而苛细地援引法律条文陷人以罪。
- 不文不武：既不能文，又不能武。
- 官样文章：旧时官场中有固定格式和套语的例行公文。比喻光注意形式，没有实际内容的空话，或照例敷衍的虚文滥调。
- 琴挑文君：挑：挑逗、挑引。比喻挑动对方的爱慕之情，并表达自己的爱意。亦作“琴心相挑”。
- 高文大册：原指朝廷发布的重要文书，如诏今制诰等。引申为经典性著述。
- 文觌武匿：艺文兴而武道隐。指尚文之风大盛。
- 主文谲谏：主文：用譬喻来规劝；谲谏：委婉讽刺。通过诗歌的形式，用譬喻的手法进行讽谏。
- 嬉笑怒骂，皆成文章：指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。
- 文弱书生：文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。
- 拘文牵义：拘泥于字义、文义。
- 强文浉醋：指假斯文。同“强文假醋”。
- 字顺文从：用词行文自然妥贴，表达清楚。
- 文行出处：文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。
- 繁文缛节：文：规定、仪式；缛：繁多；节：礼节。过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。
- 文章巨公：巨：大。文章大家。形容文才出众。
- 文章星斗：是文章之冠首，形容人文章写得漂亮，超群出众。
- 身无分文：形容非常贫穷。
- 书同文，车同轨：车轨相同，文字相同。比喻国家统一。
- 深文附会：牵强而苛细地援引法律条文陷人以罪。同“深文傅会”。
- 典章文物：指法令、礼乐、制度以及历代遗留下来的有价值的东西。
- 祖武宗文：祖袭武王，尊崇文王。指尊崇祖先。
- 文采风流：横溢的才华与潇洒的风度。亦指才华横溢与风度潇洒的人物。
- 文风不动：一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。
- 文期酒会：旧时文人定期举行的诗酒集会。
- 文人无行：喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。
- 余风遗文：传留下来的习气和文章。余，通“馀”。
- 樽酒论文：一边喝酒，一边议论文章。
- 飞文染翰：挥笔疾书。
- 文宗学府：文章的宗伯，学问的渊府。比喻学问渊博的人。
- 舞文巧诋：玩弄文字，诋毁构陷。
- 铺采摛文：指铺陈文采。
- 温文儒雅：态度温和，举止文雅。
- 咬文啮字：形容过分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神实质。同“咬文嚼字”。
- 文质斌斌：原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。同“文质彬彬”。
- 雕文刻镂：指在器物上刻镂花纹图案，以为文饰。
- 言之不文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
- 梳文栉字：指训释文字。
- 文不对题：文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。
- 文房四士：俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。
- 文章钜公：文章大家。形容文才出众。同“文章巨公”。
- 言之无文，行之不远：说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
- 执文害意：指拘泥于字面而损害内容。
- 文武双全：文：文才；武：武艺。能文能武，文才和武艺都很出众。
- 能文能武：文的武的都行。现常指既能动笔也有实际工作能力。
- 雕文织采：比喻词藻华丽。
- 反面文章：从事情的反面做的文章。多指反语。
- 讲文张字：指讲求文字工丽并张大其词。
- 温文尔雅：温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。
- 乃文乃武：赞美人文、武兼备。见乃武乃文。
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