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众啄同音

zhòng zhòu tóng yīn

Common pecking

“众啄同音”的成语拼音为：zhòng zhòu tóng yīn，注音：ㄓㄨㄥˋ ㄓㄨㄛˊ ㄊㄨㄙˊ ㄧㄣ，词性：作宾语、定语；用于书面语，年代：近代成语，出处：《“五四”爱国运动资料·上海罢市救亡史》：“和会方开，公论犹在。青岛归我，众啄同音。”，基本解释：犹众口一词。所有的人都说同样的话。，例句：唐代·杜甫《月李白绞素日不知心之五言绝句》：“众啄同音任精诚，孤鸿独影最天真。”

拼音	zhòng zhòu tóng yīn
注音	ㄓㄨㄥˋ ㄓㄨㄛˊ ㄊㄨㄙˊ ㄧㄣ
词性	作宾语、定语；用于书面语
英文	Common pecking
年代	近代成语
解释	犹众口一词。所有的人都说同样的话。
出处	《“五四”爱国运动资料·上海罢市救亡史》：“和会方开，公论犹在。青岛归我，众啄同音。”
例句	唐代·杜甫《月李白绞素日不知心之五言绝句》：“众啄同音任精诚，孤鸿独影最天真。”

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清音幽韵：比喻文章造诣极深。
水月观音：佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经·普门品》。后用以喻人物仪容清。
空谷足音：在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。
八音遏密：遏：阻止；密：寂静。各种乐器停止演奏，乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。
足音空谷：比喻难得的人物或言论。
足音跫然：跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。
北鄙之音：指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。
音容笑貌：谈笑时的容貌和神态。用以怀念故人的声音容貌和神情。
音信杳无：没有一点消息。
咬音咂字：形容说话一字一板，郑重其事。
一口同音：犹言众口一词。
音问两绝：书信与消息都断绝。亦作“音问杳然”。
德音莫违：德音：善言；莫违：不要违背。别人的好话不要不听。
正始之音：①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下。②指纯正的乐声。
金口玉音：旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。
五音六律：五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。
同音共律：音律相同。比喻关系密切。
一槌定音：借指凭一句话作出最后决定。同“一锤定音”。
纶音佛语：比喻不由得不服从的话。
鹿死不择音：指庇荫的地方。音，通“荫”。比喻只求安身，不择处所。亦比喻情况危急，无法慎重考虑。
杳无音耗：犹言杳无音信。没有一点消息。
余音绕梁：形容歌声优美，给人留下难忘的印象。
遗音余韵：前人作品的余音和韵致。形容作品美妙。
八音迭奏：八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。
杳无音信：音信：消息，回信。没有一点消息。
众啄同音：犹众口一词。所有的人都说同样的话。
大音希声：指最大最美的声音乃无声之音。
渺无音信：指毫无消息。亦作“渺无音讯”。
渺无音讯：指毫无消息。
桑间之音：指淫靡的音乐。
一锤定音：制造铜锣时最后一锤决定锣的音色。借指凭一句话作出最后决定。
音容宛在：音：声音；容：容颜；宛：仿佛。声音和容貌仿佛还在。形容对死者的想念。
遏密八音：遏：阻止；密：寂静。各种乐器停止演奏，乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。
陇头音信：指寄往或来自远方的书信。
靡靡之音：靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。
正声雅音：纯正优雅的音乐。
袅袅余音：袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅” 。
瘏口哓音：犹言舌敝唇焦。形容说话之多，费尽口舌。
声音笑貌：指人的言谈、表情等。
亡国之音：原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。
哓音瘏口：犹言舌敝唇焦。形容说话之多，费尽口舌。
余音袅袅：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。
鸾音鹤信：比喻仙界的音信。
杳无音讯：没有一点消息。见“杳无音信”。
弦外有音：比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思。
弦外之音：原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
绕梁之音：形容歌声美妙动听，长久留在人们耳中。参见“余音绕梁”。
聆音察理：听到声音就能明察事理。指善于分析。
音容如在：声音和容貌仿佛还在。形容对死者的想念。同“音容宛在”。
异口同音：不同人说同样的话，形容看法、意见完全一致。
泮林革音：比喻在好的影响感化下而改变旧习性。
亢音高唱：亢：喉咙。放开喉咙，高声歌唱。
跫然足音：跫：脚步声。原指长期住在荒凉寂寞的地方，对别人的突然来访感到欣悦。后常比喻难得的来客。
千锤打锣，一锤定音：比喻在众说纷纭的情况下发表决定性的意见。
笙磬同音：比喻人事协调，关系和睦。
养音九皋：比喻贤才隐居修德。
余音缭绕：优美动听的音乐长久地回荡。形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。
郑卫之音：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。

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人多势众：声势力量大。
敌众我寡：敌方人数多，我方人数少。形容双方对峙，众寡悬殊。
博采众长：博采：广泛搜集采纳。从多方面吸取各家的长处。
众多非一：指类别甚多，不止一种。
墙倒众人推：旧时比喻在一个人受挫折的时候，大家乘机打击他。
众口销金：众人的言论能够熔化金属。比喻舆论影响的强大。亦喻众口同声可混淆视听。见“众口铄金”。
人材出众：人品才能超出众人。同“人才出众”。
讹言惑众：讹言：诈伪的话。用谣言欺骗迷惑群众。
一切众生：佛教指人类和一切生物。
众说纷揉：各种说法纷乱而混杂。形容有各种各样的议论。
众怨之的：众人怨恨的目标。
人才出众：人品才能超出众人。
寡不敌众：寡：少；敌：抵挡；众：多。人少的抵挡不住人多的。
一不扭众：一个人难违反众人的意见。
众口如一：许多人都说同样的话，看法或意见一致。同“众口一辞”。
大廷广众：指聚集很多人的公开场合。同“大庭广众”。
有负众望：指辜负众人的期望。
众口交詈：众人一致责骂。
众口铄金：铄：熔化。形容舆论力量大，连金属都能熔化。比喻众口一词可以混淆是非。
罚不责众：罚：惩罚；责：责罚；众：多数人。指某种行为即使应片惩罚，但很多人都那样干，也就不好采取惩罚的办法去处理了。
超度众生：佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
惊群动众：比喻惊动很多人来做一件事。同“惊师动众”。
一齐众楚：犹一傅众咻。比喻不能有什么成就。
众望攸归：众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。
公之于众：公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。
生众食寡：众：多；寡：少。生产的多，消费的少。形容财富充足。
劳民动众：动用众多民力去做某件事。
众寡不敌：众：多；寡：少；敌：抵挡。少数敌不过多数。
众好众恶：众人喜爱或众人厌恶。
诳时惑众：指欺骗迷惑世人。
众口难调：原意是各人的口味不同，很难做出一种饭菜使所有的人都感到好吃。比喻做事很难让所有的人都满意。
博采众议：广泛采纳群众的建议。
众目共视：所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。同“众目共睹”。
一傅众咻：傅：教导；咻：喧闹。一个人教导，众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。
人众胜天：聚集众人的力量，可以战胜大自然。
大庭广众：大庭：宽大的场地；广众：为数很多的人群。指聚集很多人的公开场合。
寡不胜众：人少的抵挡不住人多的。同“寡不敌众”。
芸芸众生：芸芸：形容众多；众生：原指一切生物，后指许多人。原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。
众川赴海：众多的河流都奔赴大海。比喻众多的力量汇集在一起。
众寡悬绝：双方人力多少相差极大。
众难群疑：众人心中都有疑难。
行师动众：谓指挥大军作战。
逆天违众：指违背天理人情。
惊师动众：师：众人。比喻惊动很多人来做一件事。
一不压众，百不随一：少数敌不过多数。
聚众滋事：聚集一帮人到处惹事，制造纠纷。
百鬼众魅：各种妖魔鬼怪。
乌合之众：象暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。
众楚群咻：指众多的楚国人共同来喧扰。后指众多外来的干扰。
众口嗷嗷：嗷嗷：哀号声。形容人们因饥饿而嗷嗷哀号。
众口相传：众人辗转述说。见“众口交传”。
众口一词：所有的人都说同样的话。
众星拱月：许多星星聚集、环绕着月亮。比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。同“众星攒月”。
众喣漂山：喣：吹气。许多人吹气，能使山漂走。比喻说坏话的人多了，能使人受到很大的损害。也比喻人多力量大。
众醉独醒：比喻众人沉迷糊涂，独自保持清醒。
造谣惑众：制造谣言，迷惑群众。
兴兵动众：旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。同“兴师动众”。
逞己失众：逞：放任。指由着性子胡来会失去众人的支持。
乌集之众：犹言乌合之众。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。
广土众民：土地广阔，人民众多。
众寡势殊：众：多；寡：少。形容双方人力的多少相差极大。
众口交赞：众人交相赞美。
流言惑众：流言：无根据的话。指制造谣言以欺骗、迷惑群众。
众口一辞：许多人都说同样的话，看法或意见一致。
众盲摸象：许多瞎子摸象，摸到象腿的说象一根柱子，摸到象身子的说象一堵墙，摸到象尾的说象一条蛇，互相争论不休。比喻看问题以偏概全。
众目睽睽：睽睽：张目注视的样子。许多人争着眼睛看着。指在广大群众注视之下。
博施济众：博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
众矢之的：矢：箭；的：箭靶的中心。众箭所射的靶子。比喻大家攻击的对象。
众望所归：众望：众人的希望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。
稠人广众：稠：多而密。指人很多的场合。
众心成城：指万众一心，如坚固城堡。比喻众人团结一致，力量无比强大。
众星拱极：比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。同“众星环极”。
纠合之众：指纠集起来的百姓。
普度众生：佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。
移国动众：动摇国基及民心。
万众一心：千万人一条心。形容团结一致。
不负众望：负：辜负；众：众人；望：期望。不辜负大家的期望。
才华超众：才华：表现于外的才能。才能远远超出一般人。
兴师动众：兴：发动；众：大队人马。旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。
赏一劝众：奖励一个人的先进事迹而鼓励好多人。
众少成多：犹积少成多。指只要不断积累，就会从少变多。
彼众我寡：彼：对方。指对方军队势众，而我方力量单薄。
众所周知：大家普遍知道的。
众心如城：万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。
众议成林：指众人的议论可使人相信平地上出现森林。比喻流言多可以乱真。
超群出众：指超出众人。
三人为众：数目达到三人即可称为众人，已不算少数。
爱鹤失众：比喻因小失大。
众流归海：大小河流同归于海。比喻众多分散的事物汇集于一处。
众毛攒裘：攒：聚；裘：皮衣。聚集许多小块皮毛，能够缝成一件皮衣。比喻积少成多。
众目具瞻：所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。同“众目共睹”。
众目昭彰：昭彰：明显。大家都看得很清楚。
众难群移：众人心中都有疑难。
众人广坐：犹大庭广众。人多而公开的场合。
众说纷纭：纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。
众星攒月：许多星星聚集、环绕着月亮。比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。
众志成城：万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。
普渡众生：众生：指一切有生命的动物及人。佛教语。普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸。
普济众生：佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。同“普度众生”。
耳目众多：耳目：指为别人打探消息的人。周围注意的人很多。也指为刺探情报的人很多。
劳师动众：劳：疲劳，辛苦；师、众：军队；动：出动，动员。原指出动大批军队。现指动用很多人力。
以众暴寡：以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方。
广庭大众：广庭：宽大的场所。众人聚集的公共场所。
众口交传：众人辗转述说。
枭首示众：斩首悬示于众。
众口熏天：指群言可以动天。比喻舆论力量大。
众毛飞骨：指众多轻物能掀起重物。
众目共睹：所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。亦作“众目共视”、“众目具瞻”。
众擎易举：擎：往上托。许多人一齐用力，容易把东西举起来。比喻大家同心协力就容易把事情办成。
众所共知：众：很多人。大家普遍知道的。
众喣飘山：众人吹气，可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。
亲离众叛：离：离开；叛：背叛。众人反对，亲人背离。形容完全孤立。
众寡悬殊：形容双方人力的多少相差极大。
哗众取宠：以浮夸的言论迎合群众，骗取群众的信赖和支持。
众叛亲离：叛：背叛；离：离开。众人反对，亲人背离。形容完全孤立。
众人国士：众人：普通人；国士：国中杰出的人物。指一般人和国中杰出的人才。
众人拾柴火焰高：比喻人多力量大。
众星拱北：拱：环绕，拱卫；北：指北极星。天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。
众星捧月：许多星星衬托着月亮。比喻众人拥护着一个他们所尊敬爱戴的人。
众喣山动：众人吹气，可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。
区区之众：区区：形容少。很少的几个人。
身先士众：作战时将领亲自带头，冲在士兵前面。现在也用来比喻领导带头，走在群众前面。同“身先士卒”。
力排众议：力：竭力；排：排队；议：议论、意见。竭力排除各种意议论，使自己的意见占上风。
众毁销骨：指众多的毁谤，可以销熔人的骨骼。比喻谗言多可以混淆是非。
众口纷纭：纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。
众犬吠声：比喻随声附和。
众星环极：比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。
蠹众木折：蛀虫多了，木头就要折断。比喻不利的因素多了，就能造成灾祸。
截断众流：比喻识见玄远，超情越识。
妖言惑众：妖言：迷惑人的邪说。用荒谬的鬼话迷惑人。
单则易折，众则难摧：势孤力单，容易受人欺负；从多气壮，别人不敢欺侮。
众怒难犯：犯：触犯、冒犯。群众的愤怒不可触犯。表示不可以做群众不满意的事情。
众怒难任：指众人的愤怒难以抵当。