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危言覈论

wēi yán hé lùn

unfounded argument or sensationalism

“危言覈论”的成语拼音为：wēi yán hé lùn，注音：ㄨㄟㄧㄢˊ ㄏㄜˊ ㄌㄨㄣˋ，词性：名词，年代：古代成语，出处：《后汉书·郭泰传》：“郭林宗虽善人伦，而不为危言覈论，故宦臣擅政而不能伤也。”，基本解释：正直而翔实的言论。，例句：明代·罗贯中《三国演义》：“孟德（曹操）之危言覈论，皆欲借吾藩以殚精竭虑也。”

拼音	wēi yán hé lùn
注音	ㄨㄟㄧㄢˊ ㄏㄜˊ ㄌㄨㄣˋ
词性	名词
英文	unfounded argument or sensationalism
年代	古代成语
解释	正直而翔实的言论。
出处	《后汉书·郭泰传》：“郭林宗虽善人伦，而不为危言覈论，故宦臣擅政而不能伤也。”
例句	明代·罗贯中《三国演义》：“孟德（曹操）之危言覈论，皆欲借吾藩以殚精竭虑也。”

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议论纷纷：形容意见不一，议论很多。
论今说古：从今到古无所不谈，无不评论。
一偏之论：偏于一面的议论。
卑之无甚高论：表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。
拔剑论功：指争论功劳激烈到几乎动武。
论功行封：评定功劳之大小给予封赏。
数白论黄：比喻计较金钱。
议论英发：指崇论弘议，才华横溢。
阔论高谈：阔：广阔；高：高深。多指不着边际地大发议论。
存而不论：存：保留。指把问题保留下来，暂不讨论。
姑置勿论：姑：姑且。置：放在一边。姑且放在一边不去谈论。亦作“姑置不论”、“姑置勿陈”。
数黑论黄：数：数落，批评。背后乱加评论，肆意诽谤别人。
持平之论：持平：主持公道，没有偏向。指公正的意见。也指折中、调和的话。
不根之论：根：根据；论：言论。没有根据的言论。
拨万论千：形容财产众多，花钱以万千计。
论黄数白：①指任意评论是非好坏。②点了黄金又数白银。极言财富之多。
大发谬论：指空泛不切合实际的言论。
半部论语：旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞，掌握半部《论语》，人的能力就会提高，就能治理国家。
崇论宏议：崇：高；宏：大。指高明宏大越的议论或见解。
崇论闳议：崇：高；闳：宏大。指高明卓越的议论。
论千论万：指成千上万，数量极多。
一概而论：一概：同一标准，一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。
评头论脚：原指轻浮地议论妇女的容貌。现也比喻任意挑剔。同“评头品足”。
论高寡合：言论高超，投合者少。
谈今论古：从今到古无所不谈，无不评论。
高谈大论：指不切实际的言谈、议论。
高谈阔论：高：高深；阔：广阔。多指不着边际地大发议论。
较武论文：较：比较，评论。评论武艺，谈论文章。
目睫之论：比喻肤浅的见解。
半部论语治天下：旧时用来强调学习儒家经典的重要。
是非自有公论：事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。
论功封赏：论：按照。按功劳的大小给于奖赏。
论议风生：谈论得极其生动而又风趣。
数黑论白：背后乱加评论，肆意诽谤别人。同“数黑论黄”。
品头论足：指无聊的人随意议论妇女的容貌体态。现亦比喻在小节上一味挑剔。同“品头题足”。
违心之论：与内心相违背的话。
略迹论心：撇开表面的事实而评论其用心。
论黄数黑：数：数落，批评。背后乱加评论，肆意诽谤别人。
天道宁论：指天道福善惩恶之说难以凭信。
大发议论：发：表达，传达。尽情地发表各种意见和评论。
高谈弘论：弘：大。高深空洞不切实际的谈论。
高谈虚论：高妙空洞、不切空际的议论。
长篇大论：滔滔不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章。
要而论之：犹言要而言之。概括地说，简单地说。
成败论人：论：评论，衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。
知人论世：原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。
平心而论：平心：心情平和，不动感情；论：评论。平心静气地给予客观评价。
格杀不论：格：打；格杀：打死；不论：不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。
衡短论长：比较、评定事物的优劣。
争长论短：长、短：指是与非。争论谁是谁非。多指在不大重要的事情上过于计较。
论甘忌辛：说到甘甜的就忌讳辛辣的。比喻有所好而偏执。
论功受赏：评定功劳，接受赏赐。
论功行赏：论：按照。按功劳的大小给于奖赏。
不易之论：易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。
笃而论之：笃：切实。确切地论述。
一褱而论：指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。同“一概而论”。
纪纲人论：纪纲：纲法，制度；人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。
评头论足：原指轻浮地议论妇女的容貌。现也比喻任意挑剔。
崇论吰议：指高明卓越的议论。同“崇论闳议”。
崇论谹议：指高明卓越的议论。同“崇论闳议”。
争多论少：为得到的多少而争吵。形容斤斤计较。
论长说短：议论别人的是非好坏。
论德使能：选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。
论列是非：论：评论；列：列举。罗列事实，评论是非。
论心定罪：根据犯罪人的动机和情节来判定其罪行。
奇谈怪论：奇怪的不合情理的言论。
议论纷错：形容意见不一，议论很多。
持论公允：指言论公平并合于情理。
盖棺定论：指一个人的是非功过到死后才能做出结论。同“盖棺论定”。
盖棺论定：论定：下结论。盖上棺材盖，才能下结论。人死后对其一生作出评价。
粲花之论：粲花：鲜艳的花朵；论：言论。称赞言论的典雅隽妙。
成千论万：犹言成千成万。形容数量极多。
格杀弗论：指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。同“格杀勿论”。
舆论哗然：公众大表惊讶和不满。
论短道长：议论别人的是非好坏。同“论长说短”。
论资排辈：论：根据；资：资历，资格；辈：大小或前后顺序。根据资历深浅、辈份的大小决定级别、待遇的高低。
又当别论：应当另外作出评价。
凿空之论：凿空：缺乏根据。空泛而没有根据的言论。
经邦论道：指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层。
齿牙余论：微末的赞扬言辞。比喻不费力的奖励的话。
峭论鲠议：指议论严正刚直。
格杀勿论：格：打；格杀：打死；勿论：不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。
诛心之论：诛：惩罚。指不问罪行，只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。
虚论高议：不切实际，高妙空洞的议论。亦作“高谈虚论”。
论辩风生：议论辩驳，极生动而又风趣。
论道经邦：研究治国之道，以经营治理国家。
论世知人：犹言知人论世。指了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
不刊之论：刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。
数短论长：犹言说长道短，说三道四。
议论风发：形容谈论广泛、生动而又风趣。
议论风生：形容谈论广泛、生动而又风趣。
长谈阔论：犹高谈阔论。
道长论短：指评论好坏是非。
齿牙馀论：比喻随口称誉的话。
无论如何：不管怎样。表示不管条件怎样变化，其结果始终不变。
耳食之论：形容听来的没有确凿根据的言论。同“耳食之谈”、“耳食之言”。
论长道短：议论别人的是非好坏。
舐皮论骨：舐：舔。比喻只看到一点表面现象就妄加评论。
上篇上论：指说话引经据典，有根据。
谈天论地：谈论天文地理。形容博学多识。
议论纷纭：形容意见不一，议论很多。
就事论事：按照事物本身的性质来评定是非得失。现常指仅从事物的表面现象孤立、静止、片面地议论。
谠论侃侃：谠论：公正、正直的言论。对上敢于直言，谈论理直气壮，从容不迫。
相提并论：相提：相对照；并：齐。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。
谈论风生：言谈议论活跃，有风趣。
迂谈阔论：犹言高谈阔论。
樽酒论文：一边喝酒，一边议论文章。
不知有汉，何论魏晋：不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。
同日而论：犹言相提并论。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。
说长论短：说长处，讲短处。形容议论别人的好坏是非。
说短论长：议论别人的好坏是非。
坐而论道：坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。
自有公论：指事情的是非曲直公众自然会有评论。
争短论长：犹争长竞短。
面争庭论：指直言敢谏。同“面折庭争”。
又作别论：应当另外作出评价。
格杀无论：指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。同“格杀勿论”。
谈古论今：从古到今无所不谈，无不评论。
讲古论今：谈论古今事情，形容话题广泛。

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居安虑危：指随时有应付意外事件的思想准备。同“居安思危”。
燕处危巢：燕子处在焚烧着的窝里。比喻处境非常危险。
道高益安，势高益危：益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。
变危为安：变危急为平安。
趁人之危：利用别人有困难时加以要挟或陷害。
安不忘危：在安全的时候不忘记危难。意思是时刻谨慎小心，提高警惕。
旦夕之危：旦夕：比喻短时间内。危：危险。形容危险逼近。
安危相易：易：变易，转变。平安与危难互为因果，相互转换。
行不履危：不走有危险的地方。
人心惟危：惟：是；危：险恶。指人的嗜欲之心是危险的。
救困扶危：救济、扶助陷于危难的人。
忧盛危明：犹言居安思危。指随时有应付意外事件的思想准备。
济困扶危：济、扶：帮助。救济贫困的人，扶助有危难的人。
扶颠持危：颠：倒，倾倒；持：握，把握。指能够挽回颠危的局面。
临危不挠：挠：屈，折。遇到危险时并不屈服。形容英勇坚贞。
安危与共：共同享受安乐，共同承担危难。形容关系密切，利害相连。
救难解危：帮助陷入困境的人解除危难。
危急存亡：危急：危险而紧急。指关系到生存灭亡的紧急关头。
存亡安危：使将要灭亡的保存下来，使极其危险的安定下来。形容在关键时刻起了决定作用。
见危授命：授命：献出生命。在危急关头勇于献出自己的生命。
见危致命：在危急关头勇于献出自己的生命。同“见危授命”。
人人自危：每个人都感到自己不安全，有危险。
事危累卵：事情危险得像堆起来的蛋一样。形容形势极端危险。
转危为安：由危险转为平安（多指局势或病情）。
扶危济困：扶：帮助；济：搭救，拯救。扶助有危难的人，救济困苦的人。
去危就安：离开危险，达到平安。
乘人之危：乘人家危难的时候去威胁损害。
整襟危坐：整衣端坐。形容严肃拘谨。
燕巢危幕：燕子把窝做在帷幕上。比喻处境非常危险。
危如累卵：比喻形势非常危险，如同堆起来的蛋，随时都有塌下打碎的可能。
登高履危：比喻诚惶诚恐。
扶危翼倾：指在国家危殆将倾覆之时扶持之使安定。
扶危拯溺：溺：落水。扶助危难者，救起落水者。比喻尽力救助别人的危难。
倒悬之危：倒悬：象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。
兵凶战危：指战事凶险可怕。
人命危浅：浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。
定倾扶危：倾：危。扶助危倾，使其安定。指挽救国家于危难之时。
高而不危：身居高位而没有倾覆的危险。
孤履危行：指行为孤高独特。
正襟危坐：襟：衣襟；危坐：端正地坐着。整一整衣服，端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。
救死扶危：救护生命垂危者，照顾危亡者。
于安思危：于：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。
危机四伏：到处隐藏着危险的祸根。
危于累卵：比垒起的蛋还危险。比喻极其危险。
临危致命：在遇到危难时肯豁出性命。
扶危定乱：扶助危难，平定祸乱。
居安思危：居：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。
危若朝露：危险得像清早的露水一样容易消失。比喻面临死亡。
临危受命：在危难之际接受任命。
鸟覆危巢：鸟巢因建于弱枝而倾覆。比喻处境极端危险。
扶危持颠：扶：帮助；持：握，把握；颠：倒，倾倒。指挽回处于危难中的国家或人。
扶危救困：对处境危急、困难的人给以救济帮助。
危在旦夕：旦夕：早晨和晚上，形容时间短。形容危险就在眼前。
履险蹈危：指经历危险。
累卵之危：累：堆积。好比堆叠起来的蛋，极容易打碎。比喻情况极其危险。
扶危定倾：指在国家危殆将倾覆之时扶持之使安定。
毁不危身：儒家丧制。指居丧哀毁，但不应因此丧生。同“毁不灭性”。
前危后则：前人的危亡，后人应引以为戒。犹言前车之覆，后车之鉴。
忘战必危：战：战备。危：危险，危机。国虽大，好战必亡，天下虽平，忘记了战备就一定会产生危机。
危如朝露：危险得象清早的露水，太阳一出就会消失。比喻处境极危险。
临危授命：在危急关头勇于献出生命。
危急存亡之秋：危险至极的紧急关头。
栗栗危惧：栗栗：发抖的样子。形容非常害怕。
临危不惧：临：遇到；危：危险；惧：怕。遇到危难的时候，一点也不怕。
鹬蚌相危：比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。
忠不避危：忠：忠于。避：回避。忠于职守，不回避危险，
忘战者危：指忘记了战备就一定会产生危机。同“忘战必危”。
阽危之域：阽危：危险；域：境地。危险的境地。
持危扶颠：扶持危困的局面。
岌岌可危：岌岌：山高陡峭，就要倒下的样子。形容非常危险，快要倾覆或灭亡。
齿危发秀：指年高眉秀。
扶危济急：犹扶危济困。
拨乱济危：平定乱世，救济危难。
临危不顾：临：遇到；危：危险。遇到危难的时候，一点也不怕。
褒衣危冠：褒衣：宽大的衣服。危冠：高帽子。古代儒生的装束。指宽袍高帽。
拯溺扶危：拯：救。溺：落水者。危：危难。救助落水者，扶持危难中的人或国家。亦作“拯危扶溺”、“拯危济困”。
危迫利诱：用暴力压迫，用利益引诱。形容软硬兼施，企图使人服从。