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存而不论

cún ér bù lùn

leave the question open

“存而不论”的成语拼音为：cún ér bù lùn，注音：ㄘㄨㄣˊ ㄦˊ ㄅㄨˋ ㄌㄨㄣˋ，词性：联合式；作谓语、宾语；指暂时不讨论的问题，年代：古代成语，出处：《庄子·齐物论》：“六合之外，圣人存而不论。”，基本解释：存：保留。指把问题保留下来，暂不讨论。，例句：其源虽出于《洪范》，然既为术数之学，则治经者～可矣。★清·陈澧《东塾读书记·尚书》

拼音	cún ér bù lùn
注音	ㄘㄨㄣˊ ㄦˊ ㄅㄨˋ ㄌㄨㄣˋ
词性	联合式；作谓语、宾语；指暂时不讨论的问题
英文	leave the question open
年代	古代成语
解释	存：保留。指把问题保留下来，暂不讨论。
出处	《庄子·齐物论》：“六合之外，圣人存而不论。”
例句	其源虽出于《洪范》，然既为术数之学，则治经者～可矣。 ★清·陈澧《东塾读书记·尚书》

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议论纷纷：形容意见不一，议论很多。
论今说古：从今到古无所不谈，无不评论。
一偏之论：偏于一面的议论。
卑之无甚高论：表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。
拔剑论功：指争论功劳激烈到几乎动武。
论功行封：评定功劳之大小给予封赏。
数白论黄：比喻计较金钱。
议论英发：指崇论弘议，才华横溢。
阔论高谈：阔：广阔；高：高深。多指不着边际地大发议论。
闳言高论：指博大高远的议论。
姑置勿论：姑：姑且。置：放在一边。姑且放在一边不去谈论。亦作“姑置不论”、“姑置勿陈”。
数黑论黄：数：数落，批评。背后乱加评论，肆意诽谤别人。
持平之论：持平：主持公道，没有偏向。指公正的意见。也指折中、调和的话。
言论风生：形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃。
不根之论：根：根据；论：言论。没有根据的言论。
拨万论千：形容财产众多，花钱以万千计。
论黄数白：①指任意评论是非好坏。②点了黄金又数白银。极言财富之多。
大发谬论：指空泛不切合实际的言论。
半部论语：旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞，掌握半部《论语》，人的能力就会提高，就能治理国家。
崇论宏议：崇：高；宏：大。指高明宏大越的议论或见解。
崇论闳议：崇：高；闳：宏大。指高明卓越的议论。
论千论万：指成千上万，数量极多。
评头论脚：原指轻浮地议论妇女的容貌。现也比喻任意挑剔。同“评头品足”。
论高寡合：言论高超，投合者少。
谈今论古：从今到古无所不谈，无不评论。
高谈大论：指不切实际的言谈、议论。
高谈阔论：高：高深；阔：广阔。多指不着边际地大发议论。
较武论文：较：比较，评论。评论武艺，谈论文章。
目睫之论：比喻肤浅的见解。
半部论语治天下：旧时用来强调学习儒家经典的重要。
是非自有公论：事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。
论功封赏：论：按照。按功劳的大小给于奖赏。
论议风生：谈论得极其生动而又风趣。
数黑论白：背后乱加评论，肆意诽谤别人。同“数黑论黄”。
品头论足：指无聊的人随意议论妇女的容貌体态。现亦比喻在小节上一味挑剔。同“品头题足”。
违心之论：与内心相违背的话。
略迹论心：撇开表面的事实而评论其用心。
论黄数黑：数：数落，批评。背后乱加评论，肆意诽谤别人。
天道宁论：指天道福善惩恶之说难以凭信。
大发议论：发：表达，传达。尽情地发表各种意见和评论。
高谈弘论：弘：大。高深空洞不切实际的谈论。
高谈虚论：高妙空洞、不切空际的议论。
长篇大论：滔滔不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章。
危言覈论：正直而翔实的言论。
成败论人：论：评论，衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。
知人论世：原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。
格杀不论：格：打；格杀：打死；不论：不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。
衡短论长：比较、评定事物的优劣。
争长论短：长、短：指是与非。争论谁是谁非。多指在不大重要的事情上过于计较。
论甘忌辛：说到甘甜的就忌讳辛辣的。比喻有所好而偏执。
论功受赏：评定功劳，接受赏赐。
论功行赏：论：按照。按功劳的大小给于奖赏。
不易之论：易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。
纪纲人论：纪纲：纲法，制度；人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。
盖棺定论：指一个人的是非功过到死后才能做出结论。同“盖棺论定”。
评头论足：原指轻浮地议论妇女的容貌。现也比喻任意挑剔。
崇论吰议：指高明卓越的议论。同“崇论闳议”。
崇论谹议：指高明卓越的议论。同“崇论闳议”。
争多论少：为得到的多少而争吵。形容斤斤计较。
论长说短：议论别人的是非好坏。
论德使能：选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。
论列是非：论：评论；列：列举。罗列事实，评论是非。
论心定罪：根据犯罪人的动机和情节来判定其罪行。
奇谈怪论：奇怪的不合情理的言论。
涩于言论：形容说话迟钝。
议论纷错：形容意见不一，议论很多。
持论公允：指言论公平并合于情理。
盖棺论定：论定：下结论。盖上棺材盖，才能下结论。人死后对其一生作出评价。
粲花之论：粲花：鲜艳的花朵；论：言论。称赞言论的典雅隽妙。
成千论万：犹言成千成万。形容数量极多。
格杀弗论：指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。同“格杀勿论”。
舆论哗然：公众大表惊讶和不满。
论短道长：议论别人的是非好坏。同“论长说短”。
论资排辈：论：根据；资：资历，资格；辈：大小或前后顺序。根据资历深浅、辈份的大小决定级别、待遇的高低。
又当别论：应当另外作出评价。
凿空之论：凿空：缺乏根据。空泛而没有根据的言论。
危言高论：正直而不同凡响的言论。
危言竦论：使人感到惊恐或震动的言论。
经邦论道：指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层。
齿牙余论：微末的赞扬言辞。比喻不费力的奖励的话。
峭论鲠议：指议论严正刚直。
格杀勿论：格：打；格杀：打死；勿论：不论罪。指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。
诛心之论：诛：惩罚。指不问罪行，只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。
虚论高议：不切实际，高妙空洞的议论。亦作“高谈虚论”。
论辩风生：议论辩驳，极生动而又风趣。
论道经邦：研究治国之道，以经营治理国家。
论世知人：犹言知人论世。指了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
不刊之论：刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。
数短论长：犹言说长道短，说三道四。
放言高论：指毫无顾忌地大发议论。
议论纷纭：形容意见不一，议论很多。
议论风发：形容谈论广泛、生动而又风趣。
议论风生：形容谈论广泛、生动而又风趣。
笃论高言：确切高明的言论。
长谈阔论：犹高谈阔论。
道长论短：指评论好坏是非。
齿牙馀论：比喻随口称誉的话。
无论如何：不管怎样。表示不管条件怎样变化，其结果始终不变。
耳食之论：形容听来的没有确凿根据的言论。同“耳食之谈”、“耳食之言”。
直言正论：正直公道的言论。
论长道短：议论别人的是非好坏。
舐皮论骨：舐：舔。比喻只看到一点表面现象就妄加评论。
上篇上论：指说话引经据典，有根据。
谈天论地：谈论天文地理。形容博学多识。
就事论事：按照事物本身的性质来评定是非得失。现常指仅从事物的表面现象孤立、静止、片面地议论。
谠论侃侃：谠论：公正、正直的言论。对上敢于直言，谈论理直气壮，从容不迫。
相提并论：相提：相对照；并：齐。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。
面争庭论：指直言敢谏。同“面折庭争”。
谈论风生：言谈议论活跃，有风趣。
迂谈阔论：犹言高谈阔论。
樽酒论文：一边喝酒，一边议论文章。
不知有汉，何论魏晋：不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。
说长论短：说长处，讲短处。形容议论别人的好坏是非。
说短论长：议论别人的好坏是非。
自有公论：指事情的是非曲直公众自然会有评论。
争短论长：犹争长竞短。
又作别论：应当另外作出评价。
危言核论：正直而翔实的言论。
谠言嘉论：公正、正直而有说服力的言论。
格杀无论：指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。同“格杀勿论”。
谈古论今：从古到今无所不谈，无不评论。
讲古论今：谈论古今事情，形容话题广泛。

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皮之不存，毛将焉附：焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
人存政举：旧指一个掌握政权的人活着的时候，他的政治主张便能贯彻。
若存若亡：有时记在心里，有时则忘记掉。用以形容若有若无，难以捉摸。
存十一于千百：指亡多而存少。
心存目想：指凝目注视，用心思索。
风韵犹存：形容中年妇女仍然保留着优美的风姿。
运用之妙，存乎一心：意思是摆好阵势以后出战，这是打仗的常规，但运用的巧妙灵活，全在于善于思考。指高超的指挥作战的艺术。
存心积虑：指长期、一贯的思想、想法。
名存实亡：名义上还存在，实际上已消亡。
身在江湖，心存魏阙：旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。
存心养性：保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。
生死存亡：生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。
顺天者存，逆天者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。
存亡未卜：卜：猜测，估计。或是活着，或是死了，不能预测。
齿弊舌存：指刚者易折，柔者难毁。
海内存知己，天涯若比邻：四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。
心存芥蒂：芥蒂：本指细小的梗塞物，后比喻心里的不满或不快。指心里对人对事有怨恨或不愉快的情绪。
危急存亡：危急：危险而紧急。指关系到生存灭亡的紧急关头。
存亡安危：使将要灭亡的保存下来，使极其危险的安定下来。形容在关键时刻起了决定作用。
存亡继绝：存：保存；继：接续。恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。
百不一存：一百个里面没有留下一个。表示丧失殆尽。
硕果仅存：唯一留存下来的大果子。比喻由于时间的推移，留存下来仅存的人或事物。
爱礼存羊：由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。
弃文存质：指不加文饰，保留本旨。
进退存亡：前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。
主敬存诚：指恪守诚敬。宋儒以此为律身之本。
存亡续绝：存：保存；续：接续。恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。
不存不济：指支持不住，受不住。
势不两存：指敌对的事物不能同时并存。
取乱存亡：古代国家的一种自视正义的对外策略。指夺取政治荒乱的国家，保全将亡的国家。
立此存照：照：查考，察看。写下字据保存进来，以作凭证。
万古长存：万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。
一息尚存：息：呼吸，气息；尚：还。还有一口气。指生命的最后阶段。
去食存信：比喻宁可失去粮食而饿死，也要坚持信义。
去伪存真：除掉虚假的，留下真实的。
片甲无存：一片铠甲都没保存下来。形容全军覆没。同“片甲不存”。
岿然独存：岿然：高峻独立的样子。形容经过变乱而惟一幸存的事物。
目击道存：眼光一接触便知“道”之所在。形容悟性好。
存心不良：存心：怀着某种心思或打算。指存着坏心眼。
同生死，共存亡：一同生，一同死。形容彼此间利害一致，生死与共。
荡然无存：荡然：完全空无。形容东西完全失去，一点没有留下。
过化存神：过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。
求大同，存小异：一致寻求共同之处，保留不同意见。指不因个别分歧而影响主要方面的求得一致。
道存目击：一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。
片瓦无存：一块瓦都没有了。形容房屋全部毁坏。
俭存奢失：俭：节俭。存：留存。奢：奢侈。节俭的人就是能留存下来，奢侈的人必然败亡。
存亡绝续：绝：完结；续：延续。事物处在生存或灭亡、断绝或延续的关键时刻。形容局势万分危急。
不存芥蒂：芥蒂：本作“蒂芥”，细小的梗塞物，比喻积在心里的怨恨或不快。心里不积存怨恨和不快。形容人心地宽，气量大。
继绝存亡：恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。
并存不悖：指同时存在而不冲突。
片甲不存：一片铠甲都没保存下来。形容全军覆没。
危急存亡之秋：危险至极的紧急关头。
推亡固存：推翻行亡道之国，巩固行存道之邦。
继继存存：指前后相承，延续不断。同“继继承承”。
海内存知己，天涯若比邻：四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。
死生存亡：生存或者死亡。常用比喻事态已经到了决定前途命运的关键时刻。亦作“生死存亡”。
求同存异：求：寻求；存：保留；异：不同的。找出共同点，保留不同意见。
浩气长存：浩气：即正气，刚直正大的精神。浩然之气永远长存。
齿亡舌存：亡：脱落，不存在。牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。
闲邪存诚：闲：防备，禁止。约束邪念，保持诚实。
救亡图存：救：拯救；亡：危亡；图：谋求；存：生存。拯救国家的危亡，谋求国家的生存。