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触目皆是

chù mù jiē shì

in abundance

“触目皆是”的成语拼音为：chù mù jiē shì，注音：ㄔㄨˋ ㄇㄨˋ ㄐㄧㄝㄕˋ，词性：主谓式；作谓语、定语；形容很多，年代：古代成语，出处：唐·朱敬则《五等论》：“故魏太祖曰：‘若使无孤，天下几人称帝，几人称王！’明窃号议者触目皆是。”，基本解释：触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。，例句：北京真是人海，情形可大不相同了，单是羊肉铺就～。★鲁迅《华盖集续编·一点比喻》

拼音	chù mù jiē shì
注音	ㄔㄨˋ ㄇㄨˋ ㄐㄧㄝㄕˋ
词性	主谓式；作谓语、定语；形容很多
英文	in abundance
年代	古代成语
解释	触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。
出处	唐·朱敬则《五等论》：“故魏太祖曰：‘若使无孤，天下几人称帝，几人称王！’明窃号议者触目皆是。”
例句	北京真是人海，情形可大不相同了，单是羊肉铺就～。 ★鲁迅《华盖集续编·一点比喻》

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今是昔非：现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。同“今是昨非”。
人非物是：指人事变迁，景物依旧。
大是大非：指带有原则性、根本性的是非问题。
貌是情非：表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。
貌是心非：表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。同“貌是情非”。
是非得失：正确与错误，得到的与失去的。
人我是非：是非：争执，纠纷。人与人之间的各种利害关系和纠纷。
如是我闻：如是：指佛经经文内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。
物是人非：东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
浑身是胆：形容胆量大，无所畏惧。
公是公非：公认的是非。
一是一，二是二：形容说话老老实实，毫不含糊。
是非只为多开口：纠纷争端都是说话太多引起的。
来是是非人，去是是非者：犹言解铃还是系铃人。指谁惹起的是非，还得由谁来了结。
钉是钉，铆是铆：某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。
见风是雨：比喻只看到一点迹象就轻率地相信是真的。
一身是胆：形容胆量大，无所畏惧。
独是独非：指不采纳众议，是与非自己说了算，独断专行。
一无是处：是：对，正确。没有一点儿对的或好的地方。
质非文是：徒有华美的外表，而无相应的实质。
寸阴是惜：日影移动一寸的时间也应当爱惜。表示时间极其宝贵。
苦海无边，回头是岸：佛教语。意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。
俯拾即是：俯：低头，弯腰；即：就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
说一是一，说二是二：说怎样就怎样，不能更改。
是非颠倒：是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。
是非自有公论：事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。
不是冤家不聚头：冤家：仇人；聚头：聚会。不世前世结下的冤孽，今世就不会聚在一起。
老而不死是为贼：责骂老而无德行者的话。
一身都是胆：极言胆大勇敢。
无间是非：指不分别是非。
面是背非：当面赞成，背后反对。
是非口舌：因说话引起的误会或纠纷。
是古非今：是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否认现代的。
今是昨非：现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。
颠倒是非：是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。
百无是处：犹言一无是处。形容全都是错的，没有一点对的地方。
百无一是：干一百件事，也没有做对一件。形容全都做错了，一无是处。
口是心非：嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。
口是心苗：犹言为心声。言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
言是人非：指言论无可非议，但为人不可取。
解铃还是系铃人：比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。同“解铃还须系铃人”。
惟力是视：指竭尽己力而为。
是非曲直：正确还是不正确，有理还是无理。
是是非非：把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。
明辨是非：分清楚是和非、正确和错误。
论列是非：论：评论；列：列举。罗列事实，评论是非。
听见风就是雨：刚听到一点儿风声，就当要下雨了。形容听到一点风声就竭力附和渲染。
古是今非：古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。
闲是闲非：无关紧要的是非、议论。
招是惹非：招惹是非。指无故生事。
途途是道：指头头是道。说话或做事很有条理。
不宁唯是：宁：语助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。
马首是瞻：瞻：往前或向上看。看着我马头的方向，决定进退。比喻追随某人行动。
唯命是从：是命令就服从，不敢有半点违抗。
惟利是趋：一心为利，别的什么都不顾。
实事求是：指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。
是可忍，孰不可忍：是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。
头头是道：本为佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。
岂有是理：哪有这个道理。指别人的言行或某一事物极其荒谬。同“岂有此理”。
惹是生非：惹：引起；非：事端。招惹是非，引起争端。
惹是招非：引起麻烦之事。
桥是桥，路是路：比喻互不相干的事应该严格区分开来。同“桥归桥，路归路”。
佛是金装，人是衣装：意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足，要靠外表。
说是弄非：评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
面是心非：指表面上是一套，心底里又是一套，表里不一。
唯利是求：以利为着眼点。指一心只顾谋取利益。同“唯利是视”。
唯邻是卜：指找住房应该选择邻居。
耳闻是虚，眼观为实：亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。
是非分明：正确与错误非常分明。
惟利是逐：指惟利是视。
是非之心：分辨是非得失的能力。
随声是非：别人说是，自己也说是；别人说不是，自己也说不是。指毫无主见，一味盲从。
惟命是从：犹言惟命是听。指绝对服从。
混淆是非：混淆：使界限不清。故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的。
招是搬非：搬弄是非，引起争端。
改是成非：是：正确的，对的；非：错误的。把正确的改成错误的。指颠倒是非。
招是生非：招惹是非。指无故生事。
谁是谁非：犹言谁对谁错。
回头是岸：佛家语，指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。后比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。
唯力是视：唯：助词。是：指示代词，复指前置宾语。“唯……是……”是古汉语的一种格式，有强调语意的作用。指在任务重、困难多的情况下，能否达到目的，主要就看自己的力
讲是说非：犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。
积非成是：指长期所形成的错误，往往被当作正确的。
播弄是非：挑拨是非。是非：纠纷，口舌。
从恶是崩：学坏象高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。
招是揽非：犹招是惹非。
非昔是今：昔：过去。今：现在。认为过去是错误的，现在是正确的。
作如是观：如是：如此，这样；观：看，看法。抱这样的看法。泛指对某一事物作如此的看法。
讨是寻非：惹是生非，故意挑剔。
说是道非：评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
丁是丁，卯是卯：某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。
各行其是：行：做，办；是：对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。
师心自是：师心：以心为师，这里指只相信自己；自是：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
独行其是：是：对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。
习非成是：对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。
没衷一是：衷：折中。指意见纷歧，不能决定哪一方面对。
似是而非：似：象；是：对；非：不对。好象是对的，实际上不对。
惟利是命：指惟利是图。
惟利是求：一心为利，别的什么都不顾。
惟利是视：一心为利，别的什么都不顾。
惟利是图：一心为利，别的什么都不顾。
莫衷一是：不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。
佛是金妆，人是衣妆：指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。
搬弄是非：搬弄：挑拔。把别人的话传来传去，有意挑拔，或在背后乱加议论，引起纠纷。
说是谈非：①评说是非。②指搬弄口舌。
唯利是视：以利为着眼点。指一心只顾谋取利益。亦作“唯利是求”。亦作“唯利是图”。
挑得篮里便是菜：比喻得到一点就行，毫不挑剔。
唯利是图：唯：只有；图：图谋，追求。只要有利可图，什么事都干。
唯命是听：是命令就服从，不敢有半点违抗。
自以为是：是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。
闲非闲是：无关紧要的是非、议论。同“闲是闲非”。
共商国是：国是：国事；国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。
惟利是营：指惟利是视。
亦复如是：复：又，再。也是这样。
自行其是：自己认为对的就做，不考虑别人的意见。
惟命是听：叫做什么，就做什么。指绝对服从。
吞舟是漏：本指大鱼漏网，后常以喻罪大者逍遥法外。

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触目儆心：看到某种情况而引为儆戒。
琳琅触目：原指所见皆名流。后指眼前所见都是珍贵的物品或美好的诗文。
触斗蛮争：触和蛮，《庄子》寓言中蜗牛角上两个小国。见《庄子·则阳》。后以之比喻为私利而争斗。
触目惊心：看见某种严重情况，心里感到震惊。
触目警心：看到某种情况，心中引起警觉。
孤犊触乳：原意是独生子因溺爱，助长了骄气，父母反受其害。后比喻无依无靠的人请求别人的援助。
触目伤心：看到某种情况而内心伤悲。
进退触籓：前进后退都有障碍，指进退两难。
进退触篱：前进后退都有障碍，指进退两难。同“进退触籓”。
羊触藩篱：羊角勾挂在篱笆上。形容既不能进，也不能退。
触景伤心：被眼前的景物所触动而引起伤感。
触目经心：见到而萦烦于心。
触目皆是：触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。
一触即溃：指军队士气涣散，跟敌人一接触就崩溃。
触处机来：指触及某一事物而生出机悟。
触类而通：指掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。
触目崩心：看到某种情况而心中极度悲伤。
触手可及：近在手边，一伸手就可以接触到。
触物伤情：触：触动，感动。看到某一景物内心感到悲伤。
引伸触类：指从某一事物的原则，延展推广到同类的事物。亦作“引申触类”。
触地号天：呼天抢地。形容悲痛之极。
一触即发：触：碰；即：就。原指把箭扣在弦上，拉开弓等着射出去。比喻事态发展到了十分紧张的阶段，稍一触动就立即会爆发。
触石决木：比喻莽撞蛮干。
触手生春：一动手就转成了春天，富有生机。形容技术高明神奇。
触物兴怀：受到眼前景物的触动而产生某种情怀。
摇手触禁：摇：动；触：触犯。摇一下手就触犯禁令。比喻法令繁琐苛刻。
引申触类：指从某一事物的原则，延展推广到同类的事物。同“引伸触类”。
小鹿触心头：形容因为害怕而心脏急剧地跳动。
触机便发：机：弓弩上的发箭器。原指弓弩上的发箭器，一经触发，箭便射出。后亦指人遇到机会便要发作。
触景伤情：被眼前的景物所触动而引起伤感。伤：悲哀。
转喉触讳：指一说话或一写文章就触犯忌讳。
蛮触相争：蛮触：蛮氏、触氏，《庄子》寓言中的在蜗牛两角的两个小国。因细小的缘故而引起的争端。
触景生情：受到眼前景物的触动，引起联想，产生某种感情。
触类旁通：触类：接触某一方面的事物；旁通：相互贯通。掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。
触目如故：触目：目光所及。故：旧的，过去的，本来的。满眼看到的都是过去的老样子。
触类而长：意指掌握一类事物知识或规律，就能据此而增长同类事物知识。
触目成诵：成诵：能背诵。看上一眼就能背下来。形容记忆力强。
触目恸心：恸：极悲哀；大哭。看到眼前景物而引起内心悲伤。
羝羊触藩：羝羊：公羊；触：抵撞；藩：篱笆。公羊的角缠在篱笆上，进退不得。比喻进退两难。
触目伤怀：看到某种情况而内心伤悲。
触目兴叹：看到某种情况而引起感叹。
触景伤怀：被眼前的景物所触动而引起伤感。