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比肩皆是

bǐ jiān jiē shì

meet the eye everywhere

“比肩皆是”的成语拼音为：bǐ jiān jiē shì，注音：ㄅㄧˇ ㄐㄧㄢㄐㄧㄝㄕˋ，词性：作谓语、定语；用于人与物，年代：古代成语，出处：《旧唐书·元行冲传》：“然雅达通博，不代而生；浮学守株，比肩皆是。”，基本解释：到处都是。形容同类的事物或情况很多。，例句：《论语·阳货》中有这样一句话：“君子和而不同，小人同而不和，肆无忌惮以天下为己任，比肩皆是。”这句成语形容的是君子之间相互友好，思想相近，行为相似，彼此之间互不排斥，在共同追求道德和社会进步的过程中相互支持和鼓励。

拼音	bǐ jiān jiē shì
注音	ㄅㄧˇ ㄐㄧㄢㄐㄧㄝㄕˋ
词性	作谓语、定语；用于人与物
英文	meet the eye everywhere
年代	古代成语
解释	到处都是。形容同类的事物或情况很多。
出处	《旧唐书·元行冲传》：“然雅达通博，不代而生；浮学守株，比肩皆是。”
例句	《论语·阳货》中有这样一句话：“君子和而不同，小人同而不和，肆无忌惮以天下为己任，比肩皆是。”这句成语形容的是君子之间相互友好，思想相近，行为相似，彼此之间互不排斥，在共同追求道德和社会进步的过程中相互支持和鼓励。

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今是昔非：现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。同“今是昨非”。
人非物是：指人事变迁，景物依旧。
大是大非：指带有原则性、根本性的是非问题。
貌是情非：表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。
貌是心非：表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。同“貌是情非”。
是非得失：正确与错误，得到的与失去的。
人我是非：是非：争执，纠纷。人与人之间的各种利害关系和纠纷。
如是我闻：如是：指佛经经文内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。
物是人非：东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
浑身是胆：形容胆量大，无所畏惧。
公是公非：公认的是非。
一是一，二是二：形容说话老老实实，毫不含糊。
是非只为多开口：纠纷争端都是说话太多引起的。
来是是非人，去是是非者：犹言解铃还是系铃人。指谁惹起的是非，还得由谁来了结。
钉是钉，铆是铆：某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。
见风是雨：比喻只看到一点迹象就轻率地相信是真的。
一身是胆：形容胆量大，无所畏惧。
独是独非：指不采纳众议，是与非自己说了算，独断专行。
一无是处：是：对，正确。没有一点儿对的或好的地方。
质非文是：徒有华美的外表，而无相应的实质。
寸阴是惜：日影移动一寸的时间也应当爱惜。表示时间极其宝贵。
苦海无边，回头是岸：佛教语。意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。
俯拾即是：俯：低头，弯腰；即：就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。
说一是一，说二是二：说怎样就怎样，不能更改。
是非颠倒：是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。
是非自有公论：事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。
不是冤家不聚头：冤家：仇人；聚头：聚会。不世前世结下的冤孽，今世就不会聚在一起。
老而不死是为贼：责骂老而无德行者的话。
一身都是胆：极言胆大勇敢。
无间是非：指不分别是非。
面是背非：当面赞成，背后反对。
是非口舌：因说话引起的误会或纠纷。
是古非今：是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否认现代的。
今是昨非：现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。
颠倒是非：是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。
百无是处：犹言一无是处。形容全都是错的，没有一点对的地方。
百无一是：干一百件事，也没有做对一件。形容全都做错了，一无是处。
口是心非：嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。
口是心苗：犹言为心声。言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
言是人非：指言论无可非议，但为人不可取。
解铃还是系铃人：比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。同“解铃还须系铃人”。
是非曲直：正确还是不正确，有理还是无理。
是是非非：把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。
明辨是非：分清楚是和非、正确和错误。
论列是非：论：评论；列：列举。罗列事实，评论是非。
听见风就是雨：刚听到一点儿风声，就当要下雨了。形容听到一点风声就竭力附和渲染。
古是今非：古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。
闲是闲非：无关紧要的是非、议论。
招是惹非：招惹是非。指无故生事。
途途是道：指头头是道。说话或做事很有条理。
不宁唯是：宁：语助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。
马首是瞻：瞻：往前或向上看。看着我马头的方向，决定进退。比喻追随某人行动。
唯命是从：是命令就服从，不敢有半点违抗。
惟力是视：指竭尽己力而为。
惟利是趋：一心为利，别的什么都不顾。
实事求是：指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。
是可忍，孰不可忍：是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。
头头是道：本为佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。
岂有是理：哪有这个道理。指别人的言行或某一事物极其荒谬。同“岂有此理”。
惹是生非：惹：引起；非：事端。招惹是非，引起争端。
惹是招非：引起麻烦之事。
桥是桥，路是路：比喻互不相干的事应该严格区分开来。同“桥归桥，路归路”。
佛是金装，人是衣装：意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足，要靠外表。
说是弄非：评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
面是心非：指表面上是一套，心底里又是一套，表里不一。
唯利是求：以利为着眼点。指一心只顾谋取利益。同“唯利是视”。
唯邻是卜：指找住房应该选择邻居。
耳闻是虚，眼观为实：亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。
是非分明：正确与错误非常分明。
惟利是逐：指惟利是视。
是非之心：分辨是非得失的能力。
随声是非：别人说是，自己也说是；别人说不是，自己也说不是。指毫无主见，一味盲从。
惟命是从：犹言惟命是听。指绝对服从。
混淆是非：混淆：使界限不清。故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的。
招是搬非：搬弄是非，引起争端。
改是成非：是：正确的，对的；非：错误的。把正确的改成错误的。指颠倒是非。
招是生非：招惹是非。指无故生事。
谁是谁非：犹言谁对谁错。
回头是岸：佛家语，指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。后比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。
唯力是视：唯：助词。是：指示代词，复指前置宾语。“唯……是……”是古汉语的一种格式，有强调语意的作用。指在任务重、困难多的情况下，能否达到目的，主要就看自己的力
讲是说非：犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。
积非成是：指长期所形成的错误，往往被当作正确的。
播弄是非：挑拨是非。是非：纠纷，口舌。
从恶是崩：学坏象高山崩塌一样迅速。比喻学坏很容易。
招是揽非：犹招是惹非。
非昔是今：昔：过去。今：现在。认为过去是错误的，现在是正确的。
作如是观：如是：如此，这样；观：看，看法。抱这样的看法。泛指对某一事物作如此的看法。
讨是寻非：惹是生非，故意挑剔。
说是道非：评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。
丁是丁，卯是卯：某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。
各行其是：行：做，办；是：对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。
师心自是：师心：以心为师，这里指只相信自己；自是：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
独行其是：是：对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。
习非成是：对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。
没衷一是：衷：折中。指意见纷歧，不能决定哪一方面对。
似是而非：似：象；是：对；非：不对。好象是对的，实际上不对。
惟利是命：指惟利是图。
惟利是求：一心为利，别的什么都不顾。
惟利是视：一心为利，别的什么都不顾。
惟利是图：一心为利，别的什么都不顾。
莫衷一是：不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。
搬弄是非：搬弄：挑拔。把别人的话传来传去，有意挑拔，或在背后乱加议论，引起纠纷。
说是谈非：①评说是非。②指搬弄口舌。
唯利是视：以利为着眼点。指一心只顾谋取利益。亦作“唯利是求”。亦作“唯利是图”。
挑得篮里便是菜：比喻得到一点就行，毫不挑剔。
唯利是图：唯：只有；图：图谋，追求。只要有利可图，什么事都干。
唯命是听：是命令就服从，不敢有半点违抗。
自以为是：是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。
闲非闲是：无关紧要的是非、议论。同“闲是闲非”。
共商国是：国是：国事；国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。
佛是金妆，人是衣妆：指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。
惟利是营：指惟利是视。
亦复如是：复：又，再。也是这样。
自行其是：自己认为对的就做，不考虑别人的意见。
惟命是听：叫做什么，就做什么。指绝对服从。
吞舟是漏：本指大鱼漏网，后常以喻罪大者逍遥法外。

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比物假事：假借相类的事物，相进行比较归纳。
阿党比周：指相互勾结，相互偏袒，结党营私。
比年不登：比：屡屡；频频。农业连年歉收。亦作“比岁不登”。
今非昔比：昔：过去。现在不是过去能比得上的。多指形势、自然面貌等发生了巨大的变化。
比物属事：连缀相类的事物，进行排比归纳。
比翼齐飞：比翼：翅膀挨着翅膀。齐飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。
句栉字比：犹言逐字逐句仔细推敲。
比权量力：比较衡量两方面的权力和力量。也用来指衡量两方面的轻重。
将心比心：设身处地地为别人着想。
心比天高：形容心地高傲或所想超过现实。
比物此志：比物：比类，比喻；志：心意。指用事物行为来寄托、表达自己的心意。
海内存知己，天涯若比邻：四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。
连类比事：连缀相类的事物，进行对比。同“连类比物”。
句比字栉：逐字逐句仔细推敲。同“句栉字比”。
将胸比肚：犹将心比心。设身处地地为别人着想。
无与为比：犹无与伦比，无可比拟。
属辞比事：原指连缀文辞，排比事实，记载历史。后泛称作文纪事。
鱼贯雁比：比喻连续而进，犹如鱼群相接，雁阵行进。
比量齐观：指同等看待。
比手划脚：形容说话时用手势示意或加强语气。
比翼双飞：比翼：翅膀挨着翅膀。双飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。
较短比长：指比较长短，评论优劣。同“较短量长”。
寿比南山：寿命象终南山那样长久。用于祝人长寿。
无可比象：没有什么可与譬比。
比类从事：比：比照。其它类似的情况按照这种精神办理。
比屋连甍：屋舍紧密相连。指住户众多。
比物丑类：指连缀同类事物，进行排比归纳。
无与比伦：指事物非常完美，没有能跟它相比的。同“无与伦比”。
天涯比邻：虽然相隔极远，但近如邻居一样。
笑比河清：形容态度严肃，难见笑容。
无其伦比：指事物非常完美，没有能跟它相比的。同“无与伦比”。
鳞次栉比：栉：梳篦的总称。象鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。
朋比作奸：坏人勾结在一起干坏事。同“朋比为奸”。
比物连类：连：连缀。连缀相类的事物，进行对比。
比翼连枝：比翼：鸟名。传说此鸟一目一翼，须两两齐飞。比喻夫妇亲密不离。
无有伦比：没有比得上。
连类比物：连：连缀。连缀相类的事物，进行对比。
岁比不登：比：屡屡；频频。农业连年歉收。同“比年不登”。
比户可封：差不多每家每户都有可受封爵的德行。用以泛指风俗淳美。
比岁不登：比：屡屡；频频。农业连年歉收。
比众不同：与大家相比，大不一样。
属词比事：连缀文辞，排比史事。后亦泛指撰文记事。
无可比伦：没有可以相比的。
朋党比周：结党营私，排斥异己。
连枝比翼：比翼：比翼鸟，即鹣鹣。传此鸟一目一翼，两只必须并列在一起飞。比喻男女成双成对。
连州比县：指遍及各地。同“连州跨郡”。
硕大无比：形容极大。同“硕大无朋”。
比屋可封：意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。
无与伦比：伦比：类比，匹敌。指事物非常完美，没有能跟它相比的。
朋比为奸：朋比：依附，互相勾结。坏人勾结在一起干坏事。
鳞次相比：多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。同“鳞次栉比”。
鳞萃比栉：犹言鳞次栉比。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。
无可比拟：比拟：比较。没有可以相比的。
上方不足，下比有余：比上不足，比下有余。
诸如此比：许多与此相类似的事物。
比目连枝：比目：比目鱼，传说仅一眼，须两鱼并游；连枝：连在一起的树枝。比喻形影不离的情侣和朋友。
比屋而封：指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。
海内存知己，天涯若比邻：四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。
枝对叶比：枝叶相对并列。比喻骈体文对偶句式。
比上不足，比下有余：赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。
栉比鳞臻：像梳子的齿和鱼的鳞，密密地排列着。同“栉比鳞次”。
周而不比：周：亲和、调合；比：勾结。关系密切，但不勾结。指与众相合，但不做坏事。
引律比附：古代法律用语。援引律令，类比定罪。
栉比鳞差：像梳子的齿和鱼的鳞，密密地排列着。同“栉比鳞次”。
栉比鳞次：像梳子的齿和鱼的鳞，密密地排列着。亦作“栉比鳞差”。亦作“栉比鳞臻”。