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有所作为

yǒu suǒ zuò wéi

have some achievement

“有所作为”的成语拼音为：yǒu suǒ zuò wéi，注音：ㄧㄡˇ ㄙㄨㄛˇ ㄗㄨㄛˋ ㄨㄟˊ，词性：动宾式；作谓语、定语；含褒义，年代：古代成语，出处：先秦·孟轲《孟子·离娄下》：“人有不为也，而后可以有为。”，基本解释：可以做事情，并能取得较大的成绩。，例句：战国·楚·屈原《离骚》：“前世之所形，莫非有所作为也。”

拼音	yǒu suǒ zuò wéi
注音	ㄧㄡˇ ㄙㄨㄛˇ ㄗㄨㄛˋ ㄨㄟˊ
词性	动宾式；作谓语、定语；含褒义
英文	have some achievement
年代	古代成语
解释	可以做事情，并能取得较大的成绩。
出处	先秦·孟轲《孟子·离娄下》：“人有不为也，而后可以有为。”
例句	战国·楚·屈原《离骚》：“前世之所形，莫非有所作为也。”

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化险为夷：险：险阻；夷：平坦。化危险为平安。比喻转危为安。
尽力而为：尽：全部用出。用全部的力量去做。
饥者易为食，渴者易为饮：饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。
混为一谈：把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
反客为主：客人反过来成为主人。比喻变被动为主动。
入土为安：旧时土葬，人死后埋入土中，死者方得其所，家属方觉心安。
事在人为：指事情要靠人去做的。在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。
疾不可为：疾：病；为：治。病已不可医治。比喻已到了绝境。
画地为牢：在地上画一个圈当做监狱。比喻只许在指定的范围内活动。
以耳为目：拿听到的当作亲眼目睹的。比喻不亲自了解情况，只听信别人说的。
以法为教：以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。
起偃为竖：偃：卧躺。竖：立，站着。使躺着的人站起来。比喻给予减轻刑罚的恩惠。
人不为己，天诛地灭：旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。
以慎为键：用谨慎作锁。表示处事十分小心，不以言惹祸。
一分为二：哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。
指皂为白：谓混淆黑白，颠倒是非。
人为财死，鸟为食亡：旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。
合而为一：把散乱的事物合在一起。
下不为例：下次不可以再这样做。表示只通融这一次。
倒果为因：果：结果；因：原因。把结果当成原因，颠倒了因果关系。
难乎为情：指情面上过不去。同“难以为情”。
破涕为笑：涕：眼泪。一下子停止了哭泣，露出笑容。形容转悲为喜。
合二为一：指将两者合为一个整体。
变危为安：变危急为平安。
以古为镜：借历史上的成败得失作为鉴戒。同“以古为鉴”。
知其不可而为之：明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。
为渊驱鱼，为丛驱雀：比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼，为丛驱爵”。
两世为人：好象重新来到人间。形容在非常危险的情况中幸存下来。
不足为外人道：不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
成则为王，败则为虏：旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为俘虏。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
以为后图：为以后作打算。
何乐不为：乐：乐意；为：做。有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。
指树为姓：道教传说，老子生于李树下，因以李为姓。
以黑为白：指颠倒是非。
见义勇为：看到正义的事，就勇敢地去做。
不足为凭：不能当作凭证或根据。
三折肱，为良医：几次断臂，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。
并为一谈：把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
是非只为多开口：纠纷争端都是说话太多引起的。
户限为穿：户限：门槛；为：被。门槛都踩破了。形容进出的人很多。
人为刀俎，我为鱼肉：刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
古为今用：批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。
画龙不成反为狗：比喻模仿不到家，反而不伦不类。同“画虎不成反类狗”。
胆大妄为：妄为：胡搞，乱做。毫无顾忌地干坏事。
无动为大：以不变动为至善。“无为而治”的一种政治主张。
划地为牢：相传上古时，于地上画圈，令犯罪者立圈中，以示惩罚。后用以指限制在一定范围内。
舍己为人：舍弃自己的利益去帮助别人。
见义必为：指看到正义的事情就去做。
不足为奇：足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。
以退为进：本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。
鬻鸡为凤：指以次充好，混淆优劣。
识时务者为俊杰：意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。
三十六计，走为上计：原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
蛇蝎为心：蝎：一种蜘蛛类的毒虫。形容心肠狠毒。
为法自弊：作定自弊。
知之为知之，不知为不知：懂就是懂，不懂就是不懂。
步步为营：步：古时以五尺为一步，“步步”表示距离短。军队每向前推进一步就设下一首营垒。形容防守严密，行动谨慎。
一言为定：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。
邦以民为本：古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
一之为甚：做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。
不为五斗米折腰：五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。
道在人为：犹言事在人为。
点石为金：指用手指一点使石变成金的法术。同“点铁成金”。
历精为治：振奋精神，治理好国家。
食为民天：指粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。
成则为王，败则为贼：旧指成功了就是合法的，失败了就是非法的。
改恶为善：不再作恶，重新做人。
化枭为鸠：比喻变凶险为平安。枭即猫头鹰，旧时认为是凶鸟，鸠是吉祥之鸟。
指雁为羹：比喻用空想来安慰自己。
改行为善：改变不良行为，诚心向善。
于家为国：为国家为人民。
助桀为恶：比喻帮着坏人做坏事。
啮血为盟：指咬臂出血，发誓定盟，以示坚决。
天下为家：原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。
以忍为阍：用忍耐作门。表示不轻易动怒而出言伤人，以免招来祸患。
白首为郎：慨叹虽有才能而至老不遇。
金石为开：金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。连金石都被打开了。形容一个人心诚志坚，力量无穷。
道不同不相为谋：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
不足为法：不值得学习、效法。
不足为意：不值得介意。
转败为功：指将失败转化为胜利。
破愁为笑：犹言转忧为喜。由忧愁转为欢喜。
物以希为贵：事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。
量入为出：量：计量。根据收入的多少来定开支的限度。
二竖为虐：竖：小子；二竖：指病魔；虐：侵害。比喻疾病缠身。
好为事端：喜欢惹事生非。
先睹为快：睹：看见。以能尽先看到为快乐。形容盼望殷切。
蒸沙为饭：要把沙子蒸成饭。比喻事情不可能成功。同“蒸沙成饭”。
不相为谋：谋：商量。相互之间没法商量。指彼此观点不同，不宜共同谋划事情。
无为自化：指无为而治。
人自为政：各人推行自己的主张。比喻各行其是。
化鸱为凤：比喻能以德化民，变恶为善。鸱，猫头鹰，古人以为凶鸟。
指鹿为马：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
化腐为奇：指变坏为好，变死板为灵巧或变无用为有用。同“化腐成奇”。
斫雕为朴：指去掉雕饰，崇尚质朴。亦指斫理雕弊之俗，使返质朴。
不以为耻：不认为是可耻的。指不知羞耻。
化整为零：把一个整体分成许多零散部分。
安身为乐：身子安定就是快乐。
九鼎不足为重：形容说话有分量，比较起来九鼎也不算重。
认影为头：佛教语。指认虚作实。
反败为胜：扭转败局，变为胜利。
见义当为：指看到正义的事情就去做。同“见义必为”。
不足为据：足：够得上；据：证据。不能作为依据。
不足为虑：不值得忧虑担心。
宁为鸡口，无为牛后：比喻宁居小者之首，不为大者之后。
为丛驱雀：丛：丛林；驱：赶。把雀赶到丛林。比喻不会团结人，把一些本来可以团结的人赶到敌对方面去。
转愁为喜：由忧愁转为欢喜。
为虎傅翼：傅：通“附”；翼：翅膀。替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
恬不为怪：恬：安然；为：认为。指看到不合理的事物，毫不觉得奇怪。
羞与为伍：羞：感到羞耻；与：跟；为伍：作伙伴。比喻把跟某人在一起认为是可耻的事。
若要人不知，除非己莫为：要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
日以为常：经常做某件事，成了惯例常规。
深谷为陵：深谷变成山陵。常喻人世间的重大变迁。
信以为真：相信他是真的。指把假的当作真的。
聚米为谷：比喻指划形势，运筹决策。
相与为一：相与：相互。相互结合成为一体。
善自为谋：善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。
破家为国：为了国家大业，不惜毁坏自己的家庭。比喻无私奉献。
难以为情：指情面上过不去。
集腋为裘：狐狸腋下的皮虽很小，但聚集起来就能制一件皮袍。比喻积少成多。同“集腋成裘”。
好自为之：为：干，做。喜欢自己亲手去做。
落草为寇：寇：盗贼。旧指逃入山林做强盗。
人自为战：为战：作战。人人能独立地战斗。
化腐朽为神奇：神奇：神妙奇特的东西。变坏为好，变死板为灵巧，变无用为有用。
化干戈为玉帛：干戈：指打仗；玉帛：玉器和丝织品，指和好。比喻使战争转变为和平。
斫琱为朴：指去掉雕饰，崇尚质朴。亦指斫理雕弊之俗，使返质朴。同“斫雕为朴”。
引以为戒：引：用；戒：鉴戒。指把过去犯错误的教训拿来作为警戒，避免重犯。
引以为荣：以此事为光荣。
无与为比：犹无与伦比，无可比拟。
多文为富：以多学知识、技能为富有。
肆意妄为：妄：胡乱，非分的，出了常规的。妄为：胡作非为。指不顾一切由着自己的性子胡作非为。亦作“肆意妄行”。
姿意妄为：任意胡作非为，常指极端地固执己见和偏爱自己的习惯，常含有一种几乎难以抑制的反复无常的意味。
认贼为子：佛家语，比喻错将妄想认为真实。
助纣为虐：比喻帮助坏人干坏事。
以筌为鱼：筌：捕鱼的竹器。把捕鱼工具看作是鱼。比喻满足对事物表面肤浅认识，不去更深入了解事物本质。
民以食为天：天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。
宁为鸡口，不为牛后：牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
转嗔为喜：由生气转为喜欢。
为民除害：替百姓除祸害。
为人说项：为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。
且住为佳：且：暂且；佳：好。还是暂且住在这里好。多用以劝留客人住下。
代为说项：替别人说好话。
饥者易为食，渴者易为饮：饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。比喻需要急迫的人容易满足。
礼让为国：治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。
量力而为：量：估量。按照自己力量的大小去做，不要勉强。
以紫为朱：比喻将奸邪小人当作廉洁公正的贤者。同“以紫乱朱”。
合两为一：指将两者合为一个整体。同“合二为一”。
何乐而不为：有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。
何足为奇：有什么值得奇怪的呢？表示不值得奇怪。
无为自成：指不倚外力而自然有所成就。同“无为而成”。
以白为黑：指颠倒是非。
积露为波：比喻积少成多。
指腹为婚：在怀孕时就为子女定下婚约。
化为泡影：泡：水泡。变成像水泡和影子那样，很快就消失。
不以为意：不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。
以毁为罚：根据人们的非毁给以惩罚。
指皁为白：指混淆黑白，颠倒是非。
助桀为暴：桀，夏末暴君。比喻帮助恶人做坏事。同“助桀为虐”。
舍身为国：为国家牺牲自己的生命。
习以为常：习：习惯。指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。
子为父隐：儿子为父亲隐瞒劣迹。
一吐为快：指尽情说出要说的话而感到畅快。
天下为公：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。
捻土为香：捏泥成香。因不及备香，以此表示虔诚。
言为心声：言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
为人师表：师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
以守为攻：用防御作为击破敌人的手段。
为蛇画足：比喻做事节外生枝，不但无益，反而害事。
以书为御：按照书本上学来的知识去驾驭马匹。比喻死守教条，难以成事。
为民请命：请命：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。
成则为王，败则为寇：旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
为小失大：为了小利，造成巨大损失。
转危为安：由危险转为平安（多指局势或病情）。
挂席为门：指隐士居处。亦形容贫穷或居处简陋。
相忍为国：为了国家的利益而作一定的让步。
人满为患：因人多造成了困难。
因祸为福：变坏事为好事。
难乎为继：难于继续下去。
视为寇雠：比喻极端仇视。
各自为政：为政：管理政事，泛指行事。各自按自己的主张办事，不互相配合。比喻不考虑全局，各搞一套。
物稀为贵：事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。
物以稀为贵：事物因稀少而觉得珍贵。
难以为继：难于继续下去。
拨乱为治：犹拨乱反治。指消除混乱局面，恢复正常秩序。
互为因果：原因和结果相互联系，相互转化。
老而不死是为贼：责骂老而无德行者的话。
若要人不知，除非己莫为：要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
走为上策：指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
走为上计：遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
不为已甚：已甚：过分。不做得太过分。多指对人的责备或处罚适可而止。
碌碌无为：平平庸庸，无所作为。
河伯为患：指歪门邪恶的风气。
积土为山，积水为海：把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。
进退为难：比喻事情无法决定，因而难以行动。同“进退两难”。
积以为常：指习惯成自然。同“习以为常”。
杀鸡为黍：指殷勤款待宾客。
蛇化为龙，不变其文：比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。
以规为瑱：规：规劝；瑱：古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。把规劝的话当作塞耳的瑱。比喻不听别人的规劝。
指天为誓：誓：发誓。指着天誓。表示意志坚决或对人表示忠诚。
画地为狱：比喻只许在指定的范围内活动。同“画地为牢”。
清净无为：道家语。指一切听其自然，人力不必强为。
翻手为云，覆手为雨：形容人反复无常或惯于耍手段。
助人为乐：帮助人就是快乐。
歃血为盟：歃血：古代会盟，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示诚意；盟：宣誓缔约。。泛指发誓订盟。
攻心为上：从思想上瓦解敌人的斗志为上策。
铸剑为犁：销熔武器以制造务农器具。
为德不终：指没有把好事做到底。同“为德不卒”。
见义敢为：看到正义的事，就勇敢地去做。同“见义勇为”。
为国为民：指不谋私利，为国家和人民效力。
宁为鸡口，毋为牛后：比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。
祸为福先：指受尽灾祸之后好运就会降临。多用于劝慰受难之人。
转悲为喜：转悲哀为喜悦。
三折肱为良医：几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。
为虎添翼：替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
移孝为忠：指把孝顺父母之心转为效忠君主。
以天下为己任：把国家的兴衰治乱作为自己的责任。
转灾为福：同“转祸为福”。把灾祸转化为幸福。
恬不为意：处之泰然，满不在乎。
以言为讳：人们把说话当作忌讳。形容统治阶级对言论箝制之严。
礼为情貌：意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。
视为知己：看成好朋友。
以誉为赏：根据人们的称誉给以奖赏。
互为表里：甲为乙的外表，乙为甲的内里。比喻互相依存，互相接受。
逞性妄为：由着性子胡来。也指坏人任意干坏事。
走为上着：指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
传为笑柄：笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。
传为笑谈：笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。
表里为奸：表里：内外；奸：虚伪狡诈。比喻用勾结、欺诈等不正当手段做坏事。
削职为民：撤掉官职，降为平民。
官官相为：指官员之间互相包庇。同“官官相护”。
叹为观止：叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。
引以为耻：以此事为自己的羞耻。
舍己为公：为公共的利益而舍弃个人的利益。
摧刚为柔：摧：挫败。变刚强为柔顺。
士为知己者死：知己者：了解自己，信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
助桀为虐：桀：即夏桀，夏朝最后一个君主，相传是暴君；虐：残暴。帮助夏桀行暴虐之事。比喻帮助坏人干坏事。
父为子隐：父亲为儿子隐藏劣迹。
以邻为壑：拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。
偶一为之：偶：偶尔；为：做。指平常很少这样做，偶尔才做一次。
以鹿为马：把鹿说成马。比喻故意颠倒是非。
天下为笼：笼：牢笼。旧时比喻为世事所束缚。
莫此为甚：没有什么能超过这个的了。多指不良倾向或形势严重。
道不同，不相为谋：比喻志趣不同的人不会在一起共事。
束蒲为脯：将捆束的蒲柳说成肉脯。指有意颠倒黑白，混淆是非。
为富不仁：为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。
为虺弗摧：虺：小蛇。小蛇不打死，大了就难办。比喻弱敌不除，必有后患。
齿牙为祸：齿牙：比喻谗言。指谗言拨弄，造成灾祸。
欲人勿知，莫若勿为：想要别人不知道，不如自己不去做（多指坏事）。
不足为训：足：够得上；训：法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。
为善最乐：做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。
不得已而为之：没有办法，只能这样做。
为渊驱鱼，为丛驱爵：比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。爵，通“雀”。
自以为得计：得计：计谋得逞。自以为计谋很对很好了（含贬义）。
聚米为山：东汉马援堆米成山，以代地形模型，给皇帝分析军事形势、进军计划，讲得十分明了。指形象地陈述军事形势，险要的地形。
各为其主：各人为自己的主人效力。
因缘为市：旧指官吏借不公正的判决，收受贿赂。
耳闻是虚，眼观为实：亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。
慈悲为本：慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
量才而为：按照自己力量的大小去做，不要勉强。
毁钟为铎：将钟改铸为铃。毁大物为小物，比喻随心所欲的愚蠢行为。
日中为市：日中：太阳当头，指正午；市：做买卖。中午进行交易做生意。原指古代物物交换的集市方式。后也形容偏僻地区的商业活动情形。
与人为善：与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
不贪为宝：表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。
过为已甚：过：过分；为：做；已甚：过头。做得太过分。
无为而治：无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
蔚为大观：蔚：茂盛；大观：盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。
勉为其难：勉：勉强；为：做。勉强去做能力所不及或不愿去做的事。
刓方为圆：把方的削成圆的。比喻改变忠直之性，随俗俯仰。
刻木为鹄：比喻仿效虽不逼真，但还相似。
鞠为茂草：指杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。鞠，通“鞫”。
朋比为奸：朋比：依附，互相勾结。坏人勾结在一起干坏事。
詈夷为跖：詈：咒骂；夷：伯夷；跖：盗跖。指将伯夷责骂为盗跖。比喻颠倒黑白，诬蔑好人。
以人为镜：把别人的成败得失作为自己的借鉴。
为恶不悛：坚持作恶，不肯悔改。
共为唇齿：比喻互相辅助。
为好成歉：比喻好心得不到好报，将恩作仇。
为期不远：为：作为；期：日期，期限。指快到规定或算定的日子。
奉为楷模：楷：法式；模：模范。把某种事物当作榜样。
为山止篑：比喻功败垂成。
狼狈为奸：狼和狈一同出外伤害牲畜，狼用前腿，狈用后腿，既跑得快，又能爬高。比喻互相勾结干坏事。
诪张为幻：诪张：欺诳。以欺骗迷惑别人。
坏裳为裤：裳，下衣，指老百姓的服装；裤，指军装。后以之代指从军。
四海为家：原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。
转忧为喜：由忧愁转为欢喜。
谋为不轨：指准备做违反法纪的事或搞叛乱活动。
因敌为资：犹因敌取资。从敌人方面取得资用、给养。
百不为多，一不为少：指难得的好人或好东西。
察察为明：察察：分析明辨；明：精明。形容专在细枝末节上显示精明。
善为说辞：说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。
视为儿戏：比喻不当一回事，极不重视。同“视同儿戏”。
三人为众：数目达到三人即可称为众人，已不算少数。
以意为之：只凭自己的主观想法去做。
好为人师：喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
逼良为娼：①指强迫良家妇女卖淫。②比喻被迫做某件坏事。
止戈为武：意思是武字是止戈两字合成的，所以要能止战，才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服，才是真正的武功。
挠直为曲：将直的拗成弯的。比喻变刚强正直为阿世取容。
蝉翼为重，千钧为轻：把蝉的翅膀看成是重的，三万斤的重量看成是亲轻的。喻指是非颠倒，真伪混淆。
眼不见为净：指心里不以为然，但又没有办法，只好撇开不管。也在怀疑食品不干净时，用作自我安慰的话。
诬良为盗：诬：诬陷。良：好人。指捏造事实，陷害好人。
福为祸始：指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。亦作“福为祸先”。
福为祸先：指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。同“福为祸始”。
化零为整：把零散的部分集中为一个整体。
以古为鉴：借历史上的成败得失作为鉴戒。
无恶不为：没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。同“无恶不作”。
刻木为吏：意思是不能受狱吏的污辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
认贼为父：把仇敌当作父亲。比喻甘心卖身投靠敌人。同“认贼作父”。
炫石为玉：炫：夸耀。拿玉吸引人，卖出的却是石头。比喻说的和做的不相符合。
阿党相为：阿党：偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇。
齿牙为猾：指谗言造成灾祸。
为民父母：这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。
为仁不富：要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。
奉为至宝：奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。
侜张为幻：侜张：欺骗作伪。用欺骗迷惑人。
转败为成：指将失败转化为胜利。同“转败为功”。
转败为胜：变失败为胜利。
淮橘为枳：淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了，事物的性质也变了。
转祸为福：把祸患变为幸福。指把坏事变成好事。
为五斗米折腰：五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。为了微薄的俸禄而弯腰行礼。比喻没有骨气。
为渊驱鱼：原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
敢为敢做：做事勇敢，无所畏惧。同“敢作敢为”。
恬淡无为：心境清静自适而无所营求。
卖文为生：指以出卖诗文所得来维持生计。
因树为屋：依树架屋。喻指隐居乡野。
视为畏途：畏途：可怕的道路。看成可怕的、危险的道路。也比喻看成困难的、可怕的事情。
宽大为怀：对人抱着宽大的胸怀。
先入为主：指先听进去的话或先获得的印象往往在头脑中占有主导地位，以后再遇到不同的意见时，就不容易接受。
先下手为强：在对手没有准备好的时候首先动手，取得主动地位。
无为之治：指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。
咬血为盟：指咬臂出血，发誓定盟，以示坚决。
于今为烈：烈：厉害。某件事过去就已经有过，不过现在的更加厉害罢了。
折箭为誓：折断箭以表示自己的决心和誓约。
鞫为茂草：指杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。
以日为年：过一日如同过一年的时间那样漫长难熬。形容心情焦急。亦作“以日为岁”。
党豺为虐：党：结成团伙；豺：一种凶恶的野兽，常比喻凶残的人。虐：残暴。与凶残的人结成团伙做残害人的勾当。
反劳为逸：劳：疲劳；逸：安闲，休息。把疲劳转化为安逸。
为裘为箕：用以比喻子弟能继承父兄的事业。
宁为玉碎，不为瓦全：宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
洋为中用：批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用。
相依为命：互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。
各自为战：各自成为独立的单位进行战斗。
恣意妄为：恣意：任意，随意；妄为：胡作非为。随心所欲，胡作非为。
失败为成功之母：失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训，最后取得胜利。
破矩为圆：把方的改成圆的。比喻将刑法去严从简。
传为美谈：美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
胡行乱为：犹胡作非为。不顾法纪或舆论，毫无顾忌地做坏事。
不以为奇：并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。
引以为憾：以此事为遗憾。
杜默为诗：杜：杜撰、臆造。杜默：指孤陋寡闻。孤陋寡闻，随意杜撰之诗。
强不知以为知：不懂装懂。
助天为虐：趁有天灾的时候害人。
以人为鉴：指将别人的成败得失作为自己的鉴戒。
橘化为枳：比喻人由于环境的影响而变坏。
为鬼为蜮：蜮：传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。
为虺弗摧，为蛇若何：虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。
巧妇难为无米之炊：即使是聪明能干的妇女，没米也做不出饭来。比喻做事缺少必要条件，很难做成。
奉为圭臬：奉：信奉；圭：测日影器；臬：射箭的靶子；圭臬：比喻事物的准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则。
为国捐躯：捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。
旱魃为虐：旱魃：古代传说中能赞成旱灾的怪物；虐：灾害。指旱灾。
无能为力：不能施展力量。指使不上劲或没有能力去做好某件事情、解决某个问题。
自以为是：是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。
养虎为患：比喻纵容敌人，留下后患，自己反手其害。
三十六策，走为上策：原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
偃革为轩：指停息武备，修治文教。
传为佳话：指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。
削木为吏：意思是不能受狱吏的侮辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。
师直为壮：师：军队；直：理由正当；壮：壮盛，有力量。出兵有正当理由，军队就气壮，有战斗力。现指为正义而战的军队斗志旺盛，所向无敌。
以攻为守：以进攻作为防御的手段。
莫为已甚：不做得太过分。多指对人的责备或责罚适可而止。
无能为役：役：役使。简直连供给他们役使都不配。自谦才干远不能和别人相比。
抗颜为师：抗颜：不看别人脸色，态度严正不屈；为师：为人师表。不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。
倒因为果：颠倒因果关系，把原因说成结果。
惟日为岁：犹言度日如年。形容日子很不好过。
毁舟为杕：杕，通“舵”。将船改成舵。毁大物为小物，比喻随心所欲的不当行为。
压良为贱：旧指强买平民女子为奴婢。
未为不可：不是不可以。委婉地肯定。
无为而成：指不倚外力而自然有所成就。
能者为师：会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
清静无为：道家语。春秋时期道家的一种哲学思想和治术。指一切听其自然，人力不必强为。
为德不卒：卒：完毕，终了。指没有把好事做到底。
为蛇添足：比喻做事节外生枝，不但无益，反而害事。同“为蛇画足”。
破觚为圜：觚：主；圜：圆。毁方为圆。比喻去严刑而从简政。
不以为然：然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。
涓涓不壅，终为江河：壅：堵塞。细小的水流如果不堵塞，终将汇合成为大江大河。比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正，就会酿成大的问题。
左右为难：左也不好，右也不是。形容无论怎样做都有难处。
率以为常：指成为经常的事。
融为一体：融合为整体。比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体。
束椽为柱：捆扎椽子当柱子用。比喻小材大用。

以"有"字结尾的成语接龙(逆接) 补充纠错

及宾有鱼：用别人的鱼请客。比喻借机培植私人势力。
子虚乌有：子虚：并非真实；乌有：哪有。指假设的、不存在的、不真实的事情。
有气没力：形容说话声音微弱，作事精神不振。也形容体弱无力。同“有气无力”。
靡不有初，鲜克有终：靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。
互通有无：通：往来。拿出自己多余的东西给对方主，与之进行交换，以得到自己所缺少的东西。
虚有其表：虚：空；表：表面，外貌。空有好看的外表，实际上不行。指有名无实。
天下无难事，只怕有心人：指只要有志向，有毅力，没有什么办不到的事情。
胸有成竹：原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。
有损无益：损：减少，损失；益：增加，益处。只有减少，没有增加。也指只有损害，没有益处。
得未尝有：指前所未有，今始得之。同“得未曾有”。
别有用心：用心：居心，打算。心中另有算计。指言论或行动另有不可告人的企图。
有一得一：不加也不减，有多少是多少。
有朝一日：将来有那么一天。
有本有原：指有根源；源源本本。亦作“有本有源”。
有言在先：有话说在头里。指事先打了招呼。
尺有所短，寸有所长：短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
另有洞天：另有一种新鲜的境界。
可有可无：可以有，也可以没有。指有没有都无关紧要。
井井有绪：有条理，有秩序。同“井井有序”。
通共有无：指互相接济；互通有无。
化为乌有：乌有：哪有，何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。
教导有方：教育引导很有办法。
行之有效：之：代词，它，指办法、措施等；效：成效，效果。实行起来有成效。指某种方法或措施已经实行过，证明很有效用。
祸中有福：指不幸之中也包含着产生幸运的因素。
大有可为：事情有发展前途，很值得做。
亢龙有悔：亢：至高的；悔：灾祸。意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。
井然有序：井然：整齐不乱的样子。序：次序。整整齐齐，次序分明，条理清楚。
有色眼镜：比喻看待人或事物所抱的成见。
井井有条：井井：形容有条理。形容说话办事有条有理。
有心无力：有愿望和打算，但没有力量付诸实现。
何罪之有：即“有何罪”，有什么罪呢？用反问的语气表示清白无辜，没有过错。
有眼无珠：珠：眼珠。没长眼珠子。用来责骂人瞎了眼，看不见某人或某事物的伟大或重要。
行有余力：做了事情以后，还有剩余的精力和时间。
粗中有细：形容人说话做事表面好象粗鲁、随便，实际上却是审慎、细心。
民有菜色：菜色：饥饿的脸色。形容因饥饿而显得营养不良的样子。
公说公有理，婆说婆有理：比喻双方争执，各说自己有理。
人各有志：指每个人各自有不同的志向愿望，不能勉为其难。
有加无已：已：停止。不停地增加或事态发展越来越厉害。
不识人间有羞耻事：不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻。
赫赫有名：赫赫：显著盛大的样子。声名非常显赫。
有头无脑：形容蠢人。
绝无仅有：只有一个，再没有别的。形容非常少有。
事不有余：谓达到极点。
心有余悸：悸：因害怕而心跳得厉害。危险的事情虽然过去了，回想起来心里还害怕。
祸福有命：旧时迷信认为，灾祸与幸福都有一定的气数，都是命中注定的。
心中有数：对情况和问题有基本的了解，处理事情有一定把握。
大有迳庭：比喻彼此差异很大。
有财有势：既有钱财，又有势力。同“有钱有势”。
有耻且格：指人有知耻之心，则能自我检点而归于正道。
有的放矢：的：箭靶子；矢：箭。放箭要对准靶子。比喻说话做事有针对性。
三生有幸：三生：佛家指前生、今生、来生；幸：幸运。三世都很幸运。比喻非常幸运。
下笔有神：指写起文章来，文思奔涌，如有神力。形容文思敏捷，善于写文章或文章写得很好。
有年无月：指日子拖得长久，没有确定的期限。
有声没气：形容说话无精打采。同“有声无气”。
有声有色：形容说话或表演精彩生动。
若有所亡：若：好象。好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。同“若有所丧”。
有所作为：可以做事情，并能取得较大的成绩。
旷古未有：旷古：自古以来所没有的。自古以来从来不曾有过。形容极为罕见。
有眼不识泰山：虽有眼睛，却不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。
有勇知方：有勇气且知道义。
天命有归：天命：上天的意志；归：归宿。上天所安排的归宿。
通无共有：指互相接济；互通有无。同“通共有无”。
天若有情天亦老：天倘若有情意，也会因悲伤而衰老的。常用以形容强烈的伤感情绪。也指自然法则是坞的。
有过之，无不及：过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。
莫须有：原意是也许有吧。后指凭空捏造。
情有可原：按情理，有可原谅的地方。
有福同享，有难同当：幸福共同分享，苦难共同分担。指患难与共，和衷共济。
有国难投：有国家却不能回去。
鼎鼎有名：鼎鼎：盛大的样子。非常有名。
将无做有：把没有的事情当作有。同“将无作有”。
奥援有灵：奥援：暗中支持的力量；有灵：有神通。多指旧时官场的钻营、勾结，暗通关节，很有神通。
有声无气：①形容人气息奄奄。②形容说话无精打采。
有识之士：具有才能和远见卓识的人。
有天没日头：比喻无稽言行。同“有天无日”。
孔武有力：孔：甚，很。形容人很有力气。
有头有脑：比喻有头绪，有条理。
谈空说有：泛指闲谈、空谈。
有眼无瞳：用来责骂人瞎了眼，看不见某人或某事物的伟大或重要。同“有眼无珠”。
有一无二：只有一个，不会有第二个。指事物独特，极难得。
有志不在年高：指年轻人只要有志向，成就不可限量，不在年纪大。也指只要有志向，岁数大了，也可以干出一番事业。
有嘴没心：指不是有心说的。同“有嘴无心”。
言必有中：中：正对上。指一说话就能说到点子上。
世上无难事，只怕有心人：指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。
冤有头，债有主：冤有冤头，债有债主。比喻要了解事情，必须找为主的人。
天有不测风云：比喻灾祸是无法预料的。
事有必至，理有固然：事情是必然要发生的，道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。
移有足无：指用多余的部分弥补不足的部分。
有福同享：指共同分享幸福。
有负众望：指辜负众人的期望。
有过之无不及：过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而没有赶不上的。
家有敝帚，享之千金：敝帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
有气无烟：形容家中非常贫困，无米下锅。
铿锵有力：形容声音响亮而有劲。铿镪：有节奏而响亮的声音。
有始有卒：指做事能贯彻始终，坚持到底。
有天没日：比喻说话毫无畏惧和顾忌。
有天无日：比喻社会非常黑暗，没有公道。
今朝有酒今朝醉：比喻过一天算一天。也形容人只顾眼前，没有长远打算。
一人有庆：常用为歌颂帝王德政之词。
有心有意：犹言诚心诚意。形容十分真挚诚恳。
师出有名：师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵必有正当的理由。后比喻做某事有充足的理由。
行己有耻：一个人行事，凡自己认为可耻的就不去做。
有一搭没一搭：表示故意找话说。也表示可有可无，无足轻重。
有一利必有一弊：在这一方面有好处，在另一方面就会有坏处。
有约在先：已经约定好了。指事情的处理方案已事先定好。
有则改之，无则加勉：则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。
有征无战：指不战而胜。
有嘴无心：犹言有口无心。指不是有心说的。
就正有道：向有学问和有道德的人请求指正。
别有洞天：洞中另有一个天地。形容风景奇特，引人入胜。
大有可观：指很值得看，很值得重视。
别有心肠：指另有打算和企图。犹别有肺肠。
徒有其名：指有名无实。
徒有虚名：空有名望。指有名无实。
后继有人：继：继承。有后人继承前人的事业。
不知人间有羞耻事：形容无耻到极点。
天外有天：指某一境界之外更有无穷无尽的境界。多用来表示人的眼界受客观条件的限制，认识的领域需要不断扩大。也表示美好的境界阅历不尽。亦作“山外有山”、“峰外有峰”
有枝添叶：比喻叙述事情或转述别人的话，为了夸大，添上原来没有的内容。
动静有常：常：常规，法则。行动和静止都有一定常规。指行动合乎规范。
胸有丘壑：丘：山丘；壑：山沟。指绘画、作文时，心中已把握到了深远的意境。也比喻对事物的判断处置自有高下。
心有灵犀一点通：比喻恋爱着的男女双方心心相印。现多比喻比方对彼此的心思都能心领神会。
恶有恶报：做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。
相鼠有皮：相：视。看看老鼠尚且还有皮。旧指人须知廉耻，要讲礼义。
楚楚有致：形容陈列整齐，富有情趣。
大有作为：作为：做出成绩。能够极大地发挥作用，作一番贡献。
休休有容：形容君子宽容而有气量。
不求有功，但求无过：不要求立功，只希望没有错误。
有备无患：患：祸患，灾难。事先有准备，就可以避免祸患。
有才无命：有才能但遭遇不好。指不得志。
有家难奔：由于种种原因，有家却不能回去。
有口无心：嘴上说了，心里可没那样想。指不是有心说的。
有口无行：有虚言而无德行。
无私有弊：私：私心；弊：欺骗、蒙混的事情。因处在嫌疑之地，虽然没有私弊，但容易被人猜疑。
虎生三子，必有一彪：比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。
有目共见：指人人都看见，极其明显。
有生之年：一生之中最后的年月，即余年。
有声无实：犹言有名无实。光有空名，实际上并不是那样。
酒有别肠：指酒量大小，与身材高矮无关。
象煞有介事：指装模作样，活象真有那么一回事似的。
皇天不负有心人：上天不会辜负有恒心的人。
井井有序：有条理，有秩序。
有头有尾：有开头，有结尾。指做事能坚持到底。
有文无行：虽有文才而人品不好。
有闻必录：闻：听到的；录：记录。听到什么，不管对不对，全都记录下来。
何所不有：用反问的语气表示无所不有。
老有所终：年老者能有个合适的归宿。
足足有余：形容充足、宽裕，支用不完。
有则改之，无则嘉勉：指凡有缺点错误被人指出应该改过，没缺点、错误就用以勉励自己。
进退有常：常：规律。前进和后退都有规律。
进退有节：指前进后退动作均合法度。
无中生有：道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。
言必有据：言：说话；据：依据。说话一定要有根据。
出师有名：有正当理由进行征伐。
出有入无：出入于有无之中。
胸有成算：犹言胸有成竹。比喻在做事之前已经拿定主意。
日计不足，岁计有余：每天算下来没有多少，一年算下来就很多了。比喻积少成多。也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收获。
天有不测风云，人有旦夕祸福：不测：料想不到。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。
生财有道：原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。
责有攸归：攸：所；归：归属。是谁的责任，就该归谁承担。指份内的责任不容推卸。
大有见地：很有见解。
有福同享，有祸同当：指患难与共，和衷共济。同“有福同享，有难同当”。
有害无利：只有坏处没有好处。
有脚书厨：戏称记闻精确、知识渊博的人。
退有后言：当面顺从答应，背后进行非议。
有进无退：只有前进，没有后退。
有口难言：言：说。虽然有嘴，但话难以说出口。指有话不便说或不敢说。
是非自有公论：事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。
有目共赏：赏：称赞。谁看见了都称赞。
家有弊帚，享之千金：弊帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
有钱有势：既有钱财，又有势力。
别有肺肠：别有：另有；肺肠：指思想。比喻人动机不良，故意提出一些与众不同的的奇特的主张。
若有若无：形容事物不清晰或关系不亲密。
有恃毋恐：因为有所依杖而毫不害怕，或毫无顾忌。同“有恃无恐”。
诸有此类：许多与此相类似的事物。
有头有脸：有面子；头面人物。
今日有酒今日醉：比喻过一天算一天。也形容人只顾眼前，没有长远打算。同“今朝有酒今朝醉”。
有我无人：极言其自傲而轻视他人。
有隙可乘：指事情有漏洞可以利用。
有以善处：指正确对待，妥善处理。
称家有无：称：适合，相符。与家庭经济情况相符。指办理婚、丧等事不可过奢或过俭。
似有如无：只当没有这回事。形容不在乎，不在意。
攫为己有：攫：夺取。有强行手段夺取别人的东西，占为己有。
得未曾有：指前所未有，今始得之。
话里有刺：指话中包含着讥笑和讽刺。同“话中带刺”。
左宜右有：宜：适宜，适合。形容多才多艺，什么都能做。
话中有话：话里含有别的意思。
应有尽有：该有的全都有。形容很齐全。
一无所有：什么也没有。指钱财，也指成绩、知识。
恩有重报：好好地报答别人的重大恩惠。
将门有将：旧指将帅门第也出将帅。
相惊伯有：伯有：春秋时郑国大夫良霄的字，相传他死后鬼魂作祟。形容无缘无故自相惊扰。
有本有源：指有根源；源源本本。同“有本有原”。
言之有故：所说的话有根据。同“言之成理”。
言之有物：物：内容。文章或讲话有具体内容。
善有善报，恶有恶报：谓行善和作恶到头来都有报应。
有何面目：指没有脸见人。
将无作有：把没有的事情当作有。
有借无还：指借别人东西耍赖不归还。
实蕃有徒：实：实在；徒：徒众，群众。实在有不少这样的人。
有来有往：指对等行动。所指因文而异。
有利可图：图：谋取。有利益可谋求。
有名无实：光有空名，实际上并不是那样。
有其父必有其子：有什么样的父亲一定会有什么样的儿子。
有求必应：只要有人请求帮助，就一定答应。
有三有俩：指有富余钱财。
有生以来：从出生到现在。
包罗万有：犹包罗万象。
千里餽粮，士有饥色：指远粮不解近饥。
有恃无恐：恃：倚仗，依靠；恐：害怕。因为有所依杖而毫不害怕，或毫无顾忌。
若有所失：好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。
若有所思：若：好像。好像在思考着什么。
蜂虿有毒：虿：蝎子一类的毒虫。比喻有些人物，地位虽低，但能害人，不可轻视。
乌有先生：虚拟的人名或事物。
有条不紊：紊：乱。形容有条有理，一点不乱。
有条有理：形容层次、脉络清楚。
有头没脑：形容心神不定，言行丢三落四。
井然有条：犹言井井有条。形容说话办事有条有理。
忙中有错：在慌张忙乱中照顾不周而产生差错。亦作“忙中有失”。
忙中有失：匆忙当中难免有失误。
死生有命，富贵在天：指万事皆由天命注定。
独有千古：具有流传久远的价值；具有独特的专长或优点。同“独有千秋”。
别有风味：风味：原指美好的口味，引伸为事物的特色。另有一种美好的口味。比喻事物所另外具有的特殊色彩或趣味。
别有天地：天地：境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。
持之有故：持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。
出言有章：说话有条理。
长幼有序：指年长者和年幼者之间的先后尊卑。同“长幼有叙”。
事出有因：事情的发生是有原因的。
画中有诗：指画里富有诗意。
败事有余，成事不足：指非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。
心有余而力不足：心里非常想做，但是力量不够。
重赏之下，必有死夫：指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。
重赏之下，必有勇夫：指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。
大有起色：明显地出现好转的样子（多指焕散的工作或觉重的疾病）。
信而有征：信：确实；征：征验，证据。可靠而且有证据。
信而有证：真实而有根据。
有鼻子有眼：比喻把虚构的事物说得象真实的一样。
有蠙可乘：指事情有漏洞可以利用。同“有隙可乘”。
有胆有识：既有胆量又有见识。
取予有节：获取和给予是有节制的，比喻不苟贪得。
据为己有：将别人的东西拿来作为自己的。
有根有底：犹言有根有据。
有过之而无不及：过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。
相知有素：素：向来。指一向互相了解的好朋友。
三人行，必有我师：三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
前古未有：自古以来未曾有过。
有口皆碑：碑：指记功碑。所有人的嘴都是活的记功碑。比喻人人称赞。
有口难辩：虽然有口，却难以分辩清楚。常指含冤受屈但又无处申诉。
愚者千虑，或有一得：指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。
振振有词：理直气壮的样子。形容自以为理由很充分，说个不休。
实繁有徒：实：实在；繁：多；徒：徒众，群众。实在有不少这样的人。
振振有辞：振振：理直气壮的样子。形容自以为理由充分，说个没完。
有名亡实：光有空名，实际上并不是那样。同“有名无实”。
有目共睹：睹：看见。指非常明显，谁都看得见。
有女怀春：指少女爱慕异性。
前所未有：从来没有过的。
有凭有据：既有凭证，又有依据。
亘古未有：亘古：人人有责从古代到现在。从古到今都不曾有过。
有始无终：有开始没有结尾。指做事不做到底。
有事之秋：指战争或多事故的年头。
匹夫有责：国家大事每个人都有责任。
有问必答：有什么问题都给以解答。
兼而有之：指同时占有或具有几种事物。
有无相通：互通有无，互相接济。
有物有则：指天地间凡事物皆有其法则、规律。
有血有肉：比喻富有生命的活力和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。
咎有应得：罪过和灾祸完全是应得的。
留有余地：比喻说话办事留下可以回旋的地方。
落花有意，流水无情：比喻这一方面有情，那一方面无意（多指男女恋爱）。
有勇无谋：只有勇气，没有计谋。指做事或打仗只是猛打猛冲，缺乏计划，不讲策略。
有勇有谋：勇：勇气；谋：计谋。既有胆量又有计谋。
有增无损：损：损害，减少。仍在增加，不见减少。指事物向着某个方面不断深化。
有枝有叶：形容真切详尽。
有志之士：士：对人的尊称。指有理想有抱负的人。
死有余责：犹死有余辜。形容罪大恶极，即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。
有嘴没舌：形容不善言辞。
进退有度：指前进后退动作均合法度。
强中自有强中手：比喻技艺无止境，不能自满自大。同“强中更有强中手”。
言而有信：说话靠得住，有信用。
饶有风趣：很有风趣。
家藏户有：指家家都有。
胸有成略：指胸有已成的策略。
念念有词：念念：连续不断地念叨。旧指和尚念经，现指低声自语或含糊不清地说个不停。
胸有鳞甲：比喻存心险恶。
胸中有数：指对情况有清楚的了解，心里有底。
责有所归：指责任有所归属。
成事不足，败事有余：不能把事情办好，反而把事情弄坏。多用来指斥办事拙劣或故意不让事情办成的人。
大有裨益：裨益：益处、好处。形容益处很大。
男女有别：男女之间有严格区别。旧时用以强调应严守封建礼教。
有风有化：指有教育意义。
有根有苗：有根据，有线索。
有己无人：自私自利，只顾自己，不顾别人。
各有千秋：千秋：千年，引伸为久远。各有各的存在的价值。比喻各人有各人的长处，各人有各人的特色。
渊源有自：亦作“渊源有自来”。①有根据，有来源。②指有根底。
有来无回：只要来了，就回不去。指彻底被消灭。
有棱有角：比喻为人方正。也形容脸色严峻。
有例可援：有成例可以援引。
训练有素：素：平素，向来。平时一直有严格的训练。
有气无力：形容说话声音微弱，作事精神不振。也形容体弱无力。
有伤风化：伤：妨碍、败坏；风化：风俗教化。败坏、损害社会的风俗和教化。指对社会风俗、教育有不好影响的言行。
人无远虑，必有近忧：虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
有死无二：表示意志坚定，虽死不变。
铮铮有声：铮铮：金属相击声。比喻为人正直，名声很好。
像煞有介事：指似乎真有其事。多用以形容小题大作或装腔作势的样子。
井井有方：形容有条理有办法。
眼中有铁：比喻军容整肃。
有增无已：不断增加或不断扩展。
有志无时：有抱负而时运不济。
死有余辜：辜：罪。形容罪大恶极，即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。
死有余僇：犹死有余辜。形容罪大恶极，即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。
弦外有音：比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思。
后会有期：期：时间。以后有见面的时候（用在分别时安慰对方）。
凿凿有据：凿凿：确实。有确实的证据。
守土有责：指军人或地方官有保卫国土的责任。
彬彬有礼：彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。
吉人自有天相：相：帮助，保佑。谓天佑善人。同“吉人天相”。
胸有悬镜：指能洞察一切，犹如明镜在胸。
十有八九：指绝大多数，大致不差，差不离。
当之有愧：当：承受；愧：惭愧。承受某种荣誉或称号与事实不相符，感到惭愧。常作自谦之词。
既有今日，何必当初：既然现在后悔，当初为什么要那样做？。
如有所失：好像丢失了什么似的。形容心神不安的样子。也形容心里感到空虚。
大有径庭：比喻相差很远，大不相同。
有案可稽：案：案卷，文书；稽：查考。指有证据可查。
有板有眼：比喻言语行动有条理、有步调。
错落有致：错落：参差不齐。致：情趣。形容事物的布局虽然参差不齐，但却极有情趣，使人看了有好感。
言之有序：说话和写文章很有条理。
津津有味：津津：兴趣浓厚的样子。指吃得很有味道或谈得很有兴趣。
绰绰有余：绰绰：宽裕的样子。形容房屋或钱财非常宽裕，用不完。
鼎铛有耳：鼎、铛：均为两耳三足的金属炊具。电鼎和铛都有耳朵。指某人或某事影响大，凡是长耳朵的都应该听说、知道。
日有万机：形容政务繁忙，工作辛苦。同“日理万机”。
有脚书橱：比喻学识渊博的人。也指脱离实际食古不化的书呆子。
臂有四肘：比喻不凡的相貌。
各有所长：长：长处、优点。各有各的长处、优点。一般多指人才而言。
愚者千虑，必有一得：平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。
有口难分：分：分辩。有嘴难分辩。形容难分辩清楚。
有利有弊：有好的一面，也有坏的一面。
二虎相斗，必有一伤：两只凶恶的老虎争斗起来，其中必有一只受伤。比喻敌对双方实力都很强，激烈斗争的结果，必有一方吃亏。
实与有力：与：参与，在里面。确实在里边出了力。
无所不有：什么都有（多指不好的事物）。
此处不留人，自有留人处：指这里不可居留，自会有可居留的地方。
有生力量：①原指军队中的兵员和马匹。亦泛指有战斗力的部队。②指充满活力的力量。
有始有终：有开头也有收尾。指做事能坚持到底。
若有所丧：若：好象。好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。
有说有笑：连说带笑。形容十分欢快。
力有未逮：指能力做不到。
井井有法：有条理、有法度。
有头无尾：有开头没有收尾。指没有把事情做完。
有意无意：又像是有意的，又像是无意的。存心与不经意。
怕鬼有鬼：比喻害怕什么，偏偏要碰到什么。
有志者事竟成：只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
死有余诛：犹死有余辜。形容罪大恶极，即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。
无有伦比：没有比得上。
损有余补不足：减少多余的，补充欠缺的。
奋发有为：奋发：精神振作。精神振作，有所作为。
别有人间：犹别有天地。
别有滋味：原意是另有一种别人无法体会的离愁别恨的滋味，指亡国之痛。后泛指文学艺术的情调、意蕴另有种动人的美感和趣味。
无何有之乡：无何有：即无有。原指什么都没有的地方，后指虚幻的境界。
恢恢有余：恢恢：形容宽广。薄薄的刀刃插入骨节间，仍觉宽广，还有回旋余地。常形容本领大，技巧高，处理问题毫不费力。
岂有是理：哪有这个道理。指别人的言行或某一事物极其荒谬。同“岂有此理”。
驻颜有术：有方法保持青春，形容容颜不老。
赖有此耳：赖：依赖、倚靠。幸亏有一着（才得解救）。
胸有邱壑：①指见多识广，心中记得许多山水胜状。②指胸怀远大，颇有见地。
死有余罪：犹死有余辜。形容罪大恶极，即使处死刑也抵偿不了他的罪恶。
书缺有间：泛指古书残缺已有多年。
大有文章：指话语、文章、或已表露的现象之中，很有令人难以捉摸的意思或别的情况。
作作有芒：作作：光芒四射的样子。形容光芒四射。也比喻声势显赫。
游必有方：要是出游，必须要告辞去处。
隔墙有耳：隔着一道墙，也有人偷听。比喻即使秘密商量，别人也可能知道。也用于劝人说话小心，免得泄露。
善有善报：善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。
有机可乘：有空子可钻。
有脚阳春：承春：指春天。旧时称赞好官的话。
有教无类：类：类别。不管什么人都可以受到教育。
愚者千虑，亦有一得：指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。
无丝有线：丝：通私，私情；线：线索。指虽没有私情，仍有嫌疑。
有钱能使鬼推磨：俗语。形容有了钱，什么事情都可能办到，金钱万能。
罗敷有夫：旧指女子已有丈夫。
靡有孑遗：靡：无，没有；孑遗：遗留，剩余。没有剩余。
留得青山在，依旧有柴烧：比喻能保留最根本的条件，其他问题就可得到解决。同“留得青山在，不怕没柴烧”。
独有千秋：独具流传久远的价值；具有独特的专长或优点，可以流传千古。
言必有物：指言论或文章内容充实。
别有风趣：形容事物（多指文艺作品）具有特殊的情调或趣味。
开卷有益：开卷：打开书本，指读书；益：好处。读书总有好处。
长幼有叙：指年长者和年幼者之间的先后尊卑。亦作“长幼有序”。
尺有所短：比喻事物有其短处，并非在所有的情况下都是合适的。
天下兴亡，匹夫有责：国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。
胸有城府：形容心机深沉，毫不外露，难于窥测。
啧有烦言：啧：争辩；烦言：气愤不满的话。形容议论纷纷，报怨责备。
游刃有余：刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。
大有人在：形容某一种人为数不少。
言有尽而意无穷：指诗文含义深刻，令人品味不尽。
有案可查：案：案卷，文书。指有证据可查。
言之有礼：说的话有道理。
言之有理：说的话有道理。
有凤来仪：凤：凤凰，传说中的百鸟之王；仪：仪容。古时吉祥的征兆。
面有菜色：形容因饥饿而显得营养不良的样子。
各有所短：短：不足。各有各的不足。
有目无睹：犹言有眼无珠。用来责骂人瞎了眼，看不见某人或某事物的伟大或重要。
上方不足，下比有余：比上不足，比下有余。
腹有鳞甲：鳞甲：比喻人多巧诈的心。比喻居心险恶，不可接近。
有眼如盲：虽有眼睛，如同瞎子。指不认识著名人物，或不识大体。
公说公有理，婆说婆有理：比喻双方争执，各说自己有理。
有志竟成：竟：终于。只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
无独有偶：独：一个；偶：一双。不只一个，竟然还有配对的。表示两事或两人十分相似。
炯炯有神：炯炯：明亮的样子。形容人的眼睛发亮，很有精神。
无何有乡：无何有之乡。
恭而有礼：恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。
不知有汉，何论魏晋：不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。
智者千虑，或有一失：指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。
各有所好：好：爱好。各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性，只应听其自然。
各有所职：各人有各人负责的事。比喻分工明确。
盗亦有道：道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。
诗中有画：形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。
强中更有强中手：比喻技艺无止境，不能自满自大。
罪有应得：应：应该。按罪恶或错误的性质，理应得到这样的惩罚。
别有心肝：指另有打算和企图。犹别有肺肠。
话里有话：话里含有别的意思。
相门有相：宰相门里还出宰相。旧指名门子弟能继承父兄事业。
无奇不有：什么奇怪的事物都有。
面有难色：脸上露出为难的神色。
绰有余裕：形容态度从容，不慌不忙的样子。后也指能力、财力足够而有剩余。
自有公论：指事情的是非曲直公众自然会有评论。
无私有意：自己虽无私心，别人则将认为有意。意为要避嫌疑。
卓有成效：卓：卓越，高超。有突出的成绩和效果。
谈笑有鸿儒：鸿儒：大儒，有名的学者。与学问渊博的人在一起无拘无束地谈笑。指交游的人不同一般。
寸有所长：寸比尺短，但用于更短处即显其长。比喻平平常常的人或事物，也会有他的长处。
属垣有耳：有人靠着墙偷听。
煞有介事：原是江浙一带的方言。指装模作样，活象真有那么一回事似的。多指大模大样，好象很了不起的样子。
掷地有声：金石：钟磬之类的乐器，声音清脆优美。比喻文章文辞优美，语言铿锵有力。
比上不足，比下有余：赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。
罪有攸归：攸：所。罪责有所归属。指罪犯必受惩治。
墙有耳：比喻秘密易于外泄。同“隔墙有耳”。
阳春有脚：用以称誉贤明的官员。
智者千虑，必有一失：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。
绰绰有裕：绰绰：宽裕舒缓的样子；裕：宽绰，宽缓。形容态度从容，不慌不忙的样子。
此处不留人，会有留人处：指这里不可居留，自会有可居留的地方。
吾自有处：我自有办法对付。
岂有此理：哪有这个道理。指别人的言行或某一事物极其荒谬。
朱门酒肉臭，路有冻死骨：富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。
渊源有自来：有根据，有来源。
憬然有悟：憬然：觉悟的样子。有所觉悟。
冤各有头，债各有主：比喻处理事情必寻负主要责任的人。