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于家为国

yú jiā wéi guó

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“于家为国”的成语拼音为：yú jiā wéi guó，注音：ㄩˊ ㄐㄧㄚㄨㄟˋ ㄍㄨㄛˊ，词性：作谓语、定语；用于书面语，年代：古代成语，出处：元·孔文卿《东窗事犯》第二折：“知你结勾他邦，可甚于家为国。”，基本解释：为国家为人民。，例句：唐代杜甫《江南逢李龟年》：“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。”

拼音	yú jiā wéi guó
注音	ㄩˊ ㄐㄧㄚㄨㄟˋ ㄍㄨㄛˊ
词性	作谓语、定语；用于书面语
英文	Home for country
年代	古代成语
解释	为国家为人民。
出处	元·孔文卿《东窗事犯》第二折：“知你结勾他邦，可甚于家为国。”
例句	唐代杜甫《江南逢李龟年》：“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。”

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经邦纬国：经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划。邦：国家。指治理国家。
亡国灭种：国家灭亡，种族灭绝。指一个国家被彻底毁灭。
朝章国典：朝廷与国家的典章制度。同“朝章国故”。
保家卫国：保卫家乡和祖国。
富国强兵：使国家富足，兵力强大。
爱国如家：指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。
国将不国：国家将无法维持下去了。指国家的局势很坏，有亡国的危险。
尽忠报国：为国家竭尽忠诚，牺牲一切。
安国宁家：指治理国家。
强兵富国：使兵力强大，国家富足。
天姿国色：天姿：天生的姿色；国色：女子美色冠绝全国。旧时形容女子容貌极美。
绝国殊俗：绝国：异国。殊俗：不同的风俗。指身在异国不同风俗的地方。
年经国纬：指以年为经，以国为纬的编写史书的方法。
治国安民：治：治理；安：安定。治理国家，安定人民。
敌国通舟：同船的人都成了敌人。比喻众叛亲离。
国富民丰：国家富有，民众富裕。
邦国殄瘁：殄：尽，绝；瘁：病。形容国家病困，陷于绝境。
公忠体国：指尽忠为国。
祸国殃民：祸、殃：损害。使国家受害，百姓遭殃。
裕民足国：使人民富裕，国家丰足。
富国彊兵：使国家富裕，军力强盛。亦作“富国强兵”。
国色天香：原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花。后也形容女子的美丽。
蠹国病民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
举国若狂：举：全；狂：狂欢。全国的人都激动得像发狂一样。
举国一致：全国上下，团结一致。
民殷国富：殷：殷实，富足；阜：丰富。国家人民殷实富裕。
有国难投：有国家却不能回去。
国耳忘家：指为国事而忘其家。同“国而忘家”。
国色天姿：国色：女子美色冠绝全国；天姿：天生的姿色。旧时形容女子容貌极美。
国之干城：干城：批御敌的武器和工具，这里比喻捍卫者。国家主权的捍卫者。
上医医国：上医：高明的医生，比喻高贤；医国：指为国家除患祛弊。高贤能治理好国家。
于家为国：为国家为人民。
三徙成国：形容圣人到处都受到百姓的拥戴。同“三徙成都”。
举国上下：举：全。指全国上上下下的人。
敌国外患：指来自敌对国家的侵略骚扰。
国富民强：国家富足，人民强健。
安邦治国：使国家安定太平。
立国安邦：建立国家，安定天下。亦作“立业安邦”。
一国三公：公：古代诸侯国君的通称。一个国家有三个主持政事的人。比喻事权不统一，使人不知道听谁的话好。
民安国泰：泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。
经帮纬国：经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划；邦：国家。指治理国家。
民生国计：国家经济和人民生活。
亡国大夫：指不忠不智的前朝遗臣。
礼让为国：治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。
亡国之声：指淫靡的音乐。
国尔忘家：一心为国，不顾家庭。
国富兵强：国家富裕，军队强盛。
国家栋梁：栋梁：支撑房架的大梁。这里比喻责任或作用大。肩负国家重任的人。
国无宁日：宁：安宁。国家没有太平的时候。
朝章国故：朝廷与国家的典章制度。
安邦定国：邦：泛指国家。使国家安定巩固。
金闺国士：指朝廷的杰出才士。
杞国忧天：比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。
败国亡家：使国家沦亡，家庭败落。
以身报国：把身体献给国家。指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。
卖国求荣：勾结投靠敌人，出卖国家的权益，谋求个人的富贵。
相忍为国：为了国家的利益而作一定的让步。
入国问俗：国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。
亡国破家：国家覆灭、家庭毁灭。
捐躯殉国：殉国：为国家的利益而牺牲生命。为了国家而献出生命。
国破家亡：国家覆灭、家庭毁灭。
破家亡国：国家覆灭、家庭毁灭。
破家为国：为了国家大业，不惜毁坏自己的家庭。比喻无私奉献。
病国殃民：使国家受害，人民遭受苦难。
齐家治国：整治家庭和治理国家。
精忠报国：为国家竭尽忠诚，牺牲一切。
保国安民：保卫国家，使人民安居乐业。
矫国革俗：匡正国事，改革敝俗。
蠹国害民：蠹：损害。危害国家，残害人民。
忧国忘家：因忧虑国事而不考虑自己的家事。
民富国强：人民富裕，国家强盛。
天香国色：原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花，后也形容女子的美丽。
欺君误国：欺骗君主，祸害国家。
国计民生：国家经济和人民生活。
家亡国破：国家覆灭、家庭毁灭。
皇亲国戚：皇帝的亲戚。指极有权势的人。
丧师辱国：军队损失，国家蒙受耻辱。
安国富民：使国家安定，使人民富裕。
开国功臣：指为建立新的国家或朝代立下汗马功劳的人。
蠹国殃民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
忧国爱民：忧心国家，爱护百姓。
闭关锁国：闭关：封闭关口；锁：封锁。闭关自守，不与外国往来。
忧国忧民：为国家的前途和人民的命运而担忧。
为国为民：指不谋私利，为国家和人民效力。
以身许国：许：预先答应给与。把身体献给国家。指尽忠报国，临难不顾。
卖国求利：勾结投靠敌人，出卖国家的权益，谋求个人的富贵。同“卖国求荣”。
舟中敌国：同船的人都成的敌人。比喻大家反对，十分孤立。
周游列国：周游：全都走到，游遍。原指孔丘带着他的学生周游当时的许多国家，希望得到重用，以便推行儒家的政治主张。后指走遍各地。
破国亡家：国家覆灭、家庭毁灭。
国难当头：国家正面临着巨大的灾难。
倾城倾国：倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。
病民蛊国：病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。
匡国济时：匡正国家，挽救时局。
独立王国：指抵制或不服从上级领导的行政区域或单位。
矫国更俗：匡正国事，改革敝俗。同“矫国革俗”。
开国承家：指建立邦国，继承封邑。
蠹国耗民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
舍身为国：为国家牺牲自己的生命。
以身殉国：忠于自己的国家而献出生命。
移国动众：动摇国基及民心。
亡国之器：指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征。
国步艰难：国步：国家的命运。国家处于危难之中。
国而忘家：指为国事而忘其家。
富国安民：使国家富强，人民安居乐业。
国泰民安：泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。
误国殃民：给国家人民带来祸害。
天府之国：天府：天生的仓库；国：地区。原指土地肥沃、物产丰富的地区。后专指四川。
杀身报国：不惜牺牲生命来报答国家。亦作“杀身救国”。
开国元老：元老：政界年辈资望高的人。指建国时资历声望高的人。
败国丧家：使国家沦亡，家庭败落。
经国之才：经：治理。有治理国家的才能。形容才能卓著。
窃钩者诛，窃国者侯：偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
亡国之音：原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。
全国一盘棋：指全国各部门在中央统一领导下，全面安排，互相协作。
富国强民：指使国家富足，民力强盛。
富国裕民：使国家和人民富裕。
国士无双：国士：国中杰出的人物。指一国独一无二的人才。
丧权辱国：丧：丧失；辱：使受到耻辱。丧失主权，使国家蒙受耻辱。
护国佑民：捍卫国家，保护人民。
黼国黻家：指国家文教之治，美如锦绣。
小国寡民：国家小，人民少。
忧国奉公：心怀国家，努力做好工作。
隐然敌国：敌国：相当于一国。指对国家起举足轻重作用的人。同“隐若敌国”。
隐若敌国：隐：威严庄重的样子；若：象；敌：匹敌，同等；敌国：相当于一国。指对国家起举足轻重作用的人。
益国利民：对国家、对人民都有利。
治国安邦：治理国家，使之太平、安定。
赤心报国：赤：火红色，比喻真纯；赤心：忠心；报国：为国家效劳。旧指为帝王尽忠效劳。现亦形容赤胆忠心，为国效力。
辱国殄民：使国家受辱，人民遭殃。同“辱国殃民”。
同舟敌国：同舟共济的人成了敌人。
四战之国：指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。
亡国之社：已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。
国仇家恨：国家被侵略之仇，家园被破坏之恨。
兴邦立国：邦：国家。建立并振兴国家。
国富民安：国家富强，人民安定。
捐躯报国：舍弃身躯，报效国家。
毁家纾国：捐献所有家产，帮助国家减轻困难。同“毁家纾难”。
国无二君：一个国家不能有两个皇帝。
病民害国：病：损坏，祸害。害人民、害国家。
富堪敌国：私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富有。同“富可敌国”。
西方净国：指西方净土。
众人国士：众人：普通人；国士：国中杰出的人物。指一般人和国中杰出的人才。
蠹国残民：危害国家和人民。同“蠹国害民”。
开国元勋：元勋：有特大功绩的人。指为建立新的国家或朝代立大功的人。
杞国之忧：比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。
民困国贫：人民困苦，国家贫穷。
定国安邦：邦：国家。治理和保卫国家，使国家安定稳固。
里通外国：暗中勾结外国，阴谋叛国。
徇国忘身：徇：为国献身。为国尽忠而将个人得失、安危置之度外。
富可敌国：敌：匹敌。私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富有。
主少国疑：君主年幼初立，人心疑惧不安。
为国捐躯：捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。
辱国丧师：指国家蒙受耻辱，军队遭到损失。
体国经野：体：划分；国：都城；经：丈量；野：田野。把都城划分为若干区域，由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。泛指治理国家。
辱国殃民：使国家受辱，人民遭殃。亦作“辱国殄民”。
窃钩窃国：偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
经国大业：经国：治理国家；大业：伟大的事业。极言文章有重要作用。
共商国是：国是：国事；国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。
倾国倾城：倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。
巾国英雄：巾国：即巾帼，古代妇女配戴的头巾和发饰，后借指妇女。指女子中的英雄。亦作“巾帼英雄”。

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食方于前：形容吃的阔气。同“食前方丈”。
聊胜于无：聊：略微。比没有要好一点。
急于求成：急：急切。急着要取得成功。
忧形于色：形：表现。忧虑的心情在脸上表现出来。形容抑制不住内心的忧虑。
人浮于事：浮：超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。
委罪于人：委：推委。把罪责推卸给别人。
藏巧于拙：有才能而不显示出来。
慎终于始：指结束时想要慎重，在开始时就要小心谨慎。
嫁祸于人：嫁：转移。把自己的祸事推给别人。
存十一于千百：指亡多而存少。
刑于之化：指以礼法对待。后用以指夫妇和睦。
事实胜于雄辩：事情的真实情况比喻雄辩更有说服力。
溢于言表：超出言语以外，指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。
急于事功：事：事业；工：功绩。指做事急于求成。
千里之堤，溃于蚁穴：堤：堤坝；溃：崩溃；蚁穴：蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。
行百里者半于九十：走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。
行成于思：行：做事；思：思考。做事情成功是因为多思考，失败是由于不经心。指做事情要多思考，多分析。
情深友于：友于：本指兄弟相爱，后亦为“兄弟的”代称。比喻情谊比兄弟之间还要深厚。
敏于事，慎于言：敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。
苛政猛于虎：政：政治。指残酷压迫剥削人民的政治比老虎还要可怕。
一年之计在于春：要在一年（或一天）开始时多做并做好工作，为全年（或全天）的工作打好基础。
果于自信：果：果敢。形容过分自信。
业精于勤：业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。学业精深是由勤奋得来的。
燕巢于幕：燕子把窝做在帐幕上。比喻处境非常危险。
冰寒于水：冰比水冷。指后来居上。比喻学生胜过老师。
迁怒于人：受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。
流言止于智者：没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。
玉汝于成：汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。
燕燕于归：指女子出嫁。
拒人于千里之外：拒：拒绝。把人挡在千里之外。形容态度傲慢，坚决拒绝别人，或毫无商量余地。
青出于蓝：青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。
了然于胸：了然：了解、明白。心里非常明白。
公之于众：公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。
轻于鸿毛：鸿毛：大雁的毛。比大雁的毛还轻。比喻毫无价值。
取信于民：取得人民的信任。
相视而笑，莫逆于心：莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。
难于上青天：比上天还难。形容极其困难，不易实现。
不齿于人：齿：象牙齿一样排列。不能列于人类。指被人看不起。
老于世故：老：老练，富有经验；世故：处世经验。指对社会上的一切有很深的阅历。
求道于盲：盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。
鸣于乔木：比喻仕进达于高位。
求马于唐肆：到空无所有的市集去买马。比喻求非所求，必无所获。
无敌于天下：天下都没有对手。形容力量强大无比。
立于不败之地：立于：处在。使自己处在不会失败的地位。
强加于人：把一个人或一方的意见、看法勉强加诸于别人。
败于垂成：指临近成功时遭到失败。参见：“功败垂成”。
急于星火：星火：流星。象流星的光从空中急闪而过。形容非常急促紧迫。
运用之妙，在于一心：指兵法运用得巧妙，全在于善于思考。
难于上天：比上天还难。形容极其困难，不易实现。
委过于人：形容嫁祸给别人。
疲于奔命：原指因受命奔走而搞得很累。后也指忙于奔走应付，弄得非常疲乏。
一至于此：竟到如此地步。
见弃于人：见：被；弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。
独异于人：独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。
易于反掌：犹易如反掌。比喻事情非常容易做。
人浮于食：浮：超过，多余。食：指俸禄。原指人的才能超过所得的俸禄。后比喻人员太多超过了工作的需要。亦作“人浮于事”。
问道于盲：向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。
安于盘石：象盘石一样安然不动。形容安定稳固。
安于一隅：隅：角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。
退藏于密：后退隐藏于秘密之处，不露行迹。谓哲理精微深邃，包容万物。
哀莫大于心死：心死：指心像死灰的灰烬。指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
耿耿于心：耿耿：有所悬念而不能忘怀。不能忘怀，牵萦于心。
鸿渐于干：以次而进，渐至高处。后指始入仕途。
义形于色：形：表现；色：面容。仗义不平之气在脸上流露出来。
无动于中：心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。
伊于胡底：伊：句首助词；于：到；胡：何，哪；底：尽头。到什么地步为止（对不好的现象表示感叹）。
严于律己：律：约束。严格地约束自己。
凤皇于飞：比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。同“凤凰于飞”。
于安思危：于：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。
凤凰于飞：本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。
不安于位：指不喜欢自己的职业，不安心工作。
危于累卵：比垒起的蛋还危险。比喻极其危险。
无济于事：济：补益，帮助。对事情没有什么帮助或益处。比喻不解决问题。
供过于求：供给的数量超过需要的数量。
莫逆于心：心中没有抵触。指情感一致，心意相投。
授柄于人：犹言授人以柄。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。
喜形于色：形：表现；色：脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。
新发于硎：新发：刚磨过；硎：磨刀石。刀刚在磨刀石上磨过。形容非常锋利或初露锋芒。
假力于人：借别人的力量做事。
毁于一旦：于：在；一旦：一天。在一天的功夫全被毁掉。多指长期劳动的成果一下子被毁掉。
一至于斯：竟到如此地步。同“一至于此”。
己所不欲，勿施于人：欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加给别人。
决胜于千里之外：坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略，指挥若定。
无天于上，无地于下：原指军将临战奋不顾身。
不绝于耳：绝：断。声音在耳边不断鸣响。
胆大于身：犹言胆大如斗。指无所忌惮。
涩于言论：形容说话迟钝。
凤皇于蜚：比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。同“凤凰于飞”。
于心何忍：怎能忍心。即内心不忍。
染指于鼎：鼎：古代用青铜制成的炊具，多为圆形，三足两耳。把手指伸到鼎里蘸点汤。比喻沾取非分的利益。
枝大于本：树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。
出于意表：指出乎人的意料之外。
出于意外：指出乎人的意料之外。
学老于年：指青年人的博学。
取信于人：比喻取得别人的信赖。
安于故俗，溺于旧闻：俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。
推舟于陆：推船在陆地上行，比喻劳而无功。
争名于朝，争利于市：朝：朝廷。市：市场。在朝廷上争夺名位，在集市上计较赢利得失。即争名夺利。
防民之口，甚于防川：防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。
出于无奈：指实在没有办法而不得不这样。无奈：无可奈何。
言归于好：言：句首助词，无义。指彼此重新和好。
同归于尽：尽：完。一起死亡或一同毁灭。
情见于色：真情从脸色中表现出来。
喜行于色：高兴显现在脸上。
假手于人：假：利用。借助别人来为自己办事。
迫于眉睫：比喻事情临近眼前，十分急迫。
无补于事：补：益处，裨益，对事情没有什么益处。
求马于唐市：到空无所有的市集去买马。比喻求非所求，必无所获。同“求马于唐肆”。
于今为烈：烈：厉害。某件事过去就已经有过，不过现在的更加厉害罢了。
不安于室：指已婚妇女又乱搞男女关系。
死于非命：非命：横死。在意外的灾祸中死亡。
重于泰山：比泰山还要重。形容意义重大。
迁于乔木：迁：迁移。乔木：高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。
安于现状：对目前的情况习惯了，不愿改变。
询于刍荛：询：问；刍荛：割草打柴的人，借指地位低微的人。指向普通老百姓了解情况，征求意见。
青过于蓝：青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。
托于空言：指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。
止于至善：止：达到；至：最，极。达到极完美的境界。
防患于未然：患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。
熔于一炉：熔化在同一个炉内。比喻多种事物相互间结合紧密，浑然一体，难分难解。
千里之行，始于足下：走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。
救民于水火：救：拯救；水火：比喻灾难。把人民从深重的灾难中拯救出来。
无动于衷：衷：内心。心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。
鄙于不屑：鄙：粗俗卑鄙。不屑：认为不值得（做或看）。粗俗卑鄙到不值得一顾的程度。指既丑陋又下贱，叫人看不上眼。
示贬于褒：犹言寓批评于表扬。
心细于发：极言小心谨慎，考虑周密。同“心细如发”。
歌于斯，哭于斯：歌唱在这里，哭泣在这里。指安居的家宅。
定于一尊：尊：指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。
青出于蓝而胜于蓝：青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。
富于春秋：指年少，年轻。
求过于供：需求多而供应量少。
囿于成见：局限于原有的看法。
于心无愧：在心里没有什么可惭愧的。
易于反手：犹易如反掌。比喻事情非常容易做。
受制于人：制：控制。被别人控制。
陷于缧绁：缧绁：捆绑犯人的绳索。指被关进监牢。
喜怒不形于色：高兴和恼怒都不表现在脸色上。指人沉着而有涵养，感情不外露。
寓兵于农：寓：寄寓，包含。指给农民以一定军事训练，平时务农，战时参战。或指军队屯垦。
寓情于景：在景色的描写中寄托情感。
格于成例：为传统的惯例所限制。表示不能达到目的。
防祸于未然：防止祸患于萌发之前。
千里之堤，毁于蚁穴：一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。
怒形于色：形：显露；色：脸色。内心的愤怒在脸上显露出来。
蜂虿作于怀袖：比喻出乎意外的惊吓。
严于律已：律：约束。严格要求自己。
易于拾遗：犹易如反掌。比喻事情非常容易做。
兄弟阋于墙，外御其侮：阋：争吵；墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。
民保于信：指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。
喜见于色：内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。同“喜形于色”。
溢于言外：溢：水满外流，引申为超出。超出语言之外。指某种意思、感情通过语言文字充分表露出来。亦作“溢于言表”。
坐于涂炭：涂炭：比喻污浊的地方。坐在泥涂、炭灰上。比喻处于不干净的环境，自身也被玷污。
拟于不伦：用不能相比的人或事物来比方。
于事无补：对事情毫无补益。
著于竹帛：着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。
于飞之乐：于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。
于呼哀哉：于呼：感叹词。哉：语气词。原意感叹或悲哀。又用于祭文，表示对死者的哀悼。
耿耿于怀：耿耿：有心事的样子。不能忘怀，牵萦于心。
胫大于股：犹言本小末大。旧时喻臣下的力量大于君上。
毕其功于一役：把应该分成几步做的事一次做完。亦以形容急于求成。
儗不于伦：拿不能相比的人或事物来比方。儗，古通“拟”，比拟。同“儗非其伦”。