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以意为之
yǐ yì wéi zhī
self-willed
“以意为之”的成语拼音为：yǐ yì wéi zhī，注音：ㄧˇ ㄧˋ ㄨㄟˊ ㄓ，词性：偏正式；作谓语、定语；含贬义，年代：古代成语，出处：《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。”，基本解释：只凭自己的主观想法去做。，例句：唐代杜牧《金谷园歌》：“羊车一日九迁，宾贾千里秋山。”
| 拼音 | yǐ yì wéi zhī |
| 注音 | ㄧˇ ㄧˋ ㄨㄟˊ ㄓ |
| 词性 | 偏正式；作谓语、定语；含贬义 |
| 英文 | self-willed |
| 年代 | 古代成语 |
| 解释 | 只凭自己的主观想法去做。 |
| 出处 | 《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。” |
| 例句 | 唐代杜牧《金谷园歌》：“羊车一日九迁，宾贾千里秋山。” |
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- 牛蹄之涔：涔：雨水。牛蹄印中的积水。形容水量极少。也比喻处在不能有所作为的境地。
- 皮之不存，毛将焉附：焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
- 口腹之累：口腹：指饮食；累：连累。指因为饮食而受到牵累。
- 淡然置之：很冷淡地放在一旁。形容毫不在意。
- 上无片瓦，下无插针之地：头顶上没有一片瓦，肢底下没有插针的地方。形容一无所有，贫困到了极点。
- 方外之人：方外：世外。原指言行超脱于世俗礼教之外的人。后指僧道。
- 狐兔之悲：狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。
- 莼鲈之思：比喻怀念故乡的心情。
- 狐鼠之徒：比喻品质低下的人。
- 路叟之忧：指百姓的疾苦。
- 心腹之疾：指体内致命的疾病。比喻严重的隐患。
- 化外之民：化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。
- 不讳之路：指忠言直谏之路。
- 麦丘之祝：指直言之谏。
- 不腆之仪：腆：丰厚；仪：礼物。不丰厚的礼物。旧时送礼的谦辞。
- 三谏之义：指事君之正道。
- 一人之交：亲密得象一个人。形容交情深。
- 干父之蛊：干：承担，从事；蛊：事、事业。继承并能胜任父亲曾从事的事业。
- 一邱之貉：邱，同“丘”。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。同“一丘之貉”。
- 去就之分：去就；进退或取舍。分：分寸。引申为应持的态度。比喻进取、取舍的分寸。亦作“去就之际”。
- 权宜之策：指为了应付某种情况而暂时采取的办法。同“权宜之计”。
- 百年之后：死的讳称。
- 百里之才：百里：方圆百里之地。指能治理方圆百里地区的人才。后称才能平常的人。
- 不奈之何：指无可奈何，无法可想。
- 神而明之，存乎其人：要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。
- 口耳之学：指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识。
- 盖世之才：盖世：压倒当世，超出世上所有的；才：才能。形容超出当代、无与伦比的才能。
- 百岁之盟：同“百年之约”。即婚约。
- 白首之心：老年时的壮志。
- 害群之马：危害马群的劣马。比喻危害社会或集体的人。
- 一家之学：自成一家的学派。
- 一孔之见：从一个小窟窿里所看到的。比喻狭隘片面的见解。
- 一笑了之：笑一笑就算了事，指不予重视。
- 道傍之筑：比喻无法成功的事。
- 箕山之风：指隐士的风范。
- 首丘之情：首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
- 肺腑之言：肺腑：指内心。出于内心的真诚的话。
- 冥漠之都：①指天庭或地府。②比喻最高境界。亦称“冥漠之乡”。
- 变色之言：使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
- 白沙在涅，与之俱黑：涅：黑土。白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。
- 白屋之士：指贫寒的士人。
- 可乘之隙：隙：空子，机会。可以被对方利用的弱点、空隙。
- 鸡犬之声相闻，老死不相往来：鸡鸣狗吠的声音都能听到，可是一辈子也不互相来往。现在形容彼此不了解，不互通音讯。
- 心乡往之：对某人或某些事物心里很仰慕。
- 杯水之谢：比喻微薄的酬谢。
- 恨之入骨：恨到骨头里去。形容痛恨到极点。
- 丘山之功：比喻功绩伟大。
- 悔之不及：后悔也来不及了。
- 将欲取之，必先与之：要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。
- 将伯之助：将：请求；伯：长者。请求长者帮助。指别人对自己的帮助。
- 一射之地：一箭所能达到的距离，约当一百二十至一百五十步。
- 一之谓甚：甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。
- 市井之徒：徒：人（含贬义）。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。
- 不了了之：了：了结，结束。用不了结的办法去了结。指把事情放在一边不管，就算完事。
- 付之丙丁：指用火烧掉。
- 操之过切：指处事过于急切。
- 一笑置之：笑一笑，就把它放在一边了。表示不当回事。
- 后车之戒：对后面跟上来的车子的警戒。比喻以前的失败或挫折，可以作为以后做事情的借鉴或教训。
- 笼中之鸟：比喻受困而不自由的人，也比喻易于擒拿的敌人。
- 一丘之貉：丘：土山；貉：一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。
- 归之若水：归附的势态就像江河汇成大海一样。形容人心所向。
- 百世之利：世世代代长远的利益。
- 百世之师：世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。
- 一时之选：指某一时期的优秀人才。
- 金兰之契：金：比喻坚；兰：比喻香；契：投合。指交情投合的朋友。
- 刍荛之言：刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。
- 金石之交：交：交情。比喻像金石一样牢不可破的交情。
- 藏诸名山，传之其人：诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人。
- 知人之明：能看出人的品行才能的眼力。
- 不根之谈：指没有根据的话。
- 一偏之论：偏于一面的议论。
- 极而言之：从最极端的情况来说。指把话说到头。
- 不惑之年：不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。
- 一人之下，万人之上：多指地位崇高权势显赫的大臣。
- 地主之谊：地主：当地的主人；谊：义务。住在本地的人对外地客人的招待义务。
- 天假之年：上天赐给足够的年寿。指能享其天年。
- 百岁之后：死的讳称。
- 一家之计：指一夫一妻的家庭。
- 一家之言：指有独特见解自成体系的论著。
- 丰屋之过：指高大其屋，将有覆家之祸，应引以为戒。同“丰屋之戒”。
- 贫贱之知：贫困时结交的知心朋友。同“贫贱之交”。
- 藏之名山，传之其人：把著作藏在名山，传给志趣相投的人。
- 九泉之下：九泉：地下。死人埋葬的地方，即在阴间。
- 分内之事：分内：自己，本分。本分之内的事情。指自己应负责任的事情。
- 百城之富：形容藏书极多，似拥有许多城市那样富有。
- 一之已甚：做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。
- 一枝之栖：栖：鸟停留在树上。泛指一个工作位置。
- 酒色之徒：指沉迷于吃喝与女色之中的人。
- 刑于之化：指以礼法对待。后用以指夫妇和睦。
- 爱之欲其生，恶之欲其死：喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
- 天夺之年：上天褫夺其年寿。指不能享其天年。
- 发棠之请：发：发放；棠：齐国地名，积谷之处；请：请求。原指孟轲劝请齐王发放棠邑粮食赈济饥民。后指请示赈济。
- 大而化之：化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。
- 人中之龙：比喻人中豪杰。
- 大方之家：大方：大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。
- 计然之术：泛指生财致富之道。同“计然之策”。
- 通家之好：指两家交情深厚，象一家人一样。
- 困而学之：困：困惑。遇到困惑的时候就学习。
- 仓卒之际：仓卒：仓促，匆忙。匆忙之间。
- 卑之无甚高论：表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。
- 趁人之危：利用别人有困难时加以要挟或陷害。
- 金石之功：金：指钟鼎类。石：指碑碣类。刻在钟鼎碑碣之上，永不磨灭的功勋。
- 眉睫之祸：眉睫：眉毛和眼睫毛，比喻近在眼前。近在眼前的祸患。
- 龙胡之痛：指丧亲之痛。
- 不得已而用之：用：使用。没有办法，只好采用这个办法。
- 木梗之患：比喻客死他乡，不得复归故里。
- 运用之妙，存乎一心：意思是摆好阵势以后出战，这是打仗的常规，但运用的巧妙灵活，全在于善于思考。指高超的指挥作战的艺术。
- 二姓之好：指两家困婚姻关系而成为亲戚。
- 靡靡之乐：指柔弱、颓靡的音乐。
- 不经之语：指荒诞无稽、没有根据的话。
- 顺之者昌，逆之者亡：顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
- 鸣鹤之应：比喻诚笃之心相互应和。
- 何罪之有：即“有何罪”，有什么罪呢？用反问的语气表示清白无辜，没有过错。
- 成人之美：成：成就。成全别人的好事。
- 行之有效：之：代词，它，指办法、措施等；效：成效，效果。实行起来有成效。指某种方法或措施已经实行过，证明很有效用。
- 一世之雄：雄：英雄豪杰。一个时代的英雄人物。
- 众怨之的：众人怨恨的目标。
- 不败之地：原意是指善于打仗的就有取胜的把握，不会落到挫败的境地。后泛指办事有成功的充分把握。
- 一介之才：指微小的才能。
- 败军之将：打了败仗的将领。现多用于讽刺失败的人。
- 金石之计：比喻最安全的计策。
- 风尘之变：风尘：比喻战乱。指战争的灾乱。
- 北斗之尊：北斗星的位置近于天的中心。比喻地位非常尊贵。
- 怀土之情：怀：怀念；土：故土，家乡。怀念故乡的情感。
- 鱼米之乡：指盛产鱼和稻米的富饶地方。
- 北门之寄：指负军事重任。
- 操之过蹙：犹言操之过急。指处理事情，解决问题过于急躁。
- 布衣之交：布衣：平民。旧指贫寒老友。
- 置锥之地：插锥尖的一点地方。形容极小的一块地方。也指极小的安身之处。
- 一面之款：谓只见过一面，了解不深。同“一面之交”。
- 分而治之：①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。
- 可乘之机：可以利用的时机。
- 井蛙之见：见：见解。井底之蛙那样狭隘的见解。比喻狭隘短浅的见解。
- 人情之常：通常情况下人们共有的情理或态度。
- 缓兵之计：延缓对方进攻的计策。指拖延时间，然后再想办法。
- 斗筲之人：斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗两升。形容人的气量狭小，见识短浅。
- 破竹之势：比喻节节胜利，毫无阻碍。
- 千里之堤，溃于蚁穴：堤：堤坝；溃：崩溃；蚁穴：蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。
- 狂瞽之言：狂：狂妄。瞽：瞎眼，盲目。指愚妄无知的言论。旧时常用作自谦之辞。亦作“狂瞽之说”。
- 犬马之报：愿象犬马那样供人驱使，以报恩情。
- 不舞之鹤：舞：舞蹈。不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。也用来讥讽人无能。
- 臼杵之交：臼：石制的舂米器具。杵：舂米的木棒。臼与杵不相离。比喻非常要好的朋友。
- 一日之雅：雅：交往。指短暂的交往。指交情不深。
- 弃之可惜：扔掉它未免可惜。
- 骨鲠之臣：骨鲠：比喻刚直。刚正忠直的官员。
- 地主之仪：住在本地的人对外地客人的招待义务。同“地主之谊”。
- 出纳之吝：舍不得拿出去，出手小气。
- 百岁之好：好：友爱。永久的好合。指男女结为夫妻。
- 一时之秀：一个时期的优秀人物。亦作“一时之选”。
- 旦夕之危：旦夕：比喻短时间内。危：危险。形容危险逼近。
- 持久之计：持久：持之以久，即长久。长久的打算或谋略。
- 不正之风：不正当的社会风气。
- 一己之见：指一个人的意见。
- 持平之论：持平：主持公道，没有偏向。指公正的意见。也指折中、调和的话。
- 天壤之别：壤：地。天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。
- 鞍马之劳：鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。
- 白华之怨：指女子失宠之哀怨。
- 一家之作：自成一家的著作。
- 长夜之饮：指通宵宴饮。
- 金兰之交：像金石般坚固的交情。
- 一箭之遥：相当于一箭射程的距离。比喻相距不远。
- 柏舟之节：指妇女丧夫后守节不嫁。同“柏舟之誓”。
- 韬晦之计：韬：把才华隐藏起来；晦：不让人知道自己的踪迹。指隐藏才能，不使外露。
- 当立之年：指三十岁。
- 末如之何：犹言无法对付，莫可奈何。
- 七步之才：形容才思敏捷。
- 暗昧之事：指见不得人的丑事。
- 杯水之敬：犹言杯水之谢。
- 成风之斫：形容技艺高超。同“成风尽垩”。
- 亨嘉之会：亨嘉：美好的事物聚会在一起。比喻优秀人物济济一堂。
- 漠然置之：置：放。很冷淡地把它搁在一边。指对人或事态度冷淡，放在一边不理。
- 一篑之功：篑：盛土的筐。指成功前的最后一筐土。比喻成功前的最后一份努力。
- 一席之地：放一个席位的地方。比喻应有的一个位置。
- 悔之无及：后悔也来不及了。
- 一面之识：指只见过一面，略有认识。
- 分寸之末：比喻微少、细小。
- 不根之论：根：根据；论：言论。没有根据的言论。
- 下车之始：指官吏刚到任所。同“下车伊始”。
- 人人得而诛之：得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。
- 不识之无：连“之”字、“无”字都不认识。形容人不识字，文化水平很低。
- 弄璋之喜：弄璋：古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。
- 皮相之见：肤浅的看法。
- 交臂失之：比喻遇到了机会而又当面错过。
- 桑榆之景：指晚年时光。
- 乌衣之游：指亲属间文酒赏会。
- 刑余之人：余：以后。指太监或受过宫刑的人。也指其他受刑致残的人。
- 独得之见：与众不同的创造性的见解。
- 井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。
- 不时之需：不时：不是预定的时间。说不定什么时候会出现的需要。
- 点头之交：指交情甚浅，见了面只不过点点头而已。
- 神而明之：指表面玄妙的事理。
- 屋乌之爱：因为爱一个人而连带喜爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带关心与他有关系的人或物。
- 塞翁之马：塞马。比喻得失无常，祸福相倚。
- 一夫之勇：犹言匹夫之勇。指不用智谋单凭个人的勇力。
- 无耻之尤：尤：突出的。最无耻的。形容无耻到了极点。
- 一朝之患：突然发生的祸患。
- 不刊之说：指正确的、不可修改的言论。
- 一狐之腋：腋：指狐狸腋下的皮毛。一只狐狸腋下的皮毛。比喻珍贵的东西。
- 天伦之乐：天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。
- 必经之路：经：经过。一定要经过的道路。亦作“必由之路”。
- 一技之长：技：技能，本领；长：擅长、长处。指有某种技能或特长。
- 金屋之选：指被贵人选为妻室。
- 花甲之年：花甲：旧时用天干和地支相互配合作为纪年，六十年为一花甲，亦称一个甲子。花：形容干支名号错综参差。指六十岁。
- 后来之秀：秀：特别优秀的。后辈中的优秀人物。
- 有过之，无不及：过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。
- 金兰之友：指亲密的朋友。
- 百足之虫，至死不僵：百足：虫名，躯干计二十节，切断后仍能蠕动。僵：肢体僵硬不能活动。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。
- 缟纻之交：缟纻：缟带和纻衣。缟带指用白色绢制成的大带。纻衣指用苎麻纤维织成的衣服。指交情笃深。
- 天无绝人之路：天下不会断绝人的出路，把人困死。比喻人虽一时处于绝境，但终归可以找到出路。
- 一介之善：微小的善行。
- 丰屋之祸：指高大其屋，将有覆家之祸，应引以为戒。同“丰屋之戒”。
- 丰屋之戒：指高大其屋，将有覆家之祸，应引以为戒。
- 等而上之：按某一等级，由此再往上。
- 不毛之地：不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。
- 金石之言：象黄金宝石那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
- 如天之福：形容福气特别大。
- 白头之叹：指妇女被遗弃而作晚景凄凉之叹。
- 天之僇民：受天惩罚的人；罪人。同“天之戮民”。
- 姑妄听之：姑：暂且；妄：随便，胡乱。姑且随便听听，不一定就相信。
- 曹社之谋：社：曹之国社。后指灭亡他人国家的阴谋。
- 美芹之献：用以自谦所献菲薄，不足当意。
- 万全之计：极其周到的计谋、办法。同“万全之策”。
- 匪石之心：比喻坚贞不渝。
- 久而久之：经过了相当长的时间。
- 一面之辞：争执的双方中一方所说的话。指单方面的话，版面的看法。
- 泛泛之人：泛泛：平常，一般。一般的人。指不是什么有所作为有才干的人物。
- 一目之士：指见解片面，不能看到事物整体的人。
- 一年之计在于春：要在一年（或一天）开始时多做并做好工作，为全年（或全天）的工作打好基础。
- 一念之差：念：念头、主意；差：错误。一个念头的差错（造成严重后果）。
- 渑池之功：渑池：古城名，在今河南渑池县南。本指战国时赵国蔺相如在渑池会上不畏秦王，为赵国立下功勋。后泛指为国立下巨大功勋。
- 元元之民：众百姓；善良的百姓。
- 方寸之地：指心。
- 负俗之累：因不谐于流俗而受到的讥议。
- 不世之功：不世：不是每代都有的，即非常、非凡。形容功劳极大。
- 家有敝帚，享之千金：敝帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
- 负薪之忧：意指背柴劳累，体力还未恢复。有病的谦词。
- 市井之臣：市井：古时称做买卖的地方。旧指城市里的老百姓。
- 不羁之才：羁：马笼头，比喻约束。非凡的、不可拘束的才能。
- 眷眷之心：眷眷：爱恋。依恋不舍之心。
- 乌集之交：指以利聚合，不以诚相待的交情。
- 星星之火：一点点小火星。比喻开始时策小，但有远大发展前途的新事物。
- 一得之愚：指自己对某件事的一点看法。
- 托之空言：指寄托所怀于文词议论。
- 有识之士：具有才能和远见卓识的人。
- 丹之所藏者赤：比喻交朋友必须谨慎选择。
- 道义之交：交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。
- 心腹之患：心腹：比喻要害。比喻隐藏在内部的严重祸害。也泛指最大的隐患。
- 心腹之交：指知己可靠的朋友。
- 一定之规：一定的规律或规则。比喻已打定的主意。
- 独到之处：指与众不同的特殊的地方或见解。含褒意。
- 上无片瓦，下无插针之地：头顶上没有一片瓦，肢底下没有插针的地方。形容一无所有，贫困到了极点。
- 暧昧之情：行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。
- 覆车之戒：比喻先前的失败，可以作为以后的教训。
- 顺之者兴，逆之者亡：指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。
- 遁天之刑：指违背自然规律所受的刑罚。
- 一走了之：指不顾而去。
- 摽梅之年：摽梅：梅子成熟后落下来。比喻女子已到了出嫁的年龄。
- 人之常情：一般人通常有的感情。
- 无形之罪：犹言莫须有之罪。指凭空捏造的罪行。
- 股掌之上：在大腿和手掌上面。比喻在操纵、控制的范围之内。
- 覆舟之戒：推翻船的教训。比喻失败的教训。
- 弃之如敝屐：敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。
- 百舌之声：比喻唠叨、多嘴。
- 伐冰之家：伐冰，凿取冰塊。古代唯有卿大夫以上的贵族丧祭得以用冰，用以称达官贵族。
- 居之不疑：居：处于；不疑：不疑惑。对自己所处的地位，毫不怀疑。
- 金汤之固：像金城汤池那样牢不可破。
- 燕雀之居：比喻简陋的庐舍。
- 百足之虫：百足：一种多节多足的爬虫，即马陆。比喻有实力基础的势力，虽一时败落，但不会很快彻底垮台。也指某一恶势力被摧垮后余孽尚存。
- 五尺之僮：指尚未成年的儿童。古尺短，故称。同“五尺之童”。
- 冰冻三尺，非一日之寒：比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。
- 黄泉之下：黄泉：指地下之泉，人死埋于地下。指人死后埋葬的地方。
- 一介之士：一个微末的士人。指忠心正直的人。
- 败鼓之皮：败：破旧。破鼓皮可作药材。比喻虽微贱，却是有用的东西。
- 兰芷之室：兰、芷：两种香草。比喻良好的环境。亦作“芝兰之室”。
- 蹇之匪躬：指为君国而忠直谏诤。同“蹇蹇匪躬”。
- 拜赐之师：用以讽刺为复仇而又失败的出兵。
- 祸福之门：指祸与福之所从出。
- 北风之恋：比喻对故土的怀念之情。
- 鱼米之地：盛产鱼类及稻米等的富庶地方。
- 云泥之差：云在天，泥在地。指相差像天上的云和地上的泥。比喻高低差别远殊。
- 天之戮民：受天惩罚的人；罪人。亦作“天之僇民”。
- 北鄙之音：指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。
- 楚歌之计：指攻心之术。
- 唇齿之邦：嘴唇与牙齿互相储存依存。比喻双方关系密切，利害与共。
- 将相之器：将：将帅；相：宰相；器：度量，才干。有担任将帅或宰相的度量和才能。
- 悔之晚矣：后悔已经晚了。
- 金玉之言：金玉：黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。
- 拒人于千里之外：拒：拒绝。把人挡在千里之外。形容态度傲慢，坚决拒绝别人，或毫无商量余地。
- 河鱼之疾：河鱼：腹疾的隐称，因鱼腐烂是从腹中开始而得名。指腹泻。
- 置之死地：有意使人处于无法生存下去的境地。
- 置之死地而后生：原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。
- 不赏之功：形容功劳极大。
- 有过之无不及：过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而没有赶不上的。
- 穷途之哭：本意是因车无路可行而悲伤，后也指处于困境所发的绝望的哀伤。
- 国之干城：干城：批御敌的武器和工具，这里比喻捍卫者。国家主权的捍卫者。
- 风中之烛：在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。
- 敬而远之：表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
- 八荒之外：八面荒远的地方以外。形容极其旷远。
- 鼠雀之辈：蔑视他人之词。指鄙陋卑微之徒。
- 丝发之功：丝发：一根丝，一根头发。指功劳极微小。
- 一得之见：见：见解。谦虚的说法，指自己对某个问题的见解。
- 鸡犬之声相闻，老死不相往来：鸡鸣狗吠的声音都能听到，可是一辈子也不互相来往。现在形容彼此不了解，不互通音讯。
- 象牙之塔：指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。
- 不食之地：不食：不生产粮食。指不能耕种的土地。
- 不解之缘：缘：缘分。不可分解的缘分。比喻不能解脱的联系或关系。
- 一方之任：负一方面责任的职务。
- 今昔之感：从今天的现实回忆过去的事。
- 不经之说：指荒诞无稽、没有根据的话。
- 百年之柄：柄：权柄。形容长久的大权。
- 鸿鹄之志：鸿鹄：天鹅，比喻志向远大的人；志：志向。比喻远大志向。
- 一日之长：表示判断或处理事情有相当能力。
- 烧眉之急：比喻非常迫切。
- 人之将死，其言也善：人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
- 雀鼠之争：指强暴侵凌引起的争讼。
- 无涯之戚：无尽的忧伤。涯：边际。戚：忧伤。
- 有则改之，无则加勉：则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。
- 有则改之，无则嘉勉：指凡有缺点错误被人指出应该改过，没缺点、错误就用以勉励自己。
- 磐石之安：形容极稳固。
- 多事之秋：多事：事故或事变多；秋：时期。事故或事变很多的时期。
- 公之于众：公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。
- 馈贫之粮：馈：赠送。广博的见闻是赠给知识贫乏者的宝贵的精神食粮。
- 计无复之：指再无别的办法可想，不得不这样。
- 一时之权：暂时的权宜。
- 磨盾之暇：暇：闲暇，余暇。指在战争的余暇。
- 抱柱之信：用以表示坚守信约。
- 俯仰之间：一低头，一抬头的工夫。形容时间极短。
- 明察秋毫之末，而不见舆薪：眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。
- 杀身之祸：自身性命遭杀害的大祸。
- 之死不渝：至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。
- 之死靡二：至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。
- 啮臂之好：旧时指男女密约婚嫁之事。
- 膏腴之地：指肥美的土地或肥沃富饶的地区。
- 案牍之劳：案牍：公文。办理公文的劳累。
- 目睫之论：比喻肤浅的见解。
- 水火之中：水火：比喻灾难。灾难困苦之中。
- 灭顶之灾：灭顶：水漫过头顶。指被水淹死。比喻毁灭性的灾难。
- 顾复之恩：顾：回头看；复：反复。比喻父母养育的恩德。
- 不测之祸：测：揣度，预测。无法揣测的祸患。多指牢狱或杀身之祸。
- 不测之忧：指意外的祸患。
- 等而下之：由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。
- 割股之心：割股：割下自己的大腿肉。为了治好病人，不惜牺牲自己的精神。原是封建阶级所宣扬的一种愚孝行为。后泛指医家全心全意为病人诊治。
- 初生之犊不惧虎：比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。
- 等闲视之：等闲：寻常，一般。把它看成平常的事，不预重视。
- 非常之谋：非常：不平常。不是一般的阴谋。指阴谋篡夺帝位。
- 不牧之地：不能牧养牛马的地。指荒地。
- 汗马之功：指战争中立下的功绩。
- 操之过激：指处事过于激烈。
- 操之过急：操：做，从事。处理事情，解决问题过于急躁。
- 如之奈何：怎么办。
- 知遇之恩：给予赏识和重用的恩情。
- 无名之师：没有正当理由出征的军队。
- 桑间之咏：指描写男女情爱的诗歌。
- 万物之灵：万物：泛指天地间的所有生物；灵：聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。
- 牛蹄之鱼：牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。同“牛蹄中鱼”。
- 鹰犬之才：鹰犬：猎人驯养的鹰与猎狗，打猎时用于追捕猎物。用作鹰犬之才。比喻供驱使、能出力的人。
- 城下之盟：指在敌方兵临城下时被迫签订的屈服的和约。
- 半面之交：同别人只见过一面的交情。意谓交情不深。
- 中冓之言：中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。
- 一朝之忿：朝：早晨；忿：气忿。一时的气忿。
- 风木之悲：风木：同“风树”，比喻因父母亡故，不能奉养。指丧父母的悲伤。
- 亡国之声：指淫靡的音乐。
- 伤弓之鸟：被弓箭吓怕了的鸟。比喻受过惊吓，遇到一点动静就怕的人。
- 欺人之谈：骗人的鬼话。
- 亡命之徒：指逃亡的人。也指冒险犯法，不顾性命的人。
- 奔走之友：指彼此尽力相助的挚友。
- 一隅之说：片面的说法；偏见。
- 弥留之际：弥留：本指久病不愈，后多指病重将死；际：时候。病危将死的时候。
- 王佐之才：佐：辅佐。辅佐帝王成就大业的才干。
- 吞舟之鱼：能吞舟的大鱼。常以喻人事之大者。
- 略识之无：之、无：指最简单的字。形容识字不多。
- 难言之隐：隐藏在内心深处不便说出口的原因或事情。
- 不世之业：不世：非常、非凡。稀世罕有的功业。
- 家有弊帚，享之千金：弊帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
- 破桐之叶：比喻已分不可复合的事物。
- 司马昭之心：比喻人所共知的野心。
- 容膝之地：形容居室的狭窄。
- 记问之学：只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
- 丧家之狗：比喻失去依靠、无处投奔或惊慌失措的人。
- 千里之任：指远行千里的重任。后亦比喻重任。
- 犬马之劳：愿象犬马那样为君主奔走效力。表示心甘情愿受人驱使，为人效劳。
- 犬马之养：供养父母的谦辞。
- 失之毫厘，差之千里：指细微的失误，可导致巨大的差错。
- 百年之约：即婚约。
- 命世之才：原指顺应天命而降世的人才。后多指名望才能为世人所重的杰出人才。亦作“命世之英”、“命世之雄”。
- 瓦合之卒：瓦合：碎瓦相拼合。卒：士兵。像破碎的瓦片凑合在一起一样的士兵。比喻没有组织纪律的军队。
- 竹马之友：指儿童时期的朋友。
- 逐臭之夫：追逐奇臭的人。比喻嗜好怪癖，与众不同的人。
- 不刊之典：指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。
- 多故之秋：多故：多变乱多患难；秋：指某个时期。指多事故多患难的时期。
- 蒲鞭之罚：比喻对下属的过错持宽容的态度。
- 进身之阶：进身：上升；阶：台阶。使身体能够上升的阶梯。旧指借以提拔升迁的门路。
- 立于不败之地：立于：处在。使自己处在不会失败的地位。
- 立足之地：站脚的地方。也比喻容身的处所。
- 放之四海而皆准：四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。
- 杵臼之交：杵：舂米的木棒；臼：石臼。比喻交朋友不计较贫富和身分。
- 毛发之功：形容极微小的功劳。
- 计无所之：犹言计无所出。想不出什么办法。
- 用武之地：形容地形险要，利于作战的地方。比喻可以施展自己才能的地方或机会。
- 要而言之：要：简要。概括地说，简单地说。
- 东山之志：指隐居的念头。
- 弦外之响：比喻言外之意。
- 天人之际：天：自然规律；人：人事；际：际遇。自然和人事之间的相互关系。
- 之死靡他：至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。
- 燕雀之见：比喻浅薄的见识。
- 一剑之任：指以一人一剑之力。指作战的士兵，犹言一人之勇。亦指独力担任艰巨的任务。
- 一箭之地：相当于一箭射程的距离。比喻相距不远。
- 嗟来之食：指带有侮辱性的施舍。
- 柱石之坚：像柱石一样坚硬。比喻大臣坚强可靠，能担负国家重任。
- 后起之秀：后来出现的或新成长起来的优秀人物。
- 柏舟之誓：指妇女丧夫后守节不嫁。亦作“柏舟之节”。
- 履霜之戒：走在霜上知道结冰的时候快要到来。比喻看到眼前的迹象而对未来提高警惕。
- 来之不易：来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。
- 金人之缄：比喻因有顾虑而闭口不说话。
- 局外之人：局外：原指棋局之外，引申为事外。指与某件事情没有关系的人。
- 末路之难：末路：最后的一段路程。走最后一段路程是艰难的。比喻越到最后，工作越艰巨。也比喻保持晚节不易。
- 一举手之劳：比喻不费力，只是一抬手那样。
- 不臣之心：不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。
- 初生之犊不畏虎：比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。
- 寝丘之志：相传楚令尹孙叔敖临终时告诫其子勿受楚王所封肥美之地，而请受瘠薄的寝丘，以保长久不失。后因谓与世无争、知足知止之心为“寝丘之志”。
- 经世之才：经世：经济、济民。称治国安民的才能。
- 风尘之会：风尘：比喻战乱；会：时机。指战乱发生之际。
- 非分之想：非分：不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。
- 经验之谈：言谈有实践作为根据、切实、可靠。
- 麾之即去：命令他走就离开。形容服从指挥，听候调遣。
- 莫之与京：莫：没有什么，没有谁。京：大，高。大得没有什么可与之相比。形容首屈一指，无与伦比。亦作“大莫与京”。
- 不次之迁：次：顺序，等第；迁：官位升迁。比喻超出常规的提升官级。
- 天渊之别：天和地，一极在上，一极在下。比喻差别极大。
- 不能登大雅之堂：形容不够文雅。
- 生而知之：生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
- 身外之物：指财物等身体以外的东西，表示无足轻重的意思。
- 云泥之别：象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位的高下相差极大。
- 北门之管：用以喻军事要地或守御重任。
- 天之骄子：骄子：父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。
- 四方之志：志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。
- 血光之灾：迷信指有被杀的灾祸，
- 田父之功：比喻两者相争，第三者得利。
- 儿女之情：特指男女之间缠绵的恋情。同“儿女私情”。
- 门户之见：门户：派别；见：成见。因派别不同而产生的成见。
- 隔世之感：世：古代以三十年为一世。指因人事或景物变化大而引起的、象隔了一个时代似的感觉。
- 言之有故：所说的话有根据。同“言之成理”。
- 桑土之谋：比喻勤于经营谋划，防患未然。
- 肤受之愬：指谗言。肤受，指浮泛不实，或指利害切身。
- 违心之论：与内心相违背的话。
- 苟且之心：苟且：得过且过。指得过且过、只顾眼前思想。亦指想做不正当事情的念头。一般多指男女关系。
- 绳墨之言：可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。
- 秦晋之好：春秋时，秦晋两国不止一代互相婚嫁。泛指两家联姻。
- 风云之志：像风云那样雄大高远的志向。
- 负俗之讥：因不谐于流俗而受到的讥议。同“负俗之累”。
- 好事之徒：喜欢多事或好管闲事的人。
- 运用之妙，在于一心：指兵法运用得巧妙，全在于善于思考。
- 尾生之信：尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。
- 向平之原：称子女婚嫁事为“向平之愿”，子女婚嫁事毕为“向平愿了”。
- 精锐之师：精锐：指军队装备优良，战斗力强；师：军队。指战斗能力很强的部队。
- 有生之年：一生之中最后的年月，即余年。
- 贪天之功：贪：贪图。把天所成就的功绩说成是自己的力量。现指抹杀群众或领导的力量，把功劳归于自己。
- 容膝之安，一肉之味：形容生活条件并不好。
- 锥刀之利：比喻微小的利益。也比喻极小的事情。同“锥刀之末”。
- 脱缰之马：比喻脱离羁绊的人或失去了控制的事物。
- 东道之谊：东道：主人。谊：情谊。指主人的情谊。
- 掎角之势：掎：拉住，指拉住腿；角：指抓住角；掎角：夹击敌人。原指从两方面夹攻敌人。现比喻分出兵力，造成牵制敌人或互相支援的形势。
- 冥漠之乡：指天庭或地府。也比喻最高境界。同“冥漠之都”。
- 腹背之毛：比喻无足轻重的事物。
- 听之任之：听、任：随，任凭；之：代词，代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。
- 腹心之患：比喻严重的祸患。
- 一饭之德：比喻微小的恩德。
- 靡靡之声：指柔弱、颓靡的音乐。同“靡靡之音”。
- 不经之谈：不经：不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。
- 咫尺之功：咫尺：比喻微小。微小的功劳。
- 胡越之祸：古代中原的胡国和越国之间经常发生战事，因此用“胡越之祸”来比喻战祸。
- 覆盆之冤：翻过来放的盆子，阳光照不到里面。形容无处申诉的冤枉。
- 鸿渐之仪：对人风采才能的赞词。
- 匍匐之救：指竭尽全力的救助。
- 采薪之忧：采薪：打柴。病了不能打柴。自称有病的婉辞。
- 漏网之鱼：逃脱鱼网的鱼。比喻侥幸逃脱的罪犯或敌人。
- 正始之音：①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下。②指纯正的乐声。
- 逢君之恶：执迎合昏庸的执政者，引他去干坏事。
- 东南之美：指东南人物中之佼佼者。
- 延津之合：指晋时龙泉、太阿两剑在延津会合的故事。后比喻因缘会合。同“延津剑合”。
- 逆耳之言：听起来不舒服的话（多指尖锐、中肯的劝告或批评）。
- 计无付之：再没有别的办法可想，不得不这样。
- 不易之典：不变的法则。
- 吹灰之力：比喻极轻微的力量。
- 一狐之掖：比喻珍贵的东西。同“一狐之腋”。
- 安身之处：指得以立足容身的地方。
- 要而论之：犹言要而言之。概括地说，简单地说。
- 大开方便之门：给予极大的方便。
- 糟糠之妻：糟糠：穷人用来充饥的酒渣、米糠等粗劣食物。借指共过患难的妻子。
- 一己之私：指个人的私心、私利。
- 之乎者也：这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。
- 天壤之隔：天上和地下的间隔，形容差别极大。
- 度外之人：度外：心在计度之外。指与某人或某集团没有关系或关系不近的人。即局外人。
- 必由之路：由：经由。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。
- 癣疥之疾：癣疥：两种皮肤病。比喻无关紧要的小问题和小毛病。
- 百足之虫，断而不蹶：比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。
- 尺寸之功：尺寸：形容数量少。微末的功劳。
- 百足之虫，死而不僵：百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。
- 屠龙之伎：比喻虽有很高造诣却不切实用的技能。
- 文武之道：指周文王、周武王治理国家的方法。
- 祝鮀之佞：祝鮀，春秋卫人，能言善辩，或指其善以巧言媚人，后因以为佞人的典型。
- 学而时习之：学过的内容要经常复习它。
- 连城之璧：价值连城的美玉。比喻极其贵重的东西。
- 杯茗之敬：请人饮宴的谦辞。
- 龙断之登：指谋利求财。龙，通“垄”。
- 金石之策：形容如同金、石一般经久而稳定的策略。
- 非分之财：不是自己应得的钱财。指本身不应该拿的钱财。
- 金石之坚：象金属和石头那样坚硬。形容极为坚硬或强固。
- 连理之木：不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。
- 横草之功：横草：把草踩倒。如同将草踩倒的那样功劳。比喻轻微的功劳。
- 将伯之呼：指求人帮助。
- 天渊之隔：渊：深水潭。形容相隔极远，差别很大。
- 一线之路：指一条活路。
- 成人之善：成全别人做善事。
- 桃之夭夭：喻事物的繁荣兴盛。亦形容逃跑。桃，谐音“逃”。有时含诙谐义。
- 回天之力：原比喻言论正确，极有力量，影响深远。现多比喻能挽回严重局势的力量。
- 凭几之诏：指皇帝临终遗诏。
- 牛口之下：借指卑下的地位。
- 不费之惠：指白白得到的好处。
- 慷他人之慨：利用他人的财物作人情或装饰场面。
- 感旧之哀：感念旧人旧事的哀叹。表示怀旧。
- 楚越之急：以之泛指面临外敌入侵，国事危急。
- 一面之词：争执的双方中一方所说的话。
- 一面之交：只见过一面的交情。比喻交情很浅。
- 朱陈之好：表示两家结成姻亲。
- 一面之雅：只见过一面的交情。比喻交情很浅。同“一面之交”。
- 三年之艾：病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
- 虫鱼之学：指繁琐的考据订正。
- 耳食之谈：耳食：以耳吃食，指不加审察，轻信传闻。指听来的没有根据的话。
- 溜之大吉：溜：趁人看不见走开；吉：吉祥。偷偷地跑掉为妙。
- 乘人之危：乘人家危难的时候去威胁损害。
- 虎狼之势：形容极凶猛的声势。
- 卧榻之上，岂容他人鼾睡：自己的庆铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围，不容许别人沾手。
- 鼎足之势：比喻三方面并立的局面。
- 八拜之交：八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。
- 八斗之才：才：才华。比喻人极有才华。
- 负手之歌：喻指临终前的咏歌。
- 千金之裘，非一狐之腋：价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。
- 不速之客：速：邀请。指没有邀请突然而来的客人。
- 不讳之朝：可直言不讳的朝代。指政治清明之世。
- 不讳之门：讳：忌讳。指说话可以直言不讳的地方。
- 皮相之谈：皮相：从表面上看。没有说到点子上的肤浅看法。
- 乌合之众：象暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。
- 桑中之喜：指男女不依礼法的结合。
- 心腹之病：指体内致命的疾病。比喻严重的隐患。同“心腹之疾”。
- 涸辙之鲋：涸：干；辙：车轮辗过的痕迹；鲋：鲫鱼。水干了的车沟里的小鱼。比喻在困境中急待援救的人。
- 心腹之忧：犹心腹之疾。指体内致命的疾病。比喻严重的隐患。
- 千里之志：指远大的志向。
- 犬马之疾：谦称自己的疾病。
- 千里之足：原指千里马。后也用以比喻英俊的人才。
- 无所用之：没有地方可以用上它。
- 参商之虞：参、商：星宿名。参在西、商在东，此出彼没，永不相见。虞：忧虑。比喻人分离不得见面的忧虑。也比喻有不和睦的可能。
- 先入之见：指在对某事物进行调查研究之前就形成或接受的看法。指成见。
- 上无片瓦，下无立锥之地：形容一无所有，贫困到了极点。
- 不义之财：不义：不正当，不合理。不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。
- 秋豪之末：比喻极微小的东西或极细微的地方。同“秋毫之末”。
- 天夺之魄：魄：魂魄。天夺去了他的魂魄。比喻人离死不远。
- 鸣鼓而攻之：比喻宣布罪状，遣责或声讨。
- 失之交臂：交臂：胳膊碰胳膊，指擦肩而过。形容当面错过。
- 兼人之勇：兼人：一人抵多人；勇：勇敢。抵得上几个人的勇气。形容十分勇敢。
- 视之不见，听之不闻：看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。
- 一字之师：改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
- 古稀之年：稀：少。指人到七十岁。
- 忘形之契：不拘身分、形迹的知心朋友。同“忘形交”。
- 弃之敝屣：像扔掉破鞋一样把它抛弃。比喻毫不可惜。
- 弃之度外：指根本不放在心上。
- 乐昌之镜：比喻夫妻分离。同“乐昌分镜”。
- 帝辇之下：皇帝所在的地方。用指京都。
- 求全之毁：毁：毁谤。一心想保全声誉，反而受到了毁谤。
- 池鱼之殃：比喻受牵连而遭到的祸害。
- 立谈之间：站着说话的一会儿时间。形容时间极短。
- 诗庭之训：指父训。
- 立锥之地：插锥尖的一点地方。形容极小的一块地方。也指极小的安身之处。
- 长久之计：计：计划，策略。长远的打算。
- 不易之论：易：改变。不可更改的言论。形容论断或意见非常正确。
- 迟暮之年：迟暮：黄昏，比喻晚年。指人至老年。
- 笔墨之林：斯文萃集的地方。
- 稀世之宝：稀世：世所稀有。世上稀有的珍宝。
- 投桃之报：比喻给对方的报答。
- 安身之地：存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。
- 纪群之交：纪、群：人名，陈纪是陈群的父亲。比喻累世之交情。
- 无服之丧：指有悲恻之心而无服丧之举。
- 鲍鱼之肆：鲍：咸鱼；肆：店铺。卖咸鱼的店。比喻坏人成堆的地方。
- 多鱼之漏：指泄漏军事机密。
- 要害之地：要害：人体上能致命的部位，比喻军事上处于至关重要位置的地方。多比喻军事战略要地。亦作“要害之处”。
- 毋望之祸：指平白无故受到的灾祸或损害。同“无妄之祸”。
- 霜露之感：指对父母或祖先的怀念。
- 箕山之志：旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。
- 之死靡它：之：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。
- 弹指之间：弹指：按佛经说法，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指。比喻时间极短暂。
- 雷霆之怒：雷霆：霹雳。象霹雳一样的盛怒。形容愤怒到了极点。
- 内顾之忧：内顾：在外边而顾念家事或国事。旧时形容没有妻子，身在外又要顾虑家事。现形容有内部的忧虑。
- 持之有故：持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。
- 六尺之孤：六尺：古代尺短，“六尺”形容个子未长高；孤：死去父亲的小孩。指没有成年的孤儿。
- 杼柚之空：形容生产废弛，贫无所有。
- 五尺之童：指尚未成年的儿童。古尺短，故称。
- 百足之虫，至断不蹶：比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至死不僵”。
- 首善之地：最好的地方。指首都。
- 学如不及，犹恐失之：学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。
- 燕岱之石：比喻庸才下品。
- 妇人之仁：仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。
- 无疆之休：无限美好；无穷幸福。
- 尺泽之鲵：尺泽：一尺见方的水面；鲵：一种小鱼。小水洼中的小鱼。比喻见识短浅的人。
- 心向往之：对某个人或事物心里很向往。
- 贫贱之交：贫困时结交的知心朋友。
- 等闲之辈：等闲：寻常，一般。无足轻重的寻常人。
- 非分之念：分：本分；非分：不属自己分内的。指超出本分的想法念头。
- 栋梁之才：比喻能担当大事的人才。
- 既来之，则安之：既：已经；来之：使之来；安之：使之安。原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。
- 生花之笔：比喻杰出的写作才能。
- 举手之劳：一举手那样的辛劳。形容轻而易举，毫不费力。
- 无立锥之地：没有立锥子的地方。比喻连极小的地方也没有。后常形容贫穷。
- 北鄙之声：指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。
- 天作之合：合：配合。好象是上天给予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。
- 九五之尊：九五：指帝位。旧指帝王的尊位。
- 书生之见：指读书人不切实际或不合时宜的见解。
- 枯鱼之肆：枯鱼：干鱼；肆：店铺。卖干鱼的店铺。比喻无法挽救的绝境。
- 寡人之疾：寡人：古代君主的自称；疾：病，毛病。古代君王的通病——好色。
- 四海之内皆兄弟：世界各国的人民都象兄弟一样。
- 赤子之心：赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。
- 令原之戚：指兄、弟去世。
- 充闾之庆：充闾：光大门楣；庆：喜庆。能使门第光大的喜庆事。
- 置之度外：度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。
- 尔汝之交：尔汝：古人彼此以尔汝相称，表示亲昵。指不拘形迹，十分亲昵的交情。亦作“尔汝交”。
- 言之过甚：话说得太过头了。
- 言之无物：指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。
- 倒悬之危：倒悬：象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。
- 四时之气：本指一年四季的气象，后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。
- 恻怛之心：形容对人寄予同情。同“恻隐之心”。
- 言之有物：物：内容。文章或讲话有具体内容。
- 自新之路：罪犯自己改正错误，重新做人的出路。
- 半面之旧：意指只见过一面的人。
- 泛泛之交：泛泛：一般，平常。交情不深的朋友。
- 泛泛之谈：泛泛：浮浅不深入。一般化地泛泛地谈谈。
- 断袖之宠：断：截断；宠：宠爱，宠幸。指男子搞同性恋的行径，指男宠。
- 济世之才：济世：拯救时世。能够拯救时世，治理国家的人才。
- 有过之而无不及：过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。
- 三迁之教：比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
- 一命之荣：指受任一官的荣耀。
- 无如之何：没有任何办法。
- 礼仪之邦：礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。
- 差之毫厘，失之千里：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
- 才墨之薮：指文人聚集的地方。
- 鼪鼬之迳：鼠鼬类往来的小路。引申为荒凉偏僻的小道。
- 一念之误：一个念头的差错。同“一念之差”。
- 一隅之见：见：见解。偏于一方面的见解。
- 掠人之美：掠：夺取。夺取别人的成绩、荣誉归自己所有。
- 不轨之徒：不守法纪或图谋作乱的人。
- 一偏之见：偏于一面的见解。
- 千金之家：指富豪之家。
- 豺狼之吻：比喻残酷贪婪的官吏。
- 千金之子：旧指富贵人家的子弟。
- 患难之交：交：交情，朋友。在一起经历过艰难困苦的朋友。
- 盛名之下，其实难副：盛：大；副：相称，符合。名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
- 不祧之祖：祧：古代帝王的远祖的祠堂。不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
- 过江之鲫：东晋王朝在江南建立后，北方士族纷纷来到江南，当时有人说“过江名士多于鲫”。比喻某种时兴的事物非常多。
- 一得之功：一得：一点心得，一点收获；功：成绩。一点微小的成绩。
- 乌集之众：犹言乌合之众。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。
- 有事之秋：指战争或多事故的年头。
- 尸鸠之平：尸鸠：亦作“鸤鸠”，即布谷鸟，传说它哺育群雏时能平均如一。比喻一视同仁。亦作“尸鸠之仁”。
- 点睛之笔：笔：文笔。指文章传神绝妙之处。
- 项庄之剑，志在沛公：比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。
- 思所逐之：盘算着如何驱赶他们。
- 犬马之决：指臣僚的果敢决断。
- 疥癣之疾：疥、癣：轻度的皮肤病。比喻无关紧要，不碍大局的小毛病、小问题、小障碍。亦作“疥癞之疾”、“疥癞之患”、“疥癣之病”、“癣疥之疾”。
- 不解之仇：解除不了的仇恨。
- 犬马之年：对尊上卑称自己的年龄。
- 罗之一目：网之一孔。比喻局部在整体中才能起其作用；脱离了整体，局部便不起作用。
- 饱学之士：饱学：学识渊博。指学识渊博的人。
- 兼而有之：指同时占有或具有几种事物。
- 覆车之轨：轨：车辙。翻车的辙迹。比喻失败的教训。
- 覆车之鉴：覆：倾覆；鉴：镜子。把翻车作为镜子。比喻先前的失败，可以作为以后的教训。
- 忘年之交：年辈不相当而结交为友。
- 忘年之契：即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。同“忘年之好”。
- 老之将至：多用作自称衰老之语。
- 床笫之私：笫：竹编的床席。床笫：床铺。指闺房之内或夫妇间的私话、私事。
- 儋石之储：犹言少量的财富。儋，成担贷物的计量单位。
- 渭阳之情：渭阳：渭水的北边。传说秦康公送其舅重耳返晋，直到渭水之北。指甥舅间的情谊。
- 纤介之祸：形容很轻的灾害。
- 竹马之交：竹马：小孩当马骑的竹竿。童年时代就要好的朋友。
- 死无葬身之地：死了没有地方埋葬。形容惨死或严厉的惩罚。
- 诗礼之家：诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。
- 诗礼之训：子女遵承父亲的教诲。
- 众矢之的：矢：箭；的：箭靶的中心。众箭所射的靶子。比喻大家攻击的对象。
- 盗跖之物：跖：人名，传说是先秦时起义军领袖，封建社会称之为盗跖，代指坏人；物：物品。指盗贼抢劫来的东西。
- 盘石之安：形容极其安定稳固。
- 采薪之疾：病了不能打柴。自称有病的婉辞。
- 有志之士：士：对人的尊称。指有理想有抱负的人。
- 三寸之舌：比喻能说会辩的口才。
- 仁义之兵：兵：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。
- 搏牛之虻：原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。后来比喻其志在大而不在小。
- 东南之秀：指东南地方的杰出人才。
- 月露之体：喻指辞藻华美而内容空乏的诗文。
- 刍荛之见：刍荛：割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。
- 昆山之玉：昆山：昆仑山。昆仑山的美玉。比喻杰出的人才。
- 笃而论之：笃：切实。确切地论述。
- 群起而攻之：大家都起来攻击它，反对它。
- 纠合之众：指纠集起来的百姓。
- 炊臼之戚：比喻丧妻。
- 强弩之极：犹强弩之末。比喻强大的力量已经衰弱，起不了什么作用。
- 强弩之末：强弩所发的矢，飞行已达末程。比喻强大的力量已经衰弱，起不了什么作用。
- 鲍鱼之次：卖咸鱼的店铺。鱼常腐臭，因以喻恶人之所或小人聚集之地。亦作“鲍鱼之次”。
- 药石之言：药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。
- 逋逃之薮：逋逃：逃亡者；薮：人或物集中的地方。一般指某处成为逃亡者的藏身之所。
- 松柏之寿：比喻长寿。
- 无根之木，无源之水：比喻没有根据的事物。
- 白圭之玷：白玉圭上的一个斑点。比喻人或物大体很好，只是有些小缺点。
- 普天之下：指整个天下；遍天下。
- 小大由之：指用途可大可小。
- 浩然之气：浩：盛大、刚直的样子；气：指精神。指浩大刚正的精神。
- 一家之辞：指有独特见解自成体系的论著。同“一家之言”。
- 燕雀安知鸿鹄之志：比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
- 小康之家：指可以维持中等生活的家庭。
- 尺寸之地：尺寸：形容数量少。面积狭小的封地。
- 九牛二虎之力：比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。
- 屠龙之技：屠：宰杀。宰杀蛟龙的技能。比喻技术虽高，但无实用。
- 杯羹之让：指受人挟持，惹人讥诮。
- 文武之道，一张一弛：文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
- 无价之宝：无法估价的宝物。指极珍贵的东西。
- 曳兵之计：指佯败而逃，把敌人引入埋伏圈。
- 天下本无事，庸人自扰之：指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。
- 文献之家：指博学多闻、熟悉典章掌故的人。
- 邺架之藏：对他人藏书的美称。
- 金人之箴：比喻因有顾虑而闭口不说话。
- 不测之罪：指大罪，死罪。
- 割臂之盟：割臂：刺破胳臂；盟：盟约。原指春秋战国时鲁庄公与孟任割破胳臂，订下婚约。后泛指用割破手臂立誓宁约（指男女秘订婚约）。
- 饕餮之徒：比喻贪吃的人。
- 由衷之言：衷：内心。出自内心的话。
- 不逞之徒：不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。
- 不治之症：医治不好的病。也比喻无法挽救的祸患。
- 乔松之寿：乔、松：古代传说中的仙人王乔和赤松子。指像仙人那样的长寿。
- 甘棠之爱：甘棠：木名，即棠梨。指对官吏的爱戴。
- 当之无愧：无愧：毫无愧色。当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧。
- 反间之计：间：离间。原意为利用敌人的间谍把假情况告知敌人使之失误的计策。后来指离间敌人内部，使之不团结的计策。
- 当之有愧：当：承受；愧：惭愧。承受某种荣誉或称号与事实不相符，感到惭愧。常作自谦之词。
- 季常之癖：宋朝人陈糙，字季常，他的妻子柳氏脾气暴躁，醋性很大，陈很怕她。后称人怕老婆就说有“季常之癖”。
- 针芥之投：磁石引针，琥珀拾芥，因以之相投契。同“针芥相投”。
- 见之不取，思之千里：见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。
- 重赏之下，必有死夫：指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。
- 重赏之下，必有勇夫：指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。
- 大雅之堂：高雅的厅堂。比喻高的要求，完美的境界。
- 舟水之喻：舟：船。对船和水的比喻，即水可以载舟，也可覆舟。老百姓可以帮助君王建立朝廷，也可以起来反抗推翻朝廷。
- 媒妁之言：媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。
- 兵车之会：春秋时齐桓公争霸，屡次与诸侯会盟，其中在鲁僖公年间的四次，齐国带有军队，你为“兵车之会”。
- 一臂之力：臂：胳膊。指一部分力量或不大的力量。表示从旁帮一点忙。
- 劬劳之恩：指父母辛劳养育子女之恩。
- 河山之德：形容妇人德容之美。
- 母难之日：指自己的生日。
- 言之不预：没有预先说明。
- 言之无文，行而不远：文章没有文采，就不能流传很远。
- 门闾之望：指父母对子女的想望。
- 言之有序：说话和写文章很有条理。
- 渔人之利：渔人：比喻第三者。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
- 取之不尽，用之不竭：竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。
- 言之凿凿：凿凿：确实。形容说得非常确实。
- 渔翁之利：犹言渔人之利。
- 惊弦之鸟：比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。同“惊弓之鸟”。
- 无人之境：没有人居住的地方。
- 安之若素：安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
- 耳食之言：耳食：耳朵吃饭。指没有确凿的根据，未经思考分析的传闻。
- 自知之明：自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。
- 中庸之道：指不偏不倚，折中调和的处世态度。
- 不时之须：不时之需。指随时的、不是预定时间的需要。
- 破瓜之年：瓜字可以分割成两个八字，所以旧诗文称女子十六岁时为“破瓜之年”。
- 方便之门：方便：本佛家语，指灵活对待。原是佛教指引人入教的门径，后指给人方便的门路。
- 好色之徒：喜欢女色、玩弄女性之人。
- 理之当然：理所当然，理应如此。
- 若敖之鬼：若敖：指春秋时楚国的若敖氏。若敖氏的鬼将因灭宗而无人祭祀。比喻没有后代，无人祭祀。
- 饿虎之蹊：比喻非常危险的处所。
- 钟鼎之家：富贵宦达之家。
- 钟鼓之色：指欢欣喜乐的面色，像欣赏音乐时表现出的那样。
- 权宜之计：权宜：暂时适宜，变通；计：计划，办法。指为了应付某种情况而暂时采取的办法。
- 不祧之宗：不迁入祧庙的祖先。比喻创立某种事业而受到尊崇的人。祧：古代帝王的远祖的祠堂。
- 向平之愿：向平：即东汉时向长，字子平。向平的心愿。指子女婚嫁之事。
- 穿窬之盗：穿：指穿壁；窬：通“逾”，从墙上爬过去。从墙上爬过去。指钻洞和爬墙的盗贼。
- 鸡豚之息：比喻微小的收益。
- 桑中之约：桑中：桑林之间。指男女幽会的的密约。
- 寤寐求之：比喻迫切地希望得到某种事物。
- 决胜于千里之外：坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略，指挥若定。
- 防民之口，甚于防川：防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。
- 缚鸡之力：捆鸡的力量。比喻体弱无力。
- 赫赫之功：赫赫：盛大显著貌。显赫的业绩。形容功劳极大。
- 赫赫之光：赫赫：显著貌。原指太阳的光明亮清晰。后比喻人享有很高的威望和声势。
- 匹夫之谅：指普通老百姓所抱守的小节小信。同“匹夫小谅”。
- 先见之明：明·指眼力。事先看清问题的能力。指对事物发展的预见性。
- 弱水之隔：比喻相隔极远，到达不了。
- 庚癸之呼：庚、癸：军粮的隐语。原是军中乞粮的隐语。后指向人借钱。
- 腹心之疾：腹心：比喻要害处；疾：疾患。比喻要害处的祸患。
- 秋毫之末：鸟兽在秋天新长的细毛的尖端。比喻极微小的东西或极细微的地方。
- 无妄之忧：平白无故遭灾的忧虑。
- 失之东隅：东隅：日出的地方。比喻这个时候遭到损失或失败。
- 天府之国：天府：天生的仓库；国：地区。原指土地肥沃、物产丰富的地区。后专指四川。
- 雨露之恩：滋生万物的雨露的恩情。比喻恩泽、恩情。
- 忘年之好：忘记年龄的交友。即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。
- 黔驴之计：比喻虚有其表，本领有限。
- 在色之戒：指色欲方面的戒忌。
- 忘形之交：不拘身分、形迹的知心朋友。同“忘形交”。
- 琴瑟之好：比喻夫妻间感情和谐。
- 纤芥之疾：比喻不必在意的小毛病。
- 瓦影之鱼：比喻求庇于人。
- 蒲柳之质：蒲柳：水杨，秋天凋谢早。多用来比喻身体衰弱或未老先衰。
- 神来之笔：由神灵帮助而写出的作品。形容作品文句精彩。
- 伐性之斧：伐：砍伐；性：性命，生机。砍毁人性的斧头。比喻危害身心的事物。
- 求之不得：想找都找不到。原指急切企求，但不能得到。后多形容迫切希望得到。
- 仁义之师：师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。
- 黄垆之痛：垆：放酒瓮的土墩子；黄垆：黄公酒垆；痛：悲痛。收集亡友的话。
- 旦夕之间：旦：早晨。夕：晚上。早晚之间，形容在很短时间内。
- 河梁之谊：河梁：桥，指送别之地。指送别时依依不舍的情谊。
- 损之又损：形容极为谦虚。
- 无方之民：古指不知礼法的人。
- 衣裳之会：与“兵车之会”相对而言，指春秋时代诸国之间和好的会议。
- 投鼠之忌：比喻做事有顾忌，不敢放手干。同“投鼠忌器”。
- 君子之交淡如水：交：交情。贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。
- 用之不竭：竭：尽。无限取用而不会使用完。
- 手无缚鸡之力：连捆绑鸡的力气都没有。形容身体弱、力气小。
- 霜露之悲：对父母先祖的悲思。
- 霜露之辰：指父母先人的生日。
- 吴市之箫：比喻在街头行乞。同“吴市吹箫”。
- 膏肓之疾：指不可医治的绝症。
- 箕帚之使：持箕帚，以供扫除之役。借作己妻之谦称。
- 凿空之论：凿空：缺乏根据。空泛而没有根据的言论。
- 父母之邦：指祖国。
- 粲花之论：粲花：鲜艳的花朵；论：言论。称赞言论的典雅隽妙。
- 后进之秀：犹言后起之秀。后来出现的或新成长起来的优秀人物。
- 九年之蓄：蓄：积聚，储藏。九年的储备。指国家平时有所积蓄，以备非常。
- 右传之八章：打了一顿巴掌。
- 干城之将：干城：盾牌和城墙，比喻捍卫者。指保卫国家的大将。
- 累卵之危：累：堆积。好比堆叠起来的蛋，极容易打碎。比喻情况极其危险。
- 画一之法：指全体遵行、无一例外的法令政策。
- 黄台之瓜：黄台：指《黄台瓜辞》，为唐李贤所作，希望以此感悟高宗及武则天不能再废太子。比喻不堪再摘。
- 反哺之情：比喻子女长大奉养父母，报答恩情。
- 绮纨之岁：指少年时代。
- 初生之犊：刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人。同“初生之犊”。
- 杯中之物：杯子中的东西，指酒。同“杯中物”。
- 品而第之：品：品评，区分；第：等第，等级。品评优劣而后确定他的等级。
- 十之八九：比喻有极大的可能性。
- 针芥之合：磁石引针，琥珀拾芥。指相互投契。
- 枯骨之馀：指将死之人。
- 甘之如荠：荠：甜菜。荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。后指事如乐意为之，虽苦亦甜。同“甘心如荠”。
- 呼之欲出：呼：叫，喊。形容人像画得逼真，似乎叫一声就会从画中走出来。泛指文学作品中人物的描写十分生动。
- 回春之术：回春：本指冬去春来，比喻医道高明，能治愈难治之病，挽救垂危的病人。术：医术。指起死回生的医术。同“妙手回春”。
- 灵蛇之珠：即隋珠。原比喻无价之宝。后也比喻非凡的才能。
- 万全之策：策：计策、办法。极其周到的计谋、办法。
- 凌云之志：凌云：高入云霄的志气。形容远大的志向。
- 无米之炊：炊：做饭。比喻缺少必要条件无法办成的事。
- 云树之思：比喻朋友阔别后的相思之情。
- 血气之勇：指凭一时感情冲动产生的勇气。
- 转眼之间：转眼：一眨眼。一眨眼的时间。形容极短的时间。
- 枕干之雠：指不共戴天的仇恨。
- 不费吹灰之力：形容事情做起来非常容易，不花一点力气。
- 桑间之音：指淫靡的音乐。
- 取而代之：指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。
- 生死之交：同生共死的交谊。
- 薏苡之谤：比喻被人诬蔑，蒙受冤屈。
- 亢极之悔：亢：至高的；悔：灾祸。意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。
- 倒悬之急：倒悬：象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。
- 倒悬之苦：倒悬：象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。同“倒悬之急”。
- 风雷之变：指上天示警的灾异现象。
- 犁牛之子：比喻父虽不善却无损于其子的贤明。
- 恻隐之心：恻隐：对别人的不幸表示同情。形容对人寄予同情。
- 偕生之疾：偕生：与生俱来。先天性的疾病。
- 隋侯之珠：隋：古国名。比喻珍贵的物品。
- 瓮中之鳖：困在瓮中的甲鱼。比喻已在掌握之中，逃跑不了的东西。
- 挈瓶之智：挈瓶：汲水用的容量小的瓶子。比喻浅薄的知识或智谋。亦作“智类挈瓶”、“挈瓶之知”。
- 亡国之器：指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征。
- 无如之奈：犹无如之何。没有任何办法。
- 风木之思：比喻父母亡故，不及孝养而生的思念之情。
- 断织之诫：孟子的母亲用割断织布机上的纱，使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。后用这个故事告诫中途辍学的人。
- 惠然之顾：用作欢迎客人来临的客气话。同“惠然肯来”。
- 榆次之辱：用以指无故受辱之典。
- 一隅之地：隅：角落。形容地域狭小。
- 榆枋之见：榆枋，榆树与枋树。比喻狭小的天地。后用以比喻浅薄的见解。
- 内助之贤：妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面有了进展，增加丈夫在社会上的地位。
- 涓埃之力：比喻微小的力量。
- 是非之心：分辨是非得失的能力。
- 盐梅之寄：比喻可托付重任。
- 诛心之论：诛：惩罚。指不问罪行，只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。
- 总角之好：指小时候很要好的朋友。
- 弄瓦之喜：弄瓦：古人把瓦给女孩玩，希望她将来能胜任女工。旧时常用以祝贺人家生女孩。
- 总角之交：总角：儿童发髻向上分开的结果童年。指童年时期就结交的朋友。
- 祁奚之荐：春秋晋国大夫祁奚告老，将辞中军尉职事。晋悼公问谁可承接，祁奚先推荐仇人解狐。复问，又荐举其子祁午。时人因而有“外举不弃仇，内举不失亲”之誉。后用为善于
- 祁奚之举：祁奚举荐贤人，不避亲仇，公正无私。
- 终天之恨：终天：终身。到死的时候都清除不了的悔恨或不称心的事情。
- 训格之言：指可以奉为行为准则的教诲之言。
- 对症之药：针对病根下的药。比喻纠正缺点错误所用的相应办法。
- 顿腹之言：犹言肺腑之言。
- 不羁之民：不受束缚的百姓。指不甘就范的人民群众。
- 不急之务：急：急迫，要紧；务：事情。无关紧要的或不急于做的事情。
- 锥刀之末：末：梢，尖端。比喻微小的利益。也比喻极小的事情。
- 狐听之声：指冰下水流之声。
- 犬马之力：犹犬马之劳。表示心甘情愿受人驱使，为人效劳。
- 不教之教：不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
- 赫斯之威：赫：显耀。斯：语气助词。威：威严。指帝王或显耀人物威武奋发貌。
- 犬马之恋：比喻臣子眷恋君上。
- 橐驼之技：指高明的栽培技艺。
- 再实之根必伤：一年之内再度结果的树，根必受伤。比喻过度幸运，反而招致灾祸。
- 期颐之寿：期颐：百年。高寿的意思。
- 疑似之间：疑似：既像又不像。指有所怀疑，不敢肯定的事。
- 希世之才：指世间很少有的人才。
- 靡靡之音：靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。
- 无妄之灾：无妄：意想不到的。指平白无故受到的灾祸或损害。
- 在陈之厄：指饥贫等困境。
- 咫尺之书：书信。古代书写用木简，信札之简长盈尺，故称。
- 百年之好：永久的好合。指男女结为夫妇。
- 百年之业：百年的事业。指长远的事业。
- 黔驴之技：比喻有限的一点本领。
- 昌亭之客：下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
- 覆盂之安：像覆置的盂那样安稳。比喻稳固，不可动摇。亦作“覆盂之固”。
- 鸿渐之翼：鸿鹄凭借羽翼而高飞远行，因以之比喻大才；高才。
- 在天之灵：尊称死者的精神。
- 无须之祸：指无辜受累而遭祸。
- 不刊之论：刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。指正确的、不可修改的言论。
- 无衣之赋：以之为出师相援、同仇敌忾之典。
- 计然之策：泛指生财致富之道。
- 池鱼之祸：比喻受牵连而遭到的祸害。
- 池鱼之虑：指担忧无端受累遭灾。
- 悬车之岁：悬车：古人一般至七十岁辞官家居，废车不用。指七十岁。同“悬车之年”。
- 盘石之固：比喻坚固不可动摇。
- 朴斫之材：加工治理而尚未成器之材。
- 昆弟之好：昆：哥哥。像兄弟一样要好。
- 无源之水，无本之末：没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
- 无源之水，无本之木：源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
- 绩学之士：指学问渊博的人；学者。
- 君子之交：贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。
- 弹丸之地：弹丸：弹弓所用的铁丸或泥丸。弹丸那么大的地方。形容地方非常狭小。
- 三夫之对：泛指经过多人传播的流言。同“三夫之言”。
- 松柏之志：指坚贞不移的志节。
- 霜露之病：因感受风寒而引起的病。
- 霄壤之殊：霄：云霄，也指天。壤：土地。天和地般不同。形容差别很大。亦作“霄壤之别”。
- 松乔之寿：松乔：神话中仙人赤松子与王子乔。指长生不老。
- 长舌之妇：常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。
- 望云之情：比喻思念父母的心情。
- 必争之地：敌对双方非争夺不可的战略要地。
- 无何有之乡：无何有：即无有。原指什么都没有的地方，后指虚幻的境界。
- 淡然处之：淡然：不经心，不在意；处：处理，对待。以漫不经心的态度对待事物。
- 不知老之将至：不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。
- 明鼓而攻之：宣布罪状，遣责或声讨。
- 付之度外：度外：心意计度之外。放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。
- 市道之交：指买卖双方之间的关系。比喻人与人之间以利害关系为转移的交情。
- 言而无文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。
- 杞天之虑：比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。亦省作“杞虑”。
- 万夫不当之勇：当：抵挡。一万个人也抵挡不住。形容非常勇敢。
- 寒泉之思：指子女对母亲的思念之情。
- 经国之才：经：治理。有治理国家的才能。形容才能卓著。
- 经济之才：指治国安民的才能。
- 学然后知不足，教然后之困：学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。
- 逃之夭夭：本意是形容桃花茂盛艳丽。后借用“逃之夭夭”表示逃跑，是诙谐的说法。
- 贫无立锥之地：穷得连可以插下锥子那样小的地方都没有。形容穷困之极。
- 惊弓之鸟：被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。
- 知命之年：知道自己命运的年龄。指50岁。
- 生财之道：发财的门路。
- 言外之味：语言中含而不露的深长意味。
- 桃李之馈：原指互赠礼品，后引申指送礼，贿赂。
- 瓜田之嫌：犹瓜田李下。比喻容易引起嫌疑的场合。
- 汗马之劳：①指征战的劳苦。亦指战功。②指用马运输的劳累。
- 枯朽之余：指衰病残年。
- 桂玉之地：指京师。
- 万人之敌：敌：对抗。指武艺高强可敌强敌。也指善于统帅军队以抵御强敌。亦作“万人敌”。
- 股肱之力：股肱：大腿和胳膊。自己的所有力量。形容做事已竭尽全力。
- 趋之若鹜：趋：快走；鹜：野鸭。象鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。
- 溢美之言：过分夸奖的话。
- 溢美之语：过分夸奖的话。
- 擎天之柱：擎：向上托。能托住天空的大柱子。古代神话传说昆仑山有八柱擎天。后用以比喻能负担重任的人。
- 推而广之：广：宽，大。推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。
- 切骨之仇：形容仇恨极深。
- 桑间之约：指男女之间的约会。
- 门户之争：宗派之间的争论。
- 薏苡之谗：比喻被人诬蔑，蒙受冤屈。同“薏苡之谤”。
- 置之脑后：放在一边不再想起。
- 桑土之防：比喻防患于未然。
- 城下之辱：指兵临城下屈膝求和的耻辱。
- 肤受之言：肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。
- 言之谆谆，听之藐藐：说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
- 牛之一毛：牛身上一根毛。比喻微不足道。亦作“九牛一毛”。
- 一面之缘：见一面的缘分。
- 处之泰然：处：处理，对待；泰然：安然，不以为意的样子。若无其事的样子。形容自理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在意。
- 瓮天之见：瓮天：坐在瓮中观天，见天不大。比喻短浅的见识。
- 断袖之癖：指男子搞同性恋的丑恶行径。
- 无容身之地：①指没有栖身立脚的地方。②指羞愧而无处可以藏身。
- 安之若命：指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。
- 耳食之论：形容听来的没有确凿根据的言论。同“耳食之谈”、“耳食之言”。
- 亡国之社：已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。
- 穷日之力：穷：意尽。原指一天之内，使尽全力。比喻尽一天的力量、工夫。
- 亡国之音：原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。
- 姑妄言之：姑且随便说说，不一定有什么道理。
- 亡羊之叹：亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。
- 濠梁之上：濠梁：濠水上的桥。指别有会心，自得其乐的境地。
- 无私之光：比喻帝王的德泽。
- 梦熊之喜：梦熊：指生男孩。祝贺生男孩之语。
- 豺狐之心：指有豺狼和狐狸那样的凶残、狡猾的心肠。
- 超世之才：有超越世人的才能。
- 硁硁之愚：硁硁：浅陋而又固执的样子。坚持自己看法的谦词。
- 珠翠之珍：指水陆所产的美味食物。
- 鼠雀之牙：指争讼之事。
- 骄兵之计：故意向敌军示弱，以助长其骄傲情绪，使其轻敌大意的计策。
- 菜蔬之色：比喻人们在饥荒年景度日所显现的营养不良的脸色。
- 葑菲之采：不可因葑菲根茎味苦而连叶也不采。原比喻夫妻相处，应发德为重，不可因女子容颜衰退而遗弃。后常用作请人有所采取的谦词。
- 犬吠之盗：指小偷。
- 爱莫之助：爱：爱惜；莫：不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。
- 嗜痂之癖：嗜：喜爱；痂：疮口结的硬壳；癖：积久的嗜好。原指爱吃疮痂的癖性。后形容怪癖的嗜好。
- 过庭之训：用以指父亲的教诲。
- 千里之行，始于足下：走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。
- 罔极之恩：罔：无，没有；极：尽头。旧时用以颂扬父母养育子女的无穷无尽的恩德。
- 未形之患：尚未显露的祸患。
- 不祥之兆：兆：预兆。不吉利的预兆。
- 东观之殃：孔子任鲁司寇时，杀少正卯于东观之下。后用以指杀身之祸。
- 章句之徒：指不能通达大义而拘泥于辨析章句的儒生。
- 祖龙之虐：指秦始皇焚书坑儒。祖龙，指秦始皇。
- 一夫之用：指仅能当一人之用，而无兼人之能。
- 矢石之难：矢石：箭和礧石，古代作战的武器。难：不幸的遭遇。指战争中的危难。
- 悬车之年：悬车：古人一般至七十岁辞官家居，废车不用。指七十岁。
- 谲怪之谈：谲怪：怪诞。荒诞不稽的言论。
- 出内之吝：舍不得拿出去，出手小气。同“出纳之吝”。
- 蒹葭之思：蒹葭：初生的芦苇；思：思念，怀念。指恋人的思念之情。
- 无用武之地：没有使用武力的地方。比喻无法施展才能。
- 不虞之誉：虞：料想；誉：称赞。没有意料到的赞扬。
- 逋逃之臣：逃亡的罪臣。
- 鼓盆之戚：旧指死了妻子。
- 无服之殇：古指未满八岁而夭折。因未成年，无丧服之礼，故称。
- 三夫之言：泛指经过多人传播的流言。
- 燃眉之急：燃：烧。火烧眉毛那样紧急。形容事情非常急迫。
- 召之即来，挥之即去：召：召唤。挥：摆手。手一召就来，手一摆就去。形容非常听从指挥。
- 贸首之仇：贸首：要得到对方的头颅。指不共戴天的深仇大恨。
- 手足之情：手足：比喻兄弟。比喻兄弟的感情。
- 危急存亡之秋：危险至极的紧急关头。
- 岸谷之变：比喻政治上的重大变化。
- 傥来之物：傥来：偶然、意外得来的。无意中得到的或非本分应得的财物。
- 出头之日：出头：摆脱困境等。指从困厄、冤屈、压抑的处境中摆脱出来的日子。
- 世俗之见：世人的庸俗见解。
- 无稽之谈：无稽：无法考查。没有根据的说法。
- 六尺之讬：指受嘱托抚育遗孤。
- 无稽之言：没有根据、无从查证的话。
- 芝兰之室：比喻良好的环境。
- 折而族之：推翻他，而且杀他的家族。
- 尤而效之：指明知其为错误而有意仿效之。
- 反哺之私：反哺：幼鸟长大后，衔食喂其母。比喻子女长大奉养父母，报答养育之恩。
- 者也之乎：者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。
- 初生之犊：刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人。
- 坎井之蛙：坎井：坏井，废井。废井里的青蛙。比喻见识不多的人。
- 眉睫之内：形容近在眼前。
- 栋梁之材：栋：脊檩，正梁。能做房屋大梁的木材。比喻能担当国家重任的人才。
- 荆山之玉：荆山：山名，此山产宝玉，据传和氏璧就出自此山。比喻极珍贵的东西。
- 英雄无用武之地：比喻有才能却没地方或机会施展。
- 齿牙之猾：指谗言造成灾祸。
- 九世之仇：九世：九代，形容历时久远。指久远的深仇。
- 默而识之：默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
- 凌霄之志：凌霄：高入云霄的志气。形容远大的志向。
- 刎颈之交：刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。
- 不迁之庙：古代不迁入祧庙合祭而单独进行祭祀的帝王家庙。
- 七年之病，求三年之艾：病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。
- 不情之请：情：情理。不合情理的请求（称自己提出请求时的客气话）。
- 狗吠之惊：吠：狗叫；惊：惊吓。比喻小的惊吓。
- 牛角之歌：后为穷士自求用世的典故。
- 溢美之辞：溢：水满外溢，引申为过分。过分吹嘘的话语。亦作“溢美之言”。
- 置之不顾：置：放着；之：代词；顾：照管。放在那儿不管。
- 耳顺之年：六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。
- 置之死地而后快：快：痛快。恨不得把人弄死才痛快。形容心肠狠毒。
- 急人之困：热心主动帮助别人解决困难。
- 肤受之诉：比喻被人说了有关切身利益的坏话。
- 言之有理：说的话有道理。
- 四战之地：指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。
- 四战之国：指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。
- 仰之弥高：愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。
- 旰食之劳：天色已晚才吃饭。形容勤于政事。
- 无人之地：没有人居住的地方。同“无人之境”。
- 瑚琏之器：瑚琏：古代祭祀时盛黍稷的尊贵器械皿，夏朝叫“瑚”殷朝叫“琏”。比喻人特别有才能，可以担当大任。
- 上无片瓦，下无立锥之地：形容一无所有，贫困到了极点。
- 蹈厉之志：蹈厉：踏地猛烈。本形容舞蹈的动作威武有力。比喻奋发向上的志向。
- 涓滴之劳：涓：细流；滴：水珠。很小的一点功劳。
- 总而言之：总的说起来。
- 好生之德：好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。
- 前事不忘，后事之师：师：借鉴。记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。
- 集矢之的：比喻众人所指摘的对象。
- 托骥之蝇：喻指追随贤能之后而得以显名的人。
- 狷介之士：狷介：孤僻高傲，洁身自好。指孤僻高傲，不肯同流合污之人。
- 舐犊之爱：舐：舔。犊：小牛。母牛舔小牛表现对它爱护。比喻对子女的疼爱。亦作“舐犊之念”、“舐犊之私”、“舐犊情深”。
- 聋者之歌：聋者学人唱歌，却听不到歌声，无以自乐。形容模仿别人的行为，实际上並不了解其中真义。
- 犬吠之警：指抢劫、偷窃之类。
- 犬马之诚：比喻诚心实意。一般谦称自己的诚意。
- 孔孟之道：孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。
- 爱之欲其生：指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。
- 鲁卫之政：比喻情况相同或相似。
- 希世之宝：世上极稀罕极难得的珍宝。
- 无妄之祸：犹无妄之灾。指平白无故受到的灾祸或损害。
- 再造之恩：再造：再生。象救了自己性命那样大的恩德。
- 青蝇之吊：死后只有青蝇来吊。比喻生前没有知己朋友的人。
- 伯仲之间：伯仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；间：中间。比喻差不多，难分优劣。
- 米粒之珠：比喻细微弱小的东西。
- 失之千里，差若毫厘：指细微的失误，可导致巨大的差错。
- 晋阳之甲：指地方官吏因不满朝廷而举兵为兴“晋阳之甲”。
- 高山仰之：高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。
- 浸润之谮：比喻暗中诽谤别人的坏话。
- 玄之又玄：原为道家语，形容道的微妙无形。后多形容非常奥妙，不易理解。
- 不刊之书：指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。
- 蒲柳之姿：蒲柳：蒲和柳皆望秋先凋，引伸为早衰。旧时称自己体质弱的客套话。
- 采薪之患：病了不能打柴。自称有病的婉辞。
- 免怀之岁：指三岁。
- 三寸不烂之舌：比喻能说会辩的口才。
- 磐石之固：磐石：巨石。比喻坚固不可动摇。
- 东南之宝：指东南地区的杰出人才。
- 斧钺之诛：钺：古代兵器，像大斧；诛：杀戮，杀死。用斧、钺杀人的刑罚。泛指死刑。
- 驷之过蠙：用以比喻光阴飞逝。同“驷之过隙”。
- 阽危之域：阽危：危险；域：境地。危险的境地。
- 唐虞之治：唐虞：唐尧、虞舜，传说中的古代圣帝贤君。旧指上古政治清明，人民康乐的理想时代。
- 毋望之福：指平白无故受到的灾祸或损害。同“无妄之福”。
- 霄壤之别：天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。
- 釜中之鱼：在锅里游着的鱼。比喻不能久活。
- 手泽之遗：手泽：为手汗所沾润。指先人遗物。
- 霜露之思：指对父母或祖先的怀念。
- 弦外之音：原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
- 箕山之操：旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。
- 贸首之雠：形容仇恨极深，乃欲谋取对方的头颅才甘心。贸，通“牟”。
- 麈尾之诲：指高明的教诲。
- 垂暮之年：垂：将，快要；暮：晚，老年。快要到老年。
- 梧凤之鸣：比喻政教和协、天下太平。
- 攘人之美：攘：窃取、夺取。夺取别人的好处。形容窃取他人的利益和好处。
- 尺寸之柄：柄：权力。指尺寸长大小的权力。比喻微小的权力。
- 九年之储：九年的储备。指国家平时有所积蓄，以备非常。
- 付之一炬：付：给；之：它；炬：火把。一把火给烧了。
- 付之一笑：用笑一笑来回答。比喻不计较，不当一回事。
- 六合之内：六合：天地及东南西北。指天下。
- 杞国之忧：比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。
- 折冲之臣：指忠勇之臣。
- 杞人之忧：比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。
- 席上之珍：筵席上的珍品。比喻至美的义理或人才。
- 区区之众：区区：形容少。很少的几个人。
- 衔橛之虞：指车马倾覆的危险。亦喻意外发生的事故。同“衔橛之变”。
- 绕梁之音：形容歌声美妙动听，长久留在人们耳中。参见“余音绕梁”。
- 神至之笔：形容艺术作品的技法非常奇妙。
- 首善之区：最好的地方。指首都。
- 如入无人之境：境：地方。象到了没有人的地方。比喻打仗节节胜利，没有遇到抵抗。
- 泰然处之：泰然：安然，不以为意的样子；处：处理，对待。形容毫不在意，沉着镇定。
- 即兴之作：即兴：根据当时的兴致和感觉；作：作品。根据当时的感受而写成的作品。
- 当务之急：当务：指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。
- 藏之名山：把著作藏在名山传给志趣相投的人。形容著作极有价值。
- 不次之位：次：顺序，等第。旧指对于有才干的人不拘等级授予重要职位。
- 欲加之罪，何患无辞：欲：要；患：忧愁，担心；辞：言辞，指借口。要想加罪于人，不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。
- 呼之即来，挥之即去：即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。
- 致之度外：指不放在心上。同“置之度外”。
- 心之官则思：心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋；官：官能，作用。脑筋的官能就是思维。
- 反其道而行之：其：他的；道：方法，办法。采取同对方相反的办法行事。
- 韦弦之佩：韦：熟牛皮，弦：弓弦。原指西门豹性急，佩韦自戒；董安于性缓，佩弦自戒。原形容随时警戒自己。后常比喻有益的规劝。
- 承天之祐：承：受；祐：保佑。蒙受老天的保祐。
- 楚囊之情：指爱国之情。
- 置之不理：之：代词，它；理：理睬。放在一边，不理不睬。
- 言之有礼：说的话有道理。
- 感慨系之：感：感触；慨：慨叹；系：联结。有所感触，慨叹不已。
- 问罪之师：比喻前来提出严厉责问的人。
- 无任之禄：指不做事或不会做事但得到禄位。
- 胯下之辱：胯下：两条腿之间。从胯下爬过的耻辱。
- 车笠之盟：笠：斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。
- 鼪鼯之径：引申为荒凉偏僻的小道。同“鼪鼬之迳”。
- 斗筲之器：筲：仅容一斗二升的竹器。比喻气量狭窄的人。
- 斗升之水：比喻微薄的资助。
- 养生之道：指修养身心，以期保健延年的方法。
- 运之掌上：运：运动，运转。运转于手掌之上。比喻极其容易。
- 风烛之年：比喻人到了接近死亡的晚年。
- 浇瓜之惠：比喻以德报怨，不因小事而引起纷争。
- 明察秋毫之末，而不见舆薪：眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。
- 盘龙之癖：指爱好赌博的恶习。
- 不挑之祖：比喻创立某种事业而受到尊崇的人。
- 不及之法：指不适用的法规。
- 胶鬲之困：胶鬲，商周时人，纣时因遭世乱，曾隐遁为商。后以之指士人不在位而处于困难之境。
- 司马牛之叹：比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。
- 司马昭之心，路人皆知：路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。
- 千里之堤，毁于蚁穴：一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。
- 未竟之志：没有完成的志向。
- 神到之笔：犹言神来之笔。形容作品文句精彩。
- 束之高阁：高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。
- 无妄之福：不期望获得而得到的幸福。
- 希世之珍：希世：世上希有；珍：宝物。世间罕见的珍宝。比喻极宝贵的东西。
- 失之东隅，收之桑榆：东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。
- 董狐之笔：后人对那些公正不偏，不因为各人的好恶或利害关系，而捏造不实言论的人的称呼。
- 纤介之失：纤介：细微。很小的过失。
- 滑天下之大稽：强调事情非常滑稽可笑（带讽刺意味）。
- 晏开之警：晏，晚也。有警急则门开得晚也。形容时世不安宁。
- 俟河之清：俟：等待。等待黄河变清。比喻期望的事情不能实现。
- 投梭之拒：比喻女子抗拒男子的挑逗引诱。同“投梭折齿”。
- 堂而皇之：堂皇：官署的大堂，引申为气势盛大的样子。形容端正庄严或雄伟有气派。也指表面上庄严正大，堂堂正正，实际却不然。
- 燃萁之敏：后因以之喻文思敏捷。
- 千羊之皮，不如一狐之腋：比喻众愚不如一贤。
- 膏火之费：膏：点灯的油；膏火：灯火。借指求学的费用。
- 鹤鸣之士：指有才德声望的隐士。
- 倘来之物：指意外得到的或非本分应得的东西。同“傥来之物”。
- 梧鼠之技：比喻技能多而不精，于事无益。同“梧鼠五技”。
- 付之东流：扔在东流的水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃，好象随着流水冲走了一样。
- 不拔之志：比喻意志坚决，不可动摇。
- 不白之冤：白：搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈。
- 鹅湖之会：比喻具有开创性的辩论会。
- 杞梓之林：比喻众多的人材。
- 知己之遇：遇：待遇。像对知己一样的待遇。形容受到赏识。
- 甘棠之惠：甘棠：木名，即棠梨。指对官吏的爱戴。同“甘棠之爱”。
- 季常之惧：指惧内。
- 桃李之教：指老师的教诲。
- 甘之若素：若素：就像往常一样。虽然遭受不平，但甘愿承受，就像平素一样。
- 埳井之蛙：废井里的青蛙。比喻见识不多的人。同“坎井之蛙”。
- 瞬息之间：极短暂的时间内。
- 转瞬之间：非常短暂的一瞬间。
- 趋之若骛：鹜：鸭。像鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。
- 无名之璞：指未出名的璞玉。比喻不为人知的才识之士。同“无名之朴”。
- 无名之朴：①道家指质朴自然、玄默无为之“道”为“无名之朴”。②未出名的璞玉。比喻不为人知的才识之士。亦作“无名之璞”。
- 管鲍之交：春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。
- 置水之情：表示人民对官吏公正清廉的期望。
- 言之不文，行之不远：文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
- 言之成理：之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
- 拒之门外：拒：拒绝。把人挡在门外，不让其进入，形容拒绝协商或共事。
- 贯鱼之序：宫中的女官依次受到宠爱。同“贯鱼之次”。
- 避之若浼：指躲避惟恐不及，生怕沾污了自身。
- 畴咨之忧：畴咨：访问、访求。指人才难求的忧虑。
- 东床之选：指佳婿的人选。
- 屐齿之折：形容内心喜悦之甚。
- 匹夫之勇：指不用智谋单凭个人的勇力。
- 秦庭之哭：原指向别国请求救兵。后也指哀求别人救助。
- 引玉之砖：自己表示谦虚的话。比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。
- 后顾之忧：顾：回头看。来自后方的忧患。指在前进过程中，担心后方发生问题。
- 崤函之固：比喻地势十分险要。
- 箕山之节：箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。
- 咄嗟之间：一呼一诺之间，表示时间极短。
- 染丝之变：比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。
- 付之梨枣：指刻版刊印书籍。梨枣：旧时刻书多用梨木枣木，古代称书版。
- 付之一叹：叹一口气。多指对不满意的某件事表示无可奈何。
- 十日之饮：比喻朋友连日尽情欢聚。
- 乔迁之喜：乔迁：鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去。贺人迁居或贺人官职升迁之辞。
- 瓜李之嫌：瓜李：瓜田李下。比喻处在嫌疑的地位。
- 云霓之望：比喻迫切地盼望。
- 狐虎之威：狐狸与老虎相互勾结而表现出来的威势。比喻权贵当道者与其爪牙串通一气而发出的淫威。
- 不登大雅之堂：大雅：高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。
- 肘腋之患：肘腋：胳膊肘和夹肢窝，比喻极近的地方。产生于身边的祸患。
- 倏忽之间：倏：忽然，极快地。指极短的时间。
- 隙穴之窥：比喻执着地努力，最后达到目的。
- 而立之年：人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。
- 置之高阁：高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。
- 言之无文，行之不远：说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
- 急人之难：热心主动帮助别人解决困难。
- 踔绝之能：踔绝：高超。高超的本领、才能。
- 入幕之宾：幕：帐幕；宾：客人。比喻关系亲近的人或参与机密的人。
- 挈瓶之知：挈瓶：汲水用的瓶，它装不了多少水。比喻知识浅薄，不能深明事理。
- 勿谓言之不预也：勿谓：不要说；预：预先。以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。
- 蜗角之争：比喻为了极小的事物而引起大的争执。
- 终焉之志：在此安身终老的想法。
- 盛名之下，其实难符：名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。
- 葭莩之亲：葭莩：芦苇杆内壁的薄膜。比喻关系疏远的亲戚。
- 拳拳之枕：恳切的情意。
- 未定之天：比喻事情还没有着落或还没有决定。
- 丧明之痛：丧明：眼睛失明。古代子夏死了儿子，哭瞎眼睛。后指丧子的悲伤。
- 喘息之间：喘一口气的功夫。比喻时间短。
- 却之不恭：却：推却。指对别人的邀请、赠与等，如果拒绝接受，就显得不恭敬。
- 驷之过隙：用以比喻光阴飞逝。
- 正正之旗：正正：整齐。排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队。
- 松柏之茂：比喻长青不衰。
- 松筠之节：松与竹材质坚韧，岁寒不凋，因以“松筠之节”比喻坚贞的节操。筠，竹。
- 冒天下之大不韪：冒：冒犯；不韪：不是，错误。去干普天下的人都认为不对的事情。指不顾舆论的遣责而去干坏事。
- 他山之石：比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
- 滔天之罪：形容罪恶极大。
- 钓游之地：童年生活的地方，一般指故乡。
- 衔橛之变：指车马倾覆的危险。亦喻意外发生的事故。
- 割襟之盟：割襟：指腹为婚时，各自割下衣襟，彼此珍藏作为信物。指男女在未出生前就由其父母订立下婚约。
- 逸群之才：拥有超过众人的才能。
- 莫逆之交：莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友。
- 针芥之契：磁石引针，琥珀拾芥，因以之指相投契。同“针芥相投”。
- 熊罴之士：比喻勇士。
- 肘胁之患：近在身边的祸患。同“肘腋之患”。
- 返哺之恩：返哺：雏鸟长大，衔食哺其母。比喻报答亲恩。
- 承天之祜：承：蒙受；祜：福。蒙受老天的赐福。
- 绨袍之义：比喻不忘旧日的交情。
- 虽死之日，犹生之年：犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
- 逾淮之橘：比喻易地而变质的事物。
- 卧榻之旁，岂容他人鼾睡：自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。
- 剥肤之痛：剥：剥去。肤：皮肤。指受害极深而引起的痛苦。
- 束之高屋：捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。同“束之高阁”。
- 姜桂之性：生姜和肉桂愈久愈辣。比喻年纪越大性格越耿直。
- 逋慢之罪：不遵守法令的罪过。
- 炊臼之痛：比喻丧妻。同“炊臼之戚”。
- 于飞之乐：于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。
- 糟糠之妻不下堂：糟糠：用以充饥的酒糟糠皮等粗劣的食物；堂：正房。不要遗弃共过患难的妻子。
- 缧绁之忧：缧绁：捆绑犯人的绳子。引申为囚禁。被囚禁的忧虑。指有坐牢的危险。
- 率土之滨：沿着王土的边涯。犹言普天之下，四海之内。
- 季孟之间：这里指春秋时鲁国三家大贵族中势力最大的季氏和势力最弱的孟氏。指在季、孟两者之间，比上不足，比下有余。
- 季孙之忧：季孙：鲁国大夫；忧：忧患。指内部的忧患。
- 呼吸之间：形容极为短暂的时间。
- 献曝之忱：献：贡献之意；曝：晒太阳。比喻以物品或意见献之于人，所表达的自谦之意。
- 狗吠之警：比喻轻微的惊动或扰乱。
- 切肤之痛：切肤：切身，亲身。亲身经受的痛苦。比喻感受深切。
- 磬石之固：比喻不可动摇。
- 前车之鉴：鉴：镜子，为教训。前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败，可以做为以后的教训。
- 溜之乎也：溜走（讽刺的、风趣的说法）。
- 盈满之咎：财富过于充足会招致祸患。
- 茵席之臣：茵席：铺垫的东西，褥垫、草席。指侍奉于皇帝左右的近臣。
- 压卷之作：压：超过。指诗文书画中能超过其它同类作品的、最出色的作品。
- 收之桑榆：指初虽有失，而终得补偿。后指事犹未晚，尚可补救。
- 郑卫之音：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。
- 甘之如饴：甘：甜；饴：麦芽糖浆。感到象糖那样甜。指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。
- 诽谤之木：诽谤：引以为谏言；木：木牌。在交通要塞竖立木牌，让人们写上谏言。
- 贯鱼之次：宫中的女官依次受到宠爱。
- 丧家之犬：无家可归的狗。比喻无处投奔，到处乱窜的人。
- 承天之佑：承：受；佑：保佑。蒙受老天的保佑。
- 岩穴之士：指隐士。古时隐士多山居，故称。
以"以"字结尾的成语接龙(逆接)
补充纠错
- 爱人以德：爱人：爱护别人；德：德行。按照道德标准去爱护人。泛指对人不偏私偏爱，不姑息迁就。
- 以汤止沸：用开水去制止水的沸腾。比喻不从根本上着手，对事情没有帮助。
- 以暴易暴：以：用；易：改变，更换；暴：残暴。用残暴势力代替残暴势力。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。
- 不知所以：以：原因。不明白为什么是这样。指不知道原因。
- 以羊易牛：易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。
- 以力服人：力：权势，武力。用强制手段使人服从。
- 以一警百：惩罚一个人来警戒其他的人。
- 好整以暇：整：严整；暇：不急迫。形容既严整，又从容。也指事情虽多，仍旧从容不迫。
- 以耳为目：拿听到的当作亲眼目睹的。比喻不亲自了解情况，只听信别人说的。
- 以法为教：以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。
- 以慎为键：用谨慎作锁。表示处事十分小心，不以言惹祸。
- 忘乎所以：指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。
- 母以子贵：母亲因儿子的显贵而显贵。
- 以古非今：非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。
- 以德服人：以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。
- 以筦窥天：筦，同“管”。比喻同闻狭隘或看事片面。见“以管窥天”。
- 以狸饵鼠：狸：猫；饵：诱。捉老鼠用猫作诱饵。比喻事情不能成功。
- 持之以恒：持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。
- 以卵投石：拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
- 不以辞害志：辞：文辞；志：作品的思想内容。原意是不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。后也指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。
- 以古为镜：借历史上的成败得失作为鉴戒。同“以古为鉴”。
- 以毛相马：根据毛色判断马的优劣。比喻从表面上看问题，其所得认识往往与实际不符。
- 以石投水：象石头投入水里就沉没。比喻互相合得来。
- 以莛撞钟：莛：草茎。用草茎打钟，毫无声响。比喻才识浅陋的人向高明的学者发问，得不到回答。
- 以言举人：根据言论来举荐人才。
- 梦寐以求：寐：睡着。做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。
- 忘其所以：指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。
- 以防万一：万一：意外变化。用以防备难以预料的事情。
- 以己之心，度人之心：用自己的想法去推测别人的心思。
- 以假乱真：以：用；乱：混乱。用假的东西去冒充或混杂真的东西。
- 卑以自牧：指以谦卑自守。
- 以貌取人：根据外貌来判别一个的的品质才能。
- 以水投水：把一条河里的水倒到另一条河里。比喻事物相似，很难辨别。
- 以往鉴来：用过去的经验教训作为以后办事的借鉴。
- 以微知着：微：微小；着：显着。从事物露出的苗头，可以推知它的发展趋向或他的实质。
- 以伪乱真：把假的混在真的里面，使真假不分。
- 以战养战：利用战争中获取来的人力、物力和财力，继续进行战争。
- 虚左以待：虚：空着；左：古时以左为尊；待：等待。空着尊位恭候别人。
- 人以群分：人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。
- 以黑为白：指颠倒是非。
- 以口问心：一面口中自问，一面心中盘算。
- 以弱制强：以：用，靠。弱：弱小。制：制服。靠着弱小的力量去制服强大的力量。亦作“以弱毙强”。
- 什袭以藏：什：形容多；袭：重迭。一层又一层把东西包裹起来。形容十分珍重地收藏好物品。同“什袭而藏”。
- 以私害公：指因私情而损害公道或公德。
- 以桃代李：比喻以自身去顶替别人。
- 以为后图：为以后作打算。
- 以养伤身：为了获得养育自己的条件，反而使身体受到损害。比喻得不偿失。
- 一以当十：当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。
- 一以贯之：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
- 以一奉百：奉：供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少，消费的人多。
- 以鱼驱蝇：鱼腥能招来苍蝇，用鱼驱赶苍蝇，苍蝇更多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。
- 宽以待人：宽：宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。
- 以公灭私：指出以公心而去掉个人的私情或恩怨。
- 事以密成：事情因为严密谨慎而成功。
- 以退为进：本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。
- 以刑止刑：犹以刑去刑。
- 誓以皦日：指誓同生死，亲爱终生。
- 以辞取人：根据人的口才去判断其智能。同“以言取人”。
- 以火救火：用火来救火灾。比喻工作方法不对头，不但无益，反而有害。
- 俭以养德：节俭有助于养成质朴勤劳的德操。
- 夜以继日：晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
- 以肉驱蝇：比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。
- 以身试法：身：亲身，亲自；试：尝试。试着亲身去做触犯法律的事。指明知故犯。
- 政以贿成：形容旧社会政治腐败，官场黑暗，不行贿就办不成事。
- 一言以蔽之：蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。
- 以噎废飡：由于吃饭打噎，便不敢再进食。比喻因偶然受到挫折，就停止应做的事情。
- 一以当百：一人抵过百人。极言勇猛。
- 以逸击劳：用充分养息的军队攻击疲劳的敌人。
- 虚位以待：留着位置等待。
- 失之毫厘，谬以千里：毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。
- 以此类推：根据这一事物的道理，去推出与此类似的其他事物的道理。
- 以德报德：德：恩惠。用恩惠报答恩惠。
- 计日以期：可以数着日子等待。形容为时不远。同“计日而待”。
- 不以人废言：废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
- 计日以俟：数着日子等待。极言盼望之殷切。
- 以观后效：后效：以后的效果。指将罪犯从轻处分，再看他以后的表现。
- 以冠补履：冠：帽子；履：鞋子。用帽子补鞋。比喻以贵重物品配贱物。
- 以己度人：度：揣度，推测。用自己的心思（多指不好的）去猜度别人。
- 以蠡测海：蠡：贝壳做的瓢。用贝壳来量海。比喻观察和了解很狭窄很片面。
- 以理服人：用道理来说服人。
- 以忍为阍：用忍耐作门。表示不轻易动怒而出言伤人，以免招来祸患。
- 以容取人：只凭容貌来衡量人的品质和才能。
- 学以致用：为了实际应用而学习。
- 慨当以慷：与“慷慨”意思相同，指充满正气，情绪激动。“当以”无实际意义。
- 以水救水：引水来救水灾，水势越盛。比喻不仅不加以制止，相反更助长其势。
- 以水投石：比喻意见相左，不能为对方所接受。
- 以莛扣钟：莛：草茎。用草茎打钟，毫无声响。比喻应答的双方才学悬殊。
- 信以为真：相信他是真的。指把假的当作真的。
- 差以毫厘，谬以千里：差：相差；毫厘：很小的计量单位；谬：同“缪”。开始时相差很微小，结果会造成很大的错误。
- 邦以民为本：古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
- 以逸待劳：逸：安闲；劳：疲劳。指在战争中做好充分准备，养精蓄锐，等疲乏的敌人来犯时给以迎头痛击。
- 物以群分：同类的东西聚在一起。指坏人彼此臭味相投，勾结在一起。同“物以类聚”。
- 物以希为贵：事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。
- 以白诋青：以白色诋毁青色。比喻用自以为是的偏见去否定别人。
- 以冰致蝇：致：招引。用冰块引苍蝇。比喻事情必难实现。
- 有以善处：指正确对待，妥善处理。
- 以戈舂黍：用戈去舂黍米。比喻达不到目的。
- 不以为耻：不认为是可耻的。指不知羞耻。
- 以宫笑角：宫、角，均为古代五音之一。拿宫调讥笑角调。比喻用自以为是的偏见去讽刺、否定别人。
- 以古喻今：喻：说明。借用古代的事来说明今天的事情或道理。
- 以瞽引瞽：让盲人给盲人引路。比喻让愚昧无知的人去引导愚昧无知的人，只能使其更加迷惑。
- 以管窥天：管：竹管；窥：从小孔或缝隙里看。通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。
- 以荷析薪：原指父亲劈柴，儿子不能承受担当。后比喻继承父业。
- 以己之心，度人之腹：用自己的想法去推测别人的心思。同“以己之心，度人之心”。
- 以煎止燔：用加热来制止燃烧。比喻处理方法不对，反而助长已成之势。
- 以渴服马：使马忍渴受训，从人驱遣。比喻用苛政治民，不能使人真心顺服。
- 不随以止：不跟随别人而半途停止。
- 以卵敌石：用蛋去抵挡石头，比喻不自量力。
- 出以公心：指考虑事情以国家和集体的利益为出发点。
- 以沫相濡：沫：唾沫；濡：沾湿，湿润。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
- 以其昏昏，使人昭昭：昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。
- 以其人之道，还治其人之身：以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。
- 以强凌弱：仗着自己强大就欺侮弱者。
- 以筌为鱼：筌：捕鱼的竹器。把捕鱼工具看作是鱼。比喻满足对事物表面肤浅认识，不去更深入了解事物本质。
- 民以食为天：天：比喻赖以生存的最重要的东西。人民以粮食为自己生活所系。指民食的重要。
- 以升量石：升、石：容量单位，十升为一斗，十斗为一石。比喻以肤浅的理解力推测深奥的道理。
- 以郄视文：从缝隙里看杂色文采。比喻见识浅陋狭隘。郄，通“隙”。
- 以心传心：佛教禅宗用语。指离开语文文字而以慧心相传授。
- 以夜继朝：犹言以夜继日。
- 蒙以养正：指从童年开始，就要施以正确的教育。
- 以夷攻夷：使夷人自相攻伐。本是封建统治阶级对少数民族实行的一种民族分化政策。晚清时，亦指利用西方的科学技术来对付资本主义国家的侵略。
- 以佚待劳：多指作战时采取守势，养精蓄锐，让敌人来攻，然后乘其疲劳，战而胜之。
- 以蚓投鱼：用蚯蚓做鱼饵钓鱼。比喻用较小的代价换得较大的收获。
- 以怨报德：怨：仇恨；德：恩惠。用怨恨来回报别人的恩惠。
- 难以置信：不容易相信。
- 以锥刺地：用锥子刺地来测量地的深浅。比喻见识浅陋，所知甚少。
- 以白为黑：指颠倒是非。
- 以德报怨：德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
- 以恶报恶：用恶行去回报别人的恶行。
- 以防不测：防：防备；测：预测。用来防备不曾料想到的事。
- 引以为荣：以此事为光荣。
- 不以一眚掩大德：以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。
- 啖以重利：啖：吃，引诱；重：大、厚；利：利益、好处。用优厚的利益和好处引诱或收买人。
- 以火止沸：比喻处理方法不对，不但不能制止，反而助长已成的气势。同“以汤止沸”。
- 孜孜以求：孜孜：勤勉的样子。不知疲倦地探求。
- 以简驭繁：用简捷了当的方法来处理复杂纷繁的事物。
- 习以为常：习：习惯。指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。
- 以强胜弱：指凭强大的力量欺凌弱小者和少数。
- 以勤补拙：用勤奋补救笨拙，含有自谦之意。
- 率马以骥：用好马带领马群。比喻能者居先。
- 以肉啖虎：比喻白白地送死。同“以肉喂虎”。
- 以杀去杀：用严峻的法律禁止人犯法。
- 以身报国：把身体献给国家。指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。
- 自郐以下：吴国的季礼在鲁国看周代的乐舞，对于各诸侯国的乐曲都有评论，但从刽国以下他就没有再表示意见。比喻从某某以下就不值得评论。
- 以守为攻：用防御作为击破敌人的手段。
- 以水洗血：指消除冤仇，以求和好。
- 以私废公：由于私情而废弃公务。
- 以汤沃雪：汤：开水；沃：浇。用开水浇雪。比喻效果明显。也比喻事情很容易做。
- 以文害辞：指拘于文字而误解整个语句的意义。
- 枕戈以待：枕着兵器，等待天亮。形容杀敌报国心切。同“枕戈待旦”。
- 以心问心：在心中自问自盘算。
- 日以为常：经常做某件事，成了惯例常规。
- 相呴以湿：彼此以呼出的气湿润对方。后比喻在困难时以微小的力量，竭力互相帮助。
- 以噎废餐：由于吃饭打噎，便不敢再进食。比喻因偶然受到挫折，就停止应做的事情。
- 以夜续昼：犹言以夜继日。
- 差之毫厘，谬以千里：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
- 以夷治夷：利用外族或外国之间的矛盾，使其互相冲突，削减力量，以便控制或攻伐。
- 以镒称铢：用镒同铢相比，表示力量处于绝对优势。
- 以玉抵乌：比喻有珍贵之物而不知爱重。同“以玉抵鹊”。
- 一则以喜，一则以惧：一方面高兴，一方面又害怕。
- 难以为继：难于继续下去。
- 难以为情：指情面上过不去。
- 夏虫不可以语冰：不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。
- 道路以目：在路上遇到不敢交谈，只是以目示意。形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
- 以直抱怨：别人对自己有仇怨，自己以大公无私的态度对待之。
- 以指挠沸：挠：搅。用手指搅开水。比喻不自量力，一定失败。
- 方以类聚：指同类事物相聚一处。方：办法，做法，技巧。
- 即以其人之道，还治其人之身：就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
- 大车以载：大车材坚，能载重物。比喻人有大材，能够胜重任。
- 以党举官：按照朋党关系来选拔官吏。
- 以点带面：用一个单位或地方的成功经验来带动许多单位或成片地区的工作。
- 以毒攻毒：攻：治。中医用语，指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶性病。比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物，或利用恶人来对付恶人。
- 引首以望：抬头远望。形容殷切盼望。
- 以丰补歉：把丰年积余的粮食储备起来，留待灾年歉收时使用。
- 摩厉以须：磨快刀子等待。比喻做好准备，等待时机。
- 以古方今：用古代人的人事与今天的人事相比。
- 引以为戒：引：用；戒：鉴戒。指把过去犯错误的教训拿来作为警戒，避免重犯。
- 摩厉以需：磨快刀子等待。比喻做好准备，等待时机。同“摩厉以须”。
- 以骨去蚁：用肉驱赶蚂蚁，蚂蚁越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。同“以肉去蚁”。
- 以毁为罚：根据人们的非毁给以惩罚。
- 以子之矛，攻子之盾：子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。
- 度己以绳：绳：纠正，约束。指一定的道德标准要求自己，使自己的行为合乎法度。
- 以儆效尤：儆：使人警醒，不犯错误；效：仿效，效法；尤：过失。指处理一个坏人或一件坏事，用来警告那些学着做坏事的人。
- 以礼相待：用应有的礼节接待。
- 俭以养廉：俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以培养廉洁的作风。
- 文以载道：载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
- 以求一逞：逞：如愿，称心如意。指企图达到不正当的目的。
- 以柔制刚：以：用。柔：柔和。制：制服。刚：刚强。用柔和的办法去制服刚强的。
- 以肉餧虎：比喻白白地送死。
- 以身许国：许：预先答应给与。把身体献给国家。指尽忠报国，临难不顾。
- 以身殉职：殉：为实现某一目标而献出生命。为忠于本职工作而献出生命。
- 羞以牛后：牛后：牛的肛门，比喻从属的地位。指不愿处在从属地位，为人牵制。
- 假以辞色：指好言好语、和颜悦色地对待。
- 日以继夜：晚上连着白天。形容加紧工作或学习。
- 以言取人：根据人的口才去判断其智能。
- 以夜继昼：犹言以夜继日。
- 以一知万：从了解一点到推知其他许多事物。
- 全力以赴：赴：前往。把全部力量都投入进去。
- 以疑决疑：用疑惑的认识来判断捉摸不定的事物。
- 以义割恩：义：道义。用大义割断私恩。指秉公办事，不殉私情。
- 物以类聚：同类的东西聚在一起。指坏人彼此臭味相投，勾结在一起。
- 以玉抵鹊：抵，抛掷。比喻有珍贵之物而不知爱重。
- 以泽量尸：指尸体遍野，可以沼泽为单位计量。极言死人之多。
- 虚己以听：形容接受意见的态度诚恳。
- 以直报怨：直：公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。
- 以铢程镒：用铢同镒作比较，表示很不相称。
- 适以相成：指恰好可以相辅相成。
- 有生以来：从出生到现在。
- 以紫乱朱：比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。
- 以紫为朱：比喻将奸邪小人当作廉洁公正的贤者。同“以紫乱朱”。
- 失之毫厘，差以千里：指细微的失误，可导致巨大的差错。
- 嗤之以鼻：嗤：讥笑。用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。
- 以大恶细：用大的罪名来责备人微小的过失。
- 以耳代目：以：用；代：代替。拿眼睛当耳朵。指不亲自去调查了解，光听信别人说的。
- 积以为常：指习惯成自然。同“习以为常”。
- 以规为瑱：规：规劝；瑱：古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。把规劝的话当作塞耳的瑱。比喻不听别人的规劝。
- 赍志以殁：指怀抱着未遂的志愿而死去。同“赍志而殁”。
- 以计代战：用计谋来代替阵前的交战。
- 以简御繁：御：治理，统治。以简便的办法去对付复杂繁多的事情。
- 以酒解酲：酲：喝醉了神志不清。用酒来解酒醉。比喻用有害的方法救急。
- 以快先睹：犹言先睹为快。
- 以狸致鼠：狸：猫。捉老鼠用猫作诱饵。比喻事情不能成功。
- 以貍至鼠：比喻事情不能成功。同“以貍饵鼠”。
- 以邻为壑：拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。
- 以鹿为马：把鹿说成马。比喻故意颠倒是非。
- 自刽以下：刽：西周时的诸侯国名。从刽以下的乐曲就不加评论。比喻从某某以下就不值得一提。
- 以肉喂虎：比喻白白地送死。
- 动之以情：用感情来打动他的心。
- 以身试险：身：亲身，亲自；试：尝试。试着亲身去做触犯法律的事。指明知故犯。
- 以身殉国：忠于自己的国家而献出生命。
- 以手加额：把手放在额上。表示欢欣庆幸。
- 以书为御：按照书本上学来的知识去驾驭马匹。比喻死守教条，难以成事。
- 喻之以理：喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人。
- 以水济水：用水来给水增味。比喻随声附和，对事情没有好处。
- 以天下为己任：把国家的兴衰治乱作为自己的责任。
- 以微知著：微：微小；著：显著。从事物露出的苗头，可以推知它的发展趋向或他的实质。
- 以小人之心，度君子之腹：用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
- 以刑去刑：用刑罚遏止刑罚，意指从重量刑，使百姓畏惧而不敢犯法，以收到不用刑的效果。
- 以牙还牙：用牙咬来对付牙咬。比喻针锋相对地进行回击。
- 以言为讳：人们把说话当作忌讳。形容统治阶级对言论箝制之严。
- 自以为得计：得计：计谋得逞。自以为计谋很对很好了（含贬义）。
- 以夜继日：用夜晚的时间接上白天，日夜不停。
- 以一持万：持：把握。形容抓住关键，可以控制全局。
- 以一儆百：惩罚一个人以警戒众人。同“以一警百”。
- 物以稀为贵：事物因稀少而觉得珍贵。
- 以誉为赏：根据人们的称誉给以奖赏。
- 方以类聚，物以群分：方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类。
- 以锥飡壸：用锥子到壶里取东西吃。比喻达不到目的。
- 以锥餐壶：用锥子到壶里取东西吃。比喻达不到目的。
- 以不济可：指用否定错误意见的办法，帮助国君走上成功之路。不，同“否”。济，成。
- 析骸以爨：指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。
- 以德追祸：指上对下施恩不当，适以招来祸患。
- 以讹传讹：以：拿，把；讹：谬误。指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。
- 不以规矩，不成方圆：规：圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。
- 计日以待：可以数着日子等待。形容为时不远。同“计日而待”。
- 以功补过：用功劳来弥补过错。
- 引以为耻：以此事为自己的羞耻。
- 摩砺以须：磨快刀子等待。比喻做好准备，等待时机。同“摩厉以须”。
- 严陈以待：指做好充分战斗准备，等待着敌人。同“严阵以待”。
- 残民以逞：残：残害；逞：称愿，满足某种心愿。残害人民，来实现某种愿望，使自己称心如意。
- 以管窥豹：用竹管看豹，只能见其身上的一斑。比喻目光狭隘，见识短浅。
- 严以律己，宽以待人：律：约束。对自己要求严格，待别人则很宽厚。
- 磨厉以须：指磨刀以待。比喻作好准备，等待时机。亦作“磨砺以须”。
- 严阵以待：指做好充分战斗准备，等待着敌人。
- 磨砺以须：磨快刀子等待。比喻做好准备，等待时机。
- 以火去蛾：娥喜投火，用火驱赶飞蛾，蛾越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。
- 望屋以食：指军行不带粮草，随处就食。同“望屋而食”。
- 以胶投漆：比喻相合而密不可分。
- 以狸至鼠：比喻事情不能成功。同“以狸饵鼠”。
- 以屈求伸：屈：弯曲；伸：伸直伸展。用弯曲来求得向前伸展。比喻以退为进的策略。
- 以人废言：以：因为；废：废弃。因为说话人的地位的低下或犯有错误就不采纳他所说的正确的意见。
- 以人为镜：把别人的成败得失作为自己的借鉴。
- 夜以继昼：用夜里的时间接上白天的时间。形容日夜不息地努力。
- 以肉去蚁：用肉驱赶蚂蚁，蚂蚁越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果。
- 以弱胜强：凭弱小的力量战胜力量强大的。
- 堪以告慰：堪：能，可以。可以感到或给予一些安慰。
- 以杀止杀：用严峻的法律禁止人犯法。
- 掉以轻心：掉：摆动；轻：轻率。对事情采取轻率的漫不经心的态度。
- 以石投卵：用石头去砸鸡蛋。比喻以强攻弱，必胜无疑。
- 以疏间亲：指关系疏远的人离间关系亲近的人。
- 以汤沃沸：汤：开水；沃：浇；沸：滚，开。拿开水去制止沸腾。比喻处理方法不对，不但不能制止，反而助长已成的气势。
- 以莛叩钟：莛：草茎。原意是钟的音量大，用草茎去敲，就不能使它发出应有的响声。后比喻学识浅薄的人向知识渊博的人请教。
- 以文乱法：文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。
- 以小见大：从小的可以看出大的，指通过小事可以看出大节，或通过一小部分看出整体。
- 以血洗血：洗：洗雪。用仇敌的血来洗雪血仇。指杀敌报仇。
- 以言徇物：用违心的话语附和别人。
- 以一当十：当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。
- 差以毫厘，失之千里：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
- 拭目以俟：形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。同“拭目以待”。
- 超以象外：以：用法等同“于”。超脱于物象之外。形容诗文意境雄浑、超脱。也比喻置身世外，脱离现实的空想。
- 以指测河：用手指测量河水的深浅。比喻达不到目的。
- 饱以老拳：饱：充分；以：用。痛打，尽情地揍。
- 以碫投卵：碫：磨刀石。用磨刀石去砸蛋。比喻以强攻弱，必胜无疑。
- 长此以往：长期这样下去。
- 诗以言志：用诗歌表达自己的思想和志趣。亦作“诗言志”、“诗以道志”。
- 以古为鉴：借历史上的成败得失作为鉴戒。
- 乐以忘忧：由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。
- 凿坏以遁：指隐居不仕。
- 以绝后患：消除祸根，来杜绝以后可能产生的祸患。
- 以老卖老：仗着年纪大、资格老而自以为比人高明。
- 他山之石，可以攻玉：攻：琢磨。别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
- 习以成俗：俗：习惯。长期以来就是这样做，成了习俗。
- 以狸致鼠、以冰致绳：用猫招引老鼠，用冰作绳索。比喻事情不能成功。
- 讹以滋讹：把本来错误的东西加以传播，越传越错。
- 以权达变：用灵活的态度去适应变化发展的时势。
- 以权谋私：以：凭借；权：权力；谋：谋求；私：私利。用手中的权力牟取私利。
- 以螳当车：用螳臂阻挡车轮前进。比喻自不量力。
- 昧死以闻：昧：冒。闻：使听到。冒着死罪来禀告您。表示谨慎惶恐。
- 以文会友：指通过文字来结交朋友。
- 相濡以沫：濡：沾湿；沫：唾沫。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
- 挟天子以令天下：挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。同“挟天子以令诸侯”。
- 以刑致刑：对重罪施以轻刑，则罪犯无所畏惧，其结果将导致不断用刑。
- 以眼还眼，以牙还牙：用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。
- 迎刃以解：比喻处理事情、解决问题很顺利。同“迎刃而解”。
- 以夷制夷：夷：外族。利用外族和外国之间的内部矛盾，使其相互冲突，削弱其力量。
- 以义断恩：用大义割断私恩。指秉公行事，不徇私情。
- 仅以身免：仅：才能够；身：自身；免：避免。指没有被杀或只身逃出了险境。
- 以终天年：以：表示目的。终：结束，完了。天年：指人的自然的年寿。指养老送终。
- 以众暴寡：以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方。
- 以珠弹雀：用珍珠弹麻雀。比喻轻重颠倒，得不偿失。
- 聊以塞责：聊：姑且；塞责：搪塞责任。姑且应付一下，算是交代了责任。
- 邈以山河：形容遥远得如隔山河。同“邈若山河”。
- 扫地以尽：比喻破坏得彻底。也比喻面子、威风丢失干净。
- 扫榻以待：榻：床。把床打扫干净等待客人到来。对客人表示欢迎的意思。
- 以古制今：按照古代的成规来处理当今的事务。
- 以类相从：指按其类别各相归属。
- 以利累形：为了谋取利益而危害身体。
- 以偏概全：以：用；偏：片面；概：概括；全：全部。用片面的观点看待整体问题。
- 以日继夜：白天接着夜晚，日夜不停。
- 逸以待劳：犹以逸待劳。
- 以身作则：则：准则，榜样。以自己的行动做出榜样。
- 以售其奸：售：销售。用来推行他的奸计。
- 如愿以偿：偿：实现、满足。按所希望的那样得到满足。指愿望实现。
- 以索续组：用粗绳去连接丝带。比喻后继者的才学远逊前人。
- 以学愈愚：指用学习改变愚昧的秉性。
- 以眼还眼：用瞪眼回击瞪眼。比喻用对方使用的手段来回击对方。
- 坐以待旦：旦：天亮。坐着等天亮。比喻办事勤劳。
- 拭目以待：拭：擦；待：等待。擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。
- 降格以求：格：规格，标准。降低标准去寻求。
- 难以预料：预：预先；料：料想，估计。很难预先想到。
- 聊以解嘲：解：消除；嘲：嘲笑。姑且用来解脱被人嘲笑的事情。
- 谬以千里：指错误荒谬到了极点。
- 不以为奇：并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。
- 赍志以没：指怀抱着未遂的志愿而死去。同“赍志而殁”。
- 强不知以为知：不懂装懂。
- 淡泊以明志，宁静以致远：淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。
- 以人为鉴：指将别人的成败得失作为自己的鉴戒。
- 以人择官：根据人的才能选授适当的官职。
- 以日为年：过一日如同过一年的时间那样漫长难熬。形容心情焦急。亦作“以日为岁”。
- 以柔克刚：用柔软的去克制刚强的。
- 如原以偿：指愿望得到实现。
- 以叔援嫂：指权宜行事。
- 自以为是：是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。
- 坐以待毙：坐着等死。形容在极端困难中，不积极想办法找出路。
- 以誉进能：根据人们的称誉去进用贤能。
- 以战去战：用战争消灭战争。
- 以铢称镒：用铢同镒相比，表示力量极不相称，处于绝对劣势。
- 以半击倍：用半数兵力击破一倍于己的敌人。形容取胜之易。
- 无以塞责：自谦之语。无法弥补自己应负的责任。
- 以攻为守：以进攻作为防御的手段。
- 引以为憾：以此事为遗憾。
- 易口以食：犹易子而食。口，丁口。形容灾民极其悲惨的生活。
- 即以其人之道，还治其人之身：就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
- 晓以大义：晓：使人明白。把道理对人讲清楚。
- 晓以利害：晓：使人知道。把事情的利害关系给人讲清楚。
- 授人以柄：把剑柄交给别人。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。
- 导以取保：劝诱犯人寻找保证人，缴纳保证金。
- 差若毫厘，谬以千里：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
- 以夷伐夷：夷：旧指外族或外国。指在军事上利用对方本身的矛盾，使自相冲突，削弱力量。
- 绳之以法：根据法律制裁。
- 聊以自慰：聊：姑且。姑且用来安慰自己。
- 聊以卒岁：聊：勉强；卒：终；岁：年。勉强地度过一年。
- 无以复加：不可能再增加。指程度达到了极点。
- 以卵击石：拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
- 聊以自娱：聊：姑且。姑且用以自我娱乐宽慰。
- 不以规矩，不能成方圆：比喻做事要遵循一定的法则。
- 不以为然：然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。
- 挟天子以令诸侯：挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。
- 讹以传讹：把本来就是错误的东西妄加传播，越传越错。
- 率以为常：指成为经常的事。
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