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除恶务本
chú è wù běn
one must be thorough in exterminating an evil
“除恶务本”的成语拼音为：chú è wù běn，注音：ㄔㄨˊ ㄜˋ ㄨˋ ㄅㄣˇ，词性：作谓语、宾语；用于处事，年代：古代成语，出处：《书·泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。”蔡沈集传：“去恶则务绝根本。”，基本解释：铲除恶势力，必须杜绝根本。，例句：周留，贼之巢穴，群凶所聚，除恶务本，须拔其源。★《旧唐书·刘仁规传》
| 拼音 | chú è wù běn |
| 注音 | ㄔㄨˊ ㄜˋ ㄨˋ ㄅㄣˇ |
| 词性 | 作谓语、宾语；用于处事 |
| 英文 | one must be thorough in exterminating an evil |
| 年代 | 古代成语 |
| 解释 | 铲除恶势力，必须杜绝根本。 |
| 出处 | 《书·泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。”蔡沈集传：“去恶则务绝根本。” |
| 例句 | 周留，贼之巢穴，群凶所聚，除恶务本，须拔其源。 ★《旧唐书·刘仁规传》 |
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以"本"字结尾的成语接龙(顺接)
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- 小本经营：小本：资金不多。指小商贩或小手工业者所经营的买卖。也指买卖做得小。
- 返本还源：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
- 木落归本：犹言叶落归根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
- 有本有原：指有根源；源源本本。亦作“有本有源”。
- 本末源流：源：水源。流：从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。
- 本支百世：指子孙昌盛，百代不衰。
- 去末归本：去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。
- 变本加厉：厉：猛烈。指比原来更加发展。现指情况变得比本来更加严重。
- 一本万利：本钱小，利润大。
- 本来面目：原为佛家语，指人的本性。后多比喻事物原来的模样。
- 一本正经：原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
- 去本趋末：指弃农经商。同“去本就末”。
- 本性难移：移：改变。本质难于改变。
- 返本还元：犹言返本还源。
- 将本求财：用本钱谋求利润。同“将本求利”。
- 本末倒置：本：树根；末：树梢；置：放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。
- 当行本色：当行：内行。指内行并且是本来面貌。后亦指精通本行，而且成绩特别突出。
- 英雄本色：英雄：杰出的人才。杰出人物的本来面貌。多指杰出的人物必然有非凡的行为、举动。
- 将本求利：用本钱谋求利润。
- 拔本塞原：①比喻背弃根本。②铲除事物发生的根源。多用于坏事。亦作“拔本塞源”。
- 谨本详始：指事情一开始就要谨慎严格。
- 积基树本：缔造基础，树立根本。
- 极本穷源：指彻底地推究本源。
- 返本朝元：犹言返本还源。
- 强枝弱本：比喻地方势力强于中央，成尾大不掉之势。
- 离本徼末：犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
- 还元返本：回复到事物的本来形态。同“还原反本”。
- 邦以民为本：古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
- 本同末异：本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。
- 本枝百世：指子孙昌盛，百代不衰。
- 强本弱枝：犹强干弱枝。比喻削减地方势力，加强中央权力。
- 三句不离本行：本行：个人从事的行业。形容一说话总要讲到自己从事的行业。
- 强本节用：本：我国古代以农为本。加强农业生产，节约费用。
- 看家本事：指自己特别擅长的本领。
- 有本有源：指有根源；源源本本。同“有本有原”。
- 还原反本：回复到事物的本来形态。
- 去本就末：指弃农经商。
- 元元本本：元元：探索原始；本本：寻求根本。原指探索事物的根由底细。后指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。
- 本乡本土：指本地，家乡。
- 报本反始：报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。指受恩思报，不忘所自。
- 强本弱末：犹强干弱枝。比喻削减地方势力，加强中央权力。
- 三句话不离本行：行：行当，职业。指人的言语离不开他所从事的职业范围。
- 清源正本：指从根本上整顿清理，彻底解决问题。
- 看家本领：指特别擅长的技能。
- 弃本逐末：弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其他事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
- 背本趋末：古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节。
- 本小利微：微：薄。本钱小，利润薄。指买卖很小，得利不多。
- 源源本本：源头和根本。多用以指事情的始末。
- 不惜工本：惜：吝惜。指舍得出本钱。
- 绝其本根：本：草木的根。从根本上予以解决。
- 逐末弃本：追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。
- 天下本无事，庸人自扰之：指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。
- 山河易改，本性难移：指习惯成性，很难改变。
- 枯本竭源：枯：使枯死；本：根本；竭：竭尽；源：源头。指损害事物的根基。
- 弃本求末：比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。同“弃本逐末”。
- 背本就末：指背离根本，追逐末节。
- 木本水源：树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。
- 逐末舍本：追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。
- 江山好改，本性难移：形容人的本性难以改变。同“江山易改，本性难移”。
- 务本抑末：从事农业生产，抑制工商业。
- 损本逐末：犹舍本逐末。谓抛弃根本，专在枝节上用功夫。
- 降本流末：犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
- 弃末返本：古指弃工商而务农桑。同“弃末反本”。
- 正本澄源：犹正本清源。
- 探本穷源：探：求索。本：树根。穷：探寻。源：水源。寻找树根水源。比喻探求、追溯事物的根本。亦作“探本溯源”。
- 端本正源：端：端正，清理。本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。
- 正本清源：正本：从根本上整顿；清源：从源头上清理。从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。
- 离本依末：丢掉根本，追逐末节。同“离本趣末”。
- 江山易改，本性难移：人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。
- 秉要执本：秉：执，拿着；要：重要的；本：根本。指抓住要害和根本、。
- 追本穷源：穷：寻求到尽头。追究事情发生的根源。
- 大本大宗：本：根本；宗：本，主旨。最根本，最重要的东西。
- 无源之水，无本之末：没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
- 无源之水，无本之木：源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
- 依本画葫芦：比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。同“依样画葫芦”。
- 端本澄源：犹正本清源。从根本上加以整顿清理。
- 枝大于本：树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。
- 枝源派本：指寻根究源，寻求和追究事物的根本。
- 离本趣末：趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节。
- 返本还原：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
- 拔本塞源：本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。
- 弃末反本：古指弃工商而务农桑。亦作“弃末返本”。
- 追本溯源：本：根本；溯：探求。追究根本，探索源头，比喻追寻根源。
- 慈悲为本：慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
- 本相毕露：原形完全显露了出来。
- 张本继末：把事情的本末说明白。
- 弱本强末：指中央权力削弱而地方势力强大。
- 正经八本：正经的，严肃认真的。同“正经八百”。
- 深根固本：使根基深固而不可动摇。同“深根固柢”。
- 本固邦宁：指人民安居乐业则国家太平。
- 本同末离：本旨相同而途径不同。
- 敦本务实：崇尚根本，注重实际。
- 原原本本：从头到尾按原来的样子。指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。
- 逐末忘本：追求细枝末节，忘记事物根本的、主要的部分。
- 强本弱支：比喻削减地方势力，加强中央权力。同“强本弱枝”。
- 德本财末：指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。
- 舍本求末：舍：舍弃；求：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
- 舍本逐末：舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
- 照本宣科：照：按照；本：书本；宣：宣读；科：科条，条文。照着本子念条文。形容讲课、发言等死板地按照课文、讲稿，没有发挥，不生动。
- 进本退末：本：根本；末：枝节。指重视根本、主要的东西，抑制直接、次要的。
- 寻源讨本：指穷本溯源。
- 根深本固：指根基深厚牢固。
- 整本大套：指有计划、有条理、全面。
- 裂冠毁冕，拔本塞源：冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽；本：树根。原比喻诸侯背弃礼法，侵犯天子的直接领地。后用作臣下推翻国君，夺取王位的代称。
- 汲古阁本：版本名。指明毛晋汲古阁的刻本。也称毛本。
- 捐本逐末：捐：抛弃；逐：追逐。指抛弃根本，追求末节。
- 积本求原：从根本上探求。
- 掂梢折本：垫钱亏本。梢，钱的市语。
- 推本溯源：探索根源，寻找原因。
- 崇本抑末：注重根本，轻视枝末。古代“本”多指农业，“末”多指工商业。
以"除"字结尾的成语接龙(逆接)
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- 翦草除根：翦：“剪”的异体字，割断。割草要把草根彻底除掉。比喻除去祸根，不留后患。
- 刬草除根：犹斩草除根。比喻除去祸根，以免后患。
- 蔓草难除：蔓草：蔓延生长的草。蔓生的草难于彻底铲除。比喻恶势力一经滋长，就难于消灭。
- 除奸革弊：除掉坏人，改革弊端。
- 乳臭未除：比喻年幼。
- 清宫除道：清、除：洒水扫除；宫：古代房屋的通称。打扫房屋和道路。指准备迎接贵宾到来。
- 三下五除二：珠算口诀。形容做事及动作干脆利索。
- 除害兴利：根除对人民有害的事，兴办对人民有利的事业。
- 加减乘除：算术的四则运算，借指事物的消长变化。
- 除旧布新：布：安排，开展。清除旧的，建立新的。以新的代替旧的。
- 兴利除弊：弊：害处，坏处。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。
- 药到病除：药一服下病就好了。形容用药效果非常好。
- 除疾遗类：遗：留下。类：种。只治表面的病，又留下了病根。比喻去患不彻底，留下祸根。
- 进利除害：犹言兴利除害。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。
- 安良除暴：安抚善良的人，铲除强暴的人。
- 除旧更新：清除旧的，建立新的。以新的代替旧的。
- 为民除害：替百姓除祸害。
- 除暴安良：暴：暴徒；良：善良的人。铲除强暴，安抚善良的人民。
- 若要人不知，除非己莫为：要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
- 扫除天下：扫除：消除，肃清。肃清坏人，安定社会。
- 除秽布新：犹言除旧布新。
- 日月其除：日月流逝。指光阴不待人。
- 与民除害：替百姓除祸害。
- 若要人不知，除非己莫为：要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
- 削草除根：犹斩草除根。指从根本上消除祸患。
- 除患兴利：清除祸患，兴办有利的事业。
- 断怪除妖：指铲除妖魔鬼怪。
- 排除异己：排挤、清除和自己意见不同或不属于自己集团派系的人。
- 手到病除：刚动手治疗，病就除去了。形容医术高明。也比喻工作做得很好，解决问题迅速。
- 除残去秽：残：残暴。秽：污秽，比喻恶势力。清除社会上的残暴、腐朽势力。
- 除狼得虎：比喻除去一害又来一害。
- 斩草除根：除草时要连根除掉，使草不能再长。比喻除去祸根，以免后患。
- 剪草除根：除草时要连根除掉，使草不能生长。比喻除去祸根，以免后患。
- 开利除害：犹言兴利除弊。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。
- 破除迷信：原指从宗教迷信的束缚中解脱出来。现也指解放思想，扫除自卑感，树立敢想、敢说、敢干的新风格。
- 东荡西除：指四处征伐。
- 剗草除根：犹斩草除根。比喻除去祸根，以免后患。
- 排除万难：扫除重重障碍，克服各种困难。
- 兴利除害：兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。
- 积习难除：长期形成的旧习惯很难更改。同“积习难改”。
- 祛蠹除奸：驱除祸害，消除奸佞。
- 杜渐除微：在事故或灾害尚未发生时就预防。同“杜渐防萌”。
大家都在查
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