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枝大于本

zhī dà yù běn

To outsource

“枝大于本”的成语拼音为：zhī dà yù běn，注音：ㄓㄉㄚˋ ㄩˊ ㄅㄣˇ，词性：作宾语、定语；用于比喻句，年代：古代成语，出处：《史记·魏其武安侯列传》：“灌夫通奸猾，侵细民，家累巨万，横恣颖川，凌轹宗室，侵犯骨肉，此所谓‘枝大于本，胫大于股，不折必披。’”，基本解释：树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。，例句：《红楼梦》中有一句话：“他那边吹嘘了，他这边顶撞了，你也顶撞，他也夸大，大约你强他一点。只是你纯只顶撞了一回人，不论成不成，倒有个高搔儿。”

拼音	zhī dà yù běn
注音	ㄓㄉㄚˋ ㄩˊ ㄅㄣˇ
词性	作宾语、定语；用于比喻句
英文	To outsource
年代	古代成语
解释	树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。
出处	《史记·魏其武安侯列传》：“灌夫通奸猾，侵细民，家累巨万，横恣颖川，凌轹宗室，侵犯骨肉，此所谓‘枝大于本，胫大于股，不折必披。’”
例句	《红楼梦》中有一句话：“他那边吹嘘了，他这边顶撞了，你也顶撞，他也夸大，大约你强他一点。只是你纯只顶撞了一回人，不论成不成，倒有个高搔儿。”

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小本经营：小本：资金不多。指小商贩或小手工业者所经营的买卖。也指买卖做得小。
返本还源：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
木落归本：犹言叶落归根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
有本有原：指有根源；源源本本。亦作“有本有源”。
本末源流：源：水源。流：从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。
本支百世：指子孙昌盛，百代不衰。
去末归本：去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。
本来面目：原为佛家语，指人的本性。后多比喻事物原来的模样。
变本加厉：厉：猛烈。指比原来更加发展。现指情况变得比本来更加严重。
一本万利：本钱小，利润大。
一本正经：原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
去本趋末：指弃农经商。同“去本就末”。
本性难移：移：改变。本质难于改变。
返本还元：犹言返本还源。
将本求财：用本钱谋求利润。同“将本求利”。
本末倒置：本：树根；末：树梢；置：放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。
当行本色：当行：内行。指内行并且是本来面貌。后亦指精通本行，而且成绩特别突出。
英雄本色：英雄：杰出的人才。杰出人物的本来面貌。多指杰出的人物必然有非凡的行为、举动。
将本求利：用本钱谋求利润。
拔本塞原：①比喻背弃根本。②铲除事物发生的根源。多用于坏事。亦作“拔本塞源”。
谨本详始：指事情一开始就要谨慎严格。
积基树本：缔造基础，树立根本。
极本穷源：指彻底地推究本源。
返本朝元：犹言返本还源。
离本徼末：犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
还元返本：回复到事物的本来形态。同“还原反本”。
邦以民为本：古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
本同末异：本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。
三句不离本行：本行：个人从事的行业。形容一说话总要讲到自己从事的行业。
强本节用：本：我国古代以农为本。加强农业生产，节约费用。
看家本事：指自己特别擅长的本领。
有本有源：指有根源；源源本本。同“有本有原”。
还原反本：回复到事物的本来形态。
去本就末：指弃农经商。
元元本本：元元：探索原始；本本：寻求根本。原指探索事物的根由底细。后指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。
本乡本土：指本地，家乡。
报本反始：报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。指受恩思报，不忘所自。
强本弱末：犹强干弱枝。比喻削减地方势力，加强中央权力。
三句话不离本行：行：行当，职业。指人的言语离不开他所从事的职业范围。
清源正本：指从根本上整顿清理，彻底解决问题。
看家本领：指特别擅长的技能。
弃本逐末：弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其他事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
背本趋末：古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节。
本小利微：微：薄。本钱小，利润薄。指买卖很小，得利不多。
源源本本：源头和根本。多用以指事情的始末。
不惜工本：惜：吝惜。指舍得出本钱。
绝其本根：本：草木的根。从根本上予以解决。
逐末弃本：追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。
天下本无事，庸人自扰之：指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。
山河易改，本性难移：指习惯成性，很难改变。
枯本竭源：枯：使枯死；本：根本；竭：竭尽；源：源头。指损害事物的根基。
弃本求末：比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。同“弃本逐末”。
背本就末：指背离根本，追逐末节。
木本水源：树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。
逐末舍本：追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。
除恶务本：铲除恶势力，必须杜绝根本。
江山好改，本性难移：形容人的本性难以改变。同“江山易改，本性难移”。
务本抑末：从事农业生产，抑制工商业。
损本逐末：犹舍本逐末。谓抛弃根本，专在枝节上用功夫。
降本流末：犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
弃末返本：古指弃工商而务农桑。同“弃末反本”。
正本澄源：犹正本清源。
探本穷源：探：求索。本：树根。穷：探寻。源：水源。寻找树根水源。比喻探求、追溯事物的根本。亦作“探本溯源”。
端本正源：端：端正，清理。本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。
正本清源：正本：从根本上整顿；清源：从源头上清理。从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。
离本依末：丢掉根本，追逐末节。同“离本趣末”。
江山易改，本性难移：人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。
秉要执本：秉：执，拿着；要：重要的；本：根本。指抓住要害和根本、。
追本穷源：穷：寻求到尽头。追究事情发生的根源。
大本大宗：本：根本；宗：本，主旨。最根本，最重要的东西。
无源之水，无本之末：没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
无源之水，无本之木：源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
依本画葫芦：比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。同“依样画葫芦”。
端本澄源：犹正本清源。从根本上加以整顿清理。
离本趣末：趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节。
返本还原：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
拔本塞源：本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。
弃末反本：古指弃工商而务农桑。亦作“弃末返本”。
追本溯源：本：根本；溯：探求。追究根本，探索源头，比喻追寻根源。
慈悲为本：慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
本相毕露：原形完全显露了出来。
张本继末：把事情的本末说明白。
弱本强末：指中央权力削弱而地方势力强大。
正经八本：正经的，严肃认真的。同“正经八百”。
深根固本：使根基深固而不可动摇。同“深根固柢”。
本固邦宁：指人民安居乐业则国家太平。
本同末离：本旨相同而途径不同。
敦本务实：崇尚根本，注重实际。
原原本本：从头到尾按原来的样子。指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。
逐末忘本：追求细枝末节，忘记事物根本的、主要的部分。
强本弱支：比喻削减地方势力，加强中央权力。同“强本弱枝”。
德本财末：指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。
舍本求末：舍：舍弃；求：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
舍本逐末：舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
照本宣科：照：按照；本：书本；宣：宣读；科：科条，条文。照着本子念条文。形容讲课、发言等死板地按照课文、讲稿，没有发挥，不生动。
进本退末：本：根本；末：枝节。指重视根本、主要的东西，抑制直接、次要的。
寻源讨本：指穷本溯源。
根深本固：指根基深厚牢固。
整本大套：指有计划、有条理、全面。
裂冠毁冕，拔本塞源：冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽；本：树根。原比喻诸侯背弃礼法，侵犯天子的直接领地。后用作臣下推翻国君，夺取王位的代称。
汲古阁本：版本名。指明毛晋汲古阁的刻本。也称毛本。
捐本逐末：捐：抛弃；逐：追逐。指抛弃根本，追求末节。
积本求原：从根本上探求。
掂梢折本：垫钱亏本。梢，钱的市语。
推本溯源：探索根源，寻找原因。
崇本抑末：注重根本，轻视枝末。古代“本”多指农业，“末”多指工商业。

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一枝之栖：栖：鸟停留在树上。泛指一个工作位置。
花枝招展：招展：迎风摆动的样子。形容打扮得十分艳丽。
一枝一栖：比喻找到一份职业或栖身之所。
金枝玉叶：原形容花木枝叶美好。后多指皇族子孙。现也比喻出身高贵或娇嫩柔弱的人。
花枝招颤：形容打扮得十分艳丽。同“花枝招展”。
有枝添叶：比喻叙述事情或转述别人的话，为了夸大，添上原来没有的内容。
枯枝再春：枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。
桂枝片玉：“桂林一枝、昆山片玉”的省言。指登科及第。
强枝弱本：比喻地方势力强于中央，成尾大不掉之势。
玉叶金枝：封建时代称皇家后裔。
本枝百世：指子孙昌盛，百代不衰。
一枝一节：①本指树木的枝节。②比喻事物之细小部分。
强本弱枝：犹强干弱枝。比喻削减地方势力，加强中央权力。
松枝挂剑：比喻重信义的美德。
枝布叶分：比喻后裔支派分布甚广。
枝附叶着：比喻上下关系紧密。亦作“枝附叶连”。
标枝野鹿：标枝，树梢之枝，比喻上古之世在上之君恬淡无为；野鹿，比喻在下之民放而自得。后指太古时代。
有枝有叶：形容真切详尽。
枝分缕解：指详尽而有条不紊地辨别分析。
枝节横生：比喻在处理问题过程中意外地发生岔子。
连理分枝：比喻夫妻分离。
花枝招颭：形容打扮得十分艳丽。同“花枝招展”。
强干弱枝：加强树干，削弱枝叶。比喻削减地方势力，加强中央权力。
枝词蔓语：指繁冗芜杂的言辞。亦作“枝辞蔓语”。
枝繁叶茂：枝叶繁密茂盛。
骈拇枝指：骈母：脚上的拇指与第二趾合成一趾；枝指：手上大拇指帝多生一指。比喻多余的、无用的东西。
枝叶扶苏：形容枝叶繁茂四布，高下疏密有致。
桂林一枝：桂花林中的一枝花。原为晋时郤诜的自谦语。后称誉人才学出众。
连枝并头：连理枝和并头莲。比喻美满的婚姻。
连枝同气：比喻同胞兄弟姐妹或情如兄弟的亲密关系。
巴高枝儿：比喻高攀。
枝附叶从：枝叶附从于树干。比喻依附的部属。
不蔓不枝：蔓：藤蔓，引伸为蔓延。既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。
同气连枝：比喻同胞的兄弟姐妹。
桂折一枝：比喻登科及第。
连枝带叶：同根所生的枝叶。常比喻兄弟之间的密切关系。
连枝分叶：同根所生的枝叶。常喻兄弟之间的密切关系。
琼枝玉树：指披上冰雪的树木。也比喻品格高洁的人。
比翼连枝：比翼：鸟名。传说此鸟一目一翼，须两两齐飞。比喻夫妇亲密不离。
枝大于本：树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。
左枝右梧：犹左支右吾。
细枝末节：末节：小事情，小节。细小的树枝，策末的环节。比喻事情或问题的细小而无关紧要的部分。
百尺无枝：比喻罕见的大而有用之材。
词无枝叶：词：言词，词句。形容文字简炼，无枝蔓之辞。
巢林一枝：指鹪鹩筑巢，只不过占用一根树枝。后以之比喻安本分，不贪多。
青枝绿叶：①青绿色的枝叶。多指生长茂盛的树木。②比喻年轻。
粗枝大叶：绘画，画树木粗枝大叶，不用工笔。比喻工作粗糙，不认真细致。
鹪鹩一枝：鹪鹩：小鸟名，以麻发为窝，系于树枝。鹪鹩做窝，只占用一根树枝。比喻一个安身之处或一个工作位置。
别生枝节：比喻另起事端或平添麻烦。
鼷腹鹪枝：比喻欲望有限。
枝词蔓说：指繁冗芜杂的言论。
繁华损枝：华：花。繁盛的花朵有损于花枝。比喻文采太华丽，将损及文章内容。
枝附叶连：比喻上下关系紧密。同“枝附叶著”。
枝叶相持：比喻相互扶助。
枝源派本：指寻根究源，寻求和追究事物的根本。
千仞无枝：比喻人品正直。
节外生枝：本不应该生枝的地方生枝。比喻在原有问题之外又岔出了新问题。多指故意设置障碍，使问题不能顺利解决。
连枝比翼：比翼：比翼鸟，即鹣鹣。传此鸟一目一翼，两只必须并列在一起飞。比喻男女成双成对。
连枝共冢：比喻爱情坚贞不渝。
根深枝茂：比喻基础牢固，就会兴旺发展。同“根深叶茂”。
琼枝玉叶：琼：美玉。封建时代称皇家后裔。
胡枝扯叶：指东拉西扯，不着边际。
旁枝末节：比喻不重要。
加枝添叶：在叙事或转述时，于主要事件外，添上原来没有的内容。
枝辞蔓语：指繁冗芜杂的言辞。同“枝词蔓语”。
枝分叶散：比喻后裔支派分布甚广。同“枝布叶分”。
枝附叶著：比喻上下关系紧密。亦作“枝附叶连”。
枝附影从：枝条附着树干，影子随从形体。比喻追随模访。
比目连枝：比目：比目鱼，传说仅一眼，须两鱼并游；连枝：连在一起的树枝。比喻形影不离的情侣和朋友。
魏鹊无枝：比喻贤才无所依存。
抱枝拾叶：犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
枝对叶比：枝叶相对并列。比喻骈体文对偶句式。
枝干相持：比喻相互扶持。同“枝叶相持”。
枝流叶布：比喻后裔支派分布甚广。同“枝布叶分”。
枝外生枝：比喻派生、繁衍而出者。同“节外生枝”。
南枝北枝：南枝向暖，北枝受寒。比喻彼此处境的苦乐不同。
寻枝摘叶：比喻追求事物次要的、非根本的东西。
柔枝嫩叶：柔软娇嫩的枝叶。比喻温柔美貌的妙龄女子。
玉树琼枝：①形容树木华美。②比喻贵家子弟。
枝叶扶疏：①形容枝叶繁茂四布，高下疏密有致。②比喻分析事理详明缜密。③比喻兴旺发展。
共枝别干：比喻一个教师传授下来的但又各人自成一派。
添枝接叶：比喻接连不断地附加。
添枝增叶：比喻接连不断地附加。同“添枝接叶”。
柔枝嫩条：柔嫩的枝条。比喻温柔美貌的妙龄女子。
骈枝俪叶：指偶句俪辞。
枝别条异：比喻头绪纷乱。
添枝加叶：在树干上添上些枝叶。比喻叙述事情或转述别人的话，为了夸大，添上原来没有的内容。
横生枝节：枝节：比喻细小或旁出的事情。比喻在解决问题过程中意外地发生了一些麻烦事。
枝末生根：树木的枝梢上生根。比喻不合事理，不可能。
枯枝败叶：败：衰败。干枯的树枝，衰败的花叶。形容荒凉、破坏的样子。
繁枝细节：繁多且细小的枝节。比喻事物的琐细部分。